教學文言文

A. 課外文言文教學重點有哪些

課外文言文復習專題教案

崔秋萍

【教學目標】

1、了解課外文言文考查的題型特徵；

2、通過典型試題分析，掌握文言文斷句、翻譯基本方法並加以理解和應用；

3、逐步體驗成功的愉悅，激發學習文言文的熱情。

【教學重點】

1、了解課外文言文考查的題型特徵；

2、通過典型試題分析，掌握文言文斷句、翻譯基本方法並加以理解和應用；

【教學難點】逐步體驗成功的愉悅，激發學習文言文的熱情。

【教學方法】講練結合、討論質疑

【教學課時】一課時

【教學過程】

一、導入

引出問題：平時我們遇到一篇陌生的文言文是如何來學習的？

二、考綱要求：

《肇慶市中考考試說明》指出，中考重在考察學生閱讀淺易文言文的能力，其中包括正確理解具體語言環境中的詞語、句子和文段的意思。斷句、重點句子翻譯是肇慶市中考課外文言文兩大考點。一般是給文言文中的部分語句斷句，用「/」斷開，分值2分。翻譯則要求語句順暢並注意重點詞語翻譯的准確，分值4分。

三、考題示例:

（2011年肇慶市中考語文卷課外文言文試題）

四、解題步驟和方法指導：

(一)斷句

1、練習：

①韓 信 為 相 陛 下 殊 瘦 於 舊 何 不 逐 之(2008年肇慶中考題)

②客 謂 主 人 更 為 曲 突 遠 徙 其 薪 不 者 且 有 火 患（2009年肇慶中考題） ③所 誦 五 言 又 其 所 未 嘗 聞 嘆 美 不 能
已（2010年肇慶中考題）

④或 謂 郊 島 誰 貧 曰 島 為 甚 也 曰 何 以 知 之 以 其 詩 知 之。 ⑤故 福 之 為 禍 禍 之 為 福

2、斷句的常用方法：

①通文意 ②找名詞 ③察對話 ④抓虛詞 ⑤辨句式 ⑥明修辭

3、鞏固練習：

練習一：用「/」給文中畫橫線的語句斷句。

管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書有乘軒冕過門者寧讀如故歆廢書出看寧割席分坐曰子非吾友也

練習二 「用「/」給文中畫橫線的語句斷句。

庄宗與梁軍夾河對壘一日郭崇韜以諸校伴食數多主者不辦請少罷減。庄宗怒曰：「孤為效命者設食都不自由，其河北三鎮，令三軍別擇一人為帥，孤請歸太原以避賢路。」

練習三：用「/」給下列語句斷句。
孟子謂齊宣王曰王之臣有托其妻子於其友而之楚游者比其反也則凍餒其妻子則如之何王曰棄之曰士師（司法官）不能治士則如之何王曰已之曰四境之內不治則如之何王顧左右而言他

（二）翻譯

1、翻譯常用的方法：

①抓重點字詞。

②增、刪、調、補、留、換。

3、鞏固練習：

練習一：翻譯文中畫線的句子。
魏文侯問於李克曰:「吳之所以亡者何也？」對曰:「數戰數勝。」文侯曰:「數戰數勝，國之福也.其所以亡何也？」①李克曰:「數戰則民疲；數勝則主驕。以驕主治疲民，此其所以亡也。」②

練習二：把畫線的句子翻譯成現代漢語

昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市①，適鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，問曰：「人皆在焉，子攫人之金何?對曰：「取金之時，不見人，徒見金。②」

五、牛刀小試（完成2011年中考試題課外文言文部分）

（乙）

汝有田舍翁，家資殷盛，而累世不識「之」、「乎」。一歲，聘楚士訓其子。楚士始訓之搦管①臨朱②。書一畫，訓曰：「一字。」書二畫，訓曰：「二字。」書三畫，訓曰：「三字。」其子輒欣欣然

③擲筆，歸告其父曰：「兒得矣，兒得矣！可無煩先生，重費館谷也，請謝去。」其父喜從之，具幣謝遣楚士。

逾時，其父擬徵召姻友④萬氏姓者飲，令子晨起治狀。久之不成。父趣之。其子恚曰天下姓字夥⑤矣奈何姓萬自晨起至今才完五百畫也。

初機士偶一解，而即以訑訑自矜有得。殆類是已。

（選自《賢弈篇〃應諧錄》）

【注】①搦管：握筆。 ②臨朱：描紅，教師寫好紅色楷字再叫初學兒童用墨筆填寫。③館谷：

教學報酬，古代多用穀物作薪水。 ④姻友：親戚、朋友。 ⑤夥：多。

12．用「/」給文中畫波浪線的語句斷句。（2分）

其子恚曰天下姓字夥矣奈何姓萬自晨起至今才完五百畫也。

13．用現代漢語翻譯文中畫橫線的句子。（4分）

① 其父喜從之，具幣謝遣楚士。

② 逾時，其父擬徵召姻友萬氏姓者飲，令子晨起治狀。

六、課堂小結：

文言文斷句是理解文言文的基本功，整體把握文意並理解文意是斷句的關鍵。斷句的常用方法：①通文意；②察對話 ；③抓虛詞；④辨句式；⑤明修辭 。
解題步驟：通讀全文，弄懂大意——循序漸進，先易後難——藉助特徵，各個擊破——回讀全文，查漏補缺。

「留、換、調、引、增、刪」是中考文言文翻譯的基本方法，在具體運用時不是孤立的，而常常是幾種方法結合在一起的，我們要根據表達需要靈活運用。

解題步驟：通讀全文，把握大意——聯系前後文，仔細推敲——通讀一遍，檢查校正。

七、板書設計

文言文斷句技巧：通文意 、找名詞、察對話 、抓虛詞 、辨句式 、明修辭

文言文翻譯技巧：①抓重點字詞。②增、刪、調、補、留、換。

八、布置作業

完成《中考語文專題復習》104-105頁練習（九）、（十）。

B. 文言文有效教學模式有哪些

常見模式
一、誦讀模式
筆者曾有幸在浙江金華聽了一堂語文界老前輩錢夢龍老師的文言文教學公開課,當時是借班授課,錢老是在應邀講學結束後作示範教學的,講的是劉禹錫《陋室銘》.記得在整節課上,錢老都是在引導學生誦讀,板書也只有幾個字；快結束時,學生硬是一齊把課文背下來了,博得全場長時間掌聲.錢老的課,就是一種誦讀模式.
這種傳統教學方式,其實質是： 1、 把教師的講解轉化為學生練習誦讀為主； 2、 把立足點從講翻譯、看譯文、談語法、作歸納轉移到指導誦讀上來； 3、 把實詞義項與虛詞用法意義的歸納轉移到例句誦讀、讀誦上來 4、 把重點句式的分析轉移到有代表性句式的誦讀和背誦上來.
具體步驟可分四步走： 1、誦讀——未成曲調先有情 課堂伊始,或教師范讀,或錄音帶讀,讓課文的音韻之美如泉水一樣潺潺流入學生的心田,繼而讓學生依照自己的理解自由朗讀,要求讀准字音,讀出節奏,初步建構起對文本的整體認知.在教學中,這一環節以激趣為主,意在喚醒學生學習熱情. 2、譯讀——工欲善其事,必先利其器 文言文相較於現代文本,最大的不同在於語言表述上的差異.因此實施好「譯讀」一節,其意義至關重大. 由於學生個體學情的差異,我們可將全班同學以四人一組分為若干組,每組按優、中等和後進的學習差異進行搭配.開始譯讀,每組由優等生當組長確定輪流譯讀順序,即每個小組成員輪流翻譯一句,有異議的地方也由小組內共同思辨解決,實在難以取得共識的問題則由組長記錄下來,教師巡視指導時注意搜集整理,一般的問題則當場予以解決,特別有爭鳴有代表性的問題則等下全班交流時再予以共同討論解決. 3、悟讀——舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知 「悟讀」是一堂課在反復的山重水盡似的質疑思辨後,終於迎來柳暗花明的豁然開朗. 「悟讀」一般又包含 「析、品、思」三個教學步驟.「析」即分析文章的整體結構或是把握故事情節；「品」即品味文章關鍵詞語、語句,以此領悟全文的主旨,作者的思想傾向；「思」則在完成對全文的學習後,反觀整個教學流程,總結出學法、規律性知識,用以指導以後的學生,同時還允許學生將心中還未盡解的疑惑提出,並引入全班討論. 在此環節中,老師最應致力於喚醒學生的思維,鼓勵學生的質疑,肯定學生的思辨.此環節中最具價值處在於學生的積極參與,而不是授予學生一個多麼完美的現成答案. 4、背讀——書讀百遍,其義自見 當堂背讀要求老師要注重背誦方法的指導：可以依據課文寫作思路背誦,也可以根據關鍵語句背誦,還可以根據寫作特色來背誦.長時間堅持背誦,學生不僅能更好地把握文本,對其寫作、閱讀的提高都有不可估量的影響. 以「背讀」收束整個課堂,這既是對整個學習過程的內化升華,又是關注學生可持續發展與終身學習的有力舉措. 這種教學模式突出誦讀方面的培養,注重朗讀方法及試題演練相結合.最終實現以讀懂為目的,以自主設計問題為深化,以主動解決問題為目的的文言文教學新模式.要求課堂先是學生動口誦讀,會其聲韻,領其節奏,進而動心譯讀,力求咬文嚼字以求甚解,做到准確無礙地游弋於字里行間,接下來便從「析、品、思」三個層面來悟讀全文,實現學生從感性跨入理性,又從理性回歸感性的精神頓悟,最後是要求學生背讀全文.背讀若能長久堅持下去,就能達到自讀淺易文言文目的.
二、「五環節」課堂學習指導模式
所謂「五環節」是指：自主學習——朗讀感知——疏通文意——探究探討——積累拓展. 這種模式特點是：以探究性學習為特徵,重視學生對文言文詞語層面的理解與掌握,更注重學生的學習過程. 環節一：激發學生興趣,指導學生自主學習
注意指導： （1）搜集信息,激發學生的學習興趣豐富學生的學習. （2）指導學生正確運用工具書,正確對待輔導書,避免不動腦筋、全盤接受的學習. （3）引導學生主動發現問題,獲取新知識,明確所碰到的問題,做好提出問題的准備. 環節二：朗讀訓練,感知文章 培養語感,不破讀,不改讀,通暢、連貫,吐字清晰發音準確,把握感情基調. 環節三：群體合力,疏通文意 幫助解決翻譯中的疑難 探討、歸納段意 落實實詞、虛詞常規性用法,積累知識 環節四：探究研討,把握主旨. （問題教學法）提出問題——解決問題 環節五：練習鞏固,積累拓展
三、跨越文言文教學模式（跨越式）
1、自讀課文,解字 2、分譯課文,解構 3、深問中解意促思 4、共讀中感悟情感 5、拓展中深化認知 6、課堂隨筆中共鳴 7、在線測試中鞏固
四、導入法
激趣導入——誦讀感悟——鑒賞品析——拓展深化——遷移運用 情景導入.這是課堂教學的良好開端.有人這樣說過：「成功的教學所需要的不是強制,而是激發學生的興趣.」的確,興趣是學生學習的動力和能源,有了它,學生就可以積極地汲取知識完善自己的能力,極大地提高教學效果.改變以往老師激情導入的模式,由學生自己精心設計課堂的導語,讓課堂成為學生彰顯自己個性的舞台.附學生在學習《廉頗與藺相如》時設計的精彩導語. 示例1： 兩千年風雲變幻、滄海桑田、逝者如斯,沉澱至今的是人間永遠熠熠生輝的至真至純至美.論勇,他挺身而出完璧歸趙；論智,他機巧聰敏勝於澠池；論德,他胸懷寬廣促將相和；論本,一切源於那顆赤誠的愛國心.今天就讓我們一起走近這位集大智大勇大德於一身的真偉人! 示例2:「苟利國家生死以,豈因禍福避趨之」.中國,自古以來講求忠孝禮義,更有大批仁人志士視國家利益為自己的最高信仰,甘願為之拋頭顱、灑熱血.那今天讓我們一同撥開春秋戰國彌漫的硝煙,欣賞一文一武,將相上演的慷慨悲歌. 《卡爾·威特的教育》中有這么一段話：「孩子的心靈是一塊奇怪的土地,播上思想的種子,就會有行為的收獲；播上行為的種子,就會有習慣的收獲；播上習慣的種子,就會有品德的收獲；播上品德的收獲,就會有命運的收獲.」那麼我們現在就要做好第一步,給孩子們播上自主學習的思想種子,在課堂情境中通過問題的發現與解決來促進知識的遷移,同時讓學生在學習的實踐活動中體驗成功的喜悅、感受學習的樂趣,從而促進興趣、態度的遷移,激活文言文教學的課堂.
五、「聽——說」式
針對比較淺顯的文言文,為提高學生興趣,提高課堂效益,可以採取這一方式： 1、「聽」教師講述故事,「說」學生復述故事 教師有感情的背誦課文,要求學生仔細聽,聽完後,根據故事內容自己的理解,用自己的話復述故事大意,讓學生養成專心聽講的習慣,又鍛煉了他們的概括能力,還能提高學生閱讀文言文的興趣. 2、「聽」填詞語 3、「聽」故事內容,情節.師生問答 熟悉了文章的內容後,要求學生用自己的話理清情節,師生之間在聽的過程中互相提問,並要求用文中的原句回答,加強對字詞和文意的理解. 4、「聽」學生表演,「說」表演評價 以學習小組為單位,進行分角色朗讀,或課本劇的表演.要求其他同學或表演者對朗誦或表演的情況作評價.可以從語氣、感情、表情、動作、情節、配合等多方面評價,讓學生感受到古典文化的魅力.感到學習文言文其實輕松有趣,不再害怕文言文,能夠積極主動地進行文言文的閱讀.
六、討論式閱讀教學
初步感知——互動感悟——局部突破——鑒賞創新 以學生的習慣、情趣和對課文的熟悉程度選擇朗讀、默讀、全文閱讀或是重點閱讀,邊讀邊想邊記,獲取初步印象——題材、內容、思想情感、藝術手法. 把閱讀所得以及產生的聯想和想像在課前或課始向大家宣示,生生、師生之間相互補充,相互提高,形成對文章內容、結構等全面深刻的認識,同時要能通過復讀印證別人的見解,完善自己的認識,或提出更新更深的感悟. 教師總結學生的感受後,針對學生異議或重難點,對解決問題的關鍵和突破口進行引導分析,可以抓住時機,靈活採用多種方法.這既是閱讀技巧的指導,又是閱讀能力的練兵. 文言文教學不僅要讓學生通過掌握必要的文言知識,達到閱讀淺顯文言文的目的,而且還應該學習文中所蘊含的豐富的歷史文化知識、寫作知識、領悟體會其中的思想感情和人生哲理,以至培養審美鑒賞能力.
七、「四步走」模式（即探究式）
理論依據：1、高中學生正在走向成年,思維漸趨成熟,已具有一定的閱讀表達能力和知識積累,發展他們的探究能力應成為高中語文課程的重要任務. 2、閱讀淺易文言文,養成初步的文言語感.能藉助注釋和工具書,理解詞句含義,讀懂文章內容.了解並梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法,注重在閱讀實踐中舉一反三. 3、學習應當是「接受」和「探究」的和諧統一.不能忽視對必要的知識的傳授和基本技能的訓練；針對我國學生目前的實際情況和教育發展的需求,特別要重視探究學習. 4、指導學生學會使用有關工具書,自行解決古詩文閱讀中的障礙,教師可適當點撥.教師對文言常識作必要的講解,要注意「少而精」,重在啟發學生自主學習,自行探討,切實提高學生閱讀古詩文的能力. 第一步：自讀自疑 學生依據問題自學探究,可以參照工具書,課本注釋,手頭資料.老師巡迴輔導,一方面督促學生抓緊解決問題,另一方面隨時解答學生疑難.） 第二步：互問互答 第三步：提問解答 通過提問演板等方式檢查合作探究學習的效果,同時發現問題及時解決.老師通過解決學生共性疑難,讓學生對當堂所學准確掌握.在解答問題過程中老師要啟發學生思維,讓學生掌握規律,老師交給解決問題的技巧.該補充的補充,該示範的示範,該點撥的點撥,該歸總的歸總. 第四步：提示拓展 課內所學為的是解決課外問題,當學生能夠獨立解決課外問題時,才算有了能力.拓展正是進一步訓練學生獨立解決問題的能力.拓展必須和當堂所學有關.
八、課外文言文閱讀法
這種方法一般是老師先布置閱讀任務,或先講情節激發興趣,放手讓學生課外閱讀,再集中讓學生談體會. 理念支撐：1、心理學研究表明,低年級學生學習的依賴性強,中高年級學生隨著年級的升高,知識的不斷積累,學習自主性有了發展,依賴性逐漸減弱,初步有了自主學習的能力.2、蘇霍姆林斯基認為：「教師是思考力的培育者,不是知識的注入者.」3、隨著知識社會的到來,學習成為人們的生存方式和終身追求,人們必須學習,終身學習.4、一個人一生知識的大部分是在學校外獲得而不是在學校內. 討論交流：學習需要獨立,也需要合作.在帶問題有目的的自學過程中一定有疑難的地方,在合作小組中提出問題大家互幫互助,這樣問題解決了團結友愛的精神也形成了.當然老師要巡查督促好,防止學生談天說笑浪費時間.

C. 教學相長的文言文解釋

譯文

即使有美味的菜餚，不吃，不會知道它的味道鮮美；即使有最好的道理，不學，不會知道它的高妙。因此，（通過）學習然後知道（自己）有不足的地方，（通過）教然後知道（自己）有困惑不解的地方。

知道（自己）有不足的地方，然後（才）能夠督促自己（進一步學習）；知道（自己）有困惑不解的地方，然後才能夠自我奮發進取。所以說：教和學是互相促進、共同提高的。《兌命》說：教別人也是自己學習的一半。大概說的就是這個道理吧。

原文

玉不琢，不成器；人不學，不知義。是故古之王者建國君民，教學為先。《兌命》曰：「念終始典於學。」其此之謂乎！

雖有佳（嘉）餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也。知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。兌命曰：「學學半。」其此之謂乎？

(3)教學文言文擴展閱讀

創作背景

本文選自西漢·戴聖的《禮記·學記》。教學相長是教與學相輔相成。原意是就教師自身的教與學而言。後引申為師生之間相互促進：一方面教師的教導使學生得到發展；另方面學生提出問題和要求，又促使教師繼續學習，不斷進步。

《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書於漢代，為西漢禮學家戴聖所編。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇。

書中內容主要寫先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個人修身、教育制度、教學方法、學校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會、禮制與刑律）、美學思想（如物動心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。

D. 如何教學文言文

先讀再講後總結。復
首先讓學制生熟讀文章，特別是句讀要讀准。學生根據自己的閱讀體會結合課文下的注釋，自譯課文，標出難於理解的重點詞句。在課堂上與同學討論或者向老師提問。教師在課堂上不必大包干，可以讓學生在課堂上把自己的譯文，相互交流，有區別，共性的問題拿出來師生共同討論，最後形成一個標準的統一的譯文。課後學生主要要做好總結，這是學習文言文最為重要的一點。

E. 文言文教學方法有哪些

文言文教學是初中語文教學的重要組成部分，可是在文言文學習中，很多學生學專習起來感到困難，特別屬是在考試中失分率較高。因此對文言文的教學就成為我們語文老師不斷探索的問題，在語文教學實踐中我認為學好文言文要注意以下幾點。
一、把握課本，扎實文言文基礎。平時的文言文學習，一定要熟練掌握課本中所出現的知識點：
1、字音，包括多音字和異讀字。
2、詞義，包括古今異義、一詞多義、詞類活用。
3、文言句式，包括特殊句式等。
二、語文教材強調文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓學生通過多讀多背來掌握文言知識，理解文意，培養語言感悟能力。誦讀可分四步進行：
1、藉助注釋，粗讀課文。
2、質疑、解難、細讀課文。
3、深入領會，精讀課文。
4、鑒賞評價，熟讀課文
您的提問已解決，望採納，謝謝

F. 如何進行文言文的教學

1、關鍵是培養學生學習的興趣,學生有了興趣,何愁教不好?他們自己也會內學了.
2、掌握有效的教容學方法.
3、教師自己要有文本解讀能力,課堂上要讓學生大膽說出自己的理解.
4、要重視教學,培養學生用「我手寫我心」.文章不在於技巧,關鍵在於富有真情實感.
5、掌握一些實用的教學法,多向名家學習,學習他們的課堂教學技能和方法,比如老一輩的教育家一些新課程改革後出現的特級教師的教學方法.

G. 如何進行文言文教學

綜合大家的看法，我們總體認為，小學的文言文教學與初中的教學有著不同的側重。在我們平時的教學中，要做到以下幾點。 首先，讓學生感受到古詩文的節奏美，讀得有情趣。在教學中想突出朗讀的作用，通過范讀、領讀、自由讀、配樂讀、分角色對讀等形式，讓學生從聽覺上直接感受到古文簡潔凝練、極富節奏感的特點。讓學生在反復誦讀中喜歡上古文。 第二，讓學生掌握一定的理解和誦讀古詩文的方法，學得有信心。要交給學生學習古文的方法，如藉助注釋理解大意的方法，標出停頓讀通句子的方法，聯系現代文意思體會意境與感情的方法等。學生只有掌握了學習方法，才能主動嘗試自學一些感興趣的古文，增強自學信心，真正成為古文學習的主人。 第三、把握好譯翻要求的程度，讓學生學得有個性。對於學生來說古今字義不同是學生閱讀理解古文的難點，那麼把古文譯為現代文時的標准該怎麼把握？我想體現這樣一個度：只要學生能在老師的幫助下或藉助注釋根據自己的理解和現代文的語言習慣，說出句子的大體意思，不曲解、不錯解就可以了，即不強調字字相對地直譯古詩文，也不講解古文中的語法現象。比如實詞、虛詞之分， ……者……也是判斷句式等等。讓學生用個性化的語言說出自己的理解。 第四、聯系原有基礎，讓學生在已有經驗的基礎上進步。古文學習與現代文的學習有密切的聯系，在現代文學習中掌握的一些閱讀方法同樣適用於古文的閱讀理解，所以要注意調動學生以往的學習經驗，讓學生在自己已有的基礎上進步、提高，獲得全新的古詩文閱讀體驗。這樣處理古文學習與現代文學習的差別與聯系，目的在於降低學習古詩文學習的難度，從心理上為學生樹立信心，培養他們親近古詩文的情感和正確對待古詩文的態度，為他們今後的樂學古詩文、會學古詩文打下基礎。

H. 怎樣有效地進行文言文教學

怎樣有效地進行文言文教學？筆者一直很困惑，直到看了岳西中學王靜老師上了《六國論》後，心裡才豁然開朗了。王老師告訴我們，只有正確處理好引導學生理解課文內容與積累文言詞語及知識兩方面的關系，文言文教學才是有效的，甚至高效的。為了達到理解文意、分析思路和探究主旨這三個教學目標，王老師在教《六國論》時主要採用了以誦讀為主的教學方法。
一、 通過誦讀，學生積累了文言詞語
王老師讓學生齊讀課文，在誦讀中，學生掌握了許多關鍵的文言詞語，特別是一些重要的多音字，如「暴霜露」「暴秦」中的「暴」，又如「為國者無使為積威之所劫哉」中的「為」。在誦讀中，學生掌握了一些古今異議詞，如「較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍」中的「其實」，又如「至於顛覆，理固宜然」中的「至於」。
二、 通過誦讀，學生感知了文意、結構
王老師讓學生再讀課文，在誦讀中，學生感知了文意。明白了《六國論》的中心論點是「六國破滅，弊在賂秦」，分論點是「賂秦而力虧，破滅知道也」和「不賂者以賂者喪，該市強援，不能獨完」。在誦讀中，學生理解了各段的大意，懂得了作者為了論證自己的觀點，採用了對比論證、事例論證、假設論證等論證方法。
三、 通過誦讀，學生領悟了寫作目的
生活在北宋時期的蘇洵為什麼要寫《六國論》這篇文章呢？王老師又讓學生去讀課文，而且是讓不同的學生有感情地讀，讀出自己的領悟。如讀「不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。」要求學生讀出蘇洵對賂秦的不滿和對「賂秦」錯誤的有力否定。又如讀「嗚呼，以賂秦之地，封天下之謀臣，禮天下之奇才，並力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也」，要求學生讀出惋惜之情。還如「悲夫，有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨於亡，為國者無使為積威之所劫哉」「苟以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣」，要求學生讀出諷諫規勸之意。通過誦讀，學生明確了作者的寫作目的是借古諷今，即借六國賂秦之錯誤來諷諫北宋賄賂遼、西夏等的事實。
總之，王老師這節展示課是很成功的，無論是教師還是學生，都會從中獲益匪淺。當然，教無止境，王老師這節課也還能進一步地完善。筆者認為可以對文中文言實詞和文言虛詞加以分類總結，文言實詞有「與」（與嬴而不助五國）、「速」（始速禍焉）；文言虛詞有「以」：①不賂者以賂者喪。②秦以攻取之外。③以有尺寸之地。④舉以予人。⑤以地事秦。⑥至丹以荊卿為計。⑦以賂秦之地。⑧而猶有可以不賂而勝之之勢。⑨苟以天下之大。還有文言句式「苟以天下之大」（定語後置）等也可以總結歸納。

I. 如何提高文言文的教學效果

文言文教學一直沿用「解題——背景介紹——串講翻譯——字句深析——背誦記憶」的傳統模式，高耗低效。那麼，如何提高初中文言文教學的有效性呢？我根據自己的實踐經驗總結出以下幾點教學策略：

一、「書讀百遍，其義自見」

俗話說：「熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟」。姚姬傳也說：「大抵學古文者必須放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟。若但能默看，即終生作外行也。」讀的道理，就是通過誦讀可以培養語感，熟悉詞彙和句式，體會語言中的思想感情。進而抓住作者的情趣、氣勢或神韻。從糾正句讀到有節奏，最後抑揚頓挫地表達感情，這不僅是積累語言的過程，也是一次審美過程。因此我認為在教學中，教師的范讀或學生聽多媒體朗讀、學生的朗讀和齊讀是必不可少的。

誦讀，首先要「明讀音」。文言文中有些字的讀音，跟我們今天的現代漢語常見的讀法不一樣，這就需要我們教師的范讀或學生聽多媒體朗讀，以加深學生的記憶。如《桃花源記》的「便要還家」一句中的「要」不讀「yào」而應讀「yāo」。文言文中這些異音字的存在，使范讀顯得尤其重要。另外，還要「明句讀」。中學文言文教材都已斷句、標點，句子停頓易於掌握，難的在於一些復雜的句子內部的語法停頓問題。例如《論語》中「溫故而知新，可以為師矣。」古文中一個字就是一個詞。「可以」古義是：可以憑借，而「以為」中間省略了「之」。因此這句應讀為「溫故∕而知新，可∕以為師矣。」而不可誤讀為「溫故∕而知新，可以∕為師矣。」通過范讀，學生掌握了音節的停頓，讀得朗朗上口。這時，教師再引導學生對照課文注釋默讀，在讀懂的基礎上，教師在教學中再指名朗讀，組織齊讀。這樣能激發學生學習的興趣和信心，讀多了，要求背誦就水到渠成，且能理解並體會語言中的思想感情。並且將朗讀貫串於整個教學過程中,不可孤立地把它當作某一個教學環節。其所謂「書讀百遍，其義自見」。

二，激發興趣。

愛因斯坦說過：「興趣是最好的老師，它往往勝過責任感。」的確，興趣是促進學生學習知識、發展創新思維的內驅力。因此，教師在教學古言文時應首先調動學生學習的積極性，這樣才能提高課堂的時效性。除了上面的朗讀方法外，在引導、激發學生學習文言文的興趣方面我還歸納以下幾種方法：

1、適當的導入，創設情境，把學生領到文言文的課堂中來，讓學生感到走進去的樂趣。例如在學習《木蘭詩》時，先把電影《花木蘭》裡面的精彩片段播放給學生看，以此激發起他們學習此文的興趣。

2、在具體的課文教學中，精選或加播與課文或作者人物有關的故事，激發學生的學習興趣。例如在學習《孫權勸學》時，就適當的講幾個與孫權，呂蒙有關的歷史小故事。在學習《論語》時，就簡要講孔子周遊列國的故事。使學生受到觸動，活躍起來，提高課堂教學效果。

3、課堂情景劇，對於一些故事性比較強的文言文課文，可以讓學生依據文本內容自主編排情景劇，然後表演，這樣也可以激發學生的學習興趣。我在講《細柳營》這篇課文時，就嘗試了一下，出乎我的意料，學生們表現出極高的熱情，並且運用適當的內心獨白，略微誇張的表演將周亞夫將軍的性格，表演得十分的到位，使整個課堂氣氛達到了一個新的高潮。

4、復習文言文可以搞知識競賽形式。以「開心100」的形式舉行知識競賽。利用學生競爭的心理鞏固知識點。

總之，在每節課的具體設計上，或者創設情境、引人入勝，或者設置懸念、促人探索，或者……，教師需要找到一定的方法來提升學生的興趣，才能提高古文教學的實效性。

三、改老師串講為學生研討

教學中要使學生有一種意識——主動學習，在學習中遇到困難要主動去解決。
筆者認為，應該把培養學生的參與意識，真正讓學生動起來作為突破口。「讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件」，蘇霍姆林斯基如是說。因此教師應打破一言堂的沉悶局面，通過啟發、引導、讓學生主動、全面地動起來，使其不再視學習文言文為畏途。引導學生深入思考是實現文言文課堂教學有效性的顯著手段。

在文言文教學中，我牢記「閱讀是學生的個性化行為」，凡老師可以放手的地方，盡量放手讓學生去自主閱讀、自主參與、自主體驗、自求理解，不讓教師的分析代替學生的閱讀實踐。葉聖陶先生也說：「語文老師不是給學生講書的。語文老師是引導學生看書讀書的。一篇文章，學生也能粗略地看懂，可是深奧的地方，隱藏在字面背後的意義，他們就未必領會。老師就必須在這些場合給學生指點一下，只要三言二語，不要啰里啰嗦，能給他們開竅就行。老師常這樣做，學生看書讀書的能力自然就會提高了。」這段話不僅適用於現代文教學，也適用於文言文教學。《新課標》指出學生要能藉助工具書和有關資料，讀懂不太艱深的古代詩文。這一要求正好適合初中學生。因為他們有課文下的注釋和《古漢語常用字字典》的幫助或課外參考書的幫助，可以粗略地讀懂文言課文。

讀前，教師先教給學生閱讀、翻譯、分析文言文的方法。例如，翻譯時要遵循「信、達、雅」的原則：信，就是要求譯文能准確表達原文的意思，不歪曲，不遺漏，也不隨意增加意思；達，就是要求譯文明白通順，符合現代漢語表達習慣，沒有語病；雅，就是要求譯文用詞造句比較考究，能體現原文的語言特色，文筆優美，富有表現力。翻譯要以「直譯」為主，「意譯」為輔等。學生掌握了方法後，每次在講課前，都要書面翻譯出所要學習的篇目或段落，先行理解。自己解決不了的問題分小組討論，小組內存在的「疑難雜症」再上繳老師。講授過程中，每個小組推選一名中心發言人串講課文(不準看任何資料),本組成員則邊聽邊看參考資料,遇到中心發言人講錯的地方予以指正。有爭議的地方共同研討,疑難問題可當堂向教師詢問。這種變教師講為學生講的教學方法,讓學生嘗到了參與教學的滋味,可提高學生的學習興趣,增強學生自主自覺學習的意識,讓其無形中養成鑽研的習慣。

四、綜合比較，觸類旁通

學習文言文難，表現在諸多方面，如實詞方面，有一詞多義、古今異義詞、通假字等等。教師在教學中要注意比較歸類，使學生能舉一反三。如《桃花源記》中有兩個句子出現到「尋」字，即「尋向所志」、「尋病終」，這兩個「尋」詞義各不相同，前者是「尋找」的意思，後者是「不久」的意思。這樣加以綜合，使學生能一目瞭然，便於理解。至於古今異義詞，則把古義和今義加以對照、比較，加深印象。通假字則列成表格，分讀音、通什麼字、意義三格加強記憶。

文言文虛詞教學更是難點，這就需要幫助學生找出規律，促其牢固掌握。虛詞中出現頻率較高的有「之、而、其、為、以、乃」等字，這些虛詞其實也是多義詞。在教學中可以把這些字詞列成表格加以歸類，分用法和詞義兩部分，以加深學生對這些虛詞的理解和記憶。復習時這些知識須綜合講授，然後要求學生舉例，這樣就能達到掌握規律、鞏固知識的目的。

注意：初一時，不要講太多。遇到一個講一個，兩個就歸納兩個。初三時再總的歸納。遵循由淺入深，由易到難的原則。

五、內外拓展，突破文本，確保有效性

教師應該根據學生已有的生活經驗，整合教學資源，引導學生進行有效的課內與課外拓展。王榮生教授對文本有一個很恰當的比喻，他說：「教材就像一塊未經雕琢的璞玉，其中蘊含著雜質，因而，這塊『璞玉』需要教師精心雕琢。雕琢，即從教材中開發出適合自己以及學生的『教學內容』，這是一門學問。」文言文這種文學形式，是前人情感的抒發、智慧的結晶。所要傳達的聲音也是他們那個時代的命運遭際和靈魂世界，但這並不是說和我們今天的生活是毫無關系，否則我們不會通過文字從屈原、李白、杜甫、蘇軾、等古人身上透視出人性的光明與黑暗、剛強與孱弱，甚至看到整個民族的症結所在。因此，在文言文教學上，不能因為要滿足考試等短期目標的需要，就把絕大部分精力放在文言文語法和反復做題的層面上，而應把相當的精力放在學生對傳統文化的了解和探求每篇古文包含的深層意義上面。讓學生充分了解文章中所體現出來的人情世故和思想感情。這樣學生才能認識到，古文學習不只是學會一些文言詞語，而是要發現古人的生活情趣，與今人息息相關。引導學生在與古人進行思想交流的同時啟迪他們的思維。教師應帶領學生打開思路，向課內縱深拓展，向課外橫向延伸，在廣泛涉足前期積累的知識的同時，對文本進行了多角度的解讀，增添了課堂的厚實感。

總之，文言文有效教學的教學方法還有很多。但不管哪種方法，都應著眼於激發學生的求知慾，提高文言文的有效教學效果。只要我們能針對學生的實際情況，在教學實踐中積極探索，對文言文的教學進行科學的、人文的、有效的教學設計，就一定能在新課程改革中，在文言文有效教學方面取得可喜成績。
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