『壹』 學會管理情緒的教案怎麼制定
一、課題:《學會調控情緒》
二、課型:講授
三、教學時間：一課時
四、教學方法：講授、討論
五、授課教師：
六、教學目標
知識目標：1、讓學生認只到青少年時期情緒是不穩定的，明白情緒是可以主觀調控的
2、學會調控情緒的方法
情感目標：1、懂得調控自己情緒對自己的學習和生活的重要性
2、通過學習合理調控情緒，讓自己保持積極、健康向上的心態
3、學會觀注他人的情緒，尊重他人，適時恰當的表達自己的情緒
能力目標：1、掌握調控情緒的方法
2、形成自我調控、自我控制的習慣
七、教學重點 調控情緒的方法
八、教學難點 調控情緒方法的運用
九、教學過程
(一)、導入
在上節課我們探討了情緒這個話題，了解了豐富多樣的情緒，也知道情緒有積極與消積之分。在面對如此豐富而復雜的情緒，我們應該怎樣來面對了，是作我們情緒的奴隸了，讓其放任自流，還是學會調控它們，做一個積極樂觀上向的人了?同學們在回答老師的問題之前了，先來看一個小故事。
秀才與棺材
有一個大家非常熟悉的故事。有張李兩個秀才一起去趕考，路上他們遇到了一支出殯的隊伍。看到那口黑乎乎的棺材，其中張秀才心裡立即「咯噔」一下，涼了半截。心想：完了，真觸霉頭，趕考的日子居然碰到這個倒霉的棺材。於是，心情一落千丈，走進考場，那個「黑乎乎的棺材」一直揮之不去，結果，文思枯竭，果然名落孫山。
李秀才也同時看到了，一開始心裡也「咯噔」了一下，但轉念一想：棺材，噢!那不就是有「官」又有「財」嗎?好，好兆頭，看來今天我要鴻運當頭了，一定高中。於是心裡十分興奮，情緒高漲，走進考場，文思如泉湧，果然一舉高中。回到家裡，兩人都對家人說：那「棺材」真是好靈。
閱讀完後，同學們想想李秀才為什麼能夠高中?張秀才為何落第?
(兩個秀才怎麼面對棺材?兩種情緒分別產生怎樣的結果了?)同學們能不能舉例說說自己在平時不高興會怎樣，高興時又怎樣?
老師總結：通過上面兩個小材料和同學們自己生活的經歷，看來大家都願意做一個快樂人，保持一個好的情緒來學習和生活。但是問題就出現了我們怎樣才能保持一個好的情緒了?在回答這個問題之前我們還有一個問題情緒我們可以調適嗎?
(二)、情緒是可以調適的
問卷小調查
問題：1、當你和好朋友約好下午去打球，但是天公不作美偏偏在你正要出去的時候下起了大雨。這時你會怎樣了?(是生氣，怎麼這倒霉了?還是心平靜氣的和同學再約或做其它的安排了?)
2、當老師批評你做事馬虎，不認真，你會怎樣了?(是生氣，老師就會批評我，還是沮喪，老師批評我了?還是高興，看老師多關心我呀指出我這個大毛病?)
老師總結：看來情緒與一個人的態度有關，當面對同一個問題，我們的態度不同我們情緒也會不同，心情也會不同。不難發現保持積極樂觀的態度的同學，往往會有更多的積極健康的情緒表現。下面我們在看一個有趣的小故事，看完後，同學們想想你們會怎麼解了?
從前，有位王秀才進京趕考，這是第N次了，他早早地尋得常住的旅店，積極備考。考試前幾天他做了兩個夢：第一個夢是夢見自己在牆上種大白菜;第二個夢境是他在雨中帶了斗笠還打雨傘。張秀才感覺這兩個夢寓意深刻，於是第二天一早起來就趕緊去找算命先生解夢。算命先生還沒有完全聽完秀才說夢，就連拍大腿直率感嘆地說：「您還是回家吧!你想想看，在高牆上種白菜不是白費勁嗎?戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎?」張秀才一聽，覺得講得有道理，心灰意冷，回旅店收拾行李准備退房回家。店老闆好生奇怪，問張秀才：「您明後天不就是考試嗎?怎麼今天要趕回家?」張秀才告訴店老闆析夢之事。店老闆聽後，又做了另番解釋，張秀才一聽，覺得店老闆說得更有道理。於是繼續住下，積極備戰，精神振奮，參加考試，張秀才果然中了個探花。
假如你是這位店老闆，你將如何向王秀才解釋?
說：「嗨，有如此好夢，我也會解夢叻。你想想，在牆上種菜不是高種(中)嗎?戴斗笠打傘不是說明你這次不怕，有備無患嗎?我覺得，你這次一定考中。」
老師總結：同學回答的很好，看來同學們已經學會從事物的好的角度出發，保持一個好的心態，看到事情的積極的一面。從上面的小調查，我們發現在我們生活中，情緒原來是可能調適的，我們可以通過改變自己的態度來控制自己的情緒。上面的小故事和課本P65的相似，同學們可以看一下。
(三)、排除不良情緒
在坐的各位了正處在青少年階段，它是人生的花季，我們在擁有五彩繽紛生活的同時，也經歷著豐富的情緒變化。情緒會給我們帶給我們勇氣，信心和力量，也會使我們沖動、消極，無所事事，甚至做出一些違背道德與法律規范的事情來。而在開始了，我們已經解了和體會到不良情緒對我們的生活學習帶來很大的危害。願意做一個積極樂觀上向的人，積極的調控我們的不良情緒。剛才我們已經知道情緒原來可以調適的，但是我們應該怎樣調控了?下面了有個小活動。
出謀劃策
請你給下面的同學出主意，開處方，幫助他們調控情緒。(見課本P66)
老師總結：我們同學提出了很多解決問題的方法，有：轉移話題、改變環境，我們把他們叫做：轉移注意力。在適合場合哭一場、向他人傾訴、進行劇烈運動放聲歌唱或大聲喊叫、寫日記 ，我們把他們叫做：合理發泄法。自我安慰、 自我暗示、自我激勵、心理換位、學會升華，我們把他們叫做：理智控製法。
老師具體介紹各方法的含義和方式
注意轉移法：當人的情緒激動時，為了使它不至於爆發和難以控制，可以有意識地轉移注意力，把注意力從引起不良情緒反應的刺激情境轉移到其他事物或活動上去。
改變注意焦點;
做自己平時最感興趣的事;
改變環境，到風景秀麗的野外去郊遊或散步……
合理發泄法：遇到不良情緒時，通過簡單的「宣洩」痛痛快快地表達出來，或將不良情緒通過別的方式宣洩出來。
在適當的場合哭一場; 向他人傾訴;
進行劇烈運動; 放聲歌唱或大叫;
聽聽音樂; 發發牢騷; 寫寫日記;
聲聲吁嘆……
理智控製法：在陷入不良情緒時，主動調動理智這道「閘門」的力量，控制不良情緒，並努力使自己愉悅起來。
自我解嘲，自我安慰;
自我暗示，自己提醒自己，遏制不良情緒的產生;
在困難和逆境面前，有效地進行自我激勵，以便從不良情緒之中擺脫出來;
心理換位，與對方交換位置，站在對方的角度思考問題;
學會升華，將消極的情緒與頭腦中的一些閃光點聯系起來，將不良情緒轉化為積極而有益的行動……
(四)、喜怒哀樂，不忘關心他人
我們已經學會調控情緒的方法了，但是我們是否應該考慮我們發泄情緒，調適情緒要注意場合了?下面看看假如是你，你會怎麼做?
中午，期中考試成績發下來了，李曄考得很不好，想到回家要挨媽媽的批評，他心裡非常難過，也很懊惱。 鄰座王強考得不錯，他不禁喜形於色，大聲地對周圍同學說：「我媽說了，如果這次考好了，就給我買全套的《網球王子》光碟，到時候，我借給你們看。」 張亮聽到這話，一聲不響地走出教室……
王強當時的情緒表達是否合適?
你能想像當時李曄的心情嗎?
情緒的表達是否只是自己的事情?
我們在運用一些方法調控情緒時，應該注意什麼問題呢?
老師歸納：個人由於自己的需要不同、遭遇不同的事情會引起不同的情緒感受，但個人在表達自己的情緒時，最好能考慮場合和他人的感受，否則有可能引起不尊重甚至傷害他人的情況。
老師總結：表面上情緒似乎是個人情感，其實不然，我們是生活在一個集體中，而人的情感具有相通性和感染性，一個人的情緒狀態很容易影響到周圍的人，我們應該學會在合適的場合、用合理的方式發泄自己的情緒。 因此，情緒表達需要考慮他人感受，當喜則喜，當怒則怒，喜怒有常，喜怒有度，這是我們調控情緒的目標。如果我們能夠在生活中對別人的情緒給與更多的關心，嘗試去共享彼此的各種情緒，那麼，我們的喜悅將加倍，而痛苦會減半，同學們的情誼也將更加深厚。
(五)、練兵場
連連看：(請同學講)
1、當你面對他人的批評時 G、不要內疚，要記取「吃一塹，長一智」
2、當你和家人有誤會時 B、不要難過，要理解父母的苦心
3、當你做錯事時 C、不要委屈，要提醒自己「聞過則喜」
4、當你對他人表現不滿時 D.不要憤怒，要選擇「得饒人處且饒人」
5、當有人對你不滿時 E、不要生氣，要自勉「走自己的
6、當你對新環境不適應時 F.不要焦慮，要相信「人最終會戰勝環境」
7、當你和同學有矛盾時 A.不要傷心，要懂得「矛盾無時不有」
在什麼場合下應該有什麼情緒?
教室 (1)手舞足蹈 (2)大聲喊叫 (3)靜心專注
聯歡會上 (1)積極參與 (2)漠不關心 (3)顯示自我
追悼會上 (1)高聲喧嘩 (2)身著艷麗服飾 (3)沉痛哀悼
(六)、結束： 全班同學一起唱《幸福拍手歌》
孩子們你們現在快樂嗎?在快樂的歌聲中我們結束本節課，生活中有很多美好的事情和樂趣，只要我們能以一種積極的心態去捕捉它、發現它，就會感到生活的快樂。而我們在喜怒哀樂同時，不要忘了關心他人，留心他人的情緒，這些會讓我們彼此的感情更加深厚，關系更加融洽，而我們的心也會靠的更近。
十、板書設計
學會調控情緒
一、情緒是可以調適的
態度、角度不同
二、排除不良情緒
注意轉移法
合理發泄法
理智控製法
三、喜怒哀樂，不忘關心
『貳』 人教版五年級上冊《斗笠》教案
教學目標
1、 整體感知詩歌，初步感受斗笠飽含的深情
2、 初步有感情地朗讀詩歌，讀出詩歌的韻律美。
3、繼續學習，體會詩歌所描繪的意境以及詩歌中所蘊含的情感。
教學重點、難點：感受及體會母愛，並從生活的點滴體驗親情的無處不在
教學過程：
課前准備：
介紹作者王宜振，1946年生，山東省東平縣人。《少年月刊》雜志主編。中國作家協會會員。
一、創設情境，觸發情思美。
1、《遊子吟》引入
2、看斗笠圖片，認識斗笠。
二、初讀課文，感受語言美。
自讀課文，說說自讀後的感受和疑問。
三、品讀課文，感悟意境美。
1、同學們，讀課文時，你把自己當誰了？（一個孩子的母親）那你對「孩子」說了什麼呢？
（1）誰來當一回母親，讀一讀你最喜歡的那一節？讀出了母親的心情嗎？（評議朗讀）母親的心願是什麼？為什麼喜歡這一節？（引導學生說出語言美、情感美和想像美。）
（2）誰再來讀讀自己喜歡的詩節？還有不同的讀法嗎？「編進的鳥鳴」會是怎樣一種聲音啊？你聽到了嗎？
(3)當有學生讀到最後一節時，相機分析：「讓他照在你的頭頂，成為一盞不熄的燈。」你對這句話是怎麼理解的？
a.你覺得「編進的鳥鳴」會有怎樣的聲音？讀到這里你的腦海浮現了怎樣的畫面？
b.「故鄉的聲音」會是怎樣的？詩句讓你想起了怎樣的情景？
c.在你心中「明月」、「不熄的燈」可以干什麼？有何作用？（帶來光明、溫暖、信心、勇氣，感受孩子是母親的希望，其中滲透著濃濃的母愛。）
d.有感情地朗讀相關詩節。
2．藉助課文結構圖師生合作背誦詩歌。
3、齊讀
4、課堂小結，找關鍵詞，板書。
做 故鄉的蘑菇
聽 故鄉的聲音 鄉情
斗笠 感 故鄉的溫暖
聞 故鄉的芬芳 母愛
戴 故鄉的明月
四、聯系生活，升華情感，實現創造美。
1．討論：本詩為什麼以「斗笠」為題？（一物寄情深）
師：當年作者王宜振懷著對故鄉和母親的深深思念，特別想創作一首反映故鄉情結和母愛的小詩，想來想去，他覺得用故鄉的斗笠來反映這一主題最具代表性。同學們，你們覺得生活中哪些事物令你想起濃濃的親情。
2．說一說（每天的營養早餐、整潔舒適的卧室、凝聚愛心的葯丸、溫暖貼心的毛衣……）
過渡：孩子們，濃濃的親情總是讓我們倍感溫暖，一件毛衣、一條圍巾、一副手套……都是母親那無聲的愛。你能模仿寫一首詩歌嗎？
初 春
王宜振
春天的毛毛雨
洗得小樹發亮
一些新芽，像鳥嘴
啄得小樹發癢
泥土裡拱出兩片新葉
說是淺綠，更是鵝黃
像兩只閃閃爍爍的眼睛
望著新鮮的世界痴痴暢想
撿起一粒石子，拋出去
會變成一隻蝴蝶展翅飛翔
掀開一頁書，貼耳傾聽
能聽到每個字兒都變成蜜蜂歌唱
一隻只蝌蚪游在池塘
像美人的雀斑一樣漂亮
夏天來了，定有一片蛙鳴
在房前屋後低吟淺唱
春天在我的心上盪漾
春天在彎彎的小路徜徉
春天的風箏馱著一片陽光
春天的腳步總是那麼匆忙
采一片樹葉做一支葉笛
把春天吹得搖搖晃晃
走進家門抖一抖衣袖
竟抖出一地春的芳香
『叄』 幼兒園中班社會課做文明小游課教案
設計背景 春天來了，隨著天氣的轉暖。幼兒出去遊玩的機會多了，社會上一些人的不文明行為也影響著我們的幼兒。我覺得這是個很好的教育契機，由此我設計了文明小乘客這個主題活動，可以培養幼兒遵守乘車的基本規則，了解做一個文明小乘客的基本禮儀，做一個文明小乘客。 活動目標 1 理解並遵守乘車的基本規則，正當文明小乘客。 2 能用完整的語言表達坐公交車的過程。 3 了解做一個文明小乘客的基本禮儀。 重點難點 重點：理解並遵守乘車的基本規則，正當文明小乘客和了解做一個文明小乘客的基本禮儀。 難點：能用完整的語言表達坐公交車的過程。 活動准備 無線視頻點讀筆·電視機 活動過程 一、玩游戲導入活動 1 教師扮演司機，幼兒班言笑乘客，玩開汽車的游戲。 2 讓幼兒講述乘坐公共汽車的經歷 師：小朋友，你乘坐過公共汽車嗎？跟大家說說吧！讓幼兒講述自己乘坐公共汽車的經歷，請個別幼兒在集體面前講述自己乘坐公共汽車的經歷，教師在旁邊給予提示與鼓勵。 3 引導幼兒觀看幼兒乘車動畫， 1 點擊幼兒動畫圖 一，所有人物及車子。師：滴滴答答…車子來了，小朋友，公共汽車來了的時候，你是怎麼做的？動畫中的小朋友又是怎麼做的呢？我們應該向他們學習什麼？一起來看看吧。教師引導幼兒觀察和發表自己的想法，並幫助別的幼兒補充表達不充足的地方。最後教師幫助幼兒總結動畫所要表達的意義：我們要做個文明小乘客，上下車時要排隊，要講文明，懂禮貌。 2 點擊幼兒動畫圖 二，小男孩和投幣箱。師：上車後，我們要做什麼？讓幼兒回答，教師給回答正確的幼兒給與鼓勵，並讓幼兒明白，年齡·身高夠了要主動買票，使人們乘車所要遵守的基本規則。圖 三，兩個人。師：在車上小女孩是怎麼表現的？我們應該向她學習什麼？鼓勵幼兒看圖回答出正確的答案，教師幫助幼兒總結：我們應該向小女孩學習，主動給老人和病人·殘疾人讓座位，是尊重，愛護，是做一個文明小乘客的基本禮儀。 二、幼兒分組討論 你看到那些不文明的行為。讓幼兒通過動畫對比，說說平時都看到那些兒的那些不文明行為，通過對比讓幼兒明白理解，並自覺地遵守乘車的基本規則，正當文明小乘客。
『肆』 小班語言瓶子家族教案
萬泉河在我心中就像一首清新淡雅的小詩,流露出天地之間的靈氣,詮釋著歲月的深沉和古老.滄海桑田,不變的是它完美的氣質;斗轉星移,永恆的是它沉澱的輕靈……
------題記
站在嘉積大橋上遠眺萬泉河,就像一片掉落在地上的藍天,靜靜地流淌著她清純的風韻.又像一幅洋溢著詩情畫意的水墨畫,盡情地宣洩著她柔美的氣息.在河水與藍天的交界處群山起伏,猶如一座座堅實的屏障,將萬泉河深情地抱在懷中,就像母親對孩子的呵護一般.如果說遠眺萬泉河是一種視覺享受,近觀萬泉河則會讓人感受到那濃濃的綠意和勃勃的生機.河岸上那鬱郁蔥蔥的樹木互相纏繞著,生長著,長長的枝條靜靜地蔓延.輕拂著河面.千百年來,它們陪伴著萬泉河走過了數不清的日日夜夜,萬泉河誕生並滋潤了它們的生命,它們則傾盡一生的青翠碧綠去延續萬泉河的靈氣.岸上的艄公,聲音依舊渾厚而低沉,船已經靠岸了,他的眼睛依然凝視著遠處潑墨似的山水,思緒依然陶醉在美麗的故事中,黝黑的皮膚散發著河水清新的味道,古銅色的臉頰帶著夕陽般的滄桑和陳年佳娘般的香醇,似乎在傳誦著一個個古老而遙遠的故事.不論是遠眺還是近觀,萬泉河總是以她獨特的氣質與魅力打動著人們的心.
杭州西湖美若西子,長江黃河氣魄恢弘,萬泉河沒有西湖的婀娜多姿,也沒有長江黃河的豪情萬丈,但卻流淌著清水芙蓉般的端莊秀氣與清新脫俗,在這物慾橫流的人世間卓然獨立,笑傲塵世.正是她的質朴與清秀吸引了世界各地的商旅政要,為瓊海市的旅遊業書寫了輝煌的一頁.
來到海南,如果不去萬泉河觀光,那將是人生的一大憾事.河面上遊客撒下一串串銀鈴般的笑聲,就是最有說服力的證明.每一個去過萬泉河的人都會趕受到她清風掠水的悠然與恬靜,彷彿來到一個世外桃源,讓河水盪滌思想,讓心靈遠離喧囂,返樸歸真,令每一個遊客如痴如醉,留連往返.
「萬泉河水清又清,我編斗笠送紅軍,軍愛民來民擁軍,軍民團結一家親,一家親……」這首唱響大江南北的歌曲就是對萬泉河最真實的寫照.千百年來,萬泉河見證著歷史的演變,瓊海市的每一處變化她都看在眼裡,但她並非如古稀老人般憔悴佝僂,她像林黛玉持一把搖扇,在竹林中悠閑的漫步,又像月宮嫦娥在憑欄獨望,望向遙遙遠方,將道不盡的思念訴予陣陣清風.萬泉河是美麗的,也是偉大的,她用自己甜美的乳汁哺育了兩岸無數生靈,以博大的情懷陶冶了瓊海這座依山傍水的富饒城市.萬泉河是瓊海市的母親河,如果沒有萬泉河幾十年如一日的哺育,便沒有瓊海市今日的熠熠生輝,也就沒有瓊海人今日的風華正茂.即使走到天涯海角,萬泉河都會是每個瓊海人的驕傲和自豪.
在我心中,萬泉河一直是一條神聖而美麗的河,因為她用慈母般的胸襟包容著一切,因為它用煙雨小巷的詩意與月下荷塘般的素雅讓無數人魂牽夢縈.我生在瓊海市,長在瓊海市,我愛瓊海,更愛這條奔流不息的生命之河----萬泉河.
『伍』 伯牙絕弦教案
我的網路 我的貢獻草稿箱1097763830 實習小編 一級(30) | 我的網路 | 我的知道 | 我的消息(0/2) | 我的空間 | 網路首頁 | 退出
新聞 網頁 貼吧 知道 MP3 圖片 視頻 網路 幫助設置
首頁 自然 文化 地理 歷史 生活 社會 藝術 人物 經濟 科學 體育 編輯詞條 伯牙絕弦網路名片
伯牙絕弦是講述知音難求的一個故事，俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。俞伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是「知音」一詞的由來。後鍾子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬分，認為知音已死，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以，終生不再彈琴了。
目錄[隱藏]
原文
譯文
課文資料袋
詩句鏈接
伯牙學琴的故事
鍾子期介紹
思想感情
相關內容
寫作精華
一、教材解讀
二、教學目標
三、教學建議
四、教學案例
五、相關鏈接 原文
譯文
課文資料袋
詩句鏈接
伯牙學琴的故事
鍾子期介紹
思想感情
相關內容
寫作精華一、教材解讀二、教學目標三、教學建議四、教學案例五、相關鏈接
[編輯本段]原文
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河 ！」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
注釋
絕:斷絕.
鼓:彈。
曰：說.
志在高山:心裡想到高山.
哉:語氣詞,表示感嘆.
峨峨:高.
兮:語氣詞,相當於"啊".
洋洋:廣大。
謂：認為。
之：他。
必：知道。
知音：理解自己心意，有共同語言的人。
乃：就
[編輯本段]譯文
伯牙擅長彈琴，鍾子期善於欣賞（傾聽）。伯牙彈琴時，心裡想到高山，鍾子期便說：「真好聽啊，我彷彿看見一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！」伯牙心裡想到流水，鍾子期便說：「真好聽啊，我彷彿看見了奔騰不息的江河！」總之伯牙心裡想的，鍾子期定能從琴聲中知曉。鍾子期死後，伯牙覺得世上再也沒有知音了，於是摔破了琴，弄斷了琴弦，決定一生不再彈琴。
[編輯本段]課文資料袋
此後，由於這個故事，人們把「高山流水」比喻知音難覓或樂曲高妙，便也有《高山流水》的古箏曲。把「知音」比作理解自己知心朋友，同自己有共同語言的的人，「伯牙絕弦」一詞也漸漸演變成了一種意思：由於知音逝世，從而棄絕某種特長或愛好，表示悼念。
[編輯本段]詩句鏈接
浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！
干今交道好如鬼，湖海空懸一片心。
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。
但見一抔土，慘然傷我心！
傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁雲。
子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！」
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音！
伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。
俞伯牙摔琴謝知音。
借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲。
高山流水琴三弄，清風明月酒一樽。
伯牙介紹
伯牙 ：伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人, 最擅長彈琴。
歷代文獻關於伯牙的記載頗多，最早見於荀況的《勸學》篇：「昔者瓠(hù)巴鼓瑟，而沉魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣」。用誇張的手法極言其音樂演奏的生動美妙。俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂，他的老師是當時很有名氣的琴師成連。
[編輯本段]伯牙學琴的故事
學習了三年，俞伯牙琴藝大長，成了當地有名氣的琴師。但是俞伯牙常常感到苦惱， 因為在藝術上還達不到更高的境界。 俞伯牙的老師成連知道了他的心思後，便對他說，我已經把自己的全部技藝都教給了你，而且你學習得很好。至於音樂的感受力、悟性方面，我自己也沒學好。我的老師方子春是一代宗師，他琴藝高超，對音樂有獨特的感受力。他現住在東海的一個島上，我帶你去拜見他，跟他繼續深造，你看好嗎？俞伯牙聞聽大喜，連聲說好！
他們准備了充足的食品，乘船往東海進發。一天，船行至東海的蓬萊山，成連對伯牙說：「你先在蓬萊山稍候，我去接老師，馬上就回來。」說完，連成劃船離開了。過了許多天，成連沒回來，伯牙很傷心。他抬頭望大海，大海波濤洶涌，回首望島內，山林一片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。伯牙不禁觸景生情，由感而發，仰天長嘆，即興彈了一首曲子。曲中充滿了憂傷之情。從這時起，俞伯牙的琴藝大長。其實，成連老師是讓俞伯牙獨自在大自然中尋求一種感受。
俞伯牙身處孤島，整日與海為伴，與樹林飛鳥為伍，感情很自然地發生了變化，陶冶了心靈，真正體會到了藝術的本質，才能創作出真正的傳世之作。 後來，俞伯牙成了一代傑出的琴師，但真心能聽懂他的曲子的人卻不多。
有一次，俞伯牙乘船沿江旅遊。船行到一座高山旁時，突然下起了大雨，船停在山邊避雨。伯牙耳聽淅瀝的雨聲，眼望雨打江面的生動景象，琴興大發。伯牙正彈到興頭上，突然感到琴弦上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應，說明附近有人在聽琴。伯牙走出船外，果然看見岸上樹林邊坐著一個叫鍾子期的打柴人。
伯牙把子期請到船上，兩人互通了姓名，伯牙說：「我為你彈一首曲子聽好嗎？」子期立即表示洗耳恭聽。伯牙即興彈了一曲《高山》，子期贊嘆道：「多麼巍峨的高山啊！」伯牙又彈了一曲《流水》子期稱贊道：「多麼浩盪的江水啊！」伯牙又佩服又激動，對子期說：「這個世界上只有你才懂得我的心聲，你真是我的知音啊！」於是兩個人結拜為生死之交。
伯牙與子期約定，待周遊完畢要前往他家去拜訪他。 一日，伯牙如約前來子期家拜訪他，但是子期已經不幸因病去世了。伯牙聞聽悲痛欲絕，奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然後站立起來，將自己珍貴的琴砸碎於子期的墓前。從此，伯牙與琴絕緣，再也沒有彈過琴。
在《呂氏春秋》和《列子》中，記載有伯牙與鍾子期的故事，一直為後世所傳誦。
據《呂氏春秋·本味篇》記載：伯牙鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山」。少時而志在流水。鍾子期曰：「善哉鼓琴，洋洋乎若流水」鍾子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描寫了這個動人的故事：
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來悼念自己的知音鍾子期：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
《琴操》、《樂府解題》記載有伯牙學琴的故事：著名琴家成連先生是伯牙的老師，伯牙跟成連學了三年琴卻沒有太大的長進。成連說自已只能教彈琴技藝，而其師萬子春善移情，便帶伯牙去東海找萬子春請教移情之法。可伯牙到了東海，並未見到萬子春，只看見洶涌的波濤，杳深的山林和悲啼的群鳥，伯牙心中豁然一亮，感慨地說：「先生移我情矣！」於是創作了《水仙操》。
[編輯本段]鍾子期介紹
鍾子期 ，春秋楚國（今湖北漢陽）人。相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫。
史載有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。晚上，風浪漸漸平息了下來，雲開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。俞伯牙吃了一驚，手下用力，「啪」的一聲，琴弦被撥斷了一根。俞伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：「先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來。」
俞伯牙借著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔乾柴，果然是個打柴的人。俞伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎麼會聽懂我的琴呢？於是他就問：「你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什麼曲子？」
聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：「先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。」
打柴人的回答一點不錯，俞伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：「這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。」接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：「這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。」當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：「這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水。」
俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，於是他問明打柴人名叫鍾子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的中秋再到這里相會。
和鍾子期灑淚而別後第二年中秋，俞伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎麼也不見鍾子期來赴約，於是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，俞伯牙向一位老人打聽鍾子期的下落，老人告訴他，鍾子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。
聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鍾子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？」
兩位「知音」的友誼感動了後人，人們在他們相遇的地方，築起了一座古琴台。直至今天，人們還常用「知音」來形容朋友之間的情誼。
兩人千古傳誦的詩篇:摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。 書中記載 戰國·鄭·列禦寇《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：'善哉，峨峨乎若泰山！'志在流水，鍾子期曰：'善哉，洋洋乎若流水。'」
鍾子期墓清光緒十五年（1889年）漢陽知縣華某並立碑，「文化大革命」中被毀。1980年修復。墓為圓形，封土高1.5米，底徑8米，環以石垣。碑高1.5米，寬0.7米，上刻「楚隱賢鍾子期之墓」。1987年在墓前修建知音亭，鋼筋混凝土結構，方形，四柱，歇山式頂，底周除正面外皆置欄桿。墓與亭坐北朝南，背山面湖。山上青松蔥蘢，山下芳草碧翠，湖面綠波粼粼，湖畔流水潺潺，鳳鳴水聲，宛若琴音。
[編輯本段]思想感情
文章記敘了伯牙喜歡彈琴，鍾子期有很高的音樂鑒賞能力。不管伯牙彈奏什麼，鍾子期都能准確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死後，伯牙絕弦，終生不再彈琴。表明了「士為知己者死」的一種真知己的境界。
[編輯本段]相關內容
古時有俞伯牙摔琴謝知音的故事，被傳為千古佳話。音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》 ，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終於有一天，有一個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鍾子期。俞伯牙的知音是鍾子期，他們約好兩年後見面，可是兩年後鍾子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道，原來鍾子期已經病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的音樂了，於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和珍惜。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓
[編輯本段]寫作精華
寫出了他們之間的知己情誼,也寫出了知音難覓的情感。
[編輯本段]一、教材解讀
1．課文簡說。
人生苦短，知音難求；雲煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過於春秋時期楚國俞伯牙與鍾子期的故事。「伯牙絕弦」，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標准，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。
故事盪氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立於天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰於宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鍾子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能准確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：「相識滿天下，知音能幾人!」子期死後，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，「乃破琴絕弦，終身不復鼓。」古人說：「士為知己者死。」伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
選編這篇課文的意圖，一是讓學生藉助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。
本文教學的重點是讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。
2．詞句解析。
（1）對句子的理解。志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」
①伯牙鼓琴，
「善哉」，太好了。「若」，好像。伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期聽了（贊嘆）道：「你彈得太好了！簡直就像巍峨的泰山屹立在我眼前！
伯牙心裡想到流水，鍾子期（如痴如醉，擊節稱妙）：「好極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！」伯牙琴技出神入化，鍾子期欣賞水平同樣高超。教學時，可通過反復吟誦，體會鍾子期發自內心的贊嘆以及伯牙遇到知音時欣喜若狂的心情。讀了這個句子，我們對「伯牙善鼓琴，鍾子期善聽」有了更真切、更形象的了解。
②伯牙所念，鍾子期必得之。
不管伯牙心裡想到什麼，鍾子期都能准確地道出他的心意。伯牙精妙的樂曲，只有通曉音律的鍾子期能真正聽懂，伯牙的心意，只有鍾子期能真正理解。情投意合，這才是知音啊！
③伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
「破琴」，把琴摔碎。「知音」，理解自己心意、有共同語言的人。這里指伯牙把鍾子期當做他的知音。「復」，再，重新。伯牙（悲痛欲絕），覺得世界上再也找不到（比鍾子期更了解他的）知音了，於是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。
鍾子期死後，伯牙悲痛欲絕，黯然神傷，毅然決然地「破琴絕弦」，這是何等悲壯而又感人的行為！朋友間的深情厚誼令人動容。千百年來，「知音」典故不但在華夏大地傳為美談，而且名揚海外。
（2）對詞語的理解。
伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因為子期死了，就把琴摔碎，再也不彈琴。比喻知己喪亡後，棄絕某種專長愛好，表示悼念。
知音：理解自己心意、有共同語言的人。
[編輯本段]二、教學目標
1．朗讀課文。背誦課文。
2．能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3．積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。
[編輯本段]三、教學建議
1．這是學生第二次接觸文言文，學習本文首先指導學生把文章讀正確、流利，特別要注意停頓恰當。如：
伯牙／善／鼓琴，鍾子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮／若／泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮／若／江河！」伯牙／所念，鍾子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復鼓。
2．本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大，有助於培養學生藉助注釋，自主讀懂課文的意思。建議採取以下步驟：
(1)學生嘗試讀文，根據讀文情況教師可示範讀文，指導學生恰當停頓，讀好兩個表示感嘆的語氣詞「哉、兮」，在讀正確的基礎上讀流暢。
(2)課文讀通順後，請學生根據注釋、插圖並聯繫上下文，理解每一句話的意思。教師加以點撥，使學生能貫通上下文。
3．了解課文內容後，指導學生朗讀課文，背誦課文。在讀中感受朋友間相互理解和欣賞的真摯友情，交流對「知音」的感受和體會。有條件的，可安排學生聆聽《高山流水》，欣賞渾厚、流暢的旋律，感受音樂的無窮魅力。
4．拓展交流古今中外關於交友的名言佳句，體會人們對友情的珍視。
5．文言文的教學要注重自讀自悟。讀得充分，讀得入情，讀出文章的韻味。人文內涵只要有所體會即可，不必強行灌輸。
[編輯本段]四、教學案例
1、揭題導入
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。
2、整體讀文
（1）．自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。
（2）．再讀，隨機點評，必要時教師范讀或帶讀，注意引導學生感受文言文的節奏和韻味。
3、初解絕弦
（1）．理解文章的題目：「伯牙絕弦」是什麼意思？（引導學生用大家熟悉的表達方式說，學習文言文要學會變通。）
（2）．文章還在哪裡提到了伯牙絕弦？這里的「絕弦」意味著什麼，向世人宣告了什麼？（它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。）
4、再解絕弦
（一）何為知音。
將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方沒讀懂？學生研讀課文後交流。
預設的幾個教學生成點：
（1）．四個「善」字不同的用法：「善鼓琴」「善聽」中的「善」字可以理解為「擅長、善於」的意思；兩個「善哉」是表贊嘆之義。
（2）．從何處可以看出伯牙善鼓琴，鍾子期善聽？換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你彷彿看到了什麼？於是你怎麼贊嘆？
（3）．既然說伯牙善鼓琴，那麼他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？引導學生想像回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……
（4）．引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當「伯牙鼓琴，志在清風」，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？於是你怎麼贊嘆？（「善哉，徐徐兮若清風！」）當「伯牙鼓琴，志在明月」，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？於是你怎麼贊嘆？（「善哉，皎皎乎若明月！」）
（5）．一起想像這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在雲霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。
（6）．這正是：「伯牙所念，鍾子期必得之。」我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！
（二）相遇相知。
1．伯牙當時已經是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什麼獨獨把子期看作知音？
2．當伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什麼心情嗎？
3．那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什麼？他一定忍不住在心裡無數次地發出呼喚，他呼喚什麼？
4．終於有一天，伯牙遇到了自己的知音鍾子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什麼？
5．知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？
6．知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。
（三）知音之死。
無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：「子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。」
1．子期死，伯牙怎麼就會認為世上再無知音了呢？
2．子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最後以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓！在這里伯牙「絕」的僅僅是「弦」嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什麼？
3．當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。
5、深悟絕弦
（1）
『陸』 讀了金黃的大斗笠這篇課文，你有什麼問題
題問題很簡單啊
比如體現了文中人物什麼思想感情？
答：表達了姐弟之回間濃濃的親情
什麼場景
答：描述答了一幅風雨同舟圖,課文講述了姐姐給弟弟送斗笠,姐弟 二人在金黃的大斗笠下躲雨,談笑風生。
以下是 金黃的大斗笠教案...... 無敵了不解釋.....