Ⅰ 關於高考離別議論文作文素材大全集
「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。」人的一生要遇到許多的離別與重逢，面對離別我們更多的是不舍，面對重逢，我們更多的則是喜悅。
雪萊曾說：「冬年來了，春天還會遠嗎?」那是換個角度想想，離別了，下一次的重逢還會遠嗎?
人的一生就像是生命列車上的一次不可重復的旅行。在生命的起點站上，我們搭上了這輛列車。一路上，我們會結交和擁有許多的親朋好友。每一站上，總有一些人離開了列車，又有一些人搭上了列車。離別與重逢在不斷的循環發生。直到生命的終點，我們帶著對世界的一絲絲眷戀終於安詳的離別了整個世界。
其實，離別並不可怕。離別不代表永別，而是為下一次的重逢做出犧牲。台灣作家瓊瑤曾說：「因為有了離別，才更能顯示出相聚的珍貴與美好。」是的，因為有了離別，才愈能讓人珍惜相聚的時刻，才愈能讓人感受生活的美好。
天下沒有不散的筵席。我們不再是只沉迷於童話故事的小孩。畢竟，現實的世界總不如童話般的美好與理想。而理想與現實也總有差距。那麼，我們又何必執著於那並不現實的幻想呢?那就請接受事實，正確的看待離別吧。
面對重逢，我們固然欣喜愉悅。然而，人的一生充滿際遇，又重逢就有離別。面對離別，我們縱然心枯淚下，縱然悲痛欲絕，縱然有多少的無可奈何，也無法左右命運中冥冥註定的離別。離別之後，或許在生命的某個拐角處，我們又會有重逢的一刻。
Ⅱ 高中作文議論文素材
《唐伯虎潛心學畫》 （學無止境）
唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由於沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心裡，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發現自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。
《文天祥少年正氣》
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。一次，文天祥被有錢的同學誤會是小偷，他據理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終於證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。
《葉天士拜師謙學》
葉天士自恃醫術高明，看不起同行薛雪。有一次，葉天士的母親病了，他束手無策，多虧薛雪不計前嫌，治好了他母親的病。從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。於是他尋訪天下名醫，虛心求教，終於成了真正的江南第一名醫。
《柳公權戒驕成名》
柳公權從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠近聞名。他也因此有些驕傲。不過，有一天他遇到了一個沒有手的老人，竟然發現老人用腳寫的字比用他手寫的還好。從此，他時時把「戒驕」記在心中，勤奮練字，虛心學習，終於成為一代書法大家。
《匡衡鑿壁偷光》
西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的牆，借著偷來一縷燭光讀書，終於感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
可以么，採納吧
Ⅲ 多讀書 我才能開闊視野作文素材
它,從不張口說話,只在一旁默默地幫助我們。它教我們做人的道理與傳授我們新知識.而我我卻認為它是最有價值的物品,它幫我長知識,豐富了我的業餘生活,我很感謝它,它就是書。
記得在小學五年級時,我的作文水平很差,每次考試都因為作文拉分而只得70-80分之間。爸媽對此都很生氣,也買了很多作文書,但我不看,我認為看電視比看書有趣多了。那我喜歡看《三國演義》，爸爸也對症下葯，給我買了《三國志》想讓我喜歡看書，可是我說看電視比這個更真實，更帶勁，父母無奈收兵回營，高高掛起免戰牌，對我失去信心。有一天，看完《三國演義》電視劇後，電視節目很無聊，我想多了解點三國，便拿起那本書誰便看看，不知不覺中我變被書中的情節吸住了，情不自禁，心已陷不能自拔了，書中的語言很華麗，情景都浮在眼前。不知不覺到了7點，連我最喜愛的動畫片都沒看。吃飯時間到了，媽媽叫我吃飯，我連吃飯都不肯放下書，我媽說別老看了，先吃飯。我當時說人是鐵，書是鋼，一次不看心發慌。第二天的歷史課老師讓我講三國，班裡數我講的最棒了，全班都目瞪口呆，大眼瞪小眼的盯著我，都被我震住了，當我下台時，同學們掌聲如雷鳴般響起，還有同學有些意猶未盡的感覺。期中考的作文，我的作文是最棒，老師讓我介紹秘訣，我說：「書中自有黃金屋，書中自由言如玉。」從這以後，我便對書徹底上癮了，它使我的語言非常華麗，使我的作文耐人尋味，生動有趣。
偉人泰戈爾說：「要是童年的日子能重新回來，那我一定不再浪費光陰，我要把每分每秒都用來讀書。」同學們，趁我們還小，不要再虛度光陰了，要利用每一分每一秒多讀些書，不要長大後才後悔，到時候追悔莫及呀！
Ⅳ 有關厚積薄發的素材作文
史鐵生
1967年畢業於清華大學附屬中學，1969年去延安一帶插隊。因雙腿癱瘓於1972年回到北京。後來又患腎病並發展到尿毒症，需要靠透析維持生命。
史鐵生多年來與疾病頑強抗爭，在病榻上創作出了大量優秀的、廣為人知的文學作品。
懸梁刺股
漢朝人孫敬，字文寶，非常好學，從早到晚地讀書。有時疲倦了，想睡覺，就用一根繩子系住頭發，另一頭拴在房樑上拉直。這時候如果再打瞌睡，就會被繩子拉醒。 蘇秦讀書欲睡就拿錐子扎大腿。
勾踐卧薪嘗膽
周敬王二十四年（前496），吳王闔閭戰死。其子夫差即位，發誓要報仇。周敬王二十五年（前495年），夫差任命大夫伯嚭為太宰，向他學習戰射，要雪恥檇李之戰之辱。周敬王二十六年（前494）春，吳王夫差為報父仇而率軍攻越，在夫越（今浙江紹興北）打敗越軍，越軍退守會稽山（今浙江紹興東南）。越王勾踐率披甲持盾的5000名士兵守衛，同時賄賂吳太宰嚭而求和。越國又給夫差進獻美女求和，伍員認為不妥，但夫差有志向北方擴土，不納伍員之言，與越媾和。勾踐與范蠡作為人質留在吳國，卑事夫差，而把治理國政之事交給文種。勾踐在越三年，到周敬王二十九年（前491）吳王夫差赦勾踐歸國。他苦心積慮，立志報仇雪恨，為了磨礪志氣，不忘屈辱，他把苦膽掛在室內，吃飯之時一定要先嘗苦膽。睡覺時候身下墊著木柴，以使自己警惕，不得居安忘危，喪失報仇雪恨的決心。他親自與百姓一起共同耕作，讓夫人織布裁衣，食不加肉，衣不飾采，與民同甘共苦。經過長期的艱苦奮斗，「十年生聚，十年教訓」，越國終於從失敗中重新崛起。周敬王三十八（前482）夏，越王勾踐乘夫差遠出，以大軍攻吳，大敗吳師，破吳都。周元王四年（前473），勾踐再次大舉攻吳，擊敗吳軍，夫差自殺。此後，周元王封勾踐為伯，即為諸侯之長，勾踐遂稱霸於諸侯。
Ⅳ 以關注為話題的作文。還有關於贊賞的作文的素材（議論文的） 以共識為題目的作文。謝謝！！！
關注為話題的作文：
遺忘在角落的人
不遠萬里的陽光直泄在路旁高傲的梧桐上，穿過參差不齊的綠色直奔大地，卻毫不理睬陰影中小樹身上早逝的黃葉。柔軟的白雲下透藍的湖水裡游弋著快樂的鴨寶寶，卻沒有人關心陰暗的蘆葦下膽怯弱小的丑小鴨。當如血的火焰在掛滿禮物的聖誕樹下舞蹈時，又有誰知道窗外悠揚的白雪正吹滅著賣火柴的小女孩希望的火、生命的燈。他們，生活在被上帝遺忘的角落，生活在沒有陽光的灰暗裡。這個不曾被關注的群體，不曾被了解的生命，卻在深情地呼喚著陽光、擁抱著希望、渴望著快樂，盡管他們是——弱勢群體。
你感受過沒有聲音的世界嗎？凝固的空氣、凍結的時間，一切都是寂靜的、沉靜的、死寂的沉默。對於這個世界裡的生靈，聲音——只是失血的蒼白，空洞的美麗，是願意用除了生命以外的一切去交換的東西。他們形同虛設的耳膜聽不見歡樂的歌、甜蜜的話，也聽不見憤怒的叫喊、小鳥的哀鳴。他們的靈魂是安靜的、寧靜的、冷靜的，他們的心是純潔的、恬靜的、無比透明的。他們遠離了紅塵的喧囂和粗俗，遠離了那些寧可聽不見的聲音。他們用自己的心聆聽著飄雪的歌唱、花開的聲音、秋葉的嘆息。
你能想像只有一種顏色的生活嗎？一種淹沒希望，埋葬光明，寫滿絕望與孤獨的顏色——黑色。黑色的天、黑色的雲、黑色的人、黑色的草……黑色但浸泡在黑色世界裡的人會告訴你，上帝關上了他們心靈的窗戶，卻沒有忘記打開他們靈魂的大門。他們看不見世界的美麗與醜陋，看不見他人真誠的笑臉和虛偽的淚水，但他們看見了人性的善良，看見了一顆顆跳動著的火熱的心。他們失去了雙眼，但並不等於沒有了光明，因為只要還有希望，就能點燃生命的火把，照亮自己的天堂。
球場上的綠茵不知道牆頭小草心裡的夢，花圃中嬌嫩的玫瑰不懂山間小花心中的歌，陪伴太陽的雄鷹不明白林間鳥兒簡單的快樂。弱勢群體豐滿著這個世界，他們是五彩的生活里一筆凝重的灰色。他們需要愛，需要理解，需要關注。當我們睜開不大的眼睛打量世界時，不要忘了那關閉的心靈窗戶；當我們與地球的脈搏一起奔跑在清晨的朝霞里時，不要忘了那搖動輪椅的雙手；當我們心不在焉地看著老師永不停息的雙唇時，不要忘了山間拾柴的身影、街頭屈跪的雙腿……不要吝嗇自己的愛心，讓我們一起溫暖這個苦難的群體，因為我們——同在藍天下。
當亘古的《國風》唱起，當前年的玉門蕭起，你可曾關注我們燦爛的中華文明?關注在詩詞歌賦中山所的靈魂?
是誰手持大漢的旌節向南遠眺?是誰東籬把酒，將愁嘆誦?是誰撥動了琵琶響徹大漠?是誰在高唱「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」?又是誰在雨中立下「待從頭、收拾舊山河」的豪情壯志?
你可曾關注過?
他們是中華民族的歷史，是中華文明的先河，是中華精神的脊樑!也是在社會進步中，被人默默被淡忘的部分......
倘若沒有千年的奠基，那該如何屹立於東方?當你抱怨古文難背之時，可曾想過是「富貴不能淫，威武不能屈」教會了你如何做人?當你抱怨漢字難書之時，可曾想過正是這方正的漢子哺育了你空乏的靈魂?
隨著世界的發展，外來文化的湧入，我們的關注轉變了方向。那些新奇的文字，那些新異的音符吸引著我們的神經。經過時間的洗禮，我們轉向了大洋彼岸，我們過著他們的節日，冷落了七夕，重陽。我們追捧著他們的快餐，不屑於餃子，湯圓。吸收是一種進步，但是我們不能因此就忘記了關注本國文化!
我們是炎黃子孫，是黃河水哺育我們成長，而你可曾關注黃河水的清濁?當你崇拜韓星之時，你可知道他們這在努力的將「中醫」努力的變為「韓醫」?在你眼中不屑的文化，正是世間爭執的瑰寶!那是歷經千年而沉積下的靈魂啊!怎麼可以因為一個不經意的疏忽就將其舍棄?有朝一日，醒悟之時，必將後悔無疑!認清自己的血脈，關注一下自己的文明!
浩浩穹宇，渺渺乾坤，中華文明經千年礪煉，成就今日的高山巍峨之勢。作為龍的傳人，理應去關注那些成就了我們的文明，無論是那雋美的小楷，還是那宏偉的長城;無論是那婉約的江南，還是那神秘的敦煌，都是我們自己的璀璨文明!
請關注自己的文明，那是民族的精魄!
關注社會和局勢的句子
天下興亡，匹夫有責!
風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;
家事國事天下事，事事關心。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
了卻君王天下事，贏得生前身後名。
僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁 .
苟利國家生死已,
豈因福禍趨避之.
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂. 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君
胡未滅，鬢先秋，淚空流。
贊賞的作文：
贊賞，已經被寫得很多，然而我還要繼續。因為我們身邊的生活實在太需要它了。
一個溫馨的微笑，一句真切的贊美，一束贊許的目光，一陣真誠的掌聲，一聲喝彩，哪怕只是微不足道的幾個詞，一句話，甚至只是你無意識地給陌生人的支持與鼓勵，對你只是鼓舌舉手之勞，但對於一個正處於失意、無助的人，這種簡單的行為卻意味著一些特別的東西，是一生受用的禮物。它會給別人一種如沐春風的溫和，或如暢飲甘泉的清涼，甚至還可以改變人的一生。
過去，我是很討厭與人打交道的，總不願意走進別人的世界。在別人最需要幫助的時候，從不會說上幾句勉勵的話，或幫忙做些力所能及的事情，而只是蔑視別人的幼稚的行為，覺得很不順眼，不可思議，甚至拋去幾句冷嘲熱諷，自己卻抱著高高在上的心態，活在一種刺蝟般的軀體中。
終於，我發現自己很孤獨，很寂寞，心情經常無由地浮躁起來。我常常夢見自己被捆在一個築有高高的藩籬的世界裡，呼吸著氧氣稀薄的高原空氣，叫天天不應，叫地地不靈。一陣陣錐痛，肆意侵蝕著我的心靈，讓我如處於一個無法逃避的境地。
本傑明?富蘭克林曾向世人透露過他成功的秘訣：「絕不說人壞話，多稱贊別人長處。」面對一個處境窘迫的人，憐憫與施捨只會使別人的自尊受損，並非真正的幫助。唯獨你在不經意時給予的鼓勵與贊賞，才能使別人重新看到自己的價值與尊嚴，走出困境，走向成功。
因此，我開始學會寬容，學著從「吝嗇」中走出來，嘗試走進別人的世界裡，放下對別人無理的挑剔與偏見，摧毀自己親手築造的人與人之間的藩籬，並努力從細微處尋覓別人小小的優點，用最真誠的話語、最誠實的行為去幫助別人去激發別人的能力與潛藏於心底的那股如火的奮進激情。
日子久了，我發現我的朋友多了，彼此的關系還蠻不錯呢。現在，我發覺，在幫助別人的同時，自己的心境也舒暢了很多，生活的原野也開始吹起清爽的風，整個心靈變得超然寧靜起來。贊美如同生命中一縷溫暖的陽光，散射著無法抗拒的光芒，直透心靈。在我人生的字典里，贊賞是一聲久違的喝彩，是一聲驚喜的呼喚。我不得不驚嘆，贊賞里蘊涵著的不僅僅有加倍的誠摯，更有人生難得的輕松、暢快和舒心。
趕快行動吧，讓贊賞這種能使友誼誠摯翻番的方式在我的心中紮根、發芽吧！願你慷慨地把你拳拳的誠意，拳拳的贊賞掏出來吧，和朋友共享，讓他們也好好地領略贊賞的魅力！
Ⅵ 作文素材 關於讀書與思考之間的關系
閱讀跟寫作的關系 「讀書破萬卷，下筆如有神」，這句話很有力地見證了閱讀與寫作的關系。《語文課程標准》上寫道：「閱讀是收集信息，認識世界，發展思維，獲得審美體驗的重要途徑，是一個信息的輸入過程；寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界，認識自我，進行創造性表述的過程，也就是一個信息的輸出過程」。閱讀與寫作既有相對獨立性，又有密切聯系。可以說，沒有閱讀就沒有寫作，閱讀是寫作的基礎，而寫作的素材往往又來源於閱讀中的間接感受。因此，我們要重視閱讀與寫作的有機結合，將「閱讀」長期植根於「寫作」的沃土中，使學生更好地從「閱讀」中學「寫作」以利於其寫作水平的不斷提高。 文學的第一要素是語言，只有將閱讀中學到的知識積累起來，才能厚積薄發，達到所謂的「讀書破萬卷，下筆如有神」；「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」的這種高層境界。語文教育家葉聖陶先生說過：「閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合乎法度，顯然與吸收有密切聯系。」魯迅先生也曾說過，自己的作品大都仰仗於先前讀過的百來篇外國作品和一點醫學上的知識。葉老先生還告訴我們：「小學生今天作某一篇文章，其實就是綜合地表現他今天以前知識、思想、語言等等方面的積累。」可以說，一旦離開了生活實踐的積累、思維成果的積累、語言文字的積累，那寫作就成了無源之水，無本之木了。 千尺之台，起於壘土；合抱之木，生於毫末。唯有充分的閱讀，才能有精彩的寫作。閱讀是知識積累的有效途徑之一，學生通過閱讀開闊了視野，豐富了思想，積累了素材，如此，寫作時才能左右逢源，信手拈來，充分客觀地表達自己的思想和觀點。閱讀可以影響個人的情感態度和價值觀，個人的思想和觀點一旦形成勢必會影響下一步的寫作活動。同樣，寫作也會影響閱讀作品的選擇，閱讀的傾向以及閱讀的方式。 可見，閱讀與寫作之間有著密不可分的關系，只有廣泛閱讀，學生才能積累語言，才能提高語言的表述能力和接受能力，由讀到寫，由寫到讀，相依相生，相得益彰。閱讀是內化，寫作是外化；閱讀是積累，寫作是運用；閱讀是延伸，寫作是提高；閱讀與寫作永遠是相輔相成，相互促進，就如一對比翼鳥，如影隨形。如果說作文是一個花朵，那麼閱讀就是這多花的根、莖、葉！ 目前教育的現狀：學生對課外閱讀缺乏感興趣，難以形成良好的課外閱讀氛圍。尤其在家中，家長不能成為學生課外閱讀的榜樣，由於受自身條件的限制，工作之餘，家長很少去閱讀書籍，也較少督促子女去博覽群書，在他們的心目中能自覺完成家庭作業的孩子，就是一個乖孩子；再加上學校不能為學生提供良好的課外閱讀氛圍，甚至由於受傳統教育思想的影響，一些教師難以打破圍著教科書轉的模式，他們認為，早自修看課外書就是不務正業，浪費時間，很少去鼓勵學生看一些有益的書籍。這樣的理念也直接導致了語文課堂教學與課外閱讀脫節：學生為讀而讀，為寫而寫，沒有去借閱讀拓展寫作思維，沒有借寫作去延伸閱讀的層面，雖然懂得了文章的一些寫作方法卻不會靈活運用，因此寫出來的作文往往是套路陳舊，千篇一律，缺乏明顯的個性和靈性，造成課堂所學的方法無用武之處。 總之，閱讀和寫作各有自己的目的和任務，但在實踐中又是緊密結合、相互為用的。因此，我們要閱讀與寫作兩手抓，要找到兩者的結合點，舞好這兩柄「利劍」，相信一定會「雙劍合璧，威力劇增」。
Ⅶ 有關積累的作文素材
一些積累素材的方法：
一、最常見的積累方法：背誦中積累。教材中優秀篇章、精彩片斷、優美語句，是積累作文材料的最簡單有效的方法。在平時的學習中一定要強化一下記憶，不要只是簡單地看看。
二、從現實生活中吸收積累。俗話說，生活有多廣，語文就有多廣。要想在生活中很好的積累，這就要求我們在日常生活中，不論是學習、休息、文娛體育活動，還是走街串巷，還是旅遊觀賞、社會實踐、社區活動中，都要做一個有心人，時時處處多看、多聽、多想、多吸收。
三、最豐富的積累方法：閱讀中積累。書籍、報刊等是作文材料的一個豐富資源。書籍報刊不受時間和空間的限制，古今中外，無論是歷史的文學的、哲學的、地理的、天文的、生物的、自然科學的，大量的書籍應有盡有，無所不有，而且這些材料又相對比較集中，只要你喜歡的，就有可能得到它。
我讀書、學習、積累知識一般是用快速閱讀法，這里說的快速閱讀不是簡單地閱讀速度快，跟略讀、跳讀掃讀等有著本質的區別。快速閱讀是一種科學高效的閱讀、學習方法。快速閱讀不僅體現在閱讀速度的高效上，更是理解的高效：對抓住文章段落的脈絡和重點有非常好的作用，幫助我們對文章做整理、分析和歸納。
掌握速讀記憶之後，可以把閱讀效率提高很多倍，無論是閱讀素材積累還是學習，都有極大的幫助的，特別是對於時間緊張的高中生來說，非常有必要練習提高一下。具體練習可以參考《精英特速讀記憶訓練軟體》，我自己用的是這個。
閱讀對於一個人的成長是非常重要的，尤其是中學生，加強課外閱讀，是非常必要的，閱讀從大的作用來說，滋養著人的心田，提高自我修養，養成讀書的好習慣，終生收益，從小的方面來說，中學生閱讀可以增加知識面，提高語文素養，尤其對於寫作有著不可低估的作用。
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1.春秋末期,范蠡助越王勾踐實現霸業後果斷放棄榮華富貴,下海經商,最終成為一名成功的企業家.而他的親密戰友文種,捨不得放棄,最終導致殺身之禍.
2.不耽於枕席
我國古代文學家司馬光,以一個圓木頭做枕頭,用來驚醒自己,起來繼續寫作,還給它取名為「警枕」.俄國著名詩人馬雅可夫斯基,為使自己不睡得太久,常用塊大劈柴作枕頭.發明家愛迪生工作起來常常幾天幾夜不睡覺,實在睏乏了,就把桌上的書籍壘起來當枕頭.
鑿壁偷光與映月讀書
西漢學者匡衡貧而好學.夜晚無燈,為了能借鄰家的燭光讀書,他在牆壁上鑿了個洞.南齊時的江泌家境貧寒,白天做鞋,晚上才能抽空學習.點不起燈,他就拿書登上屋頂,借著月光讀書.
3.不能輕視背誦
背誦是一種重要的學習方法.中國歷來有「博聞強識」的治學之說.梁啟超為學生講解七千餘字的《治安策》,且講且背,並不看書.魯迅先生為了背誦一篇文章,不僅朗讀,而且動手抄寫一遍,以此加深印象.
4.一生才三天
美國夏威夷島上學生們上課時,總要先背誦一段祈禱詞：一個人的一生只有三天：昨天、今天和明天.昨天已經過去永不復返.今天和你在一起,但很快也會過去.明天就要到來,也會消逝.抓緊時間,一生只有三天.
5.《明日歌》與《今日歌》
明代錢福寫了一則《明日歌》,內容為：明日復明日,明日何其多!日日待明日,萬事成蹉跎.世人皆被明日累,明日無窮老將至.晨昏滾滾水東流,今古悠悠日西墜.百年明日能幾何?請君聽我《明日歌》.
明代文嘉又寫了一則《今日歌》,內容為：今日復今日,今日何其少!今日又不為,此事何時了?人生百年幾今日,今日不為真可惜.若言姑待明朝至,明朝又有明朝事.為君聊賦《今日詩》,努力請從今日始.
成就是用時間換來的
司馬遷寫《史記》花了18年;左思寫《三都賦》花了10年：李時珍寫《本草綱目》花了30年;哥白尼寫《論天體的運動》花了30年;達爾文寫《物種起源》花了22年：彌爾頓寫《失樂園》花了21年：偉大的馬克思寫《資本論》整整花了40年的功夫.
6.滴水穿石
一滴從岩石滴下來的水看來是微不足道的,然而長年累月地滴,卻能造成奇跡.桂林的山洞中有不少長如石柱、蔚為奇觀的石鍾乳,就是岩石滴水的含有物歷數萬年的積累而形成的.
7.會走路的「黑板」
物理學家安培一天傍晚在街上散步,忽然他腦子里考慮到一個題目,就向前面一塊「黑板」走去,隨手從口袋裡掏出粉筆頭,在「黑板」上演算起來.可是,「黑板」一下子挪動了地方,而安培的演算題還沒有做完,他不知不覺地追隨在「黑板」的後面計算.「黑板」越走越快,安培覺得追不上了,這時候他看見街上的人都朝他哈哈大笑,他才發現那塊會走動的「黑板」原來是一輛黑色的馬車車廂的背面.
8.牛頓忘記吃飯
英國大物理學家牛頓有一次請朋友來家裡吃飯,飯菜做好了,可朋友還沒到,他就進實驗室專心致志地做實驗去了.朋友來後找不著牛頓,因急於上班,就獨個兒把飯菜吃了,並把吃剩的雞骨頭放在盒子里,然後走了.傍晚時,牛頓做完實驗,准備吃飯.但當他看見盒子里的雞骨頭時,顯出恍然大悟的樣子,哈哈大笑地說：「我以為自己還沒吃飯呢,原來早就吃過了.」
9.文章不厭百回改
古今中外,精於修改自己文章的人是很多的.曹雪芹寫《紅樓夢》轉載自百分網http://www.oh100.com,請保留此標記「批閱十載,增刪五次」.托爾斯泰寫《戰爭與和平》,曾反復修改七次.馬克思寧肯把自己的手稿燒掉,也不願把未經加工的著作遺留於身後.福樓拜是19世紀法國批判現實主義作家.一天,莫泊桑帶著一篇新作去請教福樓拜,看見福樓拜桌上每頁文稿都只寫一行,其餘九行都是空白,很是不解.福樓拜笑了笑說：「這是我的習慣,一張十行的稿紙,只寫一行,其餘九行是留著修改用的.」
10.程門立雪
北宋楊時仰慕程頤的學問,到洛陽拜程頤為師.當他到程頤家中求教時,程頤正靜坐睡覺.楊時求學心切,又不敢驚動老師,便肅立門外等候.當時大雪紛飛,寒氣逼人.待程頤一覺醒來,雪已下了一尺深了.後來,人們就用「程門立雪」來比喻學子畢恭畢敬就學師門.
11.邯鄲學步
燕國有個人聽說趙國人走路姿勢很好看,就來到趙國首都邯鄲學走路.結果,他趙人走路的姿勢沒學會,連原來的走法也忘了,只好爬著回去.這個故事比喻盲目模仿,結果把自己固有的本領、特色也丟了.
12.王羲之苦練書法
我國晉代大書法家王羲之,刻苦練習書法.相傳他在紹興蘭亭「臨池學書」,苦練了20年.由於他經常在池裡洗筆刷硯,竟把池裡的水染黑了.有一次,他的兒子王獻之問他寫字的秘訣,他指著家裡的十八口水缸說：「你把這十八口缸里的水寫完,就知道寫字的秘訣了.」王獻之真的把十八口缸水寫完了,果真也成為了大書法家.
13.梁啟超的讀書法
其一,讀書要分專精和博覽兩類.一面要養成讀書心細的習慣,一面要養成讀書眼快的習慣.心不細則毫無所得,等於白讀,眼不快則時間不夠用,不能博取資料.其二,有些書要熟讀成誦,如有價值的文學作品和有益身心的格言.其三,要做讀書筆記.因為好記性不如爛筆頭.
14.要重視討論
我國古代學者是十分重視與自己親密的朋友討論學問的.陶源明《移居》詩中就有「奇文共欣賞,疑義相與析」的話,張籍在《祭退之》一詩中也說到他與韓愈在一起時「披窮古今事,事事相酌量」的情景.而晉代的孫盛和殷潔兩人有一次為了討論一問題,竟至於連吃飯也忘了,以致「食冷而復暖者數四」.
15.牛頓對蘋果落地的思考
有一天,牛頓散步時,一個熟透了的蘋果從樹上掉下來,正好打在他頭上.這件很平常的事引起了牛頓深深的思考.他想：蘋果為什麼一定要向地下掉呢?為什麼不飛向天空和別的地方呢?他推想地心有一種吸引力,又推想這種吸引力對任何物質都存在.他通過研究,提出了計算引力大小的公式,發現了「萬有引力定律」.
16.越王勾踐卧薪嘗膽
春秋時,吳國和越國世代為仇.有次越軍大敗,越王勾踐向吳國求和,並答應了吳王的苛刻要求：越王去吳國侍候吳I.勾
踐來到吳國,小心謹慎地侍候吳王,三年後才被釋放回國.為雪此大恨,他刻苦自勵,鍛煉鬥志,睡的是柴草,飯前睡前都要嘗一嘗苦膽,還制定了一系列的復國計劃.不出十年,越國終於強大起來,一舉滅掉了吳國.
17.楊震「四知」羞王密
范曄《後漢書》記載：楊震由荊州刺史遷東萊太守,上任時道經昌邑.昌邑縣令是楊震舉薦的荊州茂才王密.為報推舉之恩,王密晚上前往驛館拜見楊震,並奉獻黃金十金.楊震連連擺手拒絕.王密以為他怕人看見,有損名聲,便說：「暮夜無知者.」楊震憤然道：「天知,地知,你知,我知,何謂無知?」把黃金扔給王密,王密羞愧而退.
Ⅸ 高中作文之荀子（或關於荀子的議論文素材）
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1、《陳情表》（李密）
一"孝"感動天下人，俗話說，百事孝為先，就在晉武帝即將龍顏大怒的時刻，也不得不為李密的孝心折服。
李密，一個前朝官員，「亡國賤俘」，不殺就已經是萬幸了，哪裡還敢拒絕朝廷的徵召呢？拒絕就是逆龍鱗，就犯了殺頭之罪。況且他家境清貧，無有俸祿，生活「辛苦」。作為前朝官員，懷舊是免不了的，「矜名節」的心理也還是存在的。但還有一個更為重要的原因，就是含辛茹苦撫育他成人的祖母，如今卧病在床，無人伺候。用李密的話就是「臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年」。祖孫倆相依為命，情深意厚。再者，歷代統治者都標榜以孝治天下，主張用對父母的孝心來侍奉君主以顯示其忠心，他也深知這一點。李密把孝看成是頭等大事，把親情看得至高無上。高官厚祿，怎能代替得了人間親情，怎能為此失天理喪人倫？所以他敢冒著殺頭的危險上表「辭不就職」。
（可用於「孝」「忠與孝」「智慧」等話題）
2、《項羽之死》
項羽到底該不該過江東？仁者見仁，但歷史不可假設，項羽畢竟死了。但他是站著死的。為了無愧於江東父老，無愧於英雄名節，無愧於七尺男兒之身，項羽以死謝鄉親，以死謝天下，以大無畏的死完成了他在歷史舞台上輝煌的缺憾人生的表演。性格決定命運，是項羽就不會過江東，過江東就不是項羽了。項羽是頂天立地的英雄。他是寧肯站著死，也不願跪著生的。死得壯烈，死得英雄，死得有骨氣、有尊嚴，這就是項羽之死的人格價值。
（可用於「尊嚴」「得民心者得天下」等話題）
示例一：（觀點）做人必須要有尊嚴。一個人如果沒有了尊嚴，生存在這世上也就毫無意義。（事例）項羽在烏江邊，面對束手就擒和自刎兩種抉擇，他毅然選擇自刎。（點評）一旦被擒，受到的羞辱就無以計數，人生的尊嚴也就丟失了。（名言）古語雲：「男兒膝下有黃金。」所謂「黃金」，就是這珍貴無比的尊嚴。（現實）因此，在面對選擇時，我們一定要保持自己人生的尊嚴。
示例二：（名言）士可殺，不可辱。（觀點）尊嚴比生命更重要。（事例）當項羽被迫退到烏江時，他沒有投降——投降就會受辱；他選擇了死——寧願死，也要捍衛自己的尊嚴！烏江邊上，他的身軀無比高大。（點評）項羽把人的尊嚴放到至高的位置，放棄了生命，卻贏得千古美名。（現實）現實生活中，多少人為了一點遠不如生命寶貴的虛名浮利，竟能輕易丟掉尊嚴，雖然活著，卻比死去更可悲。
示例三：（名言）民如水，君如舟，水能載舟，亦能覆舟。（事例）項羽攻破秦城時，只顧燒秦殿、慶功業、賞士卒，卻偏偏忘了安撫百姓！以致他在潰圍迷路時，竟被一田父欺騙，誤入大澤，走向絕境。（觀點）自古得民心者得天下。（點評）項羽英雄一生，卻不知民心之貴千金難買。（現實）可見當政者治政、為官者處事，當以百姓為重。
3、《寡人之於國也》
保護環境與人類的生存息息相關。兩千年前，山林湖泊該是很多吧，孟子則已提出：「數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。」他已經意識到濫捕濫伐的危害，告誡人們要注意生態平衡。
(可用於「環境與生存」等話題)
4、《勸學》（荀子）
他說，"吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也"。學是思的基礎，思是學的深入，學思精通則知之明，「知明而行無過矣」荀子認為思是學與行之間的關鍵，學不思者則不明。因此，他認為理想的"大儒"不止是博學多能，而最重要的是有超常的理性判斷能力。"積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，聖心備焉"。"積"的過程是漸進的過程，因為知識是一個不斷積累的過程，人的道德情操也是不斷培養與提高的過程。荀子認為用心專一，"鍥而不舍"是進學修德的有效方法。學習是積累過程，需要有恆心。所謂"善假於物，即善於學會利用前人己經積累的知識和工具，才能學有成效、學有創新的意思。
學習要注重積累，要有恆心，要專一，這是常識，也是真理，我們有不少同學，能把荀子的《勸學》一文背得滾瓜爛熟，但在實踐中，卻又忘記了這幾條最基本的原則。我們可以捫心自問，自己做到「積土成山」嗎?做到「鍥而不舍」嗎?做到「用心一也」嗎?
(可用於「學習」「恆心」「說與做」等話題)
5、《過秦論》
秦可以滅六國，統一天下，卻二世而亡。賈誼分析道：「仁義不施，攻守之勢異也。」秦的教訓，似老生常談，但對於今天，仍有借鑒作用，如果我們的政府，我們的領導幹部不為