① 李商隱 錦瑟 教案安排
〔教學目標〕
1、 理解詩歌寫意的幾種常用方法；
2、 理解內部結構；
3、 理解李商隱詩歌的多種解法。
〔教學重點〕
掌握詩歌的基本的鑒賞方法：品味詩歌的形象。
〔教學難點〕
對本詩內部結構和思路的理解。
〔教學方法〕
譯寫法，點讀法。
〔教學時數〕一課時。
〔教學過程〕
一、導入：近人梁啟超讀李商隱，值得我等深刻體會。他說：「義山的《錦瑟》、《碧城》、《聖女祠》等詩，講的什麼事，我理會不著。拆開來一句一句叫我解釋，我連文義也解不出來。但我覺得它美，讀起來令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的。」(《飲冰室文集•中國韻文內所表現的情感》)
解說：凡讀過此詩，並稍稍了解李商隱生平者，無一不在煞費心思，絞盡腦汁，希望能從這首詩中更多地發現詩人，更深地理解詩人。於是，這首《錦瑟》便成為中國詩歌史上「斯芬克思之謎」。
二、作者簡介
李商隱(約813—約858)晚唐詩人。字義山，號玉生，懷州河內(今河南沁陽)人，出身小官僚家庭。曾三次應進士考試，至開成二年(837年)，由於令狐的推薦，得中進士。曾任縣尉、秘書郎和川東節度使判官等職。因受牛(僧儒)李(德裕)黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩作，也有揭露現實黑暗的，但為數不多；他的主要成就在詩歌的藝術上，特別是他的近體律絕，其中的優秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術特色。他一生大約創作了六百多首詩，有《李義山詩集》。
三、對這首詩的多種理解：這首詩大約作於唐宣宗大中十二年(858年)，這年詩人46歲，罷鹽鐵推官後，回鄭州閑居，不久病故。李商隱的詩風跟白居易截然相反，白居易的詩婦孺皆懂，而李商隱的詩雖好學深思之人讀來也很費力，特別是他的無題詩，大多有一種朦朧的境界，不易得到確切的解釋。盡管如此，如果單從藝術鑒賞的角度來讀，它又可以給人以美的享受。這首詩雖題為《錦瑟》，但並非詠物，不過是按古詩的慣例以篇首二字為題罷了，所以也要算做一首無題詩，解讀極為不易。
四、常見的幾種理解：
1、 思念而不能相聚的痛苦；
2、 亡妻的深情悼念；
3、 作者的自傷。
五、 分析第一種理解：思念而不能相聚的痛苦
〔對全詩進行大意解說〕
首聯：「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。」這用的是民歌的起興手法。大意是一晃年已半百，回首當年，一言難盡，感慨萬千。
頷聯：「庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。」此聯緊承上文「思華年」一語，寫詩人回憶中的感受。出句用莊周夢為蝴蝶事，似乎有這樣的意思：昔日的理想和情思是那樣美好，在回憶中又是如此真切，的確使人迷戀，致使詩人覺得它才是真實的存在，而眼下的困頓狀況只不過是一場夢。但又可以反過來理解：如果眼下的困頓狀況是真，則昔日美好的理想和情思豈不成了虛幻的夢?這真是「不知周之夢為蝴蝶與?蝴蝶之夢為周與」!詩人已經完全陷入一種迷惘的境界之中了。對句用望帝魂化杜鵑事，則似乎表明了詩人對「華年」的一往情深，即無論是夢是真，他都不會讓自己的「春心」(也就是他的美好理想和情思)自生自滅，即使他死去，也要像望帝那樣借杜鵑的啼聲唱出自己的悲哀。這兩句各用一事，而銜接得如此自然，如出一意，也反映了詩人用典的工巧。
翻譯出來：因為不能相聚，故而思念極深，真覺得此身為虛，而夢境才是真實的，即使杜鵑啼血也難表達我的相思之苦。
頸聯：「滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。」本來，在頷聯里詩人用「庄生」「望帝」兩典似乎已將他的「華年之思」說得差不多了，往下確實難以為繼，孰料詩人在瞬息之間視通萬里，給我們展示了這兩幅美好的畫面，真可謂奇峰突起。前一幅以深青色的大海和天上的一輪明月為背景，塑造了鮫人泣淚成珠的形象。這是從民間傳說中演化出來的，但又有作者的創造。「珠有淚」者，珠光、淚光融成一片，難以分清之謂也，它使人悵惘而又聯想無窮。試想，鮫人在痛苦中哭泣，其淚卻化為人們喜愛的珍珠，其中有多少情味可供讀者品嘗!至於這淚究竟是影射美人之淚還是作者本人之淚，大可不必去管，反正這意境是夠美的了。後一幅以藍田秀麗的群山和溫暖的陽光為背景，塑造了「玉生煙」的形象。玉沉埋在地下，不為人所見，但它那溫潤的精氣卻能透過泥土，煙霧般升騰在空中，為山增輝。這個想像來源於古老的說法(晉陸機《文賦》里「石韞玉而山輝」一句也來自這個說法)。但詩人引用這個說法的意義非同尋常：從玉被掩埋這一面來說，那是很可悲的；從「生煙」這一面來說，卻又使人感到欣慰，其中的況味也真是一言難盡。這兩幅畫面盡管色調不同，但在表達作者悵惘、悲傷之情上是完全一致的。至於它們的象徵意義如何，那就有待專家們各抒己見了。
翻譯出來：明月生於滄海的時候，我的淚水如珠，藍田玉山之上，那玉煙縷縷升騰，何嘗不是從我心中飄出？
尾聯：這一聯意思極為明白，但要注意它行文上有一個「反跌」：「此情可待成追憶」猶言上面說的那番感慨哪裡是到今日回想往事時才有，所以接著就補足一句「只是當時已惘然」。言外之意是，當時既有悵惘之情，則今日追憶必定更加悵惘，的確是不堪回首了。
翻譯出來：我痛苦的相思，何須等到今日才有，就在我傾心於她的那一刻，我就已經感到惘然若失了。
〔板書設計〕
首聯：年已半百，感慨萬千（比喻）
頷聯：因為不能相聚，故而思念極深，真覺得此身為虛，而夢境才是真
實的，即使杜鵑啼血也難表達我的相思之苦。（典故、傳說）
頸聯：明月生於滄海的時候，我的淚水如珠，藍田玉山之上，那玉煙縷
縷升騰，何嘗不是從我心中飄出？（典故、傳說）
尾聯：我痛苦的相思，何須等到今日才有，就在我傾心於她的那一刻，
我就已經感到惘然若失了。（直抒胸臆）
六、 分析其他幾種理解
1、 下面摘錄當代著名學者張中行的一段話，以備參考：
古今解此詩者總不少於幾十家吧，其結果自然就眾說紛紜，莫衷一是。我有時想，與其膠柱鼓此錦瑟，不如重點取意境而不求甚解。我曾用這種辦法試解：「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年」，一晃年已半百，回首當年，一言難盡。「庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑」，曾經有夢想，曾經害相思。「滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙」，可是夢想和思情都破滅，所得只是眼淚和迷惘。「此情可待成追憶，只是當時已惘然」，現在回想，舊情難忘，只是一切都如隔世了。這樣解，雖然近於六經皆我注腳，總比大力考索而把意境弄得支離破碎好一些吧?(摘自張中行著《詩詞讀寫叢話》)
2、 課堂活動：點讀練習。請同學們給下面的話加上標點符號。弄清對《錦瑟》的幾種解釋。
A、朱彝尊：「此悼亡詩也。意亡者喜彈此，故睹物思人，因而托物起興也。瑟本二十五弦，弦斷而為五十弦矣，故曰『無端』也，取斷弦之意也。『一弦一柱』而接『思華年』，二十五歲而歿也。『蝴蝶』『杜鵑』，言已化去也。『珠有淚』，哭之也；『玉生煙』，已葬也，猶言埋香瘞(yì)玉也。此情豈待今日追憶乎?是當時生存之日已常憂其至此而預為之惘然，必其婉弱多病，故雲然也。」(摘自《李義山詩集輯評》)
B、何焯：「此篇乃自傷之詞，騷人所謂『美人遲暮』也。『庄生』句言付之夢寐，『望帝』句言待之來世。『滄海』『藍田』言埋而不得自見；『月明』『日暖』，則清時而獨為不遇之人，尤可悲也。」(摘自《李義山詩集輯評》)
C、汪師韓：「錦瑟乃是以古瑟自況……世所用者，二十五弦之瑟，而此乃五十弦之古制，不為時尚，成此才學，有此文章，即己亦不解其故，故曰『無端』，猶言無謂也。自顧頭顱老大，一弦一柱，蓋已半百之年矣。『曉夢』喻少年時事。義山早負才名，登第入仕，都如一夢。『春心』者，壯心也。壯志消歇，如望帝之化杜鵑，已成隔世。珠玉皆寶貨，珠在滄海，則有遺珠之嘆，惟見月照而淚。『生煙』者，玉之精氣，玉雖不為人采，而日中之精氣，自在藍田。」(摘自《詩學纂聞》)
七、 作業。同步作業本上的練習。
八、 教後記：
1、 實踐了「用教材教」的思想，不定了學生學教材，老師教教材的做法；
2、 倡導了自主自學的學習風氣。課堂大開放，讓學生自己感悟，老師不必為控制課堂而感到吃力，講一講，變成了寫一寫、讀一讀，說一說，議一議。
理解了李商隱詩歌的迷離風格，學習了多種表達技巧，強化了文言閱讀能力的訓練，學習了標點符號的運用。
補：
1、題解
「錦瑟」或名無題，題目「錦瑟」是取句著兩字。是一首廣為傳誦的有人認為是纏綿悱惻的愛情詩，或有人認為可能別有寄託或悼念亡妻之外，大抵是表現封建士大夫隱秘難言的愛情生活。
2、譯詩
這錦瑟毫無來由，具備了五十根絲弦，每根弦，每根弦，都使我想起逝去的華年。
地莊周在清晨的夢中，變成蹁躚的蝴蝶，是望帝將傷春的心事，寄託給哀鳴的杜鵑。
明月臨大海，閃爍著晶瑩的珠淚，藍田的日光和暖，升騰起美玉的輕煙。
往日的那些情事，又何必今天追憶！就是在那時候，我也已經不勝惘然。
3、品典
品典一：庄生曉夢迷蝴蝶
用了《莊子》的一則寓言典故，說是莊周夢見自己身化為蝶，後來夢醒，莊周仍在，不知蝴蝶何往。詩人藉此典的虛緲的夢境隱喻年輕時沉迷的美好的情境。
品典二：望帝春心托杜鵑
傳說周朝末年蜀地君主杜宇禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為杜鵑，啼聲哀怨凄悲，動人心腑。詩人藉此以冤禽托寫恨懷，亦表達殷切的思念。
品典三：滄海月明珠有淚
傳說珠生於蚌，蚌生於海，每當月明宵靜，蚌則向月張開，以養其珠海，珠得月華，始極光瑩；又有南海鮫有泣淚，顆顆成珠的故事。計人藉此把月珠淚合而為一，構成了一個朦朧的妙境，表達一種復雜的悵惘情懷，既有對其高曠浩凈的愛賞，又有於其凄寒孤寂的感傷。
品典四：藍田晶暖玉生煙
藍田的玉山為日光煦照，蘊藏其中的美玉的精氣冉冉上騰，遠察如發，近觀卻元。詩人藉此具有極高美學意味的理想景色，抒發一種對於高潔情感無法親近的悵恨。與典三所涵一致。
4、結構與主題
1—2句：由聽瑟弦訴說思念往昔。
3—4句：由莊周化蝶，望帝托鵑思念親人。
5—6句：由美人眼淚化珍珠，藍田美玉化輕煙進一步眷戀。
7—8句：追憶悲歡離合仍是一片茫然。
這首詩的主旨隱藏得很深，我認為是作者追憶心中思念的親人。眾說紛壇，莫衷一是，可見仁者見仁，智者見智。不妨自己品味。
5、 鑒賞要點
構思新奇
開頭寫錦瑟訴說「一弦一柱思華年」思之殷切，思之纏綿。聲聲訴述思念之切。結尾句「當時惘然」「追憶此情」，使悲歡離合之情更令人斷腸。可見作者構思之精巧。
朦朧美
詩人用「庄生」夢中的浪漫神奇想像，把人人帶入美好的夢幻景象，令人神往；又用「望帝」把心托給「杜鵑」彷彿置身於「杜鵑啼血」的氛圍中，更感受到離別後的思念這深。夢中的朦朧美如一幅畫，霧也朦朧，水也朦朧，美人魚落淚，藍田美玉在陽光下閃光，彷彿燃燒出縷縷輕煙，冉冉飄拂。
《無題》
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
《樂游園》
向晚意不適，驅車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
《夜雨寄北》
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
② 求李商隱《錦瑟》的教案或課程設計
李商隱
錦瑟無端五十弦， 一弦一柱思華年。
庄生曉夢迷蝴蝶， 望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚， 藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶， 只是當時已惘然。
這首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名；然而它又是最不易講解的一篇難詩。自宋元以來，揣測紛紛，莫衷一是。
詩題「錦瑟」，是用了起句的頭二個字。舊說中，原有認為這是詠物詩的，但近來註解家似乎都主張：這首詩與瑟事無關，實是一篇借瑟以隱題的「無題」之作。我以為，它確是不同於一般的詠物體，可也並非只是單純「截取首二字」以發端比興而與字面毫無交涉的無題詩。它所寫的情事分明是與瑟相關的。
起聯兩句，從來的注家也多有誤會，以為據此可以判明此篇作時，詩人已「行年五十」，或「年近五十」，故爾雲雲。其實不然。「無端」，猶言「沒來由地」、「平白無故地」。此詩人之痴語也。錦瑟本來就有那麼多弦，這並無「不是」或「過錯」；詩人卻硬來埋怨它：錦瑟呀，你干什麼要有這么多條弦？瑟，到底原有多少條弦，到李商隱時代又實有多少條弦，其實都不必「考證」，詩人不過藉以遣詞見意而已。據記載，古瑟五十弦，所以玉溪寫瑟，常用「五十」之數，如「雨打湘靈五十弦」，「因令五十絲，中道分宮徵」，都可證明，此在詩人原無特殊用意。
「一弦一柱思華年」，關鍵在於「華年」二字。一弦一柱猶言一音一節。瑟具弦五十，音節最為繁富可知，其繁音促節，常令聽者難以為懷。詩人絕沒有讓人去死摳「數字」的意思。他是說：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事；音繁而緒亂，悵惘以難言。所設五十弦，正為「製造氣氛」，以見往事之千重，情腸之九曲。要想欣賞玉溪此詩，先宜領會斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說：「錦瑟華年誰與度？」（《青玉案》）元詩人元好問說：「佳人錦瑟怨華年！」
（《論詩三十首》）華年，正今語所謂美麗的青春。玉溪此詩最要緊的「主眼」端在華年盛景，所以「行年五十」這才追憶「四十九年」之說，實在不過是一種迂見罷了。
起聯用意既明，且看他下文如何承接。
頷聯的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是「莊周」其人了；後來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經何往。玉溪此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說：「枕寒庄蝶去」，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢蝴蝶，雖出庄生，但一經玉溪運用，已經不止是一個「栩栩然」的問題了，這裡面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。本聯下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。後來禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什麼關聯呢？原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個「托」字，不但寫了杜宇之託春心於杜鵑，也寫了佳人之託春心於錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩人妙筆奇情，於此已然達到一個高潮。
看來，玉溪的「春心托杜鵑」，以冤禽托寫恨懷，而「佳人錦瑟怨華年」提出一個「怨」字，正是恰得其真實。玉溪之題詠錦瑟，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在。
律詩一過頷聯，「起」「承」之後，已到「轉」筆之時，筆到此間，大抵前面文情已然達到小小一頓之處，似結非結，含意待申。在此下面，點筆落墨，好象重新再「起」似的。其筆勢或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡，是有轉折而又始終貫注的。當此之際，玉溪就寫出了「滄海月明珠有淚」這一名句來。
珠生於蚌，蚌在於海，每當月明宵靜，蚌則向月張開，以養其珠，珠得月華，始極光瑩……。這是美好的民間傳統之說。月本天上明珠，珠似水中明月；淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落於滄海之間，明珠浴於淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在詩人筆下，已然形成一個難以分辨的妙境。我們讀唐人詩，一筆而有如此豐富的內涵、奇麗的聯想的，舍玉溪生實不多覯。
那麼，海月、淚珠和錦瑟是否也有什麼關聯可以尋味呢？錢起的詠瑟名句不是早就說「二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來」嗎？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，滄海月明之境，與瑟之關聯，不是可以窺探的嗎？
對於詩人玉溪來說，滄海月明這個境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河東公的「樂營置酒」之會，就寫出了「只將滄海月，高壓赤城霞」的句子。如此看來，他對此境，一方面於其高曠皓凈十分愛賞，一方面於其凄寒孤寂又十分感傷：一種復雜的難言的悵惘之懷，溢於言表。
晚唐詩人司空圖，引過比他早的戴叔倫的一段話：「詩家美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前也。」這里用來比喻的八個字，簡直和此詩頸聯下句的七個字一模一樣，足見此一比喻，另有根源，可惜後來古籍失傳，竟難重覓出處。今天解此句的，別無參考，引戴語作解說，是否貼切，亦難斷言。晉代文學家陸機在他的《文賦》里有一聯名句：「石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。」藍田，山名，在今陝西藍田東南，是有名的產玉之地。此山為日光煦照，蘊藏其中的玉氣（古人認為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣），冉冉上騰，但美玉的精氣遠察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，—這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。玉溪此處，正是在「韞玉山輝，懷珠川媚」的啟示和聯想下，用藍田日暖給上句滄海月明作出了對仗，造成了異樣鮮明強烈的對比。而就字面講，藍田對滄海，也是非常工整的，因為滄字本義是青色。玉溪在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和工力。
頸聯兩句所表現的，是陰陽冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩人對於這一高潔的感情，是愛慕的、執著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。
尾聯攏束全篇，明白提出「此情」二字，與開端的「華年」相為呼應，筆勢未嘗閃遁。詩句是說：如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當時早已是令人不勝惘惘了—話是說的「豈待回憶」，意思正在：那麼今朝追憶，其為悵恨，又當如何！詩人用兩句話表出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說明那種悵惘的苦痛心情。詩之所以為詩者在於此，玉溪詩之所以為玉溪詩者，尤在於此。
玉溪一生經歷，有難言之痛，至苦之情，郁結中懷，發為詩句，幽傷要眇，往復低徊，感染於人者至深。他的一首送別詩中說：「瘐信生多感，楊朱死有情；弦危中婦瑟，甲冷想夫箏！……」則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，我覺得如謂錦瑟之詩中有生離死別之恨，恐怕也不能說是全出臆斷。