實現人生價值教案

㈠ 《人生觀和價值觀》教學教案。大專課程，老師讓學生上去講課。幫忙給份教案。急用。滿分。

你要學生的那份是吧~~~有規定時間嗎~~~
人與人的人生觀和價值觀是不樣的。但有一個標准就是出發點要善良，要正確~~
只要圍繞核心來講就沒問題不要走題~

㈡ 教師如何加強自身的幸福感實現人生的價值

下面我就對自己能夠飽有良好的、積極情緒的做法加以總結。 首先 明確自己人生的目標，讓幸福的感覺充盈在自己心中。 作為一個有生命個體的人來講，無論從事哪項工作，是政府官員、教師、農民或街頭小販。無論工作的場所好壞，無論薪酬的高低，無論世人對他們怎樣的看法。他們心中都應該有著自己的目標。最低的目標即滿足自己的生存需求。當生存目標實現以後每個人還有精神目標，即在自己所從事的工作中得到快樂。當街頭小販每日所得一日超過一日時，他實現了自身的價值。當我們教師把學生培養成材時，我們體驗到成功的快樂。即便在短時間不能看到學生成才，但我們看到學生身上點滴進步時，我們也會為此欣喜不已。所以教師的幸福指數應該是最高的，因為我們每時每刻都感生命因你的付出而精彩。做教師就應該做最容易滿足的人。那時你的內心時刻都被幸福充盈著，你的自我價值就在這種體驗中實現了，與此同時也實現了自己的社會價值。 第二 踏實工作不斷提高自身的價值從而增加幸福感 隨著教師工作年限的不斷增加，教師在封閉的環境下，觀念很容易落後。而隨著教師年齡的增加，教師與孩子之間的代溝隨之出現。因而在教育教學工作中往往出現倦怠的心理。在這種心理的支配下，在教學工作中你會不願研究教材，在課堂教學中也會毫無新意，在處理學生的問題時過於簡單。課內課外讓學生感覺不到你對他們的熱愛，對這份工作的熱愛。所以學生和這種老師的關系也只能停留在師生的層面上，我們新課程倡導的民主、平等、和諧根本不可能實現。學生給予老師的回報也是淡淡的，因為感覺是互相的。當教師沒有把愛的暖流傳遞給學生時，學生愛的迴流怎能會出現呢？所以這時的教師的快感只能在拿工資那刻得到暫時的體現。 而更為嚴重的是這樣的教師由於對工作的懈怠，自己的業務水平會急劇下降。在當今市場經濟下，你作為教師的價值只能是貶職。但要想增值，就得與眾不同，就得讓自己成為稀缺資源。面對大的社會環境，面對同樣的學生，拿同樣的薪酬。為什們總讓不滿和抱怨充盈心中呢？這樣的環境對於每個人都是一種挑戰，對於每個人都是一種誘惑（惰性是人的天性），而你是否能夠抵擋誘惑，讓自己在正確的時間、正確的地點做正確的事情呢？如果你能，那麼你就具備了成為稀缺資源的前提。接著就是你對自身不斷的要求，多學習，多讀書，多反思。當教育教學中出現問題時多從自身找問題，這時這樣的教師在經過長久的磨練後成為稀缺資源。當你真正成為稀缺資源後，你自身的幸福感自然就會加強。因為你在捧著金飯碗的同時也得到了那麼多人的尊重。被別人尊重是多麼幸福的事情啊。 三、排除功利思想，用心體會教育的魅力 隨著教師待遇的不斷提高，校園里的銅臭味也越來越濃。教師們每做一項工作都會與績效掛鉤。這讓我感到很難接受。校園是最聖潔的地方，教師是人師，是人類靈魂的工程師。而教師在做工作時總是計較得失，凡事與錢與職稱掛鉤，這會在學生心目中留下怎樣的印象？我一直以來認為教師的幸福感應來自於心靈深處，應來自於工作成功時給我們內心帶來的滿足，教師的幸福甚或來自節日時學生們給你的真情問候。我曾試問自己13年來如果自己對學生的付出一直講求回報的話，我怎能在母親節、教師節、感恩節等這些中西方的節日里收到那麼多孩子的祝福呢？所以教師只有撫平自己內心，排除雜念。用真愛去對待學生，對待工作，你內心自然寧靜，幸福也會圍繞在你的身邊。

㈢ 如何讓教師實現自我價值

1、教師要時時按社會的道德要求檢點自己，以大公無私、廉潔自律、求實創新、行知統一等職業道德嚴格要求自己，以良好的道德作用於學生的心靈，塑造學生的靈魂，教好書，育好人。同時，還要注重外表談吐的儒雅，舉止的端莊，使學生得到內外精神的雙重潤澤，從而實現教師的道義價值。
2、提高敬業意識。
教師作為一種特定的職業，承擔著教化萬民、培育後代，推動社會承前啟後、繼往開來向前發展的重任。教師要勝任當代教育工作，首先要愛崗敬業。敬業，是教師從事教育工作的核心，它是教師個體與學生、社會乃至國家關系的投射。教師是師德文化的照察對象。一個具有良好敬業精神的教師，在教育過程中定會得到內心極大的充實與滿足，也必將贏得學生的尊敬與愛戴。具有良好敬業精神的教師不僅把教書育人當作自己的主要責職，還淡泊名利，勤勉工作，科學施教，幸福人生。唯此，教師的教育價值定會實現。
3、增強師愛意識。
師愛是教育的靈魂，是教師魅力的源泉，它是教師對學生熱情真誠的關心與愛護。師愛體現了一種新型的師生關系，包含著對學生深厚人道的關懷與期待。「教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個空虛。」教者具有強烈的愛心，學校定充滿歡樂，課堂定洋溢活力，師生間定充滿和諧。反之，教育猶如一潭死水，師生間必會相互推諉、抱怨，甚至排斥。師愛意識，是教師實現自身價值的根基，是實現榜樣價值的關鍵。
4、提升教學技藝。
教師只有做新課改的弄潮兒，時刻站在學科的前沿，廣聞博識，游刃有餘地科學施教，讓課堂充滿情趣，充滿詩意，學生才會樂於接受教誨。課堂是教師價值實現的舞台。教師良好的教學風格，高超的教學技藝，高效的教學質量定會讓學生受益無窮。正如著名特級教師孫雙金所說：「我的夢想是做一名優秀的教師，讓學生沉醉在我的課堂！我的夢想是做一名優秀的校長，讓校園充盈人文的光芒，讓每一位師生在我們的校園幸福地成長！為了這一夢想，我曾嘔心瀝血，我曾披星戴月，我曾上下求索。」教師要為提高自身教學技藝耐得寂寞，耐得清貧，苦練內功，實現自我文化價值。
教師的價值是教師在教育過程中的多重整合。

㈣ 如何在教育教學上實現人生價值

（一）樹立崇高的價值目標
人生實踐活動是創造和實現人生價值的現實活動。它總是在預定的目標支配下去創造一定的價值成果。這個支配它的預定目標就是價值目標。
在現實生活中，由於各人的經歷、知識水平、思想覺悟經及職業、興趣、愛好等等的不同，人們也就有著各不相同或者層次不同，甚至性質相反的價值目標。例如，有的人把吃喝玩樂作為自己的價值目標。有的人把振興中華，實現四化作為自己的奮斗目標。也有人生活在社會上只圖找個理想的工作，建築一個小小的安樂窩，舒舒服服地過日子等。這種不同的人生目標，對人們的人生實踐活動的作用是不同的。 （二）努力學好科學文化知識
有了崇高的人生價值目標，只有通過人生實踐活動，才能得以實現。然而，要以人生實踐去創造社會財富，實現人生價值，就需要具備相應的科學文化知識。可以說，一個人的文化素質和能力的高低，是決定其人生價值能否實現的重要因素。
當代大學生正處於系統地學習和掌握專業性的勞動知識與技能階段，主要任務就是學習，就是為今後創造社會財富、滿足社會、國家和人民的需要，實現自己的人生價值而學習。因而，理應珍惜這寶貴的時光，勤奮學習，刻苦鑽研，努力學好科學文化知識。只有這樣，才有可能在將來用自己掌握的過硬本領為社會主義現代化建設服務，在對社會作貢獻的過程中展現自己人生價值理想的宏圖。

㈤ 語文教師應如何獲得自身專業成長,實現人生價值

蘇聯時代出了一位著名的教育家，他就是蘇霍姆林斯基，他以自己30多年的教育實踐經驗，寫下了一本偉大的教育專著——《給教師的建議》，書中每一條建議談一個問題，結合生動的教學實例，娓娓道來，從側面恰如其分地透露出蘇霍姆林斯基的教師專業成長之路，感同身受，發人深省。那麼，時代發展，社會推移，日新月異，瞬息萬變，在整個教育系統也在改革的過程當中，作為語文老師，怎樣適應教育的變革與發展呢？筆者認為，只有靠扎實的語文專業水平，才能屹立於改革的浪潮之中。
敢問語文教師扎實的專業成長之路在何方？作為一線的語文教師，可以通過培訓、學習、進修、座談、參觀等多種多樣的方式，提高自身的專業素養。近幾年來，我們學校敢為人前，另闢蹊徑，一直探索語文教師專業成長之路。經過實踐探尋，把自覺讀書、備課思考、務實科研定為立足點，三足鼎立，三為一體，以促進不斷語文教師專業成長，現表述如下：
立足點之一：自覺讀書，夯實語文教師的專業基礎。
蘇霍姆林斯基以讀書作為自己人生成長的一筆重要「財富」：「我私人的圖書館里，在幾間房子和走廊里，從地板直到天花板都擺上了書架……有成千上萬冊圖書……我每天不讀上幾頁，有時不讀上幾行，我是無法活下去的……」但與他一絲不苟的讀書態度極不協調的是，一些中小學有相當一批教師卻很少有時間去讀書。根據統計，在圖書館的人群當中，去得少的竟然是語文教師！更有統計數字表明，我國國民一年的閱讀書量是0.7本，而鄰近的韓國是7本，日本則有近40本。俄羅斯每20人擁有一套《普希金全集》。試想，如果一個學生一年讀一本書的話，那麼有著50個學生的老師又該讀多少書才能滿足學生求旺盛的知欲呢？實際上，語文教師每年的閱讀量應不少於200萬字。
身正為范，學高為師。語文教師要自覺讀書更是責無旁貸，首當其沖，一個語文教師的素質高低在很大程度上，取決於有沒有讀書的習慣、讀書視野的寬窄和讀書積累的厚薄。「腹有詩書氣自華」，特級教師竇桂梅老師也嘆言：「讓讀書成為我的一雙慧眼，真正地讀書，內化成為我們內在的東西。」可見，讀書是每位語文教師生活和工作的必不可少的一部分。自覺是讀書的基本前提，是內在的潛動力，讀書才會常讀常新，常讀常活，猶如一股源頭活水，不斷冒出鮮活的泉水。語文教師通過自覺讀書，不僅獲取信息、增長知識，還提升了個人的人文底蘊。知識面廣了，底蘊深了，教學起來駕輕就熟，事半功倍。
我們學校每周一次的語文業務學習，通過深入研讀中華優秀傳統文化經典，強化語文老師的語文底氣。以《大學》、《中庸》、《論語》等儒家經典書籍為主，集體誦讀，部分交流，個別作專題分析，全面提高學校老師的聽、說、讀、悟各方面能力。這樣的科組學習也是讀書的一個的重要環節，營造良好的願讀書、好讀書、樂讀書的氛圍。天道酬勤，憑借三年的讀書歷程，我們學校的師資水平得到長遠的進步，一人獲本地區「名教師」和多人成長為本地區的「骨幹教師」，成績斐然。
立足點之二：備課思考，踏實語文教師的專業內涵。
「學而不思則罔，思而不學則殆。」這句擲地有聲的警言，告訴我們，如果讀書不思考，往往進入寶山而空手而回。讀書是汲取別人的智慧，而思考才是自己的智慧。對文本的積極思考又是語文教師專業成長的一條必由之路。當代語文教育專家於漪、錢夢龍、魏書生、王崧舟等，他們專業成長的共性中，除了勤奮讀書外，對文本進行有價值的思考，形成個人獨樹一幟的教學風格。教材是載體，學生是主體，教師是主導，在開放的課堂當中，在知識來源廣泛的層面上，就看老師的思考能力水平的高低了。
課堂是教師教學的主陣地，教師一定要一絲不苟對待，特別對教材進行備課思考，應包括三方面：課前預設的思考、課中組織的思考、課後反饋的思考。
教學是一項復雜的活動，它需要教師課前做出周密的策劃，這就是對教學的預設。課前預設的思考是教師發揮組織、引領作用的重要保證。凡事預則立，不預則廢。沒有高質量的預設，就不可能有精彩的生成。作為一名語文教師，學會解讀文本是必備的素養，是一種專業知識、言語技能、倫理情操和審美價值等方面的綜合素養。我們除了學會解讀自己，對自身的知識、能力，自己的情感、心智等的解讀外，還要學會解讀學生。當然，最為重要的是，作為教師要學會解讀文本。在解讀文本這一環節時，我們最能夠見出一個教師的思想修養，學理結構和他的文化視野。
有了良好的課前預設，還要求教師有出眾的課堂調控能力，因此，語文老師必須對課中組織進行嚴密的思考，掌握兩種能力，一是對教材的駕馭能力，二是對學生的駕馭能力。教材是靜止的事物，課堂上老師可以調控，可以分重難點進行割捨，旁敲側擊，有的放矢；而學生是動態的個體，需要老師的洞悉察覺，教育機智，還要有口若懸河的口才，敏捷的思維，以應對課堂中的千變萬化。在不同的情況下，對課前的預設，教師靈活變通，因地制宜，因人而異。
從構思到實踐的過程以後，教師也要進行必要的課後思考，我們叫做「反思」。反思的意識在我國古代早已有之，如「吾日三省吾身」、「反求諸己」、「捫心自問」、「人貴有自知之明」等，教學反思是指教師在教育教學實踐中，以自我行為表現及其行為之依據的「異位」解析和修正，進而不斷提高自身教育效能和素養的過程。教師的課後反思可分為三個層面：一是對所教的文本進行反思，看看自己有沒有抓住文中的重點、脈絡，思想等；二是對學生的掌握程度進行反思，看看自己有沒有因材施教，學習效率狀況；三是對自身的教學得失進行反思，教學中，自己有沒有充分發揮，教學質量如何。通過三方面的反思，檢討成敗，查漏補缺，取長補短，我們學校的語文教師上課的基本功和課堂效果顯著，促進語文老師專業水平的提高。
立足點之三：務實科研，充實語文教師的專業素質。
一個教師在課堂上能把知識技能傳授給學生，只是一個教書匠，要想真正在語文專業之路上走得更闊更遠一些，就要走上科研興教的道路，以大膽務實的科研能力，充實語文教師的專業素質。
蘇霍姆林斯基的成長為我們作出了表率，科研能力突出，教育專著豐富。科研能力不但要求語文老師要有理論水平作為基礎，更要有扎實的寫作基本功，以流暢的文筆，精練的語言和嚴謹的結構轉化成文字，敘述自己的教育觀點，把理論水平聯系實際情況，闡明教育的理念。寫作是語文教師自我成長、專業自我的發展階梯，這個過程是我們教師不斷總結教學經驗，不斷豐富自我、不斷實現自我的過程。語文教師寫作的方式是多元的，可以寫教育隨筆、教育論文、教育札記、教育反思、教育博客等，多種的寫作渠道，無非也是殊途同歸，達到提高寫作能力的目的。而且更為重要的是，教師寫作時，抱著實事求是的態度，寫身邊的教育實例，這樣的寫作才有生命力。
同時，課程改革發展的要求，語文教師不但是教學的實施者，還是教學的研究者，對語文教師提出了更高的要求。所謂「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」教育的規律一脈相承，因此語文教師不僅要掌握教什麼，怎麼教，還要懂得為什麼要這樣教，怎樣教可以提高教學效率和教育質量，這就需要認真研究，探索語文教學規律。要知道語文教師是教學第一線的實踐者，有教學正反兩個方面的經驗，在教學過程中經常會遇到各種各樣的問題，經常思考有關問題，尋求解決的途徑與方法，提高到理論上來認識，就是進行研究。語文教師在這方面有足夠的發言權，應該成為教學研究的主力軍。進行語文教學科學研究是語文教師提高自身理論水平和教學能力的有效途徑，是指引語文教學規律、提高語文教學質量的必由之路。在這個方面，我校因地制宜進行階段性的總結，讓有經驗的語文教師在「教師沙龍」上，分享他們的科研成果、成長心得、細節處理等，使年輕的教師有收獲，少走彎路，縮短成長期，教學更快走上正軌。
蘇霍姆林斯基在自己的著作《給教師的建議》里也一針見血地指出：「真正的教育是自我教育。」這一語道破天經的至理名言，同樣也適合我們的語文教師，語文教師「真正的專業成長之路是自我成長」。是蘇霍姆林斯基讓我們語文教師站在巨人的肩膀上，豁然開朗，而自覺讀書、備課思考、務實科研定則是專業成長的厚實的立足點，必定會支持我們堅定地走下去。

㈥ 人生的意義在於把握今天 的教案

一、活動目的
1.使學生認識到生活的不易，並能以正確態度面對人生的挫折。
2.使同學們明白，理想的實現是要付出很大的努力的。
3.使同學們敢於面對自我的不足，並主動尋求幫助，到達理想彼岸。
4.鼓舞全班同學的志氣，全力以赴，迎接未來的挑戰。
二、活動意義
通過回顧前兩個學期的大學經歷，討論分析我們如何更好的把握住現在美好的大學時光，正確的認識和評價自身，在充分分析自身的情況下，明確社會需求，准確個人定位，帶動更多的同學積極地「把握現在，並結合自身特點，規劃未來」！
三、活動形式
表演，游戲，發言，師生交流，生生交流。
四、活動前准備
1、徵求同學們的意見及建議，結合班級學生中存在的實際問題，初步確定班會主題
2、召開班團幹部會議，正式確定班會主題，並正式制定班會活動方案。
3、圍繞班會主題方案，確定主題班會活動組委會，由組委會帶領各小組成員搜集資料，盡可能的讓所有同學都參與進來。形成大家都籌備、大家都參加、大家都盡力的活動氛圍。
4、進一步的確定核實活動方案的可實施行、可操作性，把不合理的地方適當的作修改，並確定活動時間、地點及活動前的一切准備工作。

五、活動過程
主持人：同學們！當你們撕下一頁頁日歷，看著時針一圈又一圈地的轉過時，你有何感想呢？在這里，我首先大聲地回答你們，我會握著拳頭對著鏡子里的自己認真地說：要珍惜時間，要珍惜你的最佳年華！別讓今天在你的不經意中偷偷溜走！別讓你的理想，成為一個永遠無法實現的夢想！
同學們，你們一定聽過《傷仲永》的故事吧！仲永小時候被人們稱頌為神童。五歲時就才華橫溢，不僅出口成章，而且能吟詩作對。受到了各界人士的贊賞與厚待；而仲永到了十二三歲時才華平平；二十歲時，更是被人們認為才華已盡。難道是他出意外了還是他越大越傻了呢？不！是他的父母沒有讓他好好地利用時間、利用最佳的年華繼續學習，而是把他作為了獲得美食與金錢的工具。以致於他的天賦被消磨殆盡。這正是「天才如果每天躺在草坪上悠閑地吹風，天才也會變成廢物。」也印證了愛因斯坦所說的：天才等於百分之一的靈感加百分之九十九的汗水。連一代巨人愛因斯坦都這么謙虛好學，這么強調人為的因素，難道我們可以例外嗎？還有我們熟悉的發現鐳的居里夫人、發現萬有引力定律的牛頓、證明歌德巴赫猜想的陳景潤，再有我們大家都追逐的足球明星李瑋鋒、小貝、羅納爾多等，哪一個人的成功不是用爭分奪秒，廢寢忘食換來的呢？
主持人：現在我們一起來做個計算吧。人的一生幾十年的光陰，去掉幼年，老年，生病等等，剩下的可以自由自在的年歲有多少；再去掉一天八小時的或更多的時間睡眠，實實在在的、可以利用的、還剩下多少；最後我們來預測一下我們的年壽有幾何。你們能預測嗎？我不能！
上天賦予我們的生命只有一次。生命是寶貴的！而生命是一分一秒的時間堆積成的。浪費了時間就等於浪費生命！
不惜寸陰於今日，必留遺憾於明天！
我們的世界、我們的祖國、我們的家鄉、我們的父母、老師、長輩們，他們期待我們的成功，期待我們能建功立業，期待我們的明天更美好！嚮往成功的桂冠，就別空費每一天！同學們，讓我們攜起手來：把握今天，從我做起，從現在做起。我深信：世界將因我們的努力更美好，我們的明天一定可以展望。下面請我們欣賞節目，現在我們一起來做個計算吧。人的一生幾十年的光陰，去掉幼年，老年，生病等等，剩下的可以自由自在的年歲有多少；再去掉一天八小時的或更多的時間睡眠，實實在在的、可以利用的、還剩下多少；最後我們來預測一下我們的年壽有幾何。你們能預測嗎？我不能！上天賦予我們的生命只有一次。生命是寶貴的！而生命是一分一秒的時間堆積成的。浪費了時間就等於浪費生命！不惜寸陰於今日，必留遺憾於明天！
1.回憶童年夢想
這次的班會主要以夢想為主，提到夢想，童年時期的我們也曾有過許許多多的美麗的夢想。要展望未來，就讓我們從回憶過去開始……（大家討論自己兒時的夢想）
主持人：現在由王毅同學談下自己的夢想.(大家鼓掌歡迎！)
王毅：我的理想是長大後成為一名優秀的律師。為了實現我的理想，我給自己定了一個嚴謹的學習生活計劃：早晨我六點鍾起床鍛煉身體半小時，然後整理內務、吃早餐等；八點整，我准時到校開始我緊張而有節奏的一天學習生活。放學後，我會到圖書館讀書；吃完晚飯，我會看看新聞，讀讀報；七點半到八點半是我復習和預習功課的時間；睡前的半小時，我用來讀益智的課外書籍，如摘抄有關法律方面的小常識。我知道珍惜時間就是珍惜今天！我堅持今日事今日畢，我知道太陽決不定為我而在今天重升！我希望我能享受每一天，快樂每一天，成長每一天！
主持人；聽了王毅同學的發言我想大家都會有自己些許感觸吧，現在我們觀看下幾個視頻中主人公是怎麼把握自己的命運努力奮斗的。（放視頻）
2.游戲」玫瑰征途」
主持人；誰能說下自己對這個游戲名字的理解，以及游戲的意義呢？
(同學踴躍舉手發言)
某某同學發言：玫瑰是幸福的象徵，誰都想摘取這朵幸福之花，然而。玫瑰花下卻是長滿刺的莖。「玫瑰征途」便是一個模擬游戲，讓同學們身臨其境去感受成長道路的艱辛。
主持人：某某同學說的真是太好了，不過我們下面通過一個游戲讓大家切身的感覺下通往幸福時自己的努力以及成功時幸福的感覺。
（游戲規則的講解，隨機選舉同學參加游戲）
主持人：游戲是殘酷的，可以達到要求的人便可以奔向勝利的終點，而達不到要求的人便會慘遭淘汰。人生亦是如此，適者生存，不適者淘汰。因此，我們只有披荊斬棘，勇往直前，才能擁抱理想。
主持人：下面請欣賞由我們班同學自編自演的小品《現在與未來》。
3.夢之航
主持人：每個人都擁有自己的夢想。擁有夢想便有一種動力，一種促使我們不斷前進的動力。
提問小問題，由主持人根據現場氣氛隨機提問同學和主題班會內容相符的問題，問題詼諧幽默。
（在這個環節中，通過主持人與同學互動的形式，同學們主要講述了自己心中的理想之地以及產生這種願望的原因，同時也表明了自己將來想要成為怎樣的人。）
主持人：通過這個環節，想必同學們更加認真地思考了自己未來的人生，更加明確了自己未來的方向。相信，有目的性而付出的努力，將會事半功 倍。最後，同學們把己手中的象徵夢想的紙船貼在中國地圖上，用行動來宣告自己的決心。理想之舟就在此時此刻起航了！
主持人：現在請大家欣賞相聲《昨天，今天》，大家鼓掌歡迎。
4.面對不足，尋求幫助
班上同學自由發言，講出自己在現階段的的學習生活中遇到的困難，尋求現場同學和老師的幫助。
主持人：下面請欣賞配樂朗誦《把握今天》。（鼓掌）
朗誦完畢，大家共同唱響歌曲《明天會更好》。
5.宣誓儀式
附：
誓詞：
尊敬的領導、老師，親愛的同學們：
在此，我們電商同學們在此宣誓：
我們要以堅韌強健的意志，
以勇奪桂冠的信心，
以團結拼搏的精神，
以追求卓越的豪邁。
以挑戰人生的信念，
只管耕耘，不問收獲。
為了實現我們的宏偉目標，我們要擰成一股繩，搏盡一份力，狠下一條心，共圓一個夢。我們將全力以赴，永不放棄。從現在起，我們會以最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢想面對未來。
讓我們攜起手來，挑戰極限，滿載領導、老師，父母對我們的期望，勇敢地起航，我們將用拼搏扼住命運的咽喉，用自信鑄就明日的輝煌，在黃科大發展史上寫下光輝燦爛的一頁。
六、輔導員總結
回首過去，展望未來，還有更多的高峰需要我們去攀登，還有更多的競爭需要我們去挑戰，面對新機遇，迎接新挑戰，我們深感任重道遠。
2009年的風帆已經揚起，一個美好的年輪正呈現在我們面前，讓我們一起整理好行囊，放飛理想，為美好的明天努力奮斗！也許我們的基礎比較差，也許我們的征途過於坎坷，但相信自己，讓我們再加把勁，一起斬斷荊棘，劈開纏藤，用信念與堅毅劈出一條星光大道；用頑強與不屈，踏出一條堅實有力的人生軌跡。也許高處不勝寒，也許遠方很渺茫，也許我們會失敗於人生的荊棘中，但我們敢問路在何方，我們百折不撓，我們將無怨無悔。
沒有流血的手指，哪有動人心魄的琴聲，我們不能改變昨天，但我們可以決定明天。我們相信，今天在一中灑下了辛勤的汗水，明天就能收獲自豪與驕傲！
最後，我提幾點要求：
第一、要求在座的每位同學都能切實的做到「把握現在、展望未來」！
第二、要求每位同學能夠對本次班會提出寶貴意見，通過書面或者面談的方式交給班委或者我，我們將匯總大家的意見及建議，為以後更好的開展主題班會做准備;
第三、要求大家不斷地在行動中實現今天的主題，我會不定期的和大家交流。把今天主題班會的成果保持住！
七、同學們對此次主題班會活動的意見及建議
本次主題班會整體上同學們都很滿意，並且通過這次主題班會都感到受益良多，但是「金無足赤，人無完人」。這次主題班會也有不足之處，班會活動剛開始時，會場秩序稍顯凌亂，活動環節的銜接上顯得不夠圓潤 。沒有注意把此次主題班會的積極影響擴大化，帶動更多的同學積極地「把握現在，並結合自身特點，規劃未來」！
同學們希望通過此次主題班會的舉辦經驗，能夠積極的總結優點和不足，在以後的類似活動中，揚長避短，把准備工作做得更加的充分、完善，更要注意在以後的活動中要更加的注重細節，從細節完善整體，把我們的主題班會做的更好，把積極的影響更加的擴大化！

㈦ 關於「大學生的人生觀和價值觀的主題班會教案」

人生觀是關於人生目的、態度、價值和理想的根本觀點。它主要回答什麼是人生、人生的意義、怎樣實現人生的價值等問題。其具體表現為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會或階級的意識形態，是一定社會歷史條件和社會關系的產物。人生觀的形成是在人們實際生活過程中逐步產生和發展起來的，受人們世界觀的制約。不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。
在人類歷史上曾出現過以下幾種有代表性的人生觀：①享樂主義人生觀。它從人的生物本能出發，將人的生活歸結為滿足人的生理需要的過程，提出追求感官快樂，最大限度地滿足物質生活享受是人生的唯一目的。②厭世主義人生觀。宗教的厭世主義認為，人生是苦難的深淵，充滿各種煩惱與痛苦，唯有脫俗滅欲，才能真正解脫。③禁慾主義人生觀。它將人的慾望特別是肉體的慾望看作一切罪惡的根源，主張滅絕人慾，實行苦行主義。④幸福主義人生觀。一種觀點是強調個人幸福是人生的最高目的和價值；另一種觀點是在強調個人幸福的同時，也強調他人幸福和社會公共幸福，認為追求公共幸福是人生的最高目的和價值所在。⑤樂觀主義人生觀。它認為社會發展的前途是光明的，人生的目的在於追求社會的文明和進步，在於追求真理，對人生抱著積極樂觀的態度。⑥共產主義人生觀。它是無產階級的科學的人生觀。它把人的生命活動歷程看作是認識和改造客觀世界的過程 ，把消滅資本主義，實現共產主義，為絕大多數人謀利益，看作是人生的崇高目的和最大幸福。人生的價值和意義在於對社會所盡的責任和所作的貢獻，人生的最大價值和意義，在於努力為人民服務，無私地把自己的一切精力貢獻給共產主義事業。

人生觀是對人生的目的、意義和道路的根本看法和態度。內容包括幸福觀、苦樂觀、生死觀、榮辱觀、戀愛觀等。它是世界觀的一個重要組成部分，受到世界觀的制約。人生觀的核心問題是如何認識和處理個人發展同社會進步的關系，即私與公的關系問題。馬克思主義認為，各種人生觀都是一定的社會生產力和生產關系的產物。由於各個時代的各個階級所處的社會地位不同，生活經歷和境遇不同，對人生的意義和目的認識不同，人生觀也就必然不同。評價一種人生觀是進步的、革命的，還是落後的、反動的，根本標准就是在於看它是否符合社會發展的要求。資產階級人生觀的特點是個人主義，一切從自我出發，一切以個人為中心，把剝削他人和追求最大限度的利潤視為人生的根本目的。無產階級是人類歷史上最先進的生產力和生產關系的代表，它代表著廣大被壓迫被剝削者的利益，擔負著建設社會主義和共產主義的偉大歷史使命。因此，無產階級的人生觀是革命的、科學的人生觀，它與歷史上一切剝削階級的人生觀根本對立。無產階級人生觀的特點是集體主義，一切為了無產階級和人民群眾的集體利益，把大公無私、舍己為人、全心全意為人民服務視為人生的根本意義和價值，把實現社會主義和共產主義理想視為人生最高的目標。
滿意答案好評率：57% 大學生應該如何樹立正確的價值觀 一：我們如何看待自然界？如何待看待人類社會？如何看待人生？如何看待學習生活？這些問題都會涉及我們的價值觀問題。如何樹立正確的價值觀，正確地對待世界、對待人生，如何實現自身的價值，對我們每一個人特別是大學生來說至關重要。 大學生的價值觀與他的世界觀人生觀相互聯系密不可分的，所以我們要樹立正確的價值觀就首先我們要樹立馬克思主義世界觀。 1.馬克思主義世界觀是迄今為止最科學的世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發是馬克思主義理論精髓。中國共產黨運用馬克思主義理論指導中國的革命和建設，實現了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東思想，二是確立了鄧小平理論。不好，但只要善於總結，舉一反三，認識規律，就可以變壞事為好事，把工作做得更好。 2.其次樹立正確的人生觀。 首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。二不要拿自己的錯誤懲罰別人。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應當是不斷的快樂的積累才構成幸福。 其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現出不同的人生態度，體現著不同的人生觀。 再次人應當追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態度。 二：樹立正確的價值觀 我們當前在校大學生們正面臨著人生發展的最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關系並使之能協調發展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利於社會、有利於人民、有利於國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現在做起牢固樹立正確的人生價值觀。 價值觀對我們大學生來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。我們做事說話經常考慮：「有沒有用？」「有沒有利？」「值不值得？」「用」、「利」、「值」是一種價值判斷，我們贊美傑出人物的高貴品質時常說「比金子還珍貴」，我們指責某些人的不道德時，常說真「不值錢」。「金子」、「錢」是一種價值判斷。毛澤東同志贊揚張恩德「是為人民利益而死，他的死比泰山還重。」這也是價值判斷。 1.正確地對待權力、地位、金錢。 「我哪有什麼財富呢？作為一個大學生，買不起車，買不起房，學費都交得緊緊張張，日子過得緊巴巴的，你看人家……」經常有人發出這樣的感慨，其實我們對財富理解片面了。財富並不只是權力、金錢，它們只是財富中比較引人注目的一種而已。 人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。當年林崗一生坎坷，屢受挫折，誰相信這位鞋匠的兒子能成為歷史上最偉大的總統之一呢？鄧小平三起三落，當年人們「批鄧」時，誰會想到若干年後，他為中國設計一副嶄新的藍圖呢？比爾·蓋茨中途退學時，誰會想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數不勝數，世界上什麼樣的奇跡都可能發生，其前提只有一點：我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財富。 第二個重要的財富就是今天我們所擁有的一切，請萬分地珍視它們！你沒什麼大出息，可是你畢竟考上了大學，前途光明。家很溫暖——這份親情是財富，終生值得珍惜。雖然你沒有發財又很想發財，但沒有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂於助人，親戚關系融洽，同學朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節操守、為人處世也是你彌足珍貴的財富。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。 第三，你的抱怨表示你對現狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。這種慾望、上進心也是財富。 也許現在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺得難過，但這都是你的財富！人們常說，苦難是最好的大學，古今中外，凡成就大事業者，無一不是從苦難中走來的。在逆境中，我們會經受各種考驗與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質和能力，「苦費心志，勞其筋骨，增益其所不能」。逆境並不可怕，可怕的是你把它看成結局而不是過程。 2.正確處理理想與現實的關系。 人是生活在現實和理想、物質和精神的世界之中的。現實世界、物質世界是人得以生存和發展的基礎，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個人都應該有他一定的物質利益，反對的是將個人利益置於社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現實、精神和物質統一起來，將個人利益和集體利益結合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現代化建設事業的奮斗當中。 通過學習，我認識到，樹立正確的、科學的價值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、「三個代表」等正確的理論為指導，更要勇於實踐，在具體的學習生活實踐中培養、形成和提升自己崇高的人生價值觀。 大學生是作為未來社會建設者的一支重要生力軍，影響大學生人生價值觀形成和發展的因素必然是多方面的，不僅需要調動社會、學校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學生自覺實踐，勇於探索，讀書好學，多思好問，革新創造，特別是注意從要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務實，把學校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學習、生活的各個環節之中，加強社會價值的行為規范，經過價值實踐的反復強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為 21 世紀社會發展需要的那種會生存、善學習、勇於創新的復合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關系，確實地肩負起建設有 中國特色社會主義現代化的偉大使命，真正實現人生的價值。

㈧ 人生的意義及人生中的境界 教案

人生的意義

作者：雪峰

人生的意義在於如何把生命延伸到高層生命空間，也就是求道成仙。不明此理，將是糊塗人生、無常人生、悲劇人生、短暫人生、苦惱人生。若明此理，將是清楚人生、有常人生、喜劇人生、恆久人生、幸福人生。

由於神的對立，人性中也就同時存在了兩種對立面：正義和邪惡。每一個人，只要審視自己，就會發現自己是神與魔的統一體，就看我們向那一方面發展。向著正義，可以成仙、成佛；無標准，則繼續成人、向著邪惡，則成動物。

為了維護宇宙的相對穩定，上帝對宇宙中的一切都進行了規范，並將靈性置於萬物之中，靈性是生命之源，上帝是掌握生命之源的唯一源泉。

能量守恆，生命不滅是宇宙的一個定律，依據這個定律，我們知道地球上物種的總數量是確定不變的，任何一種物體，都有它存在的最大極限數，當它發展到一定數量，威脅到其它物種的生存的時候，它必定要走向衰亡，一種物種多了，另一物種必定要減少，一種物種少了，另一物種肯定會增多，地球上人的數量增多了，其它動物的數量會相應減少，人的數量達到一定限度時，將不會再增加。不僅人和其它動物，植物如此，即使各類細菌也受這個定律的控制，任何一種物種都不會無限度地發展。存在的問題是，地球上增加的人是從哪兒來的，減少的其他動物到哪兒去了？

萬物皆有靈也是一個定律。從靈的意義上講，萬物平等。狼在地球上的價值與羊在地球上的價值沒什麼不同，人在地球上的作用與猴子，蜜蜂的作用沒什麼兩樣，桃樹和柳樹一樣，玫瑰和草等值。所不同的是，萬物所擁有的靈性的質不一樣，比如同樣是石頭，硬度達到10，就成了鑽石，硬度為9，則成紅寶石、藍寶石，硬度為8.5，就成了貓眼石，硬度為8，就是黃寶石、尖晶石，硬度為7.5-8，就是海蘭寶石、鋯石，硬度為7.5，就是祖母綠、綠寶石，以此下降為碧璽、水晶、紫牙烏（石榴紅）、橄欖石、翡翠、木變石、軟玉、歐泊、月光石、日光石、綠松石等，硬度在3.5-5.5之間，就成了岫玉、珍珠、孔雀石、珊瑚、瑚珀等，直至花崗岩到普通卵石。同理，依據每個人擁有的靈性的質，可以從成佛、成仙、到成人、成鶴、成龜、成狗、馬、牛、羊、豬、飛禽、走獸等等。

同樣是一塊石頭，比如海藍寶石，根據其折光率、比重、顏色、透明度、光潔度、結晶體的紋路可分為許多等級，不同價值。同樣是人，根據其秉性、教養、知識、智慧、文明程度可分為渾人、俗人、凡人、賢人、仙人等。

人是由物質的肉體和精神的靈體構成的，人死後，肉體來自於能量，仍回歸能量，靈體來自於上帝，是永恆不滅的，是生生息息輪回的，根據一個人在做人階段的所作所為，也就是依據肉體死後其靈體的純凈度，靈體可上升為佛、仙，或繼續為人，或下降為飛禽走獸，所以，地球上增加的人是從其他物種而來，減少的動物部分變成了人。

我們現在明白了人的位置和處境，就要知道，地球上的人類同在兩個對立的神的監護之下，我們每日每時面臨著兩種截然不同的選擇，一條路要我們不惜犧牲眼前的利益而追求完美的人性，以精神生活為主導，增加靈性的質量，最終去往千年界；另一條路要我們不惜一切代價追求物質享受，在競爭中最大限度地獲取物質財富和社會地位，不要考慮什麼虛無縹緲的來世。

由於正義和邪惡共存於人性中，所以無論我們如何做人，我們的一生始終處於矛盾痛苦之中。我們善良、誠實、正直、勤勞，不一定在活著的時候就有好報，我們邪惡、奸詐、狡猾、偷懶，有可能日子過的很好。不幸和災難既會降到壞人的頭上，也同樣會降到好人的頭上，即使我們不斷地燒香磕頭，祈神保佑，從不做壞事，也不一定就能發家致富，子孫平安，不得疾病。但要清楚，我們的一言一行，一舉一動對我們的靈體產生著影響，下一世將會如何，由我們的靈性的質量決定。因此，我們不能拿現世的好壞來決定我們做人的標准，不能看到有人胡作非為，反而高官厚祿，子孫昌盛就去學他，看到有人整天念經拜佛，反倒飢寒交迫而去譏笑他。

短暫的人生只是個轉換的過程，就看我們如何把握。而人生的全部意義在於求道成仙，人類社會猶如煉金爐，煉出的金成仙，其餘礦渣將依此歸入其類。