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倪海廈針灸學教學視頻

發布時間:2020-12-30 03:27:01

『壹』 我想自學中醫

如何自學中醫
中醫典籍,浩如煙海,窮畢生之精力,亦難盡閱。故學習中醫,當有所為,有所不為。若欲面面俱到,必然淺嘗輒止,雜而不精!
如何學習中醫?有人雲:先學四大經典,然後了解《周易》,並熟讀《醫理傳真》、《醫學衷中參西錄》等名家著作。個人以為,此方案更適合立志成為中醫大師者學習,而對於初學自學者來說,有些不切實際,且不切實用。
民國之初至新中國成立之際,中國恰逢亂世,民不聊生。民眾文盲率極高,能讀懂一封信或看懂一篇報紙的人,在當時的很多地方,似乎就算得上是個文化人了。而且,當時的民眾普遍貧困,當時的出版業也遠不及如今發達,出一本書或買一本書都是一件很重大的事。然而,那時所誕生的一批中醫學者,其素質及療效卻遠勝過今天的中醫業內人士。
如今,書多得成瞭望不見頂的山,看不到邊的海。書越多越容易迷失方向,越容易抓不住重點,學習起來不得要領,事倍而功半。
《內經》、《難經》言詞艱澀,義理深邃,且有很多篇幅講的是天人相應的自然法則及針灸技能,自學中醫者若只欲掌握辨證論治,所需重點鑽研的內容只是原著的1/5。至於《易經》則是另外一門獨立的學問,非極有機緣悟性者,不宜習之;否則,耗盡一生卻一無所獲。
我們尊崇經典,但更要注重實效,切不可在理論的海洋中游得太遠而回不了岸。紙上談兵者,既誤人,也誤已!
《三國演義----舌戰群儒》中,有人問:「且請問孔明治何經典」?孔明曰:「尋章摘句,世之腐儒也,何能興邦立事?且古耕莘伊尹,釣渭子牙,張良、陳平之流。鄧禹、耿弇之輩,皆有匡扶宇宙之才,未審其生賓士何經典。豈亦效書生,區區於筆硯之間,數黑論黃,舞文弄墨而已乎?」
「若夫小人之儒,惟務雕蟲,專工翰墨,青春作賦,皓首窮經;筆下雖有千言,胸中實無一策,亦何取哉」!
「非比誇辯之徒,虛譽欺人:坐議立談,無人可及;臨機應變,百無一能。誠為天下笑耳!」
大道至簡。
中醫入門,只需學好四門功課即可:《中醫基礎理論》、《中醫診斷學》、《中葯學》、《傷寒論》。
實際上,《中醫基礎理論》、《中醫診斷學》所講的內容皆源於《黃帝內經》,它們可謂是通俗版、精華濃縮版的《黃帝內經》。臨床上千變萬化,說來道去的,都是那些最基本的理論的反復運用。
宋代一位禪宗大師曾說:三十年前,老納參禪之初,看山是山,看水是水;後來參禪有悟時,看山不是山,看水不是水;而今禪中徹悟,看山仍然山,看水仍然是水。
同樣的中醫基礎理論,初學時與大成時的區別在於:隨著時間的推移,閱歷的豐富,理解的層度大不相同而已!

『貳』 想學中醫,不知就業前景如何,請教中醫專業學長

中醫前景非常好,但是一定要走對路。

如何自學中醫?

中醫其實非常簡單,聰明與白痴就差兩片樹葉,所以這就關繫到師資很重要。真正優秀的,很多老師呢,都在怪學生,你這個不努力,不好好學,沒有興趣,然後成績不好。老師都不會自己反省。所以沒有笨蛋學生,只有笨蛋老師。你要跟著聰明的老師去學,走對路你才能學好,那視頻的傳播比文字好太多了,我個人建議你網路一下《倪海廈對話梁冬》先看看你有沒興趣,假如覺的不錯,可以淘寶幾塊錢買一些倪海廈講的中醫五大經典來看,他們包括《針灸大成》《黃帝內經》《神農本草經》《傷寒論》《金匱要略》

我舉幾個例子:我們人75%是水組成的,我們人分兩種水,一種是病態的水,就是冷水,這個癌細胞,他癌症、腫瘤、陰實的東西,他非常喜歡冷水。那人身上,允許的水是熱水,所以你吐氣都是熱的。人體75%都是由水組成的,不同的症狀代表你身體不同的部位有冷水,比如惡心是代表你兩肋兩肋中間有冷水,這個水會把胃包住,會給胃壓力,那胃的蠕動受到壓力的話,就吃不下東西,就惡心,其他以此類推.所有的治療都是為了把冷水排掉。所有的症狀都是在告訴你那裡有冷水。比如什麼是經絡?橘子撥開裡面有白白的橘絡,經絡就好像桔子的桔絡一樣,沒有手太陰肺經,肺的力量就沒法運行到大拇指上面去,你如果沒有這個絡連到,五個指頭各司其事,你抓不住東西,最早出來知道經絡的人,一定是武功很高的或者練打坐的這種.

中葯怎麼起作用?比如黃連阿膠湯,阿膠補血,白芍是讓血加速回到心臟,但是如何讓血補到心臟呢?這個時候我們就需要個帶路的人,我們在食物裡面找遍了食物,只有一種東西和心臟一樣永遠是懸浮在空中,就雞蛋黃,更多的

怎麼學習中醫?從哪裡入手?

第一步:我個人建議第一步你看《倪海廈對話梁冬》,然後是《觀念治療》,逐步到倪海廈的五大經典》

第二步:倪海廈視頻講《針灸大成》

想實戰的話,先就是針灸。因為針灸是一個容易學,然後所有針灸的理論就是按照《難經》裡面來的。提到最多就是《難經》,所以整部的《難經》根本就是針灸嘛,你如果讀現代的「針灸」不行嘍,現代的「針灸」的話,它寫的是現代的病理學、生理學……什麼,都是按照西醫的名詞來。比如說你胃潰瘍扎什麼穴道啊,這都是不對。你要按照古代的真的要去研讀《難經》,從《難經》裡面的,嚎,再去看針灸,看《針灸大成》啊,很多的,比如說《針灸聚英》呢,嚎,《針灸甲乙經》呢,這種東西,都是很好的古書上面的針灸。然後呢。在針灸很強了以後,因為針灸的涵蓋范圍有十二經絡,嚎,同時呢,五臟的所有的東西,比如說,嚎,肝是青色的,肝主東方啊什麼,心臟火……南方是火啊,嚎,主赤色。這針灸裡面都講的很詳細。所以這個十二經絡很熟的話,那你本身呢,就是能夠非常了解這個人體內臟的互動的關系。在你還沒有讀《黃帝內經》的時候,你已經有基礎的觀念。再講你剛才提到的奇經八脈。那十二經絡就好像這個竹竿插在地上有十二根,可是這個十二根插了……你插成個圓形的話,你系還是沒有用啊,那個竹竿會倒。所以旁邊一定要有那個……那個圈圈,嚎,不管那個圈圈是用竹子把它框起來,或者用鐵絲框起來,這竹子一定要有,我們有方……主要有這個圍起來,啊,圍籬圍起來。這樣子的話才成為一個網,才把它寄養在裡面,那,就要靠周圍這些東西,才有辦法十二經絡固定到。

第二步學什麼?倪海廈視頻講《神農》

學本草經。你在學《神農本草經》的時候嚎,除了《神農本草經》裡面的註解你要懂以外,看古書最好,不要看現代人寫的那個《本草綱目》,所以,你先不要去讀《傷寒》、《金匱》,先要讀《黃帝內經》,先看《神農本草經》,看他的葯性怎麼寫,你要深深地體會到葯的本性。如果說我們遇到病人是同時是因為血液,腳是冷的,血沒有辦法回到心臟裡面,我們才會要加位酸味的葯,因為酸主酸收,所以就要把黃連跟白芍開在一起。所以,你當你葯性很熟了以後,這個時候你再去看《黃帝內經》,《黃帝內經》他是中國傳統五千年下來……所以你要讀《神農本草經》,一定要讀他的葯性,他寫的很清楚在裡面。那《神農本草經》裡面提到的,這個葯物,他是俯拾可得的,到處都有。因為太便宜,所以反而可能影響到他的這個價值哈。

第三步:應該讀倪海廈視頻講《黃帝內經》。

當你有了針灸的基礎,有了葯物的基礎,這個時候你去看《黃帝內經》,你就會發覺到,《黃帝內經》為什麼講寒熱,講什麼,你就,光是你看《黃帝內經》,大家在讀《黃帝內經》,經典的東西,這兒都是生理,人的生理解剖學,病理學的時候,看起來《黃帝內經》他的章節很多,文字很多,《黃帝內經》來說,在這幾種書裡面,算是比較厚的,原文是比較厚的。我看《黃帝內經》怎麼看的。你看我拿到《黃帝內經》,是個拿到書在看,實際上我在讀一張圖,他的文字陳述是個地……是個圖,嚎,你看這個圖的時候,整個身體都開始動,你可以看到一個人的……活活的人的裡面身體的運轉的方向。所以諸位讀《黃帝內經》的時候,看起來表面上是文字,你在讀文字,實際上你要把他當成圖在讀,啊,就好像一個唐伯虎的一個山水畫,啊,誰都畫的很好,那在讀圖。讀圖的話,解釋就很多啦,嚎,比如說我們看到一個人畫一個圖,有的人看到說,這個畫家在畫這幅圖的時候,當時心情一定是很沮喪的;這個畫家在畫這個圖,心情是很開朗的。所以,因為圖嘛,所以臆想的空間……這個意念呢,就想到……想像的空間會比較大。所以說,我們中國的經典之作真的是偉大,他不是文字可以形容的,他根本就是已經到了藝術的階段,是個圖。所以,我們可以看得很清楚,什麼是相生相剋的關系。那你沒有針灸的基礎,沒有《神農本草經》的基礎,你看《黃帝內經》,根本就是在看……看字,看無字天書一樣,你看不懂的。嚎,但是,你有針炙很好的基礎,有《神農本草經》的基礎的話,你把《黃帝內經》讀得很透的話,實際上你自己就會……你不用看《傷寒》《金匱》,你開出來就是桂枝湯,開出來就是麻黃湯,已經到這個階段了。所以,當你《黃帝內經》非常了解以後,這個時候你再去看《傷寒論》、《金匱》,你一看就知道張仲景為什麼這樣子。

『叄』 初學針灸,必須看哪些基本的書籍

同學,如果想真正學習中醫的話,是不能舍本求末的。
從古至今的有名的醫生,包括針灸大版師都是從審權病開始的。
當然,現在中醫學校里審病主要是《中醫基礎理論》《中醫診斷學》兩本,其實這兩本是遠遠不夠的。
比如說,你收了一個病人,牙疼,很明確的症狀。如果按照《針灸學》說,當然主穴是合谷,下關,頰車。好吧,那麼風火加外關,胃火加內庭,陰虛加太溪。
但是你怎麼知道病人究竟是那種牙疼呢?病人的病在哪條經上呢?在臟還是在腑呢?究竟是虛實陰陽的哪一種呢?有沒有和別的什麼病相關聯呢?
如果你能通過四診合參弄明白病人究竟是什麼情況,那麼簡單幾個穴就解決問題。反過來說,即使你全身400多穴位全部門清,但是來個病人,你根本不知道用哪個穴,是補是瀉,那麼你根本就不敢下針的。
當然,中葯方劑同理。
你明白我的意思了吧?謝謝

『肆』 倪海廈老師針灸教學視頻90集 下載

倪海廈,男,國際旅遊文化發展研究會醫師,被喻為當代少見的【命、相、卜、山、醫】內五術容兼備之曠世奇人。倪海廈研究中醫達30年之久,並精通其它【命、相、卜、山】四項。
1、倪醫師除診療、中葯方劑研發,並盼將畢生絕學傳承,1994年完成「天紀」。「天紀」運用易經的原理來解釋宇宙之間包含天地萬物的物性,內容包含八字、紫微斗數、風水地理、面相等命理(「命、卜、相」)。
2、2004年下半年公開甄選「命、山、醫、卜、相」中「醫」(人紀)部份的關門弟子。並於2005年開始訓練「人紀」,這項工作已於2007結束,內容來自生理學的黃帝內經、傷寒論與金匱要略,中葯學的神農本草經,明朝楊繼洲的針灸大成、北派真傳的針刺手法等。
3、正進行漢朝醫聖「張仲景」傳世之作「傷寒論」英文版的翻譯工作,以期造福不懂漢字但有心學習中醫的歐美人士。
另外,並預計六十歲後,將畢生周遊列國之觀察與體會,以其天文地理知識與醫學素養,重新編寫「地理志」,俾利後生學習。

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