① 「快餐文化」 作文
當前，在人們的文化生活中，正形成一種新的文化形式，我們姑且稱之為快餐文化。
首先，快餐有相當龐雜的消費群。從年齡上看，吃快餐的有老年人，也有中年人，還有不少的青少年；從性別上看，吃快餐的有男人，也有女人；從職業上看，吃快餐的有做工的，也有讀書教書的，還有坐機關的；從階層上看，吃快餐的有底層的苦力，也有中層的白領，還有高層的官員……與之相似，快餐文化也擁有相當龐雜的讀者群。金庸的武俠小說，不僅老年人喜歡看，中年人和青少年也喜歡看；男人喜歡看，女人也喜歡看；做工的人喜歡看，老師學生和機關幹部也喜歡看；做苦力的要看，當白領和做官的也要看。瓊瑤的言情小說，使女人們看得津津有味，也使男人們愛不釋手。日本漫畫和各種卡通也不是少年兒童的專寵，它們也吸引了不少的大人。同樣，流行歌曲也不為青少年所專享，在卡拉OK廳里放聲高歌的，也有不少中老年人。
其次，吃快餐圖的就是一個「快」字。點幾個菜，就一點飯，三下五除二就解決了。如果坐著吃不方便，還可以買了帶走，要多快就有多快。如果說快餐滿足的是消費者圖方便的心理需求，那麼快餐文化滿足的則是人們追求片刻感官刺激的閱讀欣賞需求。武俠小說中你死我活的打鬥場面，言情小說中尋死覓活的曲折經歷，流行歌曲中放盪激情的音樂旋律，時裝表演中露背翹臀的形體展示，卡通動畫中令人噴飯的喜劇噱頭，都極大地滿足了人們的感官。而這種感官的滿足只是一時的刺激，看過之後也就完事了。就像快餐，吃過之後可以將盒子隨意丟棄。
再次，吃快餐圖的是一個「便宜」。一般花三五元就可以吃飽了。如果要就著喝點酒，加幾個菜，也不過八九元光景，很少有超過十元的。因此，快餐是廉價的。而快餐文化中的絕大部分，除了迎合讀者低級庸俗的閱讀欣賞口味外，你很難說它們有多大的道德判斷價值和審美價值。武俠小說宣傳的無非是行俠仗義，言情小說展示的無非是感情的曲折經歷。如果說這些還有一點社會價值的話，那麼流行歌曲、休閑報刊、時裝表演、卡通漫畫等等，則基本上以贏利為目的，即變著法子讓你把口袋裡的錢掏出來罷了。
我們的生活中不能老是快餐，也要適時補充一些大餐如吃幾回肯德基一樣，否則會導致營養不良的。同樣，如果我們的文化生活中充斥著快餐文化，而缺少精神大餐的話，那麼，弘揚民族精神，唱響時代主旋律，都只能是一句空話。
沉默是「金」，蟄伏為「龍」，我之謂也。
② [哪位學霸可以，以文化快餐寫一篇議論文，不少於800字
無 置身於瞬息萬變的快節奏社會中，對各種「快餐」現象耳熟能詳，一看材版料就可進入一種一權吐為快的場景中。圍繞「文化快餐」這個話題，很快就可擬定一批「有特色的題目」，可完全贊成「文化快餐」現象，如擬題為「戲說」；可完全反對這種「文化快餐」現象；還可辯證地看待這種現象，如擬題為「『文化快餐』利弊說」、「我看『文化快餐』」、「文化---快餐？」等等。就這個話題，可採用的文體也是很寬泛的 ，既可運用形象思維和想像思維的方式編故事，也可用辯證思維、立體思維、具體——概括思維的方式議論，還可應用分類思維、組合思維等方式寫日記、小品文等等。
③ 文化快餐的利與弊作文1200字
隨著社會的發展腳步，人們的生肖水平如芝麻開花般「節節高」，經濟的發展既而推動了文化的發展與創新。在傳統優良文化的基礎上，人們不斷創造出更加活躍的社會文化，以此來跟上生活的快節奏。「文化快餐」的出現使人們的社會生活更加方便、快捷而充滿了新鮮感，這種新鮮感便是它的營養之髓。（迪力）
如今快餐已被普遍接受，然而隨著時代的發展，文化快餐也應運而生，快餐給人們帶來方便，但看似方便的文化快餐卻使先祖的思想光輝在我們手中蒙上了灰塵。（李那）
文化快餐無法代替閱讀書籍的位置，只有閱讀才能領悟文化的真正味道。（曾慶）
現代人的生活忙碌導致他們往往只顧物質享受而忽略了精神享受。閱讀原著往往要很多的霎時間和精力，常令人望而止步。所以現代人更喜歡看電視劇，讀縮寫本。一部分人認為這只是文化快餐，缺乏文化營養，而我卻認為即使它們並非原汁原味，但也不是完全索然無味。淺顯易懂的快餐文化能引起現代人學習原著的興趣，使現代人人文化快餐開始擺脫快餐文化，從淺顯文化快餐開始逐漸深入了解文化。（賴）
時間就是金錢，金錢就是生命。十八世紀英國工業革命時期的這一影響，兩個世紀以來不但沒有淡化，反而更深刻地影響著人們。從而帶來「文化快餐」之風，使文化原味漸漸散去。使原有的文化失去應有的優雅。對古文化的帶來了侵蝕，這就是文化快餐的侵蝕。（古麗）
路是一步一步地走出來的，學習也是一點一積累起來的。如同行走與學習一樣，文化的國度里沒有捷徑。（黎）
當今社會一切都要求一個快節奏，什麼快餐，特快專遞，特快列車等等。連文化也在跟隨潮流，發展著自己的「特快號」——快餐文化。雖然「快餐文化」節省了時間，可失去了研究文化的原來意義。（凱麗）
我氣息的時代叫做「快時代」。何為「快」？想變胖點，打打激素那叫快；想變美點，做做手術那叫快；想變壞點，搞搞台獨那叫快。這不，我們的文化也在變快。那麼突然，那麼劇烈，那麼令人不可思議。我想，文化所不能承受之輕就在於那一個小小的「快」字吧！
全球化的浪潮不僅帶來了經濟、文化的全球化，也帶來了飲食的全球化。位列世界三大菜系之一的中國菜系卻抵擋不住「肯德基」「麥當勞」這樣的垃圾快餐店，其原因主要是這些快餐不僅時尚而且方便，適應了現代快節奏生活的要求。飲食如此，文化亦如此。（時敏）
「文化快餐」是文化被快節奏社會擠壓變形的一種產物。「文化快餐」就像當下流行的快餐一樣，快節奏，少營養，難消化。人們吸收優秀文化時應注重發揚其內涵，而現今「文化快餐」與這個標准相去其遠。對文化的研究與探索是一個「慢工出細活兒」的過程，「文化快餐」不僅內容膚淺，而且常表現出躁動的氛圍，是不可取的。
④ 文化快餐作文1500字
技巧一：作文成績看字跡，得分要素是第一
任何形式的作文考試，閱卷老師打分時，第一眼，看的是字跡。因此，寫作文必須要把字寫好。記住，考作文考的是內容，而不是書法，切忌字跡潦草。
技巧二：考試作文五六段，干凈整潔看卷面
考試作文中，要注意及時分段，三四個段落顯得少了，八九個段落，顯得瑣碎了些。除非有特殊情況，段落以五六個為好。此外，卷面一定要整潔，不要塗改得亂七八糟。我的看法是，考試作文每段最好別超過5行，頂多是5行半。切忌一段都八九行。一旦給閱卷老師視覺上的疲勞，影響他的心理，分數就受影響。
技巧三：色彩對比也關鍵，建議用筆選擇藍
考試作文的卷子上，都是用黑顏色印刷的方格。建議學生用不淺不深、筆畫不粗不細的藍色中性筆寫作文。這樣的作文寫出來，與黑色的方格形成一定的視覺對比，在視覺上有眼前一亮的感覺，分數上可能就會佔便宜。寫作文的時候，建議占方格下面或者左下面的四分之三，這樣，顯得卷面美觀。
技巧四：開頭結尾要簡練，最好首尾兩行半
除了忌八九行的行文外，「大頭作文」也要不得。建議考生在寫作文的時候，開頭結尾占兩行半，頂多不能超過三行半。視覺會有瞬間的疲勞，也會影響閱卷老師的情緒。
技巧五：動筆之前要擬題，漂亮標題如美女
考試作文中，一般都是由考生自己來擬定題目，題目不宜太長和太短。擬題的辦法有2個，一是你去網路上搜索一下作文擬題目，可以找到作文老師講述的類似技巧。二是考生家長或考生，趕緊去翻閱最近一年的讀者和青年文摘的合訂本，根據題材，選擇幾十個比較精彩的標題，背下來，考試的時候可能依葫蘆畫瓢地就能採用到。
技巧六：作文首尾要打眼，豐富多彩出亮點
考試作文的開頭方法很多：六要素開頭法、題記開頭法、懸念開頭法、引名句開頭法、排比句開頭法、擬人式開頭法、設問式開頭法、對偶式開頭法、博喻加對仗開頭法、合用修辭開頭法、巧述典故開頭法、解題式開頭法、名人問答開頭法、詩文引用開頭法。至少，你看到作文的時候，腦子里會閃現出上述前七八個開頭方法。
結尾也很重要。一般來說，結尾是總結全文。如果是記敘文，要注意抒情。如果是議論文，則要注意歸納。無論如何，最好要扣准標題。怎麼扣呢？如果你實在拿不準，就在結尾段的第一句，把題目說一下，然後歸納全文觀點就是了。
⑤ "文化快餐"利弊說 作文
隨著社會的發展腳步，人們的生肖水平如芝麻開花般「節節高」，經濟的發展既而推動了文化的發展與創新。在傳統優良文化的基礎上，人們不斷創造出更加活躍的社會文化，以此來跟上生活的快節奏。「文化快餐」的出現使人們的社會生活更加方便、快捷而充滿了新鮮感，這種新鮮感便是它的營養之髓。（迪力）
如今快餐已被普遍接受，然而隨著時代的發展，文化快餐也應運而生，快餐給人們帶來方便，但看似方便的文化快餐卻使先祖的思想光輝在我們手中蒙上了灰塵。（李那）
文化快餐無法代替閱讀書籍的位置，只有閱讀才能領悟文化的真正味道。（曾慶）
現代人的生活忙碌導致他們往往只顧物質享受而忽略了精神享受。閱讀原著往往要很多的霎時間和精力，常令人望而止步。所以現代人更喜歡看電視劇，讀縮寫本。一部分人認為這只是文化快餐，缺乏文化營養，而我卻認為即使它們並非原汁原味，但也不是完全索然無味。淺顯易懂的快餐文化能引起現代人學習原著的興趣，使現代人人文化快餐開始擺脫快餐文化，從淺顯文化快餐開始逐漸深入了解文化。（賴）
時間就是金錢，金錢就是生命。十八世紀英國工業革命時期的這一影響，兩個世紀以來不但沒有淡化，反而更深刻地影響著人們。從而帶來「文化快餐」之風，使文化原味漸漸散去。使原有的文化失去應有的優雅。對古文化的帶來了侵蝕，這就是文化快餐的侵蝕。（古麗）
路是一步一步地走出來的，學習也是一點一積累起來的。如同行走與學習一樣，文化的國度里沒有捷徑。（黎）
當今社會一切都要求一個快節奏，什麼快餐，特快專遞，特快列車等等。連文化也在跟隨潮流，發展著自己的「特快號」——快餐文化。雖然「快餐文化」節省了時間，可失去了研究文化的原來意義。（凱麗）
我氣息的時代叫做「快時代」。何為「快」？想變胖點，打打激素那叫快；想變美點，做做手術那叫快；想變壞點，搞搞台獨那叫快。這不，我們的文化也在變快。那麼突然，那麼劇烈，那麼令人不可思議。我想，文化所不能承受之輕就在於那一個小小的「快」字吧！
全球化的浪潮不僅帶來了經濟、文化的全球化，也帶來了飲食的全球化。位列世界三大菜系之一的中國菜系卻抵擋不住「肯德基」「麥當勞」這樣的垃圾快餐店，其原因主要是這些快餐不僅時尚而且方便，適應了現代快節奏生活的要求。飲食如此，文化亦如此。（時敏）
「文化快餐」是文化被快節奏社會擠壓變形的一種產物。「文化快餐」就像當下流行的快餐一樣，快節奏，少營養，難消化。人們吸收優秀文化時應注重發揚其內涵，而現今「文化快餐」與這個標准相去其遠。對文化的研究與探索是一個「慢工出細活兒」的過程，「文化快餐」不僅內容膚淺，而且常表現出躁動的氛圍，是不可取的。（程若）
佛家以慈悲為懷，不殺生，所以奉行素食主義；不涉世，所以坐禪誦經，以此修身養性。而身處競爭如此激烈的我們，不必成日素食打禪以參透什麼，我們需要的是「速」食主義。（宋）
不是每一個人都能精讀名著古典，不是每一個人都理解古典名著的精髓。因此當今的快餐文化給眾人帶來了方便、娛樂的同時能夠拓展自己的眼界，何樂而不為呢？（迪力）
文化便在於一個「品」字。只有品，考驗體味出文化豐厚的內涵；只有品，才能洞悉文化的精妙之處。而如今人們的生活節奏加快，什麼都得快。於是「快餐文化」應運而生，有名著改編的電視劇，有名著的縮寫版本，方便得不得了。可是這些快餐文化，真的是文化嗎？（侯）
酒，愈釀愈醇，細細口味方知其中的滋味；水則不然，快速飲下依舊淡而無味。文化，乃酒非水，需君慢慢口味，莫急，莫急。（蘇）
生活在一個高速發展的時代，時間成了我們獲得知識、財富的基礎，所以凡事都求個「快」。吃飯要吃快餐，照相要快照，甚至婚姻也得快，稱之為「閃婚」。可談到體現我們偉大民族的底蘊，民族的文化還能要示快嗎？我說不，請還文化一片凈土！
⑥ 以"文化快餐"為話題的作文
「歡迎光臨kfc！」照慣例，施明和他的那幫朋友又走進了kfc快餐店，kfc可是他們每周必光顧的場所，正如他們的口頭禪：「現代人嘛，要的就是『快』勁兒。」
不多會兒，桌上已是杯叉羅列，施明先舉杯說：「諸位，今天我買單。我們以coca——cola代酒，效古人把酒言歡，以敘兄弟之情。李白有詩雲：『人生得意須盡歡，莫使金樽空對月』嘛。來，我將要進酒（將進酒：樂府詩《將進酒》）了，干一杯！」眾人齊聲響應：「莫使金樽空對月，須盡歡，『將進酒』，干一杯！」一時間，桌上風雲四起……
出了kfc，一夥人作鳥獸散。施明獨自走在路上，余興未盡。一陣大風吹過，飄下幾片黃葉，施明自言自語道：「果真是『無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來』呀！想剛才，眾人齊聚kfc，好不熱鬧，現在只落得我獨自一人，孤單冷清，真是『尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚』啊！」
一會兒，天下起了如絲細雨，施明「詩興大發」，隨口誦道：「隨風潛入夜，潤物細無聲。」誰知，那雨越下越大，施明也顧不得吟詩，把書包頂在頭上，飛也似的奔去了……
不多會兒，施明終於鑽進樓道，看著地上水流縱橫，他又禁不住吟道：「這么大的雨，果然是『黃河之水天上來，東（奔）流到海不復回』呀。」他一邊上樓，一邊嘴中嘟囔：「無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐單元樓（深院），還清秋。」施明敲開了門，媽媽一見他落湯雞的樣子，數落道：「怎麼，挨淋了？弄成這樣。」旋明雙手一拱：「母親容稟，孩兒與友人聚會，到kfc，分別後不巧遇雨。此雨蹊蹺得很，初是『天街小雨』，繼之『君不見，黃河之水天上來……』」母親聽得糊里糊塗，大叫：「你是不是讓雨淋神經病了？快去洗澡換衣服！」施明不敢多言，乖乖洗澡去了。
洗完澡，施明走進廚房，問媽媽：「爸還沒回來嗎？」母親答：「是啊，這幾天加班，所以……」施明出口便道：「唉，這可真是『遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人』啦。」話一出口，施明頓覺不妥，還好，母親沒太在意，他便悻悻回房去了。
那一晚，施明在床上輾轉反側，總覺得肚子有些不對勁兒，第二天，他便和母親去醫院檢查。一番望聞問切之後，醫生在病因欄內寫下四個大字：消化不良。
簡評：作者侃大山一般，信口道出個為了附庸風雅，望文生義，生吞活剝古詩文，終至鬧出笑話的故事，寓「看法」於形象，令人捧腹，令人深思。
孫 進
隨著近年來「精神快餐」店一家家如雨後春筍般地隆重開業，一向「安居樂業」的舌頭終於禁不住誘惑，在「快活林」店「開張大吉」這墨跡未乾的橫幅下探頭探腦一番後，惴惴推開了那扇裝潢新潮而又神秘感十足的迎賓大門。
「唷!我咋像劉姥姥進了大觀園似的?這里頭啥都有呢——」只見那古今中外文化大菜、小炒無所不有，琳琅滿目，「秀色可餐」，直看得舌頭「涎濤」幾欲一瀉千里。「咦?這不是我過去常品味的《拿破崙傳》嗎?怎麼這店還是掛新幌賣陳菜呢?」舌頭再定神細瞧菜單，不由得又驚又喜，暗暗稱妙：看來這回口福不淺!原來上書：此乃本店拿手看店之絕菜——活剝油炸醋溜拿破崙，其「添油加醋」之絕活堪稱空前絕後，前無古人，後無來者，品嘗此快餐後包你爽呼：「此菜只應天上有，人間能得幾回嘗!」舌頭迫不及待地點上此菜，又順著陳列窗慢慢挪移著，審視著，心動著。突然，又一橫幅躍入眼簾：凌遲清蒸梁祝——本店另一鎮店寶菜，食之餘味可繞舌三月不絕……真有這么絕?不由舌頭不信，陳列窗內彩燈閃爍，「樣菜」是那樣的真切誘人!直看得舌頭如醉如痴，垂涎汩汩。舌頭強咽半晌，終於按捺不住，決定親自到廚房催他點的幾盤經典快餐。
不見則已，一見驚舌!推開虛掩的房門，氣氛竟與餐廳截然不同：四周黑漆漆的，伸手不見五指，陰風颼颼，冷氣襲人。只聽得一聲聲撕心裂肺的哀號慘叫。舌頭不禁頭皮發麻，壯著膽兒顫聲問：「有人嗎？我點的菜呢？」「慌什麼!沒見老子正忙著么?」一個粗重沙啞的聲音吼得舌頭找不著北。舌頭循聲望去，不覺腿腳麻軟，身子撐不住似要栽倒。只見藍幽的燈光下，一排戴著「文化快餐大師」字樣的帽子的滿臉橫肉的人，正將好端端四肢俱全的歷史人物剝皮、截肢、挖心、剖肚，其殘忍程度直酷似當年南京大屠殺。「唉!大師猛於虎也。為了多撈幾張鈔票，迎合少數味覺盡喪者的要求，由著他們把歷史搞得「油頭粉面」，文化名人不是斷胳膊少腿，就是被重度毀容，面目全非。是可忍孰不可忍也……」
舌頭憤憤然地還未想得停當，忽聽「撲通」一聲，一人跪倒腳邊，凄厲地呼天搶地，聲淚俱下：「先生，您舌下留人，放我一馬吧!help me！my god(上帝啊！救救我吧！）」還沒等舌頭回過神來，只見兩個圍著滿是血跡、油污的圍裙的「大師」沖了上來，揪住那人就往「脫胎換骨爐」邊拖。一聲痛不欲生的慘叫後，用火鉗拉出來的竟是遍體鱗傷但已能飛檐走壁會諸般變化的拿破崙。在一旁欣賞自己的傑作的「大師」突然狡黠一笑，竟將卿卿我我的梁祝投到了那「淆亂乾坤鍋」里加以「潤色」清蒸，而後又將二人與拿破崙同置一「宇宙鍋」內，讓他們進行超時空、跨國界大決斗。三人上躥下跳，一個用「大海無量」，一個用「吸星大法」，腥風颼颼，油雨陣陣，只聽得「轟」地一聲巨響，原來三人各使看家本領，奮起神威，震翻了「宇宙鍋」，滾開的油水淌了一地，三位正廝殺得難解難分……
舌頭再也不忍聽那些的「文化快餐大師」們令人直起雞皮疙瘩的獰笑，也不忍再看那在煙熏火燎中飽嘗凌剮的帝王名人的慘象，他不停地劃著「十」字，退到門口，轉身奪門而逃……
簡評：作者借「舌頭」（「文化快餐」的品食者）的角度，對當今一些影視節目只追求賣點（諸如電視劇《水滸》中潘金蓮的洗澡戲，還有電視劇《大明宮詞》等）而任意篡改閹割歷史的所謂「文化快餐」現象進行了形象的嘲諷，表明了自己的憤怒和憂慮，給人以思索的空間。
李凡妮
不知從何年何月開始，一種新的文學樣式被搬上了電視劇屏幕，那就是「戲說xx」，通常情況是：「戲說」二字起頭，隨後冠以一歷史人名。於是大街小巷又平添了不少談資，於是上至80歲的老叟，下至六七歲的黃毛孺子都知道了乾隆皇帝的四下江南、慈禧太後的垂簾聽政，只不過皇帝下江南總能轟轟烈烈地愛上一場，慈禧的生活里也有了幾個江湖漢子。可這又何妨？歷史還是歷史。愛過以後的皇帝總能在最後一集里回到朝堂之上，接受朝臣的山呼萬歲；慈禧也會擦擦眼淚，拾起破碎的心「以國事為重」。「戲說」嘛，歷史是背景，就像某碳酸飲料的廣告一樣，畫中的蒙娜麗莎因為看到了這瓶碳酸飲料而露出了迷人的微笑，有誰會去探究此「蒙娜麗莎」是不是彼「蒙娜麗莎」呢？
一出出「戲說」的歷史，在腕兒級的導演編劇抑或非腕兒級的導演編劇手中紛紛出爐，甚至還捧了大獎。正當「戲說」劇方興未艾的時候，某好事的記者寫了篇評論，聽著那題目倒夠嚇人的：《向「戲說」擲去》。一句話好像震住了不少人。其實這又是何苦呢?不是告訴你啦，戲說嘛，不是歷史，你別硬往歷史上套呀!一位皇族的格格，50多歲的人啦，寫了篇文章說某紅得發紫的電視「戲說」劇中描寫的格格生活，純屬假造。可腕兒級的編劇就是有本事呀，她這樣解釋了，劇中格格形象是嫻淑的，男女老少都挺喜歡的。這可是美化了你呀，就算不是歷史，你也該到一旁偷笑去啦。後來好像也沒了下文，說不準這位格格還真找了個角落「偷笑去啦」呢！
誰說「戲說」電視劇是文化垃圾?我看挺好的，既普及了歷史，不也娛樂了大眾嗎?我倒希望電視「戲說」劇類的「文化快餐」更普及些。
簡評：作者運用輕松調侃的語調，聯系社會生活實際，從正面肯定了「文化快餐」的積極作用：既普及歷史知識，又娛樂大眾，讀來令人會心解頤。
⑦ 以文化快餐的作文
的說法
⑧ 求關於「快餐文化」的作文
最佳答案檢舉 「囫圇吞棗」新傳
「囫圇吞棗」這個成語大家都知道，顧名思義，是說不嚼就把大棗吞下肚去。現如今「囫圇吞棗」恰好對應了一個新現象，那就是大啖「文化快餐」。
古代人如果只嚼梨而不咽，那是怕傷胃；如果幹吞棗而不嚼，那是怕傷牙。而現代人要是把棗囫圇吞下去，理由恐怕有些不同，三個字——沒時間！至於原因么，無非是什麼「當今社會，時間就是財富」、或者「要適應高科技社會飛快的生活節奏」之類，所以在今天，一顆顆紅棗就經過一系列先進手段加工，成為了一顆顆紅棗膠囊，使人一口水就能吞下肚，而且據稱「不損失營養成分」。
所以被前人一生鑽研的大部頭著作在今天就像紅棗一樣成了一粒粒「膠囊」——各種縮寫本、精華本，故事梗概，讀書者可以輕松省去「咀嚼」原著這一費事又傷牙的工序，開開心心地直接把「營養成分」吞下去。這樣無論說到哪一本小說名著，就算沒看過，人物和故事張口就來，要是再不小心看了著作分析的精華本，簡直可以侃侃而談，儼然一位頗有見地的文人了，而事實上，這位仁兄連原著的一章一節也沒看過。
然而，這樣的「文化快餐」已經走入了誤區。姑且不說那「紅棗膠囊」營養是不是真的沒有損失，單說那「味道」一項，便與新鮮的大棗差了十萬八千里，毫無口感可言了。
真正的文化應該是一種藝術，如色彩鮮艷、味道甘美、柔嫩多汁的果實一般具有直接的誘惑力與美感，而把這果子磨研成粉、濃縮成膠囊，就等於剝奪了文化的美感，使文學作品可意會不可言傳的絲絲縷縷精神上的感動成了刻板的符號公式，令人提不起興趣；而書中種種鮮活豐富的人物形象也被剝得只剩了骷髏，難以看見血肉之軀了。
我們讀名著，是為了真正親身經歷那美的洗禮，一些西方名著翻譯後的文采已經有損了，倒不如找份電視報看看一句話劇情介紹算了。
當今科技已發展到用葯物供給人類身體營養所需，而人類仍然不會放棄親口品嘗美食，那文化做成的「膠囊」，究竟該何去何從呢？
⑨ 快餐文化的利與弊議論文800字
隨著社會的發展腳步,人們的生肖水平如芝麻開花般「節節高」,經濟的發展既而推動了文化的發展與創新.在傳統優良文化的基礎上,人們不斷創造出更加活躍的社會文化,以此來跟上生活的快節奏.「文化快餐」的出現使人們的社會生活更加方便、快捷而充滿了新鮮感,這種新鮮感便是它的營養之髓.
如今快餐已被普遍接受,然而隨著時代的發展,文化快餐也應運而生,快餐給人們帶來方便,但看似方便的文化快餐卻使先祖的思想光輝在我們手中蒙上了灰塵.
文化快餐無法代替閱讀書籍的位置,只有閱讀才能領悟文化的真正味道.
現代人的生活忙碌導致他們往往只顧物質享受而忽略了精神享受.閱讀原著往往要很多的霎時間和精力,常令人望而止步.所以現代人更喜歡看電視劇,讀縮寫本.一部分人認為這只是文化快餐,缺乏文化營養,而我卻認為即使它們並非原汁原味,但也不是完全索然無味.淺顯易懂的快餐文化能引起現代人學習原著的興趣,使現代人人文化快餐開始擺脫快餐文化,從淺顯文化快餐開始逐漸深入了解文化.
時間就是金錢,金錢就是生命.十八世紀英國工業革命時期的這一影響,兩個世紀以來不但沒有淡化,反而更深刻地影響著人們.從而帶來「文化快餐」之風,使文化原味漸漸散去.使原有的文化失去應有的優雅.對古文化的帶來了侵蝕,這就是文化快餐的侵蝕.
路是一步一步地走出來的,學習也是一點一積累起來的.如同行走與學習一樣,文化的國度里沒有捷徑.
當今社會一切都要求一個快節奏,什麼快餐,特快專遞,特快列車等等.連文化也在跟隨潮流,發展著自己的「特快號」——快餐文化.雖然「快餐文化」節省了時間,可失去了研究文化的原來意義.
我氣息的時代叫做「快時代」.何為「快」?想變胖點,打打激素那叫快；想變美點,做做手術那叫快；想變壞點,搞搞台獨那叫快.這不,我們的文化也在變快.那麼突然,那麼劇烈,那麼令人不可思議.我想,文化所不能承受之輕就在於那一個小小的「快」字吧!
全球化的浪潮不僅帶來了經濟、文化的全球化,也帶來了飲食的全球化.位列世界三大菜系之一的中國菜系卻抵擋不住「肯德基」「麥當勞」這樣的垃圾快餐店,其原因主要是這些快餐不僅時尚而且方便,適應了現代快節奏生活的要求.飲食如此,文化亦如此.
「文化快餐」是文化被快節奏社會擠壓變形的一種產物.「文化快餐」就像當下流行的快餐一樣,快節奏,少營養,難消化.人們吸收優秀文化時應注重發揚其內涵,而現今「文化快餐」與這個標准相去其遠.對文化的研究與探索是一個「慢工出細活兒」的過程,「文化快餐」不僅內容膚淺,而且常表現出躁動的氛圍,是不可取的.
⑩ 哪位學霸可以，以文化快餐寫一篇議論文，不少於800字
無 置身於瞬息萬變的快節奏社會中，對各種「快餐」現象耳熟能詳，一看材料就內可進入一容種一吐為快的場景中。圍繞「文化快餐」這個話題，很快就可擬定一批「有特色的題目」，可完全贊成「文化快餐」現象，如擬題為「戲說」；可完全反對這種「文化快餐」現象；還可辯證地看待這種現象，如擬題為「『文化快餐』利弊說」、「我看『文化快餐』」、「文化---快餐？」等等。就這個話題，可採用的文體也是很寬泛的 ，既可運用形象思維和想像思維的方式編故事，也可用辯證思維、立體思維、具體——概括思維的方式議論，還可應用分類思維、組合思維等方式寫日記、小品文等等。