1. 為什麼現在又弄孔子學院封建禮教
沒有超越孔子並得到大眾認同的思想體系。
2. 古代封建禮教對皇帝有哪些約束
可以做個參考
萬曆皇帝的「課程表」：非遇大寒大暑不輟講讀
皇帝就學，分為日講和經筵兩種。日講是學習平常的知識，經筵是為皇帝講授經傳史鑒特設的講席；日講為經常性的學習，經筵為不定期的講座。皇帝年幼時日講尤受重視。張居正做過隆慶帝潛邸時的師傅，這一經歷是他能在隆慶朝入閣的重要因素，因此他義無返顧地承擔起小皇帝學習的事務。這一年六月，張居正上書為萬曆帝初步排定了上朝與日講的日程表：每月逢三、六、九日上朝，其餘的日子做日講。這就是說，每10天里有3天上朝，其餘7天日講。這種安排充分考慮到萬曆帝年齡幼小需要學習的實際，將日講放到了優先於上朝的地位，得到了太後及朝臣們的一致認可。對每一天日講的內容，張居正專門上奏了《日講儀注八條》，對其做了相當細致的規定。據《春明夢余錄》卷九記載，這八條是：
一、每日講讀《大學》、《尚書》。先讀《大學》10遍，次讀《尚書》10遍，講官各隨進講。畢，即退。
二、講讀畢，皇上進暖閣少憩，司禮監將各衙門章奏進上御覽，臣等退在西廂房伺候。皇上若有所咨問，乞即召臣等至御前，將本中事情一一明白敷奏，庶皇上睿明日開，國家政務久之自然練熟。
三、覽本後，臣等率領正字官恭侍皇上進字畢，若皇上欲再進暖閣少憩，臣等仍退至西廂房伺候。若皇上不進暖閣，臣等即率講官再進午講。
四、近午初時，進講《通鑒》節要。講官務將前代興亡事實直解明白。講畢，各退，皇上還宮。
五、每日各官講讀畢，或聖心於書義有疑，乞即問臣等，再用俗說講解，務求明白。
六、每月三、六、九視朝之日，暫免講讀，仍望皇上於宮中有暇將講讀過經書從容溫習，或看字體法帖，隨意寫字一幅，不拘多寡，工夫不致間斷。
七、每日定於日出時請皇上早膳，畢，出御講讀。午膳畢，還宮。
八、查得先明事例，非遇大寒、大暑，不輟講讀。本日若遇風雨，傳旨暫免。
上面8條可以說是萬曆帝的一張簡易「課程表」：每日天不亮就需起床，早飯後即赴文華殿聽日講。第一節課是學習儒家經典著作《大學》與《尚書》，先是傳統式的通讀背誦，然後是講官串講。課間休息的時候，還要在司禮監太監的協助之下處理奏章以鍛煉應對國事的實際操作能力。第二節課是正字課，萬曆需工工整整寫字若干幅，由正字官指點，接受他們中肯的意見。接下來的第三節課主要是有選擇地講解《資治通鑒》，通過探求歷代興亡的規律，借鑒其中的帝王統治經驗。三節課上完，已是中午，用罷午膳，皇帝起駕還宮，一天的日講結束。另外，就是上朝不日講的日子，萬曆仍需要溫習經書或習字，遇上疑難的問題，應在講官講畢及時向輔臣發問。一年四季，除了過年和大寒大暑等天氣外，並沒有假期。萬曆帝生母李太後對其管束嚴格，每逢經筵日講之後，總要他復述一遍，如遇到該背卻沒有背下的，就要受到訓斥，甚至罰跪。
經筵的儀制要比日講隆重的多，內閣大學士和六部官員親自參與其事。經筵分在春、秋兩季進行。月凡三次，逢二進行。春講，二月十二日始，五月初二日止；秋講，八月十二日始，十月初二日止。全年共15次。經筵主要講解四書與五經，結束後光祿寺在皇極殿(今太和殿)東廡設宴款待參加經筵的官員。