自書告身帖教學視頻

『壹』 顏真卿自書告身帖簡體全文和解釋

敕：國儲為天下之本，師導乃元良之教。將以本固，必由教先，非求忠賢，何以審諭？光祿大夫行吏部尚書充禮儀使上柱國魯郡開國公顏真卿。

立德踐行, 當四科之首; 其品德操行, 四科均優，懿文碩學，為百氏之宗。忠讜罄於臣節，貞規存乎士范，述職中外，服勞社稷，靜專由其直方，動用謂之懸解。

山公啟事，清彼品流；叔孫制禮，光我王度。惟是一有，實貞萬國，力乃稽古，則思其人。

況太後崇徽，外家聯屬，顧先勛舊，方睦親賢。俾其調護，以全羽翼，一王之制，咨爾兼之。

可令其任太子少師，依前充禮儀使，散官勛封如故。

譯文：

命令：國家儲備為天下之本，教師引導是傑出的教育。將以本固，必須從教育先，不是求忠賢，如何清楚明白？光祿大夫代理吏部尚書擔任禮儀使、上柱國魯郡開國公顏真卿。

建立道德行事，當四科之首，其品德行為，四科均優，懿文博學，為百氏的宗族。忠臣盡在臣節，貞規存在人范，述職中外，服勞國家，靜專由它正直，運用對懸掛的解。

山公啟事，清他們品味；叔孫制禮，光我王度。只有這一個有，實正萬國，力量是古，就想他的人。

況且為皇太後尊封徽號, 連帶惠及其親屬。只是先勛舊，和睦親近賢。讓他們照顧，以全翅膀，一代帝王的制度，咨詢兼的。

可以讓他任太子少師，依照前擔任禮儀使，散官功勛封地照舊。

(1)自書告身帖教學視頻擴展閱讀：

《顏真卿自書告身帖》創作背景：

《顏真卿自書告身帖》，楷書，紙本， 凡33行，計255字，傳為顏真卿所書的墨跡。是顏真 卿於唐德宗建中元年(公元780年）被委任為太子少保時自書之告身。告身是古代授官的文憑，相當於後世的委任狀（任命書）顏真卿寫這篇告身時已是七十二歲高齡。

此帖《雲煙過眼錄》、《清河書畫舫》等均曾著錄，南宋留元剛刻《忠義堂帖》拓本為所見早期刻本，後世叢帖、匯刻亦多收入。

由於《告身》流傳有錄，又經歷代叢帖刻入及部分書畫典籍著錄，所以歷來被人視為顏真卿真跡。但今人曹寶麟、朱關田經過考證，各自認為此帖並非真跡。

『貳』 我想買顏真卿楷書自書告身字帖書

可以去孔夫子舊書網看下

『叄』 自書告身帖的介紹

顏真卿《自書告身帖》傳本，自署書於建中元年(780年)八月二十八日。楷書，紙本，告文一篇，凡33行，計字。日本中村不折氏書道博物館曾藏墨跡本。
此帖又稱《自書太子少師告》，傳為顏真卿所書的墨跡，後面有蔡襄、米友仁、董其昌跋。蔡跋：「魯公末年告身，忠賢不得而見也。莆陽蔡襄齋戒以觀，至和二年十月廿三日。」米跋：「右顏真卿自書告。紹興九年四月七日，臣米友仁恭覽、審定。」是帖曾收入宋內府，後又曾為韓胄、賈似道，明韓逢禧，清梁清標、安歧以及清內府收藏，後賜與恭親王奕。
鈐有「紹興」、「內殿秘書之印」、「安歧之印」、「乾隆御覽」、「恭親王章」等鑒藏印。帖前有乾隆「唐顏真卿之告」六字。後面繼蔡、米之跋，又有董其昌跋：「官告世多傳本，然唐時如顏平原書者絕少。平原如此卷之奇古豪盪者又絕少。米元暉、蔡君謨既已賞鑒矣，余何容贊一言。董其昌。」此帖《雲煙過眼錄》、《清河書畫舫》等均曾著錄，南宋留元剛刻《忠義堂帖》拓本為所見早期刻本，後世叢帖、匯刻亦多收入。由於《告身》流傳有錄，又經歷代叢帖刻入及部分書畫典籍著錄，所以歷來被人視為顏真卿真跡。但今人曹寶麟、朱關田經過考證，各自認為此帖並非真跡。啟功認為「自書己告，實事理之難通者」

『肆』 急求：顏真卿《自書告身帖》原尺寸大小的字帖哪個出版社出過，不要放大版的。

目前出版的顏真卿《自書告身》印刷本，一般都是墨跡本，而且以現在的印回刷技術，不可能印得多差。其版答本較多，網上可以搜到。只要未標明是放大本的，都符合您的要求。標明放大為的是廣告效應，因為有人喜歡放大本。其實原字夠大，根本不需要放大。

較好的版本主要有：
1.上海書畫出版社版，單行本，前後好幾版，都還可以。另有【歷代書法叢帖】之【正書】所收的版本。底本應該都是一個。有些單行本有個缺點：反光、晃眼。
2.上海古籍書店曾經出過一本，單行本，看去不錯，網上有拍賣，當然有點貴。
比較靠譜的辦法：網上搜索一下，最好有內頁附圖的那種。自己搜索、比較一下。
這是常見的帖子，比較容易得到。祝好運！

『伍』 自書告身帖的作者介紹

顏真卿（709-784，一說709-785），字清臣，漢族，唐京兆萬年（今陝西西安）人，祖籍唐琅琊臨版沂（權今山東臨沂），中國唐代書法家。唐代中期傑出書法家。他創立的「顏體」楷書與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱「楷書四大家」。和柳公權並稱：「顏筋柳骨」。
顏真卿開元二十二年（公元734年）中進士，登甲科，曾4次被任命為監察御史，遷殿中侍御史。因受到當時的權臣楊國忠排斥，被貶黜到平原（今屬山東）任太守，人稱「顏平原」。肅宗時至鳳翔授憲部尚書，遷御史大夫。代宗時官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公，人稱「顏魯公」。建中四年（783），遭宰相盧杞陷害，被遣往叛將李希烈部曉諭，後為李縊殺。
唐代宗大歷元年（765），顏真卿因奏宰相元載阻塞言路，遭貶謫。三年（768）四月，由吉州司馬改為撫州刺史。在撫州任職的五年中，他關心民眾疾苦，注重農業生產，熱心公益事業。針對撫河正道淤塞，支港橫溢，淹沒農田的現狀，帶領民眾在撫河中心小島扁擔洲南建起一條石砌長壩，從而解除了水患，並在旱季引水灌田。撫州百姓為了紀念他，將石壩命名為千金陂，並建立祠廟，四時致祭。

『陸』 想要一本楷書字帖 不要碑帖要墨跡的那種 自書告身帖和趙孟頫的不需要了現代的也不要

你的要求復很難應對。楷書一制般都以唐楷為範本，也有一些人學習一段時間唐楷，把基礎做好之後，臨習魏楷的也很多。總之，唐楷，魏楷都是碑帖。應該沒有墨跡。

中國歷代書家，也都是從碑帖學起，而成為大家。為什麼不能適合於你。或者你的挑剔很難理解。趙孟頫的也不可以的話，還有一位清代書家，是歐體的名人。好像是《歐體楷書間架結構九十二法字帖》。但也不能算是墨跡。

『柒』 顏真卿告身帖標點

樓主是說句讀嗎，我曾經收集整理過：

《顏魯公自書告身帖》「句讀」
勑：國儲為天下之內本，師導乃元良之教容。將以本固，必由教先，非求忠賢，何以審諭？光祿大夫行吏部尚書充禮儀使上柱國魯郡開國公顏真卿，立德踐行，當四科之首；懿文碩學，為百氏之宗。忠讜罄於臣節，貞規存乎士范。述職中外，服勞社稷。靜專由其直方，動用謂之懸解。山公啟事，清彼品流。叔孫制禮。光我王度。惟是一有，實貞萬國。力乃稽古，則思其人。況太後崇徽，外家聯屬。顧先勛舊，方睦親賢。俾其調護，以全羽翼。一王之制，咨爾兼之。可（註：應該添加「令其任」）太子少師。依前充禮儀使，散官勛封如故。
建中元年八月二十五日。
奉勑如右，牒到奉行。建中元年八月二十六日。
告光祿大夫太子少師充禮儀使上柱國魯郡開國公顏真卿，奉勑如右，符到奉行。
建中元年八月二十八日下。

僅供參考，希望可以幫助到你！

『捌』 怎樣臨摹顏真卿的《自書告身帖》

我建議你先不要臨此帖,當時我臨多寶塔時,被老師訓了一頓毛筆字沒有訣專竅 就是天天練屬 大量的練 過不了幾天你就會發現有很大的進步
如果你是初學,先從筆畫開始練習吧.然後一個字一個字的練習,最後再臨帖,然後甩貼. 呵呵.個人經驗,給您一點建議,僅供參與.

此外 ,關於自書告身貼,給你說一下,
與顏真卿的其他碑帖相比，《自書告身帖》更顯示出了一種特立獨行的精神氣質。
首先《自書告身帖》是墨跡本，是顏真卿書法藝術的[廬山真面目]，用今天流行的話來講這叫與顏真卿書法藝術[零]距離。其他的碑刻，無論製作工匠的技藝多麼精良，也是對顏真卿書法藝術進行了二次創作。
這樣一來就不能不使顏真卿書的真實面貌打了折扣，尤其是下筆，收筆以及轉折之處的細微末節。宋代大書法家米芾曾說：[學書須得古人真跡，觀其下筆處]為什麼說要得[真跡]，觀[下筆處]呢？所謂[真跡]也就是本來面目，了解了本來面目，才能搞清楚具體的用筆方法等問題。

『玖』 學顏體《多寶塔》，《顏勤禮》，《麻姑碑》，《自書告身》這四帖穿插學習可以嗎

書法最好來先學帖後學碑源。不贊成穿插學習，告身是學習顏體筆畫的好帖子，建議先學告身，但個人感覺告身的橫畫是很難掌握的，很容易寫浮。顏勤禮風格和告身較接近，可以和告身一起學。而後建議轉學麻姑碑，麻姑碑對練習筆力和結構都非常好。多寶塔是顏真卿早期的作品，個人以為可以看，不必學。

『拾』 正宗的顏體視頻教程

是顏真卿來寫的.

顏真卿（709-785年），唐源代傑出書法家，偉大的愛國者。漢族，字清臣，琅琊孝悌里（今臨沂市費縣諸滿村）人。其曾祖、祖父、父親都工篆隸，母親殷氏亦長於書法。他創立的「顏體」楷書與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱「楷書四大家」。

著有《吳興集》、《盧州集》、《臨川集》。顏真卿一生書寫碑石極多，流傳至今的有:《多寶塔碑》，結構端莊整密，秀媚多姿;《東方朔畫贊碑》，風格清遠雄渾；《謁金天王神祠題記》，比較端莊遒勁;《臧懷恪碑》，雄偉健勁；《郭家廟碑》雍容朗暢；《麻姑仙壇記》，渾厚庄嚴，結構精悍，而饒有韻味；《大唐中興頌》，是摩崖刻石，為顏真卿最大的楷書，書法方正平穩，不露筋骨，《宋暻碑》，又名《宋廣平碑》，書法開闊雄渾；《八關齋報德記》，氣象森嚴;《元結碑》，雄健深厚;《干祿字書》，持重舒和;《李玄靜碑》，書法遒勁，但筆畫細瘦和其他碑刻不大一樣。
《顏氏家廟碑》，書法筋力豐厚，也是他晚年的得意作品。傳世墨跡有《爭座位貼》《祭侄文稿》、《劉中使帖》、《自書告身帖》等。