少林拳法教學

1. 少林拳法的拳術十法

少林寺武術將「三節、四梢、五行、身份、步法、手足之法、上法進法、顧法（開法、截法、追法）、三性調養法、內勁法」叫做十法，它是綜合手、眼、身、法、步、精神、氣、力、功、功防、內外、勁法、三性調養等方面總結出來的理論。練習少林武術必須明了十法，才能不出偏差，收效迅速。 人的全身分為三節：手肘為梢節、腰腹為中節、足腿為根節。再進一步說，三節中，又各分為三節。如手為梢節之梢節，肘為梢節之中節，肩為梢節之根節；胸為中節之梢節；腳為根節之梢節，膝為根節之中節，胯為根節之根節三節之要訣是「梢節起、中節隨、根節追之。」即「起、隨、追」三字。例如沖拳的動作，拳為梢節之梢節，拳起動後肘（中節）隨肩（根節）追，只有這樣才能發力順達。向前進步時腳起、膝隨、胯追。這樣才能重心前移，十趾抓地穩如泰山。
少林寺拳譜中說：「梢節不明恐中人七十二把擒拿，中節不明遍身是空，根節不明恐中人之盤跌，故三節貴明也。」明梢節是指兩手互換，身心相隨，互為救護的意思。明中節是指手不離心、肘不離肋，高挑低壓左右攔裹的意思。如「手起撩陰，肘發護心」，身應隨手而動。要知遠近明老嫩，手到身到，步變身轉，不給對方進擊的空隙，明根節指進步低退步高。進步低，可避免被對方勾、掛、挑、避搬腿之患；退步高，可避免對方勾絆，利於進退。「起、隨、追」三字十分精確、恰當。三節貫成一氣，進退得法。如根節，退步時，膝隨胯追，身體重心後移，十分協調。否則，步進身不進，步退身不退，手法再熟也運用無力。因此，對三節必須明了的地方，就是手腳身的精密配合。在擊打時心勇而進拳進身進步，全身之力集於拳面，就會迅速。羅漢拳的動作都是全身三節（手、身、腳），配合行動，進退擊打之時皆帶身法，身手腳步內見溶為一體，此為練習之要訣。
少林寺拳譜中說：「上法須知先上身，腳手齊到斯為真，拳中有搓誰能解，明了其意妙如神。」此意即手、身、腳齊到，三節貫一。少林寺拳譜中指:「手到不如身到，身到不如心到，先到以心，後到以身。」猶如寫字，意在筆前，出必中的，心一動而百體從令。三節明則內外合，克人就無有不利。三節之理論，初看簡單，細察則玄而又玄，如不精研琢，細細體察，是不易達到高水平的。 四梢指血梢、骨梢、肉梢、筋梢。發為血梢，牙為骨梢，舌為肉梢，，甲（指甲）為筋梢。四梢齊，指齊而發力，是發欲沖冠，牙欲斷金，舌欲摧齒，甲欲透骨的意思。
少林寺拳譜中說：「明了四梢加一力。四梢齊則內勁出矣。」其要點在於：意識引導氣血達到這些部位，從而凝神聚氣，使身體各系發出更大能量。心裡想著四梢用勁，使身體各部位有所應答，再經過神經的反饋作用，傳到大腦，以對動作進行調節，故能齊力。因此「發欲沖冠」之時，頭必有意識上頂。這樣，不僅避免了低頭探腰的毛病，而且因氣貫行發，加速毛細血管網的代謝，增加了肌肉作功的能量。所謂明了四梢多一力，就是這個意思。又加「牙欲斷金」，指使面部肌肉緊張收縮狀態，增加了有關股群的收縮力,緊扣牙齒以集元神。「甲欲透骨」意識上把力貫在指梢抵指甲上，使氣血充致指端，以利於勁力的發揮。從攻防角度上分析，勁發四梢也是科學的。如「牙欲斷金」時牙齒緊扣，而「舌欲摧齒」時舌在齒內，在對抗時即使下頦受到擊打，也不會磕牙用咬自己的舌頭。舌頂上齶，利於唾液的分泌及全身力量的貫注。設想四梢用力時，由於意識引導相關部位緊張，該處毛細血管 代謝交換過程一定加強，其協同肌和對抗肌了也必然配合工作，因而使代謝加強，內分泌增加，心肺等系統加強作功，產生超出一般的能量。所以，齊四梢後，感覺擊打額外有力。試將四梢所集之力放鬆，就會明顯地感到松勁。此與「易筋經」之靜力性肌肉用力收縮有相同之義，和氣功有內在之聯系。
少林寺老前輩當時顯然不可能有先進儀器測試四梢齊所引起的血液、生物電、呼吸、代謝等方面的變化，但他們根據自身豐富的初中經驗，總結出科學的四梢齊發力方法，以增強鍛煉身體的效果。這的確如下：「四梢齊則內勁出矣。齊之之法，必其發欲沖冠，甲欲骨，牙欲斷金，舌欲摧齒。心一戰而四者皆至。蓋氣從丹而生，如虎之恨，如龍之驚，氣發而為聲，聲隨手落，手隨聲發。故一技動而百技動，則四梢齊，勁力無有不出矣。」 五行指金、木、水、火、土。古代一種學說認為，自然界和人體都能用五行生剋化的學說進行解釋。武術界也應用五行學說解釋五官、五臟、及醫防變化生構的方法。少林武術講五行相剋，五行相合，。五行外應以之五官，內應人之五臟。如「心屬火，心動通力生；肝屬木，肝動火烙沖；肺屬金，肺動沉雷聲；腎屬水，腎動快如風；脾屬土，脾動大力醫。此五行之屬於內也。」又如「肝屬木，在五官上開竊於目；肺屬金，五官上開竅於鼻；腎屬水，五官上開竅於耳；心屬火，五官上開然於人中。而最宜知者，手心通心屬火，鼻尖通肺屬金尤不可不知。火到金化，自然之理。余可類推」。火到金化指手打鼻疼，火能構金。少林武術講合自己之五行以克敵之五行。
五行相生指金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金代表肺。金生水，指肺強氣壯能助腎水足能養肝。肝強，自能目光銳利有神，且肝為養血之臟，強而筋爪利，所以說肝動火焰沖，只有耳聰目明，才能指揮手足隨以所欲，縱橫往來。因此，武術界有養精化氣，養氣化神的說法。肝通於目，目為先行，所以目之強弱，有賴於肝。而在五行學說中，腎，又為肝之母。木生火。心屬火，所以說「肝動火焰沖」。目視心生，眼注視後心意動，心意動後氣血即運行到進行擊打之手足。所以說「心動勇力生」。因此，肝強而目明，目明而勇力即生。火生土。脾五行屬土，為五行之主，萬物款中生。脾胃是人體代謝的基礎，心動（動指思想，如醫防擊打的意念）同時，植物性系統各器官代謝增強，以適應機體作功的需要。心就是指神經系統。心動能加強脾胃作功，因而說「火能生土」。土生金。金指肺臟，土為五行之母。脾胃吸收營養，只有營養充足，代謝才能加強，肌肉才能強勁有力。人體一節活動都依靠營養代謝供應能源，所以說，「一身之望屬土」。脾胃機能良好，肌肉有力，肺活量增大，才能適應氣體代謝的需氧量。因人的力量有賴於氣。所以俗稱「氣力」。氣壯力大是自然之理。氣血運行，為人體生命活動，骨肉作功的必要條件。練習武術就是運氣血，以達到隨心所欲、心到氣血即到的目的。脾胃強而營養足，營養足而身強，身強而氣自壯，所以說「土生金」。
知道了五行相生的理論，還要懂得五行相合的理論。把五行練成一家（氣）。
五行相合，就是指「合而有助」的道理。少林寺拳譜中說：「耳與心合多益精，目與心合多益明，口與心合多益勇，鼻與心合多益力，手與心合更疾快」。「合而有助」之說全體解釋為：「耳本聰，用心聽者，聽著以審而有民增，益其聰也。余類推」。這里強調的仍然是心的作用。心指意識。五行相合一氣，心一動而內勁生，所以講心合而五行益其精。
五行相剋有含義。其一，指攻防之中運用五行生剋的理論。武術界老前輩曰：「橫來者沒有豎勁，豎來者沒有橫勁。故橫來者可以豎破之，豎來者可以橫破之」。五行相剋，在拳法上表現為：
1、劈打之法屬金。金利如斧，能克木。少林寺拳譜中寫道：「定尖手屬金」。金能鑽木。「板手屬木」。板打或沖擊的力是向前，劈打是由上向下，以豎破橫。格架壓樓撥拍都是這個道理。崩打之拳以直崩之勁而無豎勁，所以用劈定的方法去破它。
2、犯上活打棹屬火。火能克金。沖天炮諸勢借火焰上沖之力，以劈領格架沖之法破劈打之拳掌。或上擄，或下化，以懈對方之力，乘對方舊力已過，新力未生之際擊打，這就是攻防的要訣，以下諸方法皆是同一道理。
3、撂手、攔手屬水。水能克火。以力壓撥的方法象橫著流的水，能破沖擊過來的拳，如一手力撥，一手攢打，就是防中有攻，退中有進之法。這種方法以橫制豎。所以說為水能克火。
4、橫擊拳法屬土，土能克水。少林拳譜說：「一身之望屬土，土五臟屬脾，脾動大力攻，以土橫推填之則能破水也。」假如對方壓撥之後用鑽打，我則用橫擄斜撐之力破之。因為鑽打為順擊之力而無橫勁，因而橫可以制順。這就是土能克水的道理。
5、犯楹手及崩打之法屬木。木能克土。上下崩打之法能破橫來之力。在格架擄壓時要向上或向下以斜勁化對方剛硬之力，橫來者沒勁，以破橫為自然之理。
總而言之，破解方法的要點，在於道先分清橫豎這之勁，明了橫破豎，豎破橫的道理。橫來之拳掌用豎勁破解；豎來的擊打用橫勁破解；直來的沖擊用橫勁化解；橫擊打用直勁擊破。千彎萬化都用這一破解的原則，這就是五行相剋的重要意義。少林拳訣中說的近打回轉一寸中的回轉就是即指老嫩又指化勁。
五行相剋的第二種含義是封閉對方之五官，攻擊敵人之五臟，剋制對方之五行。少林拳訣說：「二人相爭，先閉五行。」就是指要閉自己的五行，以克制對方之五行，本人對此有兩種理解，首先是指閉外五行，即保護好五官和五臟不給敵人可乘的空隙，其次是以五行生剋的道理處處克制對方，使對方處於被動的地位。例如目屬肝，金能克木。肺屬金，「肺動沉雷聲」，先聲奪人，「發聲使驚怪」。彼一驚，則目光恍惚，必受制於我。此即是以我之金去克對方之木。余可類推。又如心動勇力生。心五行屬火，火能克金。對方如果不為驚擾所動，而且心勇目明，自然能夠抵禦我以聲驚他之法。此即是對方以火（勇）克我之金（聲）。因此少林拳譜說「火到金化」。 水能克火，腎屬水，腎動快如風。例如對方雖勇猛，但我不為對方之勇所屈，而以疾快勝之，使其勇無有得出而即被我所阻截，這就是以我之水（腎）破對方之火。但是要注意，剋制五行的方法在運用時，還必須加以合自己五行的方法運用。如此互為克制，生克變化無窮。生克是辯證的統一。對立面相互轉化互為因果、勝負之道系於其中。這裡面的重要訣竅是，處處爭取主動，使矛盾向有利於自己面不利於對方的方面轉化，使對方處處被動。
閉自己的五行，就是指肘不離肋，手不離心，這樣肘手就處於防禦對方攻擊，保護胸肋，即保護五臟（五行）的有利地位。克對方的五行，就是指封閉對方的五官。尤其應先封其目。
武術界老前輩說：「手法千變萬化，總不外乎兩個圓圈，一個是立圓，一個是橫圓。立圓如車輪，兩手向前滾打；橫圓如轉磨，兩手橫環打」。立圓為豎而豎中有橫，橫（平）圓為橫而橫中有豎。橫圓為裹擄貫格捎橫截托等拳法，立圓為劈崩攢炮沖挑板定等拳法。以豎破，以橫破豎，自然之理也。所謂「生、克、化」的道理，本人理解在於化勁。例如對方用勁擊來，屬金。犯上者屬火。火能克金。所以要用袖擄、斜打橫格之勁化對方的劈勁，進而連續用向上斜擊的方法破之，使對方舊力已過新力未生之際受到擊打而難於變化。少林拳術中板喚鉤斜、 迎風轉換、移身閃進、擎斤綻懈諸法都是五行生剋的運用。
簡而言之，五行生剋為：「金能克木能生水，水能克火能生木，木能克土能生火，火能克金能生土，土能克水能生金。」 身法有八要：起、落、進、退、反、側、收、縱。吞吐、折疊兇手在八要之中。少林拳術要求身法靈活。
1、起落
少林拳譜說：「起落者，起為橫，落為順也」。從落到起，向前上步或縱跳之過程，是由橫變順，擰身而起，正面對前方。所以說起為橫。落時兩腳前後站立，側身對敵，所以稱落為順。起時橫擰利於發向上之鑽力，落下順身利於發劈打時順打時的順勁。少林寺拳譜中說：「起望高，束身而起，落望低，展身而落。起如炮，落如風，喻其話快，起風魔（指話如風雷閃電，奇妙如魔法。）落夜叉（指虎之猛威）喻其開闊。起如瘵鼎，落如分磚」。起如瘵鼎，指向上的力，如瘵大鼎，落如分磚，指下落的勁，足踩手劈，如要把磚分開那樣的力量。
2、進退
進退是技擊術中進退攻守趨避的方法。進擊要如閃電那樣疾快，失勢退避時要如被火燒著那樣的急速。少林拳訣中說：「進步捷如風，失機退宜快，乘勢側鋒入，身稍向前邁，掌實即須吐，發聲使驚怪，變化如蛟龍，遲快分勝敗。」此訣指明進退的要領在於疾快，可與前面閃電火燒的比喻共同參考理解。趨是指進，避是指能或閃躲。進時要乘其空隙向前或從側面（避其鋒）進擊。失勢（指未擊著敵人而有為敵所乘之隙時）即能避，如連步疾退、移閃退避、飛身後縱跳出等方法。總之要以輕巧疾快為好。少林拳術秘訣中說：「進逼乃取勢之法，趨避為乘機之道。兵法所謂『避虛擊實』，『聲東擊西』等語，無一不與此道息息相通。無論如何技精力足，總不能不有所趨避，因有所避而有所趨，此為一定之理。趨模者避右，聲東則擊西，隨敵之動以為方，觀敵之機以為用。明於術而不拘於術，擊其要而不見其跡，此真可謂變方無方，心手兩忘，神而明之，存乎其人者也。」上段論述可謂攻防的妙論，進退趨避的要訣。少林拳訣說：「趨避眼須快，左右見機行，趨從避中取，實自虛中生，山重身難壓，隙開莫消停，勢猛君體恐，四兩撥千斤」進退避趨與騰挪借力還打，要靈活運用。
3、反側
反側即是翻身顧後，側身顧左右。少林寺拳譜中說：「若遇人多不用忙，打前顧後是妙方，來來往往休停立，乍敵三方戰一方」。又說「拳如炮，龍抓身，遇敵好似火燒身」。這些都是有關身法反側的要訣，反側之法不僅要求全身直轄市，而且著重要求輕靈疾快。少林寺練耳後聽風的方法，打法中的童子拜見音的用法，都是突然回身，出其不意，攻其不備，應用了反側顧打的方法。少林絕技心意把的十二大勢中，有一把叫翻身把，，就是專練翻身擊打的方法，側笛顧打左右以腰為樞紐，力從丹田而起，經腰而發力於四梢，因而要求腰要靈活有力。起落反側都要擰身擰腰而起，經腰而發力於四梢，因而要求腰要靈活有力。少林拳訣中說：「搖膀子，橫身子，不離肋子」。如心意把的起把，束身而起時要搖膀、擰腰、橫身抖膀而起，，起時前手帶後手，落時擰腰順身劈打腳踩而落，如羅漢拳中龍折身、翻身撩虎、羅漢脫衣、坐沖拳等動作，都是擰腰反側擊打之法。總之，翻身多用架壓鑽劈之法。側身多用撥掛束課之勁，都要身法靈快，腳手如風。要練出驚人的戰鬥力，必須在快字上下功夫。疾快被比喻為如膚（皮膚）角火星，如夢時忽驚，如炮之猛烈如雷電之迅猛。反側應與三節、四梢、五行、六合等方法共同運用。
4、收縱
指斂（收）如優貓，放如縱虎。斂是束吞之勁，縱是吐放之力。要求身法中正平直，可參考三節法理解。例如束身、含胸、收提等勢都是收的應用；長身、擊打、跳躍都是縱的運用。左移右閃，進退騰挪都要以縱貫之，必須內提外隨，內外合一。
以上身法八要中，起落、進退、反側、收縱都是相互對立，相輔相成。高其所以為高，正是因為低的襯托（束縱即是高低，余類推）。正是這種矛盾對立的反差對比，才充分體現出身法的靈活多變。「熊經鳥伸」的獨特風格。身法八要，是少林寺老前輩多年總結出來的精闢見解，愛好者可精心研討。 手法指出手、起手、領手、截手。少林寺拳譜中說：「當胸直出謂之出手；筋稍發有起有落，曲而非曲，直而非直者為之起手；筋稍發而未落者為領手；順起順落參以領搓者為之截手。」例如起前手如鷂子鑽林，要束翅束身而起。摧後手如燕子吸水，形往上憊長身而落。這就是兩單吊手之法。兩手交互並起並落，起如瘵鼎，落如分磚，這就是雙手之法。注意起手時要手捧陰起、肘護心發，起時要有猛虎撲人的威猛之力，落時要有雄鷹抓物的狠勁，這是勁力的要訣。
南派少林的手法與嵩山少林的手法大同小異。少林拳術秘訣中有關手法的論述說：「北派尚長手，南宗尚短手，長手貴力迅，短手貴自顧。平時練習非長手不能達氣，對捕時非短手不足以自保。」我們練習技出要注意長短互用，剛柔相濟。現將南派手法略舉如下：
1、手法
（1）牽線手
牽線手，又名猿手，左右手作回環互攔勢，如∞（雙圓）勢。此手為掩格壓撥的主要方法。常練習能指臂靈活，一切手法皆不難迎刃而解。羅漢拳套路中有很多這類手法。以兩肩為軸畫圓弧，上下交替，如大車輪之圓弧。
（2）纏手
纏手，又名陰牽線手，即少林寺大洪拳中勒馬牽韁之勢法。與牽線手不同之處在於牽線手是向左右劃的圓弧，纏手則是向前劃的圓弧，如車輪向上旋轉，兩手交替如纏線，是纏壓打或挑掛打的要法。牽線手劃面前之橫立圓，此手劃向前之豎立圓，如蛇纏樹枝，趁勢擊敵之腋窩，並有回護鉤格等變化。
（3）長短龍分手
兩手左右分排，如左長則右短，右長則左短，所以又名排闥手。此手用力以前，肘及緣向外翻滾，而兩掌必須相應地分格。
（4）剪手
此手的用力處也以掌緣和兩肘為主。要注意兩手叉剪時身要稍側、胸向內含。剪法是，如左剪，則右手在前，用右手盡力斫入。以右手叉壓在左手彎處為止。右手指僅可插左肘彎一寸有餘，過多則恐被對方封閉，以至不能變化。少林寺羅漢拳中虛步叉手就是剪手。
（5）斫挑手
斫挑手，又名切手，如刀斫切東西的意思。此手有單斫雙斫之分。單斫是一手挑撥，一手砍擊對方的肩膀及脈根、耳部或退部等處；畢斫則兩手長短齊出，帶挑帶砍，非常捷便。羅漢拳中這類掌法很,是切斫挑等掌法都有運用。
（6）托手
托手，又名托天手。練習時要左右分練。如左手托上，右手則向身側鉤拔而下，右托則左手向側格之，又名前托後鉤。托是用掌心這力向上托起，象托長木盤。鉤是用腕力撥力。此手用時可托開對方的手臂，乘機拊其胸，使其立身不穩。
（7）插手
插手，有指插、掌插、直插、斜插之法。羅漢拳中此法甚多。
南北少林同源，手法大致相同。北派元朝福裕禪師，總結諸門手法，集短打之大成。少林寺短打拳譜中說：「夫短打之要訣者，總是八八六十四門，九九八十一變化，知其門路者方可入手也，亦變化無窮矣。翻車轆轆錘，六六三十六，八打八不打，八剛十二柔，七勢集連拳，總是十八湊，全身十二錘，閃賺雙手損。諸家手法各有所長。如取上而能打下，如打下而能取上，里門返外，外門返里，入手而即提步，提步而即入手。務要先明出入進退、虛實則柔、長短起落、開合收閉之手。長有七長之妙，短有八短之強。虛者實進，實則急去，虛虛實實，隨手而入，臨時能變，方為高手」。
2、足法
足法的要點是「起翻落躦、忌踢宜踩」。要腿起望膝，起望懷，腳打膝分而出。其形上翻如手起時的撩陰，落時似以石鑽物，如手落時的拂眉動作。忌踢的緣故是腳渾身是空，容易為對方所乘。宜踩是因踩對方之腳即不容易為對方所踩而又可克制對方。鷹捉四平、足下存身即手足的落法。手法足法有相同的運用道理，而足如用好了，勇力可以與手比。練到妙處時好像「虎行之無聲」，「龍行之莫側」。總之，手法足法，取其輕利穩疾，萬萬不可呆板僵滯。如少林拳譜所說的「萬不可習科滯氣，自陷於敗亡。所謂滯氣不打人也」。手足之法應與開法、顧法、截法、追法結合在一起來理解。 三性調養法指眼、耳、心的調養方法。少林拳譜說：「眼為見性、耳為靈性，心為勇性。此三性者，術中之妙用也。故眼中不時常循環，耳中不時常報應，心中不時常驚醒，則靈性之意在我，遮不至為人所誤矣。」練武技和氣功一樣，要求精神（情緒）狀況的穩定。少林寺羅漢拳又稱性功羅漢拳。以明心見性，定心安神為主旨。練功或技擊都需要凝神貫氣，聲色雜處易擾神亂性，所以練功要選擇幽處。眼所注視，心必隨之，心隨而氣血即至。所以說眼為先行。「眼中不時常循環」即保養神光的意思。少林拳譜中說：「人神好清而心擾之。人心好靜而欲牽之，若能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清，自然六欲不生三毒消滅。」六欲指六塵的干擾，六塵指眼、耳、鼻、舌、身、意。講三性調養就是要摒除外擾，不要使三性過於疲勞。例如目得血能視，久力，應用時就能准確。耳為靈性，聲音入耳後即反映入腦，引起反射，所以雜音能致神疲（噪音傷人就是這個原因）。久臨聲色雜地之處，耳目過於疲勞，靈性自然減弱，所以平時耳目必須雙修。俗言閉目養神就是這個意思。
心為勇性，心動勇力生。練習武術首要練膽力。要解脫生死，超脫恐怖，心泰神安。少林拳術秘訣中說：「人生惟生死為一大關頭。此關不破，則種種障礙，隨之而起。常有技擊之功已臻至絕頂者，一遇猝然變端則心膽俱落，手足失措，即生死之關不破故，先師曰，「人到死俄頃間而能萬念皆空，了無一毫掛牽，此所謂無掛礙斯無恐怖，無恐怖則生死之念絕，此禪門所謂了解人間生死念，便覺當前火自涼也」。練習武功有十忌十八傷，要注意避免。能做到心中有時常驚醒，膽堅志壯，臨危不懼，臨籌而自無怯怕，要善用精力，平時自己要善於調養，不要過於勞累。如終日沉溺聲色，則必致傷神傷體。三性調養得宜，則靈性之意自得，才能取得攻防中的機敏勇敢。三性為中精氣神力的基礎，眼光銳利，耳目靈通，心性靈勇，三性合而為一，精靈自生。 這里講內勁一是靈勁，一是指內氣發力。初練拳術大都是笨勁、僵力。練到一定程度，可以練出寸勁，擊打時迅速而帶風。再精求上進，能心與意合，意與氣合，氣與力合，運用自如，發力時能迅速將全部力量集中在一拳一腳上，並且能發出超人的力量，為之靈勁。靈勁即內人勁的體現。少林寺拳譜中說：「內勁者寓於菜之中，接於有形之表，而難於言傳，而理義可參也。蓋志者氣之帥也，氣者田之充也，必心動而氣即隨之，氣動而力即赴之，自然之理。今以工於藝者言，以為創勁者，非也，即增勁綳勁者亦非也。殆粘勁也，創勁核直而難為變化，綳勁太促而難為轉折，唯粘勁出沒甚捷，可使日月無光而不見其形，天地交合而不見其力，運用於三性之中，發於一戰之頃。如虎之伸爪不見爪而物不能逃；龍之用力不見力而何有不利乎！」這所說的「粘勁」是內勁在技擊上的一種體現。內勁隨五勁而出。
五勁即踩勁、撲勁、課勁、束勁、搓勁。少林寺拳譜中說：拳雖有十二名色，細體貼只打五個勁法。何為踩勁？欲置物於足下，如鷹促四平，足下存身，即是用踩勁的功夫；何為撲勁？猛虎撲人其勇不用撲勁的功夫；何為課勁？若以包袱物，四下嚴密不露，如反背，課邊炮，十字橫，左右課等勢，即是課勁的工夫；惟粘勁隨四勁而出，蓋拳非搓不靈。何為束勁，忽大忽小，高低無定型，如前後稍望眉七星拳等勢，即是使束勁的工夫。克人利，放人利，都是工夫制他，發勁時心一戰而勇力生，三性之靈集於一身，五行四梢要和全，六合理，三節明，出手『工順勇疾恨真』六法明，內勁、靈通之勁自然可得。
十法的介紹中上述。練習少林寺武藝，要掌握十法的運用，對套路各動作細細體察，結合少林寺拳法的特點以及攻防等方面的要求，融會貫通。

2. 少林拳法是怎麼來的

五代十國時期，高僧福居特邀家著名武術家到少林寺演練3年，各取所長匯集成「少林拳譜」。自福居倡導完善少林功夫譜系之後，少林功夫以其悠久歷史、完備的體系和高超的技術境界獨步天下。

這段時期，少林寺實際上成了一個有名的會武場所，群英薈萃，各顯神通。

少林寺博採百家，在吸收各武藝之長後，又逐步發展成為包括有馬戰、步戰、輕功、氣功、徒手以及各種器械等許多種套路的武術流派，後代弟子結合中華民族固有之武技精華，融會貫通，發展充實成為名揚中外的少林功夫。

13世紀初，少林寺住持雪庭福裕受元世祖之命，在和林、長安、燕薊、太原、洛陽建立了5座少林寺，為嵩山少林寺的支寺，並派任高僧和武僧駐使，對少林武功的傳播和發展起了很大的作用。

在此期間，起過重要作用的另一位著名人物，是少林寺的覺遠上人。

覺遠和尚從小就喜歡練習拳腳棍棒、擒拿格鬥，在性格上是一個豪放之人，喜歡結交朋友。而且還是一個有恆心的孩子，自從覺遠拜了當時非常有名氣的恆溫為師後，練起武來格外認真，每天都早早起床，晚上很晚才睡覺，有時在夢里還在琢磨著武術的招式。

覺遠在少林寺出家時，立志要完成薈萃天下武功的大業，於是他走出少林，遍訪天下武林名家。並且將武術名家白玉峰、李叟等人請回少林寺，他們在少林寺精心研究少林拳法，注意拳法的整理和傳授，將少林拳中的「羅漢十八手」發展為「七十二手」，以後又發展至「一百七十三手」，第一次系統地整理出一套少林拳法。

少林拳法石雕

3. 我想學習套基本的少林拳法

少林拳法從來就不是武術的根基，武術真正的根基是它的功法。我給你一套少林功夫你練一下吧，不懂可以問我。
少林鐵布衫

練功方法

1、起勢、打禪式

雙手上抬，左手心朝下平放於肚臍處，右手立掌，指對鼻尖，微蹲馬步，寧神靜態，自然呼吸，意守丹田，4息(一呼一吸為一息)

2、枯樹盤根、氣貫丹田

雙手按掌至右腳背，改用齒縫吸氣；雙手翻掌，手心向上，沿右下肢提到丹田，同時意念氣聚丹田；收提前後陰，閉氣；用意念引氣運行一大周天。然後呼氣翻掌，手心向下，沿左下肢按至左腳背。如此交替作4次。

3、海底撈月

接上式，從右腳背開始，雙手摟抱，口齒縫吸氣，隨手勢引氣提到乳房，兩肘後張，微擴胸，閉氣；收提前後陰，引氣運行一大周天。然後在同側雙手下按至右腳背，呼氣。左右交替作4次。

4、羅漢舉鼎

馬步，挺胸，雙手托舉於頭頂上，呼吸同前，收提前後陰，引氣運行一大周天，意守百會(高血壓患者守湧泉)。

5、金剛怒目

接上式，雙手托舉略下降，齊平於兩側太陽穴。咬牙硬頂，鼓腮，收提前後陰，引氣運行一大周天。

6、懷中抱月

雙手攥拳下降各頂兩腰側，意念氣摟抱於兩乳，收提前後陰，閉氣，引氣運行一大周天，再雙拳撞擊兩腎區，然後全身放鬆呼氣。

7．仙鶴逢翅

雙手背相逢，舉於頭頂上，引氣運行一大周天，再意守勞宮，雙手隨前胸正中線下降、分開，拍打兩大腿。

8．天地相會

俯腰左轉，右手按掌於左腳背，左手撇向背後，屈腕作鉤手，引氣運行一大周天，再起身平攤雙掌於前方，意守勞宮。如此左右交替共作4次。

9、霸王開弓

左轉身虛步站立，雙手呈拉弓勢，引氣運行一大周天。右拳變柳葉掌劈擊，意守勞宮。如次左右交替共作4次。

10．大聖蹬爐

正立，雙手攥拳，引氣運行一大周天，然後再引至一側足部猛又蹬出，再收回。如此左右交替共作8次。

11．合掌收功

雙手合十，精心運氣至丹田，再引氣運行一大周天，然後雙手合十於胸前，恢復自然呼吸。

12、遍身排打

先每次用掌面排打，隨著功力加深，逐步改用拳、短木棒或鐵戒尺排打。初期自己排打。以後可請人排打。排打的力量以能適應為度，逐瀕增加。有各種慢性疾病者可免去排打。

注意事項：

起勢用自然呼吸，其他各勢呼吸均用齒縫吸氣，輕叩齒，舌搭鵲橋，吞津咽氣，氣沉丹田，同時收提前後陰竅，引氣運行一大周天(十二經脈均行到)，再由丹田發氣，以鼻腔呼氣。總之吸氣時全身肌肉緊張用力，呼氣時全身放鬆。

練功時間宜在早晨寅卯時，晚上亥子時，晴暖天在室外練，陰冷天在室內練。

周天運行路線

吸氣經任脈貫氣於小腹部(即本丹田，臍下一寸五分處的氣海穴為核心)，再以意領氣經會陰穴分左右兩支，下走足三陽經至湧泉，為第一意念階段；再引丹田氣經任脈上行至天突、分左右兩支走手三陰經達勞宮、過十宣，沿手三陽經上行，會於大椎，為第二意念階段；繼而引兩湧泉穴之氣上走足三陽經交會於尾閭(即長強穴)，沿督脈上行至大椎，與手三陽三陰經之氣相聚同行，過玉枕、泥丸宮、山根、年壽，到人中，即走任脈路線反歸丹田，為第三意念階段。此三個意念階段均在吸氣後的閉氣過程中進行，運氣完畢方呼氣。

又，本功的周天運行走任督脈、手足三陰三陽經，意守不是一條線，而是一個面。呼吸與運氣可用吸、閉、意、運、呼五字概括。

周天運行需用的時間應根據各人的練功深化程度而自控長短，短則數十秒，長則一分鍾不等，總之不宜憋氣，要貴呼自然。

4. 少林寺七十二項絕技的拳法

1、少林羅漢拳：羅漢拳和金剛掌同為少林入門功夫，但修習到高深境界，專最普通的拳掌亦能屬成為最厲害的武功。正印證了「大智若愚，無巧不拙」的千古道理。 2、光明拳：當年五大門派集會黃山，我佛光明拳在天都峰大展神威，奪得「天下第一拳」美譽，可惜如今已不幸失傳。3、闖少林三十三路神拳：羅漢堂專研。 4、偏花七星拳：絕招是「七星聚會」。羅漢堂專研。 5、左右穿花手：羅漢堂專研。 6、少林雙圈手：羅漢堂專研。 7、大摔碑手：羅漢堂專研。 8、波羅密手：又稱少林風雲手，羅漢堂專研。

5. 少林基本拳法和棍法

少林基本拳法：
1、少林羅漢拳：羅漢拳和金剛掌同為少林入門功夫，但修習到高深境界版，權最普通的拳掌亦能成為最厲害的武功。正印證了「大智若愚，無巧不拙」的千古道理。
2、光明拳：當年五大門派集會黃山，光明拳在天都峰大展神威，奪得「天下第一拳」美譽，可惜如今已不幸失傳。。
3、闖少林三十三路神拳：羅漢堂專研。
4、偏花七星拳：絕招是「七星聚會」。羅漢堂專研。
5、左右穿花手：羅漢堂專研。
6、少林雙圈手：羅漢堂專研。
7、大摔碑手：羅漢堂專研。
8、波羅密手：又稱少林風雲手，羅漢堂專研。
少林基本棍法
1、小夜叉棍法：絕招是「維護眾生界」，源自《維摩經》。羅漢堂專研。
2、少林雙截棍：羅漢堂專研。
3、醉八仙棍法：少林十三棍僧發明的棍法，必須似醉似醒，半醉半醒，才有最大威力。

6. 請問誰有少林拳法教學視頻

7. 少林拳法學校開設那些課程

「以佛聖道仙、神祗鬼怪命名的一神拳、二郎拳、韋馱拳、大聖拳、八仙拳、天羅拳、地煞版拳、六星拳權、哪吒拳、金剛拳、觀音拳、佛漢拳、佛教拳、羅漢拳、金剛錘。二十八宿拳、四仙對打拳、七星訪友拳、羅漢螳螂拳、夜叉巡海拳、金剛三昧掌、夜叉鐵沙掌等。

8. 少林拳法的演拳之法

演拳之法，總要講明，學之不講，猶食而不知其味者也，雖多亦奚為！
演拳之法，雖經師講，尤須自參。蓋拳中之理千變萬化，層出不窮，必觸類旁通，聞一知十，方能自善其用。
演拳之法，務要講名勁法。所謂勁法者，綿軟硬萃滑也。其外，如崩、沖、裹、壓、捋、掛、磕、內發等勁，均不外五勁。綿勁者，彼進我退，彼退我進，順人之勢，借人之力，專用伸縮，不事遮攔，巧如無此心。軟勁者，練拳之際，不逞強，不架硬，兩膀軟如綿，若不著人則舒散自由，一著則力從內發， 有推牆倒壁之勢。硬勁者，硬攻直進也。硬磕，硬撞，硬托，硬架，而要之所由來，能活腕，能伸膀，力由內發，故不失於拙笨。萃者，聚也。將勁全貫於手腕，而膀與身毫不帶力，靈活快便，故著人最捷。滑勁者，溜滑也。隨機應變，妙如轉環，能使敵人望空撲影，無從摸索，手至此則神而神矣。演拳之法，務要將勁法演真，習聯精純，細心揣摩，不可任意打走。不然，勁一走，則數載功夫皆成畫餅矣。
演拳之法，先要定心。蓋心定則能靜，靜而後能安，即猝然臨敵，而平時習慣於以靜制動，方不至於心慌意亂，手足無措。
演拳之法，以心靈為上。蓋心靈則手敏。心靈手敏，妙如轉環，逗引埋伏，出沒無端。果能如此，方不至於為死手所拘。
演拳之法，務要練氣。蓋氣者身之主也。氣若練到，不惟無湧出，且能使筋骨強壯，腳底有根。所謂氣壯則體健，氣舒則百病除是也。
演拳之法，身體要靈，步數要清，手腕要活，膀子要伸。身體靈則跳躍必便，步數清則進退不亂，手腕活則變化無窮，膀子伸則手可及人。
演拳之法，要識陰陽。陽手變陰，陰手變陽，陰陽不晰者，萬不可與人交手。
演拳之法，不可貪多。蓋恐博而不精，務廣多荒耳。只要吃緊之，如習演純熟，自可制勝，所謂兵貴精，不貴多也。
演拳之法，要將師傳演真，不可任意改變。如貪拳式華麗，游場好看，自做聰明，將師所傳妄加損益，此必致亂真傳。
演拳之法，尤宜縝密，將師所傳每日默為參考，暗加習練。古雲：「君子之不可及者，其為人所不見乎？」 習搏旨要
藝以習而精，力以用而出。頭束肩要提，氣墜腿有力。舉步妙存盡，滾手神出入。身動腳手隨，手到步須移。撥拍分左右，挑接手高低。胸上定眼位，手出口不離。相交審接取，動靜合呼吸。試觀嬰兒玩，天然最可思。
拳肘者，人之羽翼也。但交手之道，全恃遲速，遲者負，速者勝，理之自然。拳出有字，收回有法，按「起、落、鑽、翻、崩、轉、橫、豎」者八字。此學者最易模糊，教者總得明白指示。蓋手伸出縮回，攸忽之間八字皆備焉。初學之時，則不辨起勢。何為起落？何為鑽翻？何為崩轉？何為橫豎？即手之動往上是為起，手之動向下是為落，手自另一手上或下前出為鑽，臂手一翻由陰變陽是為翻，手腕一彈是為崩，手腕稍一扭是為轉，臂手向外一靠是為橫，手前出是為豎。

9. 「少林拳」是什麼怎麼打最好有拳法的教程說明。

少林拳法打出來都是神氣十足，霸氣無限的，要快就快，該慢就慢。講究拳如流星眼似電，腰如蛇行步賽粘。要想打出少林拳的特點，是要靠自己去領悟其中的道理，不是一個人手把手的教就行的，主要還是靠自己去悟

10. 少林拳法十八式慢動作

是要做武術學校的教練套路宣傳嗎？不用翻譯，就用拼音啊！弘揚中華武術，就要讓外人適應咱們啊~如果強制翻譯，會不倫不類的！
比如：Shaolin WuShu LUOHAN 18 shou