1. 小學自然教學提出由低到高的三個層次教學目標是什麼
所謂「情·知教學」，概括地說就是把認知因素與情性因素辯證統一起來進行教學。它與傳統教學有著明 顯的區別。傳統教學只把教學的著眼點集中於認知目標，重視認知因素在學生學習活動中的作用，但往往以犧 牲情性目標為代價。盡管傳統教學理論有時也講興趣、情感、意志和性格，但都不過是當作認知的輔助手段而 已，並不把它作為教學目標看待。「情·知教學」與之不同之處是，主張教學目標應當是認知目標和情性目標 的統一。強調在教學過程中，學生的認知心理和情性心理和諧共進，從而實現學生的素質培養。正是這種鮮明 的特點，決定了它已經成為指導教育教學的先進的指導思想。
「情·知教學」的教學思想與《小學自然教學大綱》（以下簡稱大綱）所提出的要求是一致的。《大綱》
要求指導學生獲得一些淺顯的自然科學基礎知識，培養學生的觀察及動手操作能力，這是教學的認知目標；要
求培養學生的科學志趣、科學態度等，這是教學的情性目標。在低年級的自然教學活動中，如何將「情·知教
學」和《大綱》有機地統一在一起，更好地完成自然課的教學任務呢？筆者認為可以通過以下七個方面來完善 自然課的「情·知教學」。
1．保持良好的人際關系；
2．創設適宜的學習情境；
3．給學生以充分表現的機會；
4．實施信息傳遞的「立體結構」；
5．充分發掘和利用教材的思考性和情緒性因素；
6．教會學生學習；
7．「學」與「習」的統一。
下面結合《磁鐵游戲》一課談談在小學低年級自然課中應如何實施「情·知教學」。
一、明確目標，做到認知目標和情性目標同時並舉
正因為「情·知教學」要求認知因素與情性因素辯證統一，所以在教學活動中既要明確認知目標（掌握知
識、開發智力），又要明確情性目標（培養動機、興趣、情感、意志和性格等心理素質），使二者同時並舉，
統一實現。根據《大綱》要求並結合一年級學生的認知心理特點，明確《磁鐵游戲》一課的認知目標和情性目 標。
（一）認知目標
1．讓學生了解磁鐵的形狀；
2．知道磁鐵能吸鐵；
3．使學生初步學會磁鐵吸鐵的實驗，教給學生用觀察、比較的方法認識事物。
（二）情性目標
1．引起學生對自然科學的興趣；
2．培養一年級學生持久地進行學習活動的意志品質和敢想、敢做、會做的自信心。
只有明確了目標並將認知目標和情性目標統一於教學過程中，才能收到相得益彰的教學效果。
二、創造條件，達到認知過程和情性過程和諧共進
「情·知教學」理論認為，情與知的健康發展應該是和諧共進的。要達到和諧共進，必須藉助一定的手段 或創造一定的條件，根據《磁》一課的教材特點，筆者認為應從以下三個方面入手來創造條件，達到認知過程 與情性過程的和諧統一。
（一）創設適宜的學習環境
心理學的研究表明，人的情知心理因素是先天素質在後天環境中逐漸養成和成熟的。在教學過程中只有創 設良好的物理環境，人際關系環境和問題情境等，學生的心理素質才能得以較好的形成和發展。因為低年級兒 童的心理特點是活潑、愛動、好奇心強、注意力不能長久集中，讓他們老老實實坐上一堂課確實不易，所以在 教學中努力創設適宜低年級兒童學習的環境尤為重要。只有利用各種手段使學生產生興趣、產生好奇心。才能 引導學生進行各種認知活動，同時實現情性因素的培養。從這一點出發，結合本課教學內容，筆者創設了一種 適宜一年級學生的學習環境。
1．充分利用各種教具和學具。有趣的、形象直觀的教具最能吸引低年級學生的注意，引起學生的好奇， 使他們產生學習的興趣。根據實際教學的需要，筆者自製了新穎的魔術教具和學生喜聞樂見的動物教具，並為 學生准備了大量的實驗材料。如各種形狀的磁鐵、小木塊、橡皮、鐵片、鐵釘、螺絲帽、玻璃、塑料尺、燒杯 、鋸末等。諸多的教具激發了學生的學習興趣。
2．繪制顏色鮮艷、直觀形象的圖片。筆者針對磁鐵常見的形狀製作了顏色鮮艷、形象逼真的卡片，結合 磁鐵的性質設計了三幅直觀的、易為學生理解的掛圖。
3．創設集知識與趣味於一體的游戲活動。根據本課的三個性質筆者設計了三個游戲，寓知識於游戲之中 。
4．運用先進的電化教學手段。筆者准備了一段擬人化的電視片，將磁鐵的應用知識通過聲、像途徑傳遞 給學生。
5．舉行饒有趣味的競賽活動。本課採用了分組競賽的教學形式，鞏固學生已學得的知識，並開發學生的 思維。
學生在教師創設的這種適宜的學習環境中學習，興趣盎然，回答問題爭先恐後，就連學習比較差的學生也 躍躍欲試。可見，認知過程與情性過程在這種條件下能夠和諧共進。
（二）充分發掘和利用教材的思考性和情緒性因素
教材的思考性因素是指教材內涵或由教材所引發的在「教」與「學」過程中需要思考的因素。教材的情緒 性因素是指教材內容能引發學習者情緒變化的因素。教材既是認知因素的載體，也是情性因素的載體，為了使 學生的認知心理和情性心理同時活躍起來，就必須發掘和利用教材的思考性和情緒性因素。
比如，在導入《磁鐵游戲》一課時，筆者根據教材內容編了一個小魔術，這個小魔術利用磁鐵隔著紙能吸
鐵的原理將鐵末吸到紙上，同時在紙上顯示出課題的拼音字母。這樣做的目的是：其一，引出了本課課題；其
二，激起學生的興趣，使學生驚奇不已；其三，驚奇之後，學生頭腦中會出現「為什麼」，他們的思維處於極
其活躍的狀態。為了找到答案，學生產生了認知的需求，為本課的教學打下了基礎。這個小魔術利用了教材的
情緒性因素，通過磁鐵在學生心中的神秘感引發學生的興趣，調動學生的學習積極性。同時又活躍了學生的思 維，激發學生去探索，從而使學生深刻理解知識，開發智力。可見，在教學中，教師只有自覺並充分地發掘和 利用教材的思考性和情緒性因素，才能達到認知目標和情性目標統一實現的目的。
（三）給學生充分表現的機會
教育的目的是讓學生養成自己學習，自己研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛來看，用自己的手來做 的這種精神。要達到這種目的，就必須給學生充分表現的機會。只有給學生充分表現的機會，才會提高學生獨 立思索、獨立分析、獨立解決問題的能力，才會增強學生的自信心，提高學習興趣和學習能力。
1．給學生群ti表現的機會。為了落實教學面向全體學生的教育思想，在教學活動中教師要讓每個學生都 參與學習，都有表現的機會。在《磁》一課中，筆者設計了多個分組實驗，讓實驗組的每一個學生都有一次或 兩次動手操作的機會。為了體現學生是教學過程中的主體，凡是學生自己能解決的問題都讓學生自己去想、去 說、去做，讓學生做學習的主人。如在講授磁鐵的性質時，教師將抽象的知識融於游戲之中，讓學生在游戲中
通過做一做、說一說發現磁鐵能吸鐵。教師只在必要的時候進行講解、示範和指導。這樣做既強調了學生的主
體作用，又體現了教師的主導作用。又如在學生分組實驗完成後，他們實驗用的鐵釘需要收拾，教師並不直接
命令學生如何把釘子裝好，而是將表現的機會充分地給予學生，讓他們自己想一個又快又方便的方法把鐵釘收
拾好，學生通過運用學得的知識把問題自行解決了。這樣做既鞏固了知識，又激發了學生的學習興趣，滿足了 學生積極表現的心理需求。
2．給學生成功表現的機會。成功的表現能夠增強學生學習的自信心，激發高昂的學習熱情。這一點對於 後進生更為重要。在上課時，難度較小的問題，筆者盡量讓學習差的學生回答，並且多表揚他們。通過成功的 表現讓他們在老師同學中「抬起頭來走路」，從而幫助他們樹立起自己能學好自然的自信心。
總之，上述的種種做法目的只有一個，就是讓認知過程與情性過程和諧共進，圓滿完成教學任務。
三、辯證統一，促使認知心理和情性心理健康發展
「情·知教學」理論認為：在學生學習過程中，有時認知在先，當認知心理活動高速進行時，情性心理便
得到相應的加強，儲蓄著新的能量，並培養著較為穩定的性格；有時情性在先，高昂的情緒和堅強的性格，在
一定條件下，又會把能量迴流給認知活動，激起智慧的火花；有時，認知與情性齊頭並進，互為條件，合而為
一。在實際教學活動中，「情」與「知」的發展是互為條件的。在某些情況下，認識因素常常作為一種意識力
量啟迪著或抑制著情性的方向和能量；在另一種情況下，情性又常常以某一種心境，加強或抑制思維的強度和
效率。比如在課前，學生的注意力分散，認知活動還處於抑制狀態，這時教師有意安排的一個新穎、有趣的魔
術表演立刻吸引了學生的注意，學生的神態反映出學生對此產生了濃厚的興趣，促進思維進入了活躍的狀態，
這就是情性引起了認知活動的活躍，學生的興趣轉化為動機就可以推動認知活動的高速進行。學生掌握「磁鐵
的兩個性質」的過程，也並非是單純的認知過程，隨著學生對知識的掌握，學生對磁鐵的好奇和興趣也越來越
濃，情性因素也相應地增強，以至於產生了想動手試一試的動機。所以當教師讓學生用學到的知識收拾桌面上
的鐵釘時，學生一個個樂此不疲；當教師讓其停止時，還有些學生不肯放手，這正是認知因素對情性因素作用
的結果。在這節課中有時認知與情性同時活躍起來。如在教師操作玩具鵝的時候，學生臉上洋溢著天真的笑容
，同時手舉得高高的，不等教師發問學生已經在下面小聲嚷著：「老師手中有磁鐵！」這個時候，學生的情知
因素同時得到鞏固和發展。如果每一節課，認知過程和情性過程都能和諧相關，互相促進，保證認知目標和情
性目標的統一實現，久而久之，學生的認知心理和情性心理就會健康發展，學生的素質將得到培養和提高。
2. 請運用德育過程「知、情、意、行」統一規律，試分析「學生考試舞弊」中的「知、情、意、行」
（1）知指品德認識，是人們對社會思想道德的認識及其對人們思想行為是非善惡的判斷和評價；
情指品德情感，是指人們對社會思想道德關系和人們行為的愛憎、好惡等情緒體驗；
意指品德意志，是指人們利用自己的意識通過理智的權衡作用，去解決思想道德生活中的內心矛盾與支配行為的力量；
行指品德行為，是指人們在一定的品德認識、情感、意志的支配和調節下，在行動上對他人、對社會、對自然作出的反應，是實現內在品德認識和情感以及由品德需要產生的品德動機的外部表現。
（2）一般說來，人的品德是沿著知、情、意、行的順序形成發展的。因此，培養學生品德的一般順序可以概括為提高認識、陶冶情感、鍛煉意志、培養行為習慣。知、情、意、行之間既是相對獨立的，又是相互聯系、影響、滲透、促進的。其中，知是基礎，行是關鍵。因此，在德育過程中，應在知、情、意、行幾方面同時對學生進行培養教育，以促進學生品德認識、情感、意志和行為全面和諧發展。有的班主任根據自己的德育經驗，把德育工作的一般進行步驟總結概括為曉之心理、動之以情、持之以恆、導之以行四句話，這是符合德育過程規律的。
（3）學生品德知、情、意、行在發展方向和水平上具有不平衡性。由於學生品德知、情、意、行的辯證統一性和形成發展過程中的不平衡性，因而在德育具體實施過程中又具有多種開端，即不一定恪守知、情、意、行的一般教育培養順序，而可根據學生品德發展的具體情況，或從培養行為習慣開始，或從陶冶情感開始，或從鍛煉意志開始，最後達到使學生品德知、情、意、行全面、和諧發展。
嗯，這些是其他地方抄的
知：卷中之知，非人知之知，而人知之知，僅舞弊之知
情：本不欲舞弊，但若未得佳績則將受他人之鄙，情促身動
意：欲舞弊，心中頗為緊張，然一旦念及得差分之果，則意定心堅
行：心定，則下手如有神助！則……（以下省略關於舞弊方法的2000字）
兄弟這種題目不懸賞基本上沒人回答的，要回答也是亂來（比如我）
話說你知道游戲鉤子怎麼下嗎
3. 知情意行的辯證統一過程
統一過程
人的知識與個人情感
個人意志與具體行為
兩者的統一
4. 教學中，如何將「知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀」的三維目標整合統一
我喜歡教育，我愛全天下的教師！這是一份飽含情感的交流工作，老師不僅僅要教會學生知識，更重要的是教會他們懂得如何生活。這才是教育的真正目的。我想作為一位教育工作者，應該更加重視對學生情感教育，讓學生做你教育事業中的小助手共同進步，做到這點學生的人生觀，事業觀，價值觀，愛情觀都將改變。
5. 如何認識教學過程知、情、意的統一
希望對你有幫助啊
德育過程作為一個動態系統來考察，是一個發展變化的過程，是教育者用社會所要求的品德規范影響受教育者，啟發他們自覺接受教育，形成教育者所期望的思想品德過程，筆者認為，德育過程只有做到知、情、行的統一，才能收到預期的德育效果。
知、情、行是彼此聯系，相互影響，相互促進，相互轉化的。一般地說，「知」的培養是基礎；「行」的實現是關鍵和標志；「情」起中介和「催化劑」的作用。因此，學生思想品德的培養必須是：「曉之以理、動之以情、導之以行、持之以恆」，促進四要素統一和諧地發展。
思想品德教育只考慮認識過程是遠遠不夠的，通過班會或團隊活動向同學們正面宣傳提倡什麼，限制什麼，禁止什麼是需要的，但抓住時機，創設自然融洽環境，努力激發學生自身的「內應力」與道德情感則是另一回事。在校內、教室是學生接受思想品德教育的主要場所。教師在這兒，有的通過別開生面的班隊活動，有的挖掘學科自身的教育因素，有的則根據學生個性與心理特徵，因勢利導，達到各種教育預期目的。但也應看到，由於對學生「主體需求是內化的原動力」這一點認識不足，在如何把社會首先規范內化為學生自己的品質方面研究得不夠，我們的某些方面教育就顯得脆弱與生硬。學生在那種正面教育場合，有時很難放開自己，他們經常只是首先意識的被動接受者，即使安排有學生在活動中發言，所說的也常是此刻我應該說此什麼，而非內心真實所感，不能期望這種形成會達到很好的效果。其實，真能觸到學生靈魂的教育常常是不露痕跡。它不僅發生在操場上，發生在課間十分鍾，而且發生在事先無所准備的最自然的生活與情境中。因此，進行情感教育，是德育工作者打開學生心靈的啟動器，是「知」與「行」的中介和「催化劑」。
(一)以情育情，以情動人
情感的一個重要特點是具有感染性，也就是說，情能動情。即在一定的時間和范圍內，情感可以感染到其他的人，使之發生同樣的或與之相聯系的情緒。新組建的98級公關班，有兩位女同學因小事發生口角，繼而惡言相向，在班上掀起軒然大波。事後，我不是武斷地各挨五十板，而是找當事人心平氣各地了解情況，並打算抓住這個時機，召開一個主題班會。班會以小組為競賽單位，安排了學生喜聞樂道的歌曲、典故、諺語、名人名言等項目，圍繞著「團結、友情、親情」進行了緊張的比賽，學生們情緒高漲，竟相參與。當活動進行到高潮時，我在黑板上寫了「大家庭中的你、我、他」幾個大字，緊著錄音機里傳出了《相親相愛》的歌曲，再一次引起了全班同學的情感共鳴。隨著如潮般的掌聲，那兩個同學不約而同地走上講台，四隻手緊緊地握在一起……
通過這次班會，同學們認識到同學間，要互相「包容」，只有團結一心，班級這條「大船」才能順利到達成功的彼岸。而且，增強了集體的凝聚力，形成團結向上的班風。
（二）以知育情，以情促知
我們知道，單純地對學生說教是不會有好效果的，同樣單純地採用感化而不伴之以說理，也難以使學生產生有原則、有深度的道德情感。「知之深，愛之切」正是這個道理，因此，班主任應著力提高學生的道德認知，使他們知道應該怎麼做、明白為什麼要這樣做。如今年五月份，發生在美國轟炸南聯盟中國大使館的血腥事件，引起了全世界中國人民的強烈憤慨。我趁此機會讓學生觀看電視，收集有關新聞報道，激發他們的愛國激情，發出了「中國人民不可欺」的強烈心聲。同時，又讓他們認識到「落後就要挨打」的道理，激勵他們「為中華崛起讀書」以實際行動來聲討美國的暴行。這樣，無疑對學生進行了一次有血有肉的愛國主義教育。也就是說，認知越豐富，明理越深刻，情感就會越深厚。
（三）以行育情，以情導行
情感的另一特點是實踐性。實踐是情感形成和轉變的基礎，也是搖動情感發展的動力。所以情感教育要從實踐開始，在實踐中，以行育情，越實踐，學生的情感就越深，反過來，情感越深，就越願意實踐，從而形成自覺行為。
在以「愛心獻功臣」的活動中，我班學生紛紛捐款，奉獻了自己的一片愛心。錢雖不多，但卻體現了中國青少年對那些為中國人民解放事業出生入死的功臣的崇敬之情和愛國、愛民族的高尚情操。
值得一提的是，在這活動中，有些同學在老師面前一直是批評的角色，是小搗蛋，但了也主動伸出援助之手。這援助當然源於他們對功臣的敬仰，然而，在援助中，自己不分明也獲得一份快樂嗎？他們自己卻沒覺察到，就在那瞬間，他們的靈魂迸發出怎樣可貴的火花。我抓住時機，談了愛國的含義，談了什麼叫高尚，使同學們從奉獻中體會到自身精神的愉悅。這樣，這使整個教育過程都彌漫著一種和諧、融洽、振奮，飽滿的情緒氛圍。
總之，當學生不僅學會了留心觀察周圍世界，心胸開闊，樂於助人，而且也學會留心觀察自身，努力認識自己的內心世界，把精神力量也用到使自己本身變得更好、更完美的，他們才算真正逐漸成長為道德成熟的人了。而教師的貴任之一就在於抓住良機，尋找學生對外界教育影響的最佳接受點，以情育人，最終過到知、情、行的統一。
6. 現代教學方法的變革趨勢是什麼
一、重視學習方法的探新，突出學生學習的主體性
學生的主體性指的是學生在教育活動過程中具有主體地位和作用的屬性，其核心是其能動性、自主性和創造性。學生能動性主要指的是學生在教學過程中學習的主動性、積極性；學生的自主性主要指的是學生在學校環境中學習的選擇性、獨立性和自覺性；學生的創造性主要指的是學生在學習中的獨特性、批判性、自由性、生成性、超越性及其有個性特點的意義建構。而傳統教學方法的主要方式是注入式傳授，實際是知識灌輸，重視大運動量的練習、作業，實際上流於機械訓練，學生面對的是教師的權威控制和教材的「霸權話語」，其學習方式就是死記硬背和交差式(為了交作業)的練習，根本無主體性可言。
現代教學要培養具有自我更新知識能力的終身學習者，這要求教學方法的改革和探索應由注重教法到注重學法的方向進行。首先，應該積極開展學習理論的研究，學習策略、認知策略、智力技能應該成為教育心理學理論研究的熱點。其次，應該注重學法的研究。當代學習方法改革的實驗和創新，異軍突起，占盡風騷。放眼看來，發現學習、自主學習、探究學習、建構學習、活動學習、體驗式學習、自由學習(即非指導性教學)、問題解決學習等等名詞術語、教改項目、經驗總結、實驗報告、研究論文等如雨後春筍般紛紛涌現。
二、重視教法學法的統一，突出師生教學的互動性
學習方法的研究和實驗，極大地沖擊了傳統教學方法重教輕學的觀念，動搖了教師「滿堂灌」、「控制練」、「考法寶」的教學方法體系，出現了教法與學法的整合統一。教師具有主導作用，但不能「主宰」教學活動，「教學教學」不能有教無學，也不能有學無教。因為教學的本質應該是交往。保持教與學雙邊活動的適當張力，消弭教法與學法的分離，尋求教的活動與學習活動的有機統一，應該成為傳統教學方法回應「學習方法」挑戰的對策之一。
思想的磨合激盪，實踐的創新選擇，使「以教為中心的」教法與「以學為中心」的學法從對峙走向整合，從分離走向統一，從「一統天下」或「完全取代」走向雙方張力的積極互動。既然已經在「教學方法就是把教師的教和學生的學統一起來的方法」這一基本觀點上取得了共識，那麼，出現「發現學習—發現教學法」、「自由學習—學導式教學法」、「自主學習—對話交流教學法」、「探究學習—發現式接受式探究學習教學法」、「建構學習—掌握學習教學法」、「活動學習—『茶館式』教學法的變化就不足為奇了。當然更重要的是應該倡導「注入式灌輸」向啟發式教學、主導式教學向合作學習教學、接受式學習向有意義學習、學會式教學向會學式教學、講授法向談話法討論法的轉變。所有這些變革，集中體現了「教學方法是教與學相互作用的活動方式」、「教學方法是教與學統一活動的方法」即互助互動的教學思想。
三、重視情知教學的整合，突出教學活動的生命性
傳統的教學重知輕人，先是割裂知識與智力、能力的關系，爾後開始強調知識教學與智力發展、能力培養的統一，這既體現在教學目標上，也表現在教學過程的活動方式即教學方式上。如由傳授教學法發展到「啟發式」教學法，由講授式教學法發展到「講練結合」教學法，由授受式教學法發展到「發現式教學法」，其他如「演示法」、「實驗法」、「讀書指導法」、「談話法」、「實習作業法」、「參觀法」、「示範模仿法」等等，無一不是為了達到促進學生知識和智力發展的目的，體現出濃厚的主知主義、理性主義色彩。
主知重智的教學方法使教學過程富於理性而單調乏味、邏輯嚴整而枯燥無趣、肅整冷峻而沉悶呆板、有緊張活動而無勃勃生氣；學生在這樣的教學條件下，有目標任務而無求知興趣，有死記硬背而無探索慾望，有機械練習而無求新沖動，有好勝心而少好奇心，有好成績而少好心情，有高分數而無「高峰體驗」。用這種教學方法培養出來的學生，能辨析知識正誤卻不一定能做出善惡美醜的價值判斷，有明確的學習動機和目的卻不一定有追求真理的熱情態度，有刻苦勤奮的表現卻不一定具有堅韌不拔的意志毅力，能遵守教學規范和紀律卻不一定能經受失敗與挫折的考驗，有嚴密的邏輯推理能力卻不一定具有創新精神與實踐能力，這樣的人就是所謂「單向度的人」。
這種割裂知、情、意的教學方法，20世紀50年代末就受到教學改革家如贊科夫、布魯納的批評，他們指出，教學活動應該觸及學生的情緒和意志，使學生產生興奮感、自豪感，體驗到成功的快樂。人本主義心理學家和教育學家對割裂知、情、意的教學方法也持批判態度，他們指出，人的知、情、意具有統一性，教學活動要滿足人的多種需要，應激發人的潛能，促進認知與情感、意志的統一發展。更尖銳的批判則來自於後現代主義思想家。他們指出，心靈不是信息加工器，而是意識、思維、想像力、目的性、創造性與認知的有機集合體；他們批判傳統教學使人喪失個性，成為無血無肉無感情的抽象的人，強調教育教學必須關照人的「整體心靈的培育」。
我國以葉瀾先生為代表的教育理論家將人本的教育思想發展成為「生命教育」理論，認為教育是「為了人們生命質量的提高而進行的一種社會活動」，教學過程「不僅僅是分門別類知識的增長，而且是具有生命活力的人的生成」過程，強調課堂教學應當是一種生命活動。
在這樣的教育思想理論的背景下，暗示教學法、情境教學法、愉快教學法、欣賞教學法、角色扮演教學法和對話式教學、體驗式教學、游戲式教學、實踐式教學以及非指導性教學等紛紛涌現，並日益受到重視。還有發現教學、程序性教學、掌握學習、「探究—研討」教學等教學方式中包含的反饋策略，也被遷移借鑒到各種新老教學方法中。其中，上海青浦教學實驗改革的情意策略、及時反饋鼓勵策略和特級教師李吉林的「情境教學法」影響較大，為許多學校教師借鑒採用。所有這些注重情知整合的教學方法的採用以及與這些教學方法相關的人道、和諧、民主、平等的師生關系的形成和融洽、愉快、活躍、開放、寬容、合作的教學氛圍的營造，必定有利於學生對學習產生熱愛之情，帶著自己的知識、經驗、思想、靈感、興致和個性參與到教學過程中，與同學和老師對話交流，智力互激，思想碰撞和情感共鳴，從而不僅使學生增長了知識，提升了智慧，而且會使他們的情感得到陶冶，意志受到鍛煉，潛能得到誘發，精神世界得到豐富，創造力得到解放，主體性得到提升。
四、重視教育技術的開發，突出教學方式的現代性
現代教育技術的開發和應用，已成為教育現代化的一個重要主題。教學理論應該高度關注信息技術與課程整合的研究與開發，探索教學過程中現代教育技術的運用和現代教育技術條件下教學方法改革的策略。
1.出現了運用現代教育技術的新形態去探索新的教學方法的趨勢。多媒體教學、網路教學是全新的教學方式。如果說現行多媒體教學還因為多數是與傳統教學方法相結合，未能表現出全新形態的話，那麼多媒體語言實驗室教學同傳統課堂教學聽音型、聽說型、聽說對比型、視聽比較型相比，則因其將聽音、聽說、視聽、對話、示範轉播等多種功能結合於一體，而具有了「全新」教學方法形態的特徵。而教學網站、學習網站的始建，網路課程的開放，師生「在線輔導答題」、「視聽對話」、「網上練習作業及批改」等形式的嘗試，足以說明「網路多媒體」新型教學方式方法具有廣闊的發展空間和強大的生命力。
[HTK]2.出現了運用現代教育技術豐富、充實和完善現代教學方法的趨勢。[HTSS]這里所說的現代教學方法，一是指上世紀下半葉國外出現的發現學習法、暗示教學法、範例教學法、圖示教學法、程序教學法以及我國上海育才中學實驗的「茶館式」教學法等；二是指新世紀以來我國基礎教育課程改革提倡、主張的探究性學習、自主式學習、合作式學習、體驗式學習以及影響較大的「情景教學法」、「非指導性教學」法、學導式教學法、自學輔導教學法等教學方法。上述教學方法如採用網路多媒體手段教學，有利於創設逼真的情境，呈現生動形象的音、像、畫，提供豐富多樣的學習材料和信息資源；在網路多媒體教學條件下，學生既可以獨立自主地學習、探究和發現，也可以採取有指導的發現和探究學習，可以自主檢索文獻，查詢信息，調取相關材料，也可以同教師或同學網上交流和協商，自由陳述不同意見，表達見解和疑問，還可以在虛擬實踐活動中進行練習和作業；教師的指導、評議、反饋強化可以個別化、及時化，也可以在線「旁觀」無組織的自由學習。
3.出現了運用現代教育技術手段改造傳統教學方法、創新教學方式的趨勢。傳統教學方法指的是教育學中所說的「常用教學方法」，即講授法、談話法、讀書指導法、演示法、練習法、實驗法、參觀法、討論法、實習作業法、示範—模仿法、練習—反饋法等。這些常用傳統教學方法歷經數百年，自然有其難以被完全取代的地位與作用，但是也確實存在著自身難以克服的弊端。而現代多媒體和網路技術的採用，則可以揚長避短，概括地說可以解決呈示信息的效率、效果問題，使演示更加形象、生動、動態和直觀。教與學的網站使學生有充分表達意見的平台，使作業批改、練習指導反饋更加及時，使復習個別化和因材施教更加現實，使參觀、見習感知突破時空局限，使實習作業有更加模擬的情境。舉例說，網上「虛擬實驗操作」，既可以提高效率，人人動手，解決傳統實驗設備有限、難以全員動手的問題，又可以節約教學資源。此外，在網路多媒體技術條件下，反復練習、及時復習等也更有可能。
7. 為什麼德育的過程是促進學生知情意行統一發展的過程
德育過程是培養學生品德的過程，而學生的品德也由道德的知、情、意、行等四個因素構成，所以德育過程也就是培養學生知、情、意、行的過程。
8. 如何理解教育學中「教學過程的基本特點/規律---知情意的統一」
你說的是德育吧?
德育過程的規律：1、德育過程是培養學生知情意行統一發展的過程。2、……
你隨便翻開一本《教育學》，其「德育」一章都有闡述。
9. 論述學生知情意行統一發展的規律
1. 知、情、意、行是構成思想品德的四個基本要素。
知，即道德認識，是人們對專道德規范及其屬意義的理解和掌握，對是非、善惡、美醜的認識、判斷和評價，以及在此基礎上形成的道德識辨能力。是人們確定對客觀事物的主觀態度和行為准則的內在依據。
情，即道德情感，是人們對社會思想道德和人們行為的愛憎，好惡等情緒態度，是進行道德判斷時引發的一種內心體驗。對品德認識和品德行為起著激勵和調節作用。
意，即道德意志，是為實現道德行為所作的自覺努力，是人們通過理智權衡，解決思想道德生活中的內心矛盾與支配行為的力量。
行，即道德行為，是人們在行動上對他人、社會和自然所作出的行為反應，是人的內在的道德認識和情感的外部行為表現，是衡量人們品德的重要標志。
2. 知、情、意、行之間的關系及其發展。
德育過程的一般順序可以概括為提高道德認識、陶冶道德情感、鍛煉道德意志和培養道德行為。知、情、意、行四個要素是相互作用的，知是基礎，行是關鍵。在德育具體實施過程中，具有多種開端，即不一定恪守知、情、意、行的一般教育培養順序，而可根據學生品德發展的具體情況，確定從哪開始。