孫過庭書譜教學視頻

A. 學習孫過庭《書譜》應注意哪些問題

關於孫過庭的《書譜上》呢，我臨習，大概是很多年前的事了，說點兒個人感受。內
一是其中的部分理論是對容的，比如人筆俱老，道技雙修（大概意思吧）；有些也引發爭議，比如對王羲之書論的質疑，到如今還在爭論不休，有的觀點吧我覺得不明其意甚至是存在明顯的錯誤，比如專攻一體，與張旭教顏真卿的「書之曰能，且功真草」明顯不同，也許是為自己只擅長草書找了個理由。所以吧，咱家武斷一回，給書譜內容一個結論：對七成、疑兩成、錯了一成。（這已經很好了，有些都不及格）
臨習書譜呢，筆法上大概要抓住兩個關鍵，一是熟，書譜的熟練達到了一定的高度，所以呢，書寫速度偏向於快，也就是有滑和健的感覺；二是藏鋒技術，還是要好好看仔細想想的，不贅述。也正是因為如此，後人把書譜列入能品。當然上面還有逸品和神品，比很多書紳要強得多。

B. 誰的《書譜》講解教程好

精講精練那本書挺好的。網路視頻中我看的就洪智老師講得比較好。

C. 孫過庭書譜集字心經

蘭亭序： 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事專也。群賢畢至，屬少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹； 又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟（通「晤」）言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人雲：「死生亦大矣。」豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。 324個字。

D. 孫過庭的書譜是草書嗎

《書譜》，為唐代書法家孫過庭所著的書法理論著作。成書於武後垂拱三年（687年），他親自以草書書寫全書。《書譜》原書共分六章兩卷，第二卷作者尚未完成，現僅存第一卷。宋明清各朝皆有刻本問世。民國初年，延光室首先應用攝影技術，以黑白照片的形式影印出版了《孫虔禮書譜序真跡》的墨跡，此後又應用珂羅版印刷出版發行。故宮博物院成立後，也有類似的影印本刊出。

《書譜》對中國書法的影響是非常巨大的，奠定了書法理論的基本框架。其中提到反對寫字如同繪畫「巧涉丹青功虧翰墨」，認為書法審美觀念要「趨變適時」，所謂「質文三變，馳騖沿革，物理常然」，反對把書法當作秘訣，擇人而授的保守態度。孫過庭認為習書法應要篆、隸、楷、草四書融合交滙，否則想談書法，是不可能的。「草不兼真，殆於專謹；真不通草，殊非翰札，真以點畫為形質，使轉為情性；草以點畫為情性，使轉為形質。草乖使轉，不能成字；真虧點畫，猶可記文。回互雖殊，大體相涉。故亦傍通二篆，俯貫八分，包括篇章，涵泳飛自。若毫釐不察，則胡越殊風者焉。」

清代思想家、書法家包世臣評價讀《書譜》的感想為「余今日不啻親承獅子吼也」，認為如果不是《書譜》這樣明白地把草書筆法流傳下來，草書很可能失傳。

E. 唐孫過庭書譜

孫過庭（？648-？703）字虔禮，吳郡（今江蘇蘇州）人，唐朝書法家，書學理論家。版官右衛胄參軍，一說官率府錄事權參軍。工楷、行、草，師法二王。
孫過庭又是一位書法理論家，他著有《書譜》，深得書法之旨趣。至今流傳，成為學習草書的楷范。

F. 孫過庭書譜中「翻"字有幾種寫法

LZ舉的例子寫的數量還太少了，我寫過八尺20個字以內的。寫大了，至多會增強「猛版」這種勢權，但不代表說不能寫大呀~要是我的筆夠大，丈二的紙寫兩個字我都想試試呢~~藝術這東西，自己試過才知道，書譜當然也是可以寫大的。如果別人一說不能寫大，然後你照著做，那麼你就失去了一次寶貴的藝術體驗的機會了。加油。

G. 孫過庭《書譜》是自己撰文並書寫的嗎

孫過庭《書譜》是自己撰文並書寫的。
初唐書論，最重要的還是孫過庭的《書譜》。這篇三千七百字的煌煌大論，內容廣博宏富，涉及中國書學各個重要方面，且見解精闢獨到，揭示出了書法藝術的本質及許多重要規律，從而成為我國古代書法理論史上一部具有里程碑性質的著述，標志著中國書學的發展進入了一個嶄新的、輝煌的階段。孫氏主要的理論貢獻，就在於他在《書譜》中一以貫之，對中國書法的"表情"本質做了科學而鮮明的揭櫫與反復而深入的論述。
首先，孫氏在闡明由掌握篆、隸、草、章各體書寫不同特徵，進而上升為書寫藝術時說："然後凜之以風神，溫之以妍潤；鼓之以枯勁，和之以閑雅。故可達其情性，形其哀樂。驗燥濕之殊節，千古依然；體老壯之異時，百齡俄頃。"就是說，在掌握了各體書寫特徵之後，還要以"凜"與"溫"、"鼓"與"和"等各種藝術手段，使文字的書寫具有"風神"與"妍潤"、"枯勁"與"閑雅"等多種相反相成的陽剛與陰柔之美，才能升華到藝術的境界；只有進入了這種藝術的境界，才能實現書法"達其情性，形其哀樂"的最終追求，書法作品也才能具有"千古依然"、"百齡俄頃（書家一生中不同時期的情懷於書作中頃刻可見）"的長遠審美效驗。"達其情性，形其哀樂"，就是表達、體現作者的個性與情感，即表情達性。這里，孫氏一語道破了書法藝術的根本，這是有重大意義的。情感--這一中國書學的根本命題，在孫氏以前，除去東漢蔡邕《筆論》在闡述書法創作心態時提到"欲書先散懷抱"，以及南齊王僧虔《筆意贊》在闡述如何體現"神采"時提到"心手達情"之外，向來無人論及，更沒有人把它視為書法創作的根本追求，而孫氏竟破天荒地、一針見血地揭示出了書法這門表現心靈的藝術的真諦，這是多麼難能可貴！

H. 怎樣學好孫過庭的草書

《書譜》是孫過庭於唐垂拱三年（公元687年）撰寫的一篇書論著作。《書譜》作為書法論著和草書名帖，其精湛的美學思想在中國書法史上佔有非常重要的歷史地位。《書譜》的字結體空曠圓密而姿態橫生，其章法參差錯落而自然天成，深得二王的精髓。說到孫過庭的創造，清代劉熙載曾精彩地總結了孫過庭《書譜》的藝術特色：用筆破而圓，紛而寓治；飄逸而又沉著，婀娜寓剛健。

一、《書譜》的用筆特徵

1、干凈利落，寓點畫於使轉之中。行筆從不拖泥帶水，筆畫精簡、勁健，不可矯揉造作。

2、提按有度，主帶分明。《書譜》是今草的代表作，筆畫和字與字之間的連帶變化非常豐富。主幹筆畫寫得較重（如：孫過庭）；筆畫連帶和字與字的連帶寫得較細較輕。把筆畫按重後，應提得起，可斷筆另起筆畫，構成連與斷的對比，輕重的變化（如：醉、復）。

3、中側兼施。側鋒運用自如、爽利，與中鋒結合默契，中側構成對比和反差。側鋒取妍，妍美飄逸；中鋒取質，厚實含蓄。側鋒寫得較重，入筆側尖，但不是主流，主流是中鋒。（如：中鋒：夫、有；側鋒：是、札、會、正。）常見撇畫側鋒入筆，通過頓挫來完成側峰轉中鋒。

4、方圓並施。方往往與側鋒用筆有關；圓往往與中鋒用筆有關。如同一頁中的「行、少」的對比寫法。

5、連斷有度。草書經常給人的印象是一貫連綿，但不是《書譜》的風格。不能一味的連，或一味的斷開，這樣連斷對比就突出。（如：得重行末，閑）

6、略帶章草的筆意，筆畫末端帶有波角，但不是《書譜》的主流風格。（1）走之底的包圍式寫法帶有章草的特徵；（2）部分短小的筆畫也帶有章草的特徵，顯得更加有靈動感。（如：回，人書懼老）另：走之底還有一種短小式寫法是中鋒用筆。