① 在課堂教學中如何滲透學生的德育教育
教書育人，德育為先。德育工作是學校整個教育工作中的統帥，是靈魂。
無論是小學和初中的素質教育，還是高中的新課程的實施，都有一個不變的主題，就是教書重在育人，「培養什麼樣人的問題」是擺在新時期教育工作者的一個新課題。探索和完善新形勢下德育工作的方法和途徑是時代賦予給教育工作者的歷史使命。其首要任務是把青少年培養成為對社會、對人類有作為的人才，培養成為祖國未來的建設者，培養成為中國特色社會主義事業的接班人。抓好德育教育，其他矛盾便會迎刃而解。中共中央國務院於2004年2月26日發布《關於進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》中，明確指出新形勢下學校德育工作的目標、方法及途徑，為各學校德育工作指明了方向，為探究學校德育工作帶來了新的思考。德育教育要與時俱進，增強時代感。進一步提高學生的德育素質，增強德育的針對性、實效性和主動性，使之更好地發揮學校德育工作的作用。在學校里，我是初中美術學科的教師，更深深的認識到美術教育在提高學生德育與完善人的素質方面所具有的獨特作用。把德育寓於美術教學之中，努力做到把教書和育人緊密結合起來，是我在教學中最主要的任務和責任。美術課是初中的一門基礎課，擔負著對學生進行美育的任務，是進行審美教育的主要途徑。通過對學生進行系統，集中的審美教育，可以大大提高學生的審美能力和想像能力，豐富他們的審美情感，樹立正確的審美情趣，激發創造美的慾望和熱情，培養學生高尚的品德和情操，拓寬知識視野，對學生的身心健康和發展有著積極的作用和重要的意義。因此，德育必須放在首位，必須加強德育教育。美術教學必須改革單純的技能技法學習，注重德育滲透。這樣才能真正地完成現代美術教學的任務，才是真正的「教書育人」。美術教師只有在教學中充分發揮藝術教育的德育功能，才無愧於「人類靈魂的工程師」。下面談一談我在美術教學中滲透德育教育的一點體會。
一、利用新課中的導入，滲透德育教育
在教學中，首先抓好「導課」這一環節。我用生動、形象的電化教學和富有感情語言，將學生的思想感情帶入教材所描寫的情境之中，引起學生內心世界的共鳴，激發學生的學習情趣，使他們受到愛國主義教育。如在教《設計海報》時，我先將事先准備的海報作品張貼於教室的櫥窗中，讓學生一走入美術教室就被眼前的精彩作品所吸引，激發了學生的求知慾望，然後上課開始以幻燈片的形式圖文並茂地介紹海報的由來、發展及現狀，讓學生了解海報藝術是我國所特有的，使學生的內心自然而然產生一種繼承並發展這一我國所特有的傳統藝術願望。
二、挖掘教材中的德育因素，主動地滲透德育，上課之前要求我們老師認真鑽研教材，挖掘其中德育的材料，利用美術中豐富多彩的內容，對學生進行德育滲透。如初一年級的《春天的暢想》一課，我除了充分發揮個性潛能、激發形象思維和表現個性、特性能力外，還積極創設各種親近自然、欣賞自然、珍愛生命的教學情境，利用生活實踐和對大自然的感受鼓勵學生參與討論交流，還以欣賞古今名作的形式、學生語言表達的形式和繪畫的方式表現不同學生內心的體驗，並根據作品的內容講述自己對環境資源的理解和認識。同時我適時地播放一些古今描繪我國大好河山的圖片、詩句，使學生增強愛護環境意識的同時也增強了熱愛祖國大好河山的意識。
三、在美術技能訓練和作品欣賞中有機地滲透德育，美術技能訓練是培養、提高學生的智育水平、技能素質、文化修養和個性特長的重要形式。
② 教學中如何滲透德育教育
一、目標定位 一個人的發展，往往在不同的年齡階段，隨著知識面和社會認識的不同，表現出不同的特點。我們進行思想品德教育，要根據學生不同階段的特點，設計出不同年齡段的思想品德教育目標，作為教師在安排教學計劃過程中的指導思想時，每一學年、每一學期有總的目標， 但針對每一節課的具體環節和內容，以及每一個班級的總體特點，必須有一個具體目標，這樣才能使總體目標落實到實處。還要根據課堂的瞬間特殊情況，提出瞬間目標，進行應急，這樣使一切思想教育工作都在一定計劃之中。同時，教師又是學生在學習中的引導者，教師的言行直接影響和感染著學生。因此各科教師在明確本學年或本學期的思想教育目標後，相應地給自己提出目標，使行為規范，言談有素，營造出積極向上的精神風貌，使學生在潛移默化中受到熏陶，從而得到全面教育。 二、實踐體驗 (一)神態暗示。用神態暗示對學生進行思想品德教育，是教學中運用比較普遍的一種方法。在矯正學生的不良行為過程中，可保護學生的自尊心，避免產生逆反心理，從而使廣大學生心悅誠服。 (二)激勵競爭．教學中教師經常採用激勵競爭的方法對學生進行思想品德教育．一般多用語言激勵、神態暗示，榜樣示範等手段，激勵先進、鞭策後進，調動學生的自覺性，積極性和創造性。教學中的各種比賽、測驗、評比等，都充滿著激烈的競爭，其本身就具有較強的德育因素。在運用這一教學手段時，要教育學生正確對待暫時的勝負，培養學生良好的個性心理，能做到勝不驕、敗不餒，要對學生進行紀律教育、法制教育，使學生懂得任何競爭都必須在規定的范圍內進行，從而增強學生的法紀觀念。還應讓學生認識到，任何成績的取得，個人努力是一方面，同時也離不開教師與同學的幫助，離開集體則一事無成，因此要從小培養學生的集體主義精神。 (三)捕捉時機。班內一些「調皮生」教師不喜歡，同學看不起，他們自己也常背著自卑的包袱，這樣會促使他們不良個性心理的發展，教學時要善於捕捉他們心靈深處的閃光點，適時地加以啟發誘導，以促進其轉化。對某一學生關心同學，拾金不昧、關心集體、愛護公物等表現，教師都要抓住有利的教育契機，及時在班內表揚這個學生，並號召全班同學向他學習，從一點一滴做起。這樣會對「調皮生」觸動很大，使他以後能嚴格要求自己，逐步轉變成優秀生。 (四)緊密結合。在教學中，教師要批准教材中知識傳授與德育滲透的結合點，其目的就是要在知識傳授的同時對學生進行思想品德教育，這就既要與學生的認識過程緊密聯系，還要與教材本身的思想品德教育內容相一致。因此，教師要努力鑽研《大綱》教材，使教材搭配合理外，還應在教學的組織形式、教法手段上精心設計，體現德育滲透的實效性，使每項教材的德育滲透落實在教學之中，而不是只顧知識、技術的傳授，不考慮思想品德教育的滲透。 三、效果反饋 效果如何直接驗證著目標的落實程度、目標定位偏差幅度呢?課堂上，學生對教師的德育實踐、反應程度，反應趨向反饋回來，使教師能夠及時調整方法，進行補充或補救，使教學效果更容易達到教師的目的．課後學生對教師課堂滲透的思想品德教育是否落實到行動上，這些都能從學生的言談舉止、行為規范上反饋給教師， 教師及時在課堂不斷變換方式進行鞏固，直至反饋的效果達到目標。學生畢業離校長大成人，許多學生還要不時與教師接觸，教師要觀察他們的行為舉止，要聽社會的評價，分析原來定位的目標，找出不足之處，進行補充，從而完善目標，為思想品德教育打下堅實的基礎。
③ 談談在教學工作中，怎樣進行德育的滲透
一、創設德育情境，為德育工作贏造良好的氛圍，是搞好德育工作的前提
列寧說：「沒有感情，就不可能產生對真理的追求」，而情感的迸發，又總會在一定的情境中產生。良好的情境可以激發出學生強烈的喜怒、好惡、愛憎等情感，從而喚起學生追求真理的慾望。相反，如果沒有必要的情境，學生缺乏必要的情感體驗，往往會導致學生對外界事物反映的冷漠。由此創設情境，讓學生處境生情，為德育工作打開了缺口。
二、以境生情、以情激情、以理陶情，是搞好德育工作的關鍵
凱洛夫說過：「感情有著極大的鼓舞力量。因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的感情，他就不會有強烈的志向，也就不能把這個志向體現於事業上。」由此可見激發學生的道德情感，喚起學生的責任感，是搞好德育工作的中心環節。情感是自我監督和自我調節的一種內部力量。高尚的道德情感，可以使人潔身自好、悔過自新、保持善行、陶冶情操。道德情感的激發可採用以下幾種方法：
1.以境生情
情感總在一定的情境中迸發，可以讓學生身臨其境，設身處地地感受到教育的力量。
2.以情激情
前蘇聯教育家烏申斯基說：「在教育中一切都應當以教育者的人格為基礎，只有人格才能影響人格的發展和形成，只有性格才能形成性格」。教師身教勝於言教，正己方能正人。要想使學生有豐富的情感、高尚的情操，自己就應當首先進入「角色」：是一個熱愛祖國和人民、熱愛教育事業、愛憎分明、善於表露真情的人；還應該是一個在頌揚良好道德時能喚起學生敬仰、愛慕之情，在鞭笞劣行時能激起學生的憤慨、善惡之情的人，更是一個能與學生同甘共苦、深受愛戴的人。以愛動其心，以情交情、以感交感、情感交融，本身就孕藏著巨大的教育力量。
3.以理陶情
對學生以愛心出發、真心相待、誠心付出、耐心引導，通過說理教育，「曉之以理」，向學生講解有關的道德規范及其意義，使他們懂得個人與社會、個人與集體、個人與祖國、個人與個人之間的關系以及處理這些關系的准則。同時，理論聯系實際進行道德評價，以鮮明的態度使學生從中受到感染，產生深刻的情感體驗。
激發道德情感的三種方法具有相對獨立性，可以單獨使用；同時三者又是相互聯系、相互補充、相互滲透的有機統一整體，實踐中要注重相互穿插運用。
三、導之以行，是搞好德育工作的最終目的
情感是學生行為的「催化劑」，在「知」到「行」的過程中起中介作用。在激情的基礎上，具體引導如下：
1.導之以行要尊重學生主體能動性
現代青少年具有強烈的主體意識。教育理論研究表明，人的信念的確立，憑借武力或強制手段是難以達到目的的。事實上，家庭、學校、社會都無法把一套清晰的價值觀念和行為模式灌輸給青少年。任何道德觀的形成沒有主體的參與就不可能有真正的道德的發展，而且，有主體的參與但不是發自內心的參與，也不可能有真正道德的發展。比如，我們安排班幹部組織一次活動，如果在活動之前教師對人員分工、活動步驟、方法、時間安排等等事無巨細、分工到位，不給班幹部一點發揮才能的餘地，那麼他只會照老師要求的去做，不必承擔責任。在這樣的教育下培養的只能是對外部（周圍人和事）負責而惟獨不對自己（內心）負責的表裡不一的人。可見，強制和封閉充其量只能迫使學生說什麼，不說什麼，做什麼，不做什麼，都無法迫使他想什麼，不想什麼。
2.導之以行要注重心理匹配效應
青少年發展要經歷好幾個階段，每個階段學生身心發展都有各自特點。同一年齡階段的學生，其身心發展又有個性差異。進行道德教育時要全面客觀地了解學生，研究掌握各年齡階段學生身心發展規律，有的放矢地進行德育工作。比如青春期青少年的早戀問題是個體進入青春期後，生理發生急劇變化而導致的。早戀是處在青春期少男少女們的一種純真、美好、健康的情感反映，但它卻是不理智的行為，因為它違反了社會行為規范的行為追求。所以，教師如果無視這一事實或粗暴地企圖阻止，就可能引起學生的對抗情緒，產生逆反心理，甚至導致不良後果。教師應採取民主、開放式的管理方式，對青少年性成熟進行導航，進行性行為和性心理教育，使他們能夠正確處理、調節、控制自己的慾望，使行為合乎社會規范。應根據學生的年齡特點和規律充分調動學生自主活動的積極性，使學生在校內、校外各種活動中獲得思想品德方面有序的發展。
3.導之以行要注重參加實踐活動
社會實踐和道德活動是青少年思想品德形成的基礎，道德活動是外界德育影響轉化為學生自身思想品德的基礎。
⑴引領學生學習學校、班級制度紀律，讓學生結合自身實際寫出心得體會。如有違規的學生在班會時讓他到前邊找出心得體會並作好違規記錄。這樣既能作為學期評定學生最有力依據，又能隨學生自尊心的增強而取得「潤物細無聲」的教育效果，從而減少違規、違紀行為的發生。
⑵開展「我向父母、老師真情感恩」活動。孟郊的《遊子吟》：「慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉」；李紳的《憫農詩》：「鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」；李商隱的「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」，這些優美的詩句是獲起學生良知和責任感的精神葯引，適時引導學生達成共識：「我將無愧於父母的養育之恩和老師的良苦用心，我要踏踏實實學習、老老實實做人，用行動來說明，用成績來回報，讓老師省心，讓父母放心……」，從而水到渠成地完成德育目標。
③讓學生把對父母、老師的激情傾注筆端，以「學好真本領，報效老師父母恩」為題寫出心得體會，懸掛在班內開設的「我為老師父母爭光」欄目中，讓學生每日三省自身，產生極大的教育力量。
總之，創境、激情、導行德育工作思路符合知、情、意、行的德育規律，在德育工作中能有理、有據、有節，取得良好的教育效果。在班主作任工作中進行德育滲透，班主任工作將更加成熟完善。
④ 談談語文教學中如何滲透德育教育
青少年是祖國的未來和希望，他們的思想品德不僅影響到社會風氣，還影響到國家、民族的前途。但是，當我們把目光定格在現在的許多青少年身上時，不禁有點心寒，有點迷惘。現在的許多學生崇拜腰纏萬貫、青春亮麗的影視明星，追求自我價值，崇尚名利，而對流落街頭的乞丐嗤之以鼻、唾之以沫，毫無同情心可言。作為人類靈魂的工程師，作為學校的教育工作者，我們不能不進行深入的思考。
語文學科具有人文性的特點，思想性強，它比在其他學科進行思想教育來得更直接，更明顯，更順理成章，更容易操作。語文教師在課堂教學中要充分利用教材中的德育因素，將思想教育融入到知識的傳授之中，注重學生的人文感悟，努力培養學生高尚的愛國情感和民族情懷，向學生進行艱苦教育、理想教育和環境教育，讓學生體會人間的真善美，使學生成為德才兼備的人。語文教學大綱也強調語文教師在平時教學「要從語文學科的特點出發，使學生在潛移默化的過程中，提高思想認識，陶冶道德情操，培養審美情趣」。那麼，如何在語文教學中滲透德育教育呢？我有以下幾點粗淺的體會。
一、在語文課文教學中進行德育滲透
我們知道，高中語文課本中大多數文章是文質兼美的好文章。有的文章蘊藏著愛國主義精神，有的文章蘊藏著吃苦耐勞的優良品質，有的文章具有人間的真善美，能在潛移默化中對學生的思想感情起到積極深刻的影響。語文教師如能根據各篇課文的特點，深鑽教材，挖掘課文中的德育因素，使德育在知識傳授、能力培養的過程中滲透、交融、同步，就能使對學生的思想品德教育收到良好的效果。
（一）弘揚愛國主題，體會民族精神
孫中山有句名言：「做人的最大事情是什麼呢？那就是要知道怎樣愛國。」中華民族的優良道德傳統在古今無數賢士哲人留下的名篇佳作之中多有體現。先賢們憂世深，思事勤，錘煉出千古傳唱、膾炙人口的箴言警句，這是對中華民族精神和傳統美德的生動詮釋，成為中華民族精神寶庫中的瑰寶。這有待於我們青少年學生學習、繼承並將其發揚光大。
1.愛國主義表現在人們對祖國山河的熱愛。一個真正的愛國者，對自己祖國的一草一木、一山一水都會產生眷戀的深情。尤其是我們中國，是一個幅員遼闊而又山川壯麗的國度。在我們祖國的沃土上，有著秀麗多姿的自然景色，可以使我們獲得巨大的精神力量，產生高度的自豪感。在講授這類課文的時候，語文教師要好好把握這一點，引導學生欣賞祖國的大好河山，激發學生的愛國情懷。
2.愛國主義還表現為對祖國人民的熱愛。鄧小平同志曾經這樣說道：「我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。」這句話表達出一位真正愛國者的偉大胸懷，在他心中祖國和人民是密不可分的。又如，杜甫的大部分詩篇描述了對人民疾苦的同情。再如，范仲淹的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」則表現了為民請命，憂國憂民，以天下為己任的博大胸襟。范仲淹還在實際中用自己的俸祿在家鄉買「義田」千畝，救濟貧窮的族人，而自己卻貧窮一生，以至於死時「身無以為殮，子無以為喪」。這種胸懷值得後人敬仰。
（二）培養吃苦品質，揚起理想風帆
針對當前一些青少年勞動觀念淡薄、自理能力差、缺乏吃苦耐勞的品質和遠大理想這種現狀，語文教師要善於運用教材中鮮明的人物形象、豐富的情感、深刻的道理加強對學生進行艱苦奮斗教育和理想教育，以此培養學生艱苦奮斗、頑強拼搏的精神。尤其是我國要建設成為現代化的強國，更需要教師教育青少年學生保持中華民族的優良傳統，拼搏進取，艱苦創業，成為有理想、有抱負的人。
（三）體驗人間真情，感受至善至美
在人的完善和發展中，真善美是人們追求的理想境界。在真善美的統一中，「真」是基礎，「美」是形式，「善」是核心。在語文教學中，教師應引導學生認識、體驗人間的真、善、美，辨別假、惡、丑，培養學生忠厚善良、誠實正直、謙虛謹慎、友愛互助等優秀品質，促使學生不斷完善自我。教師應提醒青少年學生不能忘記和輕視自己年輕時的人生觀察和人生體驗，並把自己對人的自然、樸素、真誠的愛和同情保留到自己的成年，不要被現實的金錢關系所異化。因為只有這樣的心靈，才是人類最健全、最美好的心靈。
二、在作文訓練時滲透德育教育
作文教學是語文教學的重要組成部分。而作文訓練則是語文知識和能力的綜合訓練，是學生文字表達能力和思想水平的綜合體現。再者，中考作文評分標准一直是強調作品的思想內容、立意，即要求做到思想健康、立意深刻。中考改卷的教師一般都是將作品的立意、思想作為評分的最重要的標准。可見，作品思想健康、立意深刻的重要性。所以，教師在作文教學中應當重視德育教育。在寫作中，我們要引導學生奮發向上，使他們的思想健康發展。
如讓學生寫《雷鋒出國了嗎》和《有「錢」就是幸福嗎》一類駁論文時，倘若學生的思想認識水準不能沖破世俗偏見的局限而達到較高的層次，困惑的局面將無法排除。因此，動筆前，教師必須對學生進行認真而不敷衍的，細致而不粗疏的思想上的「導航」，讓學生把「雷鋒精神」的基本屬性和本質特徵悟透，把革命的幸福觀和庸俗的享樂觀的本質區別搞清楚，認識世人偏見的弊端和腐朽思想的危害，使學生劃清先進與落後、正義與邪惡、真理與謬誤兩種思想的基本界限，這樣才能寫出一篇有真情實感的好文章來。與此同時，學生正確的是非觀也得到了培養。
在作文活動中，教師應貫徹崇高而遠大的理想教育。「志當存高遠」是三國時期諸葛亮在留給其後代子孫的著作中寫下的話。的確，一個人如果連立志的念頭都沒有，他又怎麼能摘到成功的果實呢？現在有些學生，學習勁頭不足，究其原因，是沒有崇高的理想和遠大的志向。沒有追求，沒有為理想而奮斗的意志品質的人，必然會碌碌無為地生活著。因此，為了讓學生樹立崇高的理想和遠大的志向，我在初一學生進校伊始就在理想教育上大做文章。在作文活動中，我結合課文閱讀教學舉行了各種理想教育的活動，如開展了「我長大了想干什麼」主題班會，舉辦了「我的理想」演講比賽……然後，我讓學生匯總所有的資料寫一篇以「理想」為話題的作文。通過這一系列的活動，學生認識到每個人都應該樹立起遠大的理想，認識到理想離自己並不遙遠，也認識到在實現理想的路途中並不是一帆風順的，只有克服困難、不停攀登的人才有希望到達理想的彼岸。
青少年學生肩負著祖國的未來和民族的希望，因此我們所培養的學生不僅要具有完備的科學文化知識，更應具有遠大的理想、堅定的信念、高尚的道德情操、健康的心理素質和為人類進步而樂於奉獻的精神。所以，作為語文教師，我們要把德育教學滲透到每一堂語文課中，讓學生在感悟到語文知識海洋浩瀚的同時，學到做人、做事的道理。這樣把德育有機地融入到教學過程中，可使德智相長，從而使語文教學彰顯出德育之美。
⑤ 在教學中如何滲透德育的幾點做法 （轉載）
語言文字作為表情達意的工具，具有強烈的思想性，小學語文學科的教學在完成德育任務方面具有許多的優越條件。我們要研究德育在小學語文教學內容中的特徵，根據小學語文學科的特點，通過形象感染、感情陶冶和潛移默化的作用來實施德育，培養高尚的情操，提高思想覺悟和社會主義道德品質。 小學語文教學中的德育，就是教師憑借小學語文教材，發揮自身優良品德的影響，對學生進行思想品德教育，可以結合學校中的各種語文活動來進行。 一、小學語文滲透德育的途徑 （一）課堂教學 語文教育通常指的是關於自己祖國語言的教育活動。祖國語言負載著自己祖國和民族的思維方式、思想感情，傳承著自己祖國綿延不息的文化，具有深刻的底蘊。課堂教學是進行德育的主要場所，它以教材為本，教材中有極其豐富的德育內容，諸如愛國主義、艱苦奮斗、民族自豪感等。所以，應該把語文教學與德育工作相結合的重點放在課堂教學上。 1 、講析理解法 在課堂教學中應實施德育與智育的統一，不能離開語文訓練去進行德育，更不能讓語文訓練從屬於德育。在語文教學中，要引導學生通過語言文字來正確理解課文的思想內容，在領會思想內容的基礎上加深對語言文字的理解，以收到語文教學應有的效果。學習課文時，應使學生學好語言文字，了解字、詞、句的含義，把德育滲透到語言文字的講析中，達到智育與德育的自然融合。例如，學習《爬天都峰》、《趙州橋》等課文，可以對語言文字進行深入的解析，在深入理解了文章的內容後，再讓學生在優美的音樂聲中進行誦讀，對學生進行熱愛自然、熱愛祖國的教育。 2 、情感熏陶法 教學課文應該以與課文相適應的情感介紹資料， 模擬真實情境 以製造氛圍，使學生似身臨其境，在創設的情境中、在強烈的氛圍中投入學習，從而使學生獲得更真實、更深刻的體會。 語文課本中有很多地方描述的情景是無法得到再現的。為了讓學生更好的進入課文描寫的情境，利用一些藝術的手段再現課文描寫的情境，把它直觀再現在學生的眼前，能有效的激發教師所期望的情感。教學《十里長街送總理》時創設的情景，就受到了良好的效果。課前，兩盆鬱郁蔥蔥的萬年青置放在講台的一角，片片白花點綴其間，更顯示了它的高尚與肅穆。錄音機里，播放著震動人們心扉的貝多芬交響樂《葬禮進行曲》，如泣如訴，低沉悲壯。教師身著灰色西裝，深情悲哀而又莊重。這樣，萬年青、白花、哀樂、服飾、神情，構成了一個和諧的悲傷的情境。在這種氣氛下，學生對周總理的哀悼之情油然而生，學生與教師的情感自然就達成了統一。這就是 教學與德育的統一。 3 、榜樣學習法 品德基礎的建立不是靠長篇大論的說教，而是用榜樣的磚塊一天一天鋪砌起來的。語文教師一定要用好教材，藉助教材為學生樹立起榜樣。在教學中，鼓勵學生向文章中的人物學習，從而達到德育的目的。例如，可以通過《我不能失信》等課文進行誠信的教育；通過《趙州橋》等課文進行民族自豪感教育；通過《爬天都峰》等課文進行意志性格的教育。 4 、比較分析法 運用比較法，不但可以激發學生的好奇心，引起他們求知的慾望，而且可以提高學生的辨別能力，使他們分清什麼是正確的，什麼是錯誤的，什麼可以效仿，什麼應該譴責。 比如《一定要爭氣》這篇課文在記敘童第周學生時代的兩件事時，採用了對比的寫法，以相似的結構和語言有層次地表現了童第周勤奮學習、刻苦鑽研的優秀品質和「為中國人爭氣」的愛國思想。教材本身有許多可供比較的條件，利用這些條件，教師可採用比較法教學，有利於將情感滲透在閱讀教學的全過程之中。通過多次對比，學生認識到在學習上應有頑強的學習意志、明確的學習目的和端正的學習態度，從而也激發了學生為國爭光，為四化建設努力學習的積極性，使學生在閱讀教材的過程中受到了深刻的情感教育。再如《賣火柴的小女孩》一文緊緊圍繞「大年夜」這一特定的典型環境，講述了小女孩在大年夜赤腳賣火柴──小女孩擦燃火些幻想與大年夜相關的食物、聖誕樹等物──小女孩在大年夜熱鬧氛圍中凍死了。學完了這一課，學生了解了資本主義窮人的生活。教師這時可讓學生談談自己是如何過大年夜的，一家人是如何喜氣洋洋，張燈結綵，團聚在一起吃團圓飯的。通過比較，學生更加深刻的體會到這篇課文所隱藏的深層含義，體會到自己生活在社會主義國家是多麼幸福的事。 （二）課外閱讀 課外閱讀是語文德育實施的途徑之一。積極開展內容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，不僅有利於發展學生的意志性格特徵，而且有助於培養學生高尚的道德情操。 當然，書有良莠之分，不能不加選擇地讓學生去讀。教師應該針對學生的年齡特徵、興趣愛好、思想實際，向學生推薦有關讀物，列出書目，引導學生去讀，要加強閱讀指導，激發學生課外閱讀興趣，教給他們讀書方法，特別是評價與欣賞的方法，使學生從閱讀中有所收獲。例如針對有些學生沉迷於某些談情說愛、情意綿綿的情節，便組織學生認真學習有關文藝理論的書籍，引導學生了解任何作品中人物的悲歡離合，總是離不開時代特點的；針對某些學生閱讀時只注意故事情節，教育他們在閱讀文藝作品時要掌握作品的思想內容，看到它的社會意義，從中受到有益的感染。一本好書相當於一位良師益友，不僅可以擴大學生的知識面，提高學習成績，而且還能培養刻苦學習、戰勝困難的奮斗精神，所以應該鼓勵學生訂閱書刊雜志，使學生擴大視野，提高思想覺悟。 （三）語文課外活動 通過語文課外活動對學生進行德育是語文整體教育的組成部分之一。語文課外活動能豐富學生的語文知識，促進學生語文能力的提高和思想品德的熏陶。活動的設計要貼近學生的思想實際並注意有層次性和針對性。例如初中生處於半幼稚、半成熟、獨立性與依賴性相交錯的充滿矛盾的時期，他們的行為富有模仿性。故課外活動還要堅持選擇正面良好的榜樣，以培養優良品質、積極進取精神、社會主義道德情操和愛國主義情感，如革命詩歌朗誦會、名人成功故事會等。而高中生處於人生觀、世界觀形成時期，無論是觀察力、想像力還是思維力都已接近成人水平，獨立判斷能力增強。教師要根據這些特點來組織語文課外活動，例如舉辦文藝作品欣賞會、評析會、演講會、辯論會以及建立文學社團等，這些活動形式生動活潑，很受學生歡迎。通過這些活動滲透道德品德教育，把語文能力訓練與品德培養有機地結合起來，寓德育於語文課外活動中。 寫日記是課外寫作活動的一種重要形式。有位特級教師說：「日記是『道德長跑』，每天堅持，使人心靈求真、向善愛美。」絕大多數學生寫日記時都說真話，說心裡話，這便起到了使人求真的作用。「寫日記能規勸自己上進，勸人改過。許多學生在日記中針砭假惡丑，贊揚真善美……，這便起到了教人向善、愛美的作用。」教師應充分利用日記這種寫作形式的德育功能。課外寫作活動還有編寫板報、牆報等。這些寫作活動也是進行語文德育的重要陣地，不僅能激發學生的寫作熱情，而且能培養學生的創造精神和獨立工作能力。 （四）教師的影響 學生的思想品德主要由教師來培養。語文教學中，語文教師是學生直接的榜樣，教師的情感、態度對學生有著最直接、最重要的影響。教師在課堂上進行品德教育，在課後言行一致、以身作則，以優雅的儀表、文明的談吐樹立起良好的形象，就會對學生道德風貌的健康培養起到良好的表率作用，成為學生的鏡子。 二、實施小學語文德育的方法 1 、平等待人，潤物無聲 小學語文教師要對學生進行德育，必須熟悉和了解學生，做他們的知心朋友，使他們感到教師的心和他們的心是息息相通的，彼此便要互相尊重，相互信賴。對每個學生應該有正確、全面的看法，在評定學生品德上不能有認識定勢，更不能把道德與語文學習成績等同視之，而要看到後進生的閃光點和 優生的不足。理想的教師應該是公平的、對學生一視同仁的、不存偏見的教師，是理解學生、親近學生、和學生打成一片，和學生多交流的教師，是身教重於言傳的教師，是和學生相處融洽，對學生默默關心、暗中了解情況，對學生寬松，與學生心心相印、像朋友一樣的教師。要排除一切干擾因素，站在學生的角度去設身處地為學生著想。在情感上師生互相接近，消除學生的猜疑心理。對學生進行品德教育，要注意道德情感陶冶，教師要運用情感去感染學生，以滿腔的熱情去教育學生。語文教師還要民主平等地與學生交流思想、探討問題，用自己真摯的感情感染學生，用高尚健康的道德情操影響學生，滲透到學生的心靈中，起到「春風化雨，潤物無聲」的作用。 2 、活動入手，開辟渠道 語文教學中的德育，涉及到社會生活的方方面面，必須開辟多條渠道，使德育像涓涓細流流到學生心田。課內與課外結合，課堂與生活結合，集中與分散結合，閱讀與寫作結合，圍繞中心，指導學生讀有關的書，出有關牆報，辦有關小報，寫有關評論，開展演講會、朗誦會、辯論會等各種活動，實行全面教育，綜合治理，形成集體輿論，充分發揮多渠道功能。 3 、針對特徵，有的放矢 實施小學語文德育，要注意學生的年齡特徵和心理特徵，不搞成人化、兒童化教育。中學生處於少年期和青年初期，既有成熟的心理特點，也有稚嫩的心理特點，一方面體力、智力的迅速發展已具備一定程度的獨立性和自覺性，另一方面又經驗不足，情緒多變，依然存在幼稚性、依賴性、沖動性。在教學中，教師要做學生的引路人，引導他們走上正確的人生道路，激發他們積極向上的動力。 只要把握住德育的特徵，將語文教學活動與德育有機地結合起來，充分發揮教師自身的榜樣作用，就能收到良好的教育效果。[好研網]
⑥ 淺談在學科教學中如何滲透德育
資中縣新橋鎮石廟小學 鄒煒 在學科教學中滲透德育，這不僅是實施素質教育，把德育工作放在首位，全面提高學生素質的需要，而且也是社會主義精神文明建設的需要。從當前學生的思想品質來看，當代小學生 的思想具有以下特點：嚮往未來，但學習目的不夠明確；思想活躍，但分辨是非能力不強；講求實際，但貪圖享受思想有所抬頭；愛好科學，但存在封建迷信思想；勤勞朴實，但勞動觀念依然淡薄。學生的種種表現令人擔憂。學校以教學工作為主，學生主要活動是學習，而課堂教學占據了學生一大半的時間和空間，比起課外活動的時間和空間都要充足得多，若不充分利用，就會使德育工作失去良機，並且，社會主義思想不去佔領，資產階級的腐朽思想就會乘虛而入。 在學科教學中滲透德育，是教學具有規律性的反映。特別是社會主義的教學，它是科學性與思想性高度的統一，無論社會科學，還是自然科學都具有德育因素。正如教育家加里寧所說：「我沒有看到一門不能教育青年熱愛祖國，並培養他們具有最好的公民情感的科目。」教育家赫巴特也認為：教學的最高目的、最後的目的就是要在教學中進行思想品德教育。因此，在學科教學中滲透德育是教學過程的一個有機組成部分，不能機械地把它分離出來。 在學科教學中滲透德育，不僅是教育規律的要求，這也是由教師職業道德所決定的。教育家徐特立認為：教書不僅要傳授知識，更要育人，教育後一代具有共產主義思想品質的人。因為德育工作出現偏差，學生就會出現「危險品」。因此，教師如果只顧傳授知識，而不對學生進行思想品德教育，培養出來的學生就不是實現我國「四個現代化」建設的合格建設者，更不可能是共產主義事業的接班人。所以，我們應該用長遠的眼光站在戰略的高度，把德育工作放在首位來抓。 在學科教學中滲透德育，教師應從各科教材的教學性質、特點出發，自覺地、有機地把德育貫穿於課堂教學之中，使之與其它各育互相促進、相輔相成促進學生全面發展。小學思想品德課應對學生進行以「愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義」為基本內容的社會主義公德教育和有關的社會常識教育（包括必要的生活常識、淺顯的政治常識以及小學生有關的法律常識），著重培養學生的道德情感，提高學生的道德認識和道德判斷能力。中學的思想政治課要以馬列主義、鄧小平理論為指導，用科學的世界觀和人生觀武裝學生，初步樹立學生為人民服務的思想和為實現社會主義現代化而奮斗的志向。培養他們具有良好的道德品質和文明行為；具有誠實、正直、勤奮勇敢、開拓進取等品質和有一定自我教育的能力，成為有理想、有
⑦ 教學中如何滲透德育
一、用教師人格魅力感染學生。
德育教育就是陶冶學生的情感，對學生進行潛移默化的教育。教師的形象和精神面貌對學生的影響是直接的，也是深遠的。其中教師的示範作用以及老師對學生的態度，是培養學生良好習慣的主要方法。教師的一言一行、一舉一動都能感染學生，我們要以嚴謹的教學風格和一絲不苟的工作態度來影響學生。上課時，著裝要樸素大方，講普通話，語言要清楚、明白、有邏輯性。板書要整齊，書寫要規范。板書設計、語言表達、教師的儀表可以無形中給學生美的感染，從而陶冶學生的情操，使學生感受了美的教育。輔導「問題生」要耐心、細致，使學生在教師的感染下，潛移默化地受到了熏陶和教育。若教師在教學中，老闆著面孔，死氣沉沉，則教室的氣氛必然緊張、嚴肅，學生容易產生一種壓抑感，他們學習的潛能就挖掘不出來。所以在課堂教學中，教師要通過創設情境，將師生的感情、融於認知活動中，使學生在一個愉悅、輕松的氛圍中學習，這樣有助於培養學生良好的人格。
二、利用教材內容，滲透品德教育。
在小學數學教材中，思想品德教育內容十分豐富，只要教師認真鑽研教材，充分利用教材中的德育素材，不失時機地進行思想教育，把德育教育貫穿於知識教學中。小學六年級數學教材第11冊的103頁的實踐部分：量一量、算一算。第一個題，通過讓學生理解題意，再讓學生走進校園，去觀察美麗的學校，從而對學生進行一次愛我校園的品德教育，激勵要學生珍惜今天的幸福生活，在這美好的校園里要努力學習，練好本領，長大後才能建設更加美麗的家園。又如：在復習「時、分、秒 」的教學，以課件出示北京申奧成功人們的喜慶場面為畫面。抓住這一素材，教育學生：中國申奧成功了，我們中國人期盼了多年的夢想，今天終於如願以償了，我們身為中國人，多麼自豪，多麼驕傲。在教學圓周率時，可以介紹祖沖之是我國的一位偉大的數學家和天文學家，他是世界上第一個把圓周率的值精確計算到小數點後7位小數的人，這一成果要比外國數學家早一千多年。並講述了祖沖之在追求數學道路上的感人故事，這樣既可以增強學生的民族自豪感、自尊心和自信心。又如六年級在復習 「讀數、寫數」 的教學時，可以有選擇地介紹一些本地有教育意義的數據。還可以介紹我國的地形地貌特徵，如我國地域遼闊，東西相距約5000千米，南北相距約5500千米，領土面積約960萬平方千米，我國境內有世界著名的大河長江，全長6300千米。教學「應用題」時，可以根據應用題中所反映的日常中的生活、農業、科技、衛生等方面有說服力的數據，通過學生進行比較、分析，對學生進行愛家鄉、愛祖國、愛社會主義、愛科學的教育。
三、結合教學過程，滲透思想品德教育。
數學課不同於思想品德課，也不是少先隊活動，它有其自身的特點，不能夠整節課對學生進行品德、說理教育，只能結合教學過程抓住有德育因素的一詞一句，一題一例，一圖一表，進行滲透。如，在應用題教學中，教師可選取一些好的事例：如做好事、節約用水、用電、改革前後的人均收入等，使學生在解題過程中潛移默化地受到教育。又如：教學「時、分、秒」時，教師可在學生初步建立了時、分、秒的概念後，通過讓學生數心跳、讀書、寫字、拍皮球等，讓學生感受1分、1秒有多長，到底可做多少事情，一節課40分鍾里有多少個1分鍾。從而適時地教育學生珍惜時間，做時間的主人。在教學「元、角、分」時，可教育學生人民幣是國家的財產，代表著國家的尊嚴，我們應該愛護好人民幣。另外就拿教學方法來說，教師可以採取小組合作、探究的學習方法。通過小組合作、探究學習，使學生明白這樣一個道理：我們一起學習，既要為別人的學習負責，又要為自己的學習負責，要意識到個人目標與小組目標之間是相互依賴的，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。
四、嚴格要求，強化訓練。
數學的科學性和嚴密性要求學生學習要一絲不苟，在教學訓練中應培養學生良好習慣。對於小學生來說，培養良好習慣主要是通過不間斷地反復訓練來實現。通過嚴格訓練，使學生形成對待任何工作都認真負責的態度，獨立思考，勇於克服困難的精神，敢於正視錯誤，改正錯誤的優良品德。對學生的學習習慣和優良品德的訓練要有嚴格的要求，正確、積極地引導，從一點一滴抓起，既注意循序漸進，又貫穿始終。如在進行計算能力訓練時，我先要求學生認真審題，邊審邊思考：「題目有沒有抄錯或者抄掉的現象？先計算什麼？再計算什麼？能否簡便計算？」 在計算時要求學生一步一回頭，自覺進行檢查，做錯及時糾正，自覺分析錯誤原因，防微杜漸，養成認真學習的好習慣。同時要求學生對題目中的數字、運算符號、小數點等必須寫清楚、規范，做完作業後要養成自覺檢查的習慣，端學習態度，培養學生獨立思考問題的能力和勇於克服困難的精神。
五、聯系生活實際，收集有關信息。
數學是一門聯系性極強的學科，數學知識來源於生活，應用於生活，數學就在我們身邊。所以，在教學中，教師要善於聯系學生的生活實際，選取有關德育信息，及時滲透思想品德教育。例如，在教學「時、分」的認識時，可這樣引入課題的：演示舉世矚目的中國「神舟七號，載人飛船」成功升空的畫面，讓學生說出「神舟七號」 發射時間是幾時？結束時，再演示「神舟七號」成功返回地面的畫面，讓學生說出「神舟七號」返回的時間是幾時？通過聯系學生感興趣的信息引出課題，這樣既能及時讓學生了解一些外界的信息，又能對學生進行愛國主義教育，激發了愛科學和用科學的興趣。又如，在教學統計知識時，都善於聯系生活實際，如調查改革開放前後家庭擁有電視機、電冰箱、摩托車等數量進行教學；或者收集歷屆奧運會獲獎的金、銀、銅牌數進行教學。這樣聯系生活實際，選取現實生活中與數學緊密相關的新穎信息，對學生進行德育教育，不僅能讓學生感受到改革開放的成果，聽到經濟飛速發展的聲音，也激發了學生的愛國熱情。
六、編擬習題，豐富德育素材 。
對學生進行思想品德教育時，不但要靠教材的示範作用，還要發揮教師的主導作用。在教學中，學生學習了新知後，在鞏固練習時，我們往往會編一些習題練習。我們可以根據當前的時事政治、學生最為感興趣的話題，編出一些思想性較強的習題，有意識地向學生滲透思想教育。如：結合奧運會編題，讓學生感受奧運的魅力；結合中國「神七」發射成功編題，讓學生產生民族自豪感，激發學生努力學習文化科學知識，立志成才，報效祖國；結合平時檢測考試成績編題，激勵學生比學趕幫，培養學生團結互助和拼搏進取的精神。下面是本人結合統計圖的鞏固練習時對學生進行國情教育的一節數學活動課：
⑧ 如何在課堂教學中進行德育的滲透
學校的德育工作是教育教育的前沿陣地，各地也是吧的與駕馭作為學校最基本的常規來實現，以適應現代化建設的需要。如何學校的德育教育定位，擺在主要的位置首位，尤其是在市場經濟進一步發展的情況下則顯得更加重要。因為隨著商品的流通，人們原有的思想意識、價值觀念受到了沖擊，產生了變化。這種沖擊與變化也直接影響到青少年一代。因此，擺在每個教育工作者面前的任務是如何搞好學校德育工作，以取得更為明顯的成效。
小學的德育主要是養成教育。即讓小學生從小養成懂得守紀律、關心他人、尊敬師長、愛護公 物、勤儉節約、不怕困難。勇於向上的良好道德品質和行為習慣。只有這樣，學生才能進一步樹立熱愛特區、熱愛祖國的思想，並願意為特區和祖國的建設努力學習，貢獻自己的一切。而這些良好品德的形成，必須靠潛移默化、日積月累。筆者認為，課堂教學既是學校傳授文化知識和技能的陣地，又是德育的重要陣地，應該在這個陣地上充分傳授知識和技能，積極滲透品德教育，充分發揮每一學科的德育功能。
為培養合格的一代新人，我國在《教育法》、《教師法》和《義務教育法》上體現了德育的內容，在語文教學大綱中明確：要使學生了解祖國的語言文字美、山河壯麗、人民勤勞智慧；了解和熱愛革命領袖及中國共產黨……其它學科包括數學、英語、自然、音樂、體育、美術等教學大綱中也都明確提出了思想教育的內容和任務。
要使這一思想教育落到實處，首先要認識德育不是空洞的政治口號，更不能靠生硬地灌輸。這就要求每一位教師除了學習有關法律、法規，還必須深入學習教學大綱和教材，積極挖掘教材內容的思想性。其實，各學科的思想內容是十分豐富的，不僅思想品德、語文、英語課的思想教育內容充實，其它學科的潛在思想教育內容也不少。如數學課必須適當進行辯證唯物主義教育，培養科學的思想方法；自然課可利用自然現象和實驗引導學生愛護大自然，利用大自然為人類服務，並樹立良好的環保意識。美術、音樂可結合實際，培養學生健康的審美情趣。
只要教師認真備好每一節課，把思想教育內容科學地，靈活生動地融會於教學過程中，就能把思想教育作為課堂教學中一個任務來完成。其次，教師要結合班級和學生的實際，結合課文的中心、段落或字詞句，深挖其思想精華，科學地滲透品德教育。當然，品德教育還必須結合學生的年齡和心理特點，寓思想教育於有趣的教學活動和課外活動之中，使學生在這些活動過程中，受到教育，規范行為，形成良好習慣。我們完全可以結合班級實際和學校的中心工作來進行。例如，學校抓校風建設時，教師可以結合班級中存在的問題和違紀現象，引導學生去討論，在討論過程中區分好壞，明辨是非，從而增強學生的「免疫」力。如果學生無法分辨或意見不統一，教師可以適當提示，切忌過早下結論和簡單地灌輸。在此基礎上，教師還可根據學生的特點和授課的內容，相應地開展主題班會、集體游戲，參觀旅行等一系列的課外活動，深化教學內容。課內課外有機結合，可以起到事半功倍的作用。
⑨ 語文教學中如何滲透德育教育
教書育人是教育的主旋律。作為工具性和人文性相統一的語文學科，有著非常豐富的人文教育因素。文質兼美的語文教材比其他教材有著得天獨厚的育人作用。可是近年來，許多家長和教師都把目光集中在了學生的學業成績上，忽視了學生良好個性和健全人格的形成。也有許多人錯誤的理解為學生的思想品德教育是思品教師的是，與自己所教學科無關。這也是教育陷入誤區的重要原因之一。其實，每個教育工作者都肩負著教書育人的雙重任責任。我們應該結合自己所教學科的特點和學生的實際情況，選擇合適的方法將德育融入教學活動中。達到潤物細無聲的效果。下面我談一下在語文教學中的幾點做法。
一、語文教學中滲透愛國主義教育愛國主義教育作為精神文明建設的一個重要組成部分，是學校德育的永恆主題。語文學科蘊涵著生動、豐富的愛國主義教育因素，因此，教師應在語文教學中進行愛國主義思想滲透，使愛國主義教育與語文學科教學有機地統一起來。例如在學習《最後一課》時，可讓學生了解到主人公小弗郎士面對國家的淪陷，把自己的滿腔愛國熱情表現在對祖國語言文字的學習上。針對學生普遍重外文輕國文的現象討論，作為新世紀的青少年，又該如何對待自己祖國的語言文字呢？其實給學生以啟示，教育學生愛國並非空洞遙遠，它就在我們日常生活中，在我們的身邊，這就是愛國的行動。又如在教授《誰是最可愛的人》一文時，先讓學生充分體會志願軍戰士那種強烈的愛國主義精神，在感動氛圍的基礎上，再啟發引導學生：那麼在和平年代的今天，我們還需不需要這種精神呢？該如何去做才是愛國呢？並讓學生結合自己的親身體會談一談自己的感受，從而培養學生的愛國意識；再如《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》、《沁園春雪》以及《藤野先生》等。後者向我們展示了魯迅先生抱著尋求救國道路的心願到日本學醫，但在日本期間的見聞，使他深感凡愚弱的國民，即使體格如何健全，也只能做給別人示眾的材料，從而使他毅然棄醫從文。這種強烈的愛國主義思想，如何傳達給學生，是需要教師認真下一番功夫的。教師和學生的溝通要藉助於感情。一種經驗要成功地向別人傳達，也必須藉助於感情。所以，初中語文課中的思想內容多數呈現為經驗形態，決定了語文教師進行思想教育時必須注重相應的情感教育。
二、語文教學中滲透環保意識教育環境是人類賴以生存和發展的基礎，環保已經成為與人類休戚相關的熱門話題。實踐表明，搞好環境保護既要靠管理，靠科學技術，更要靠不斷提高全民族的環保意識。而學校教育首當其沖要承擔起培養下一代人環保意識的任務，因此在中學語文教學中，有必要結合教材滲透環保教育。如在學習《向沙漠進軍》一文時，首先讓學生了解沙漠對人類的危害以及想要戰勝沙漠必須付出巨大代價。其次，啟發學生，土地沙化的原因是什麼呢？原來是我們人類人為造成的，那我們人類就得自食其果。再聯系實際，談談近幾年來西北地區發生的「沙塵暴」給人類造成的巨大危害，然後再啟發學生為了我們人類以後不再遭受土地沙化之苦，應從我做起，從一點一滴做起，用自己的言行去影響和帶動身邊的人，來共同保護我們的生存環境。
三、語文教學中滲透集體主義精神教育現代青少年大都是獨生子女，優越的生活條件和父母的精心照顧、培養教育使他們有聰慧能乾等優點，但同時也滋生著個性強、突出自我和嬌縱任性等缺點，尤以自我為中心表現特別嚴重。在教學中，怎樣讓學生懂得個人服從集體的協作關系，有團結合作、互幫互助的集體主義觀念呢？在學習《斑羚飛渡》這篇文章時，先讓他們整體感知內容：一群斑羚被逼上傷心崖，陷入進退維谷的絕境，老斑羚為了贏得種群的生存，心甘情願地選擇死亡，讓年輕的斑羚獲得新生。學了朱自清先生的《背影》，我又讓同學們討論「如何看待父愛母愛」，同學們在列舉了父愛母愛的種種事實後感慨：誰言寸草心，難報三春暉！有位同學這樣說道：「世間最純潔的便是母愛，她的寬容涵蓋了我們一切的幼稚和無知，她的寬容更無法掩飾我們內心的自私，如果要學會愛別人，就先從熱愛自己的父母開始吧。」還有一位同學說：「我們不能再做父母羽翼下的小鳥，我們要自立自強，在天空中展翅高飛。」
藉此，啟發學生：在我們的現實生活中，我們需不需要這種集體主義精神呢？讓學生與之相比較，談認識，從而讓學生明白我們的生活的的確確少不了這種團隊合作、自我犧牲和集體主義精神。
四、語文教學中滲透生命意識教育古人雲：「人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。」由此可見育人教育的作用是如何之大。而生命對於每個人來說，都僅有一次，是來之不易的。針對我們的一些學生有浪費生命的現象，在講授《熱愛生命》一文時，我教育學生不要因為生之本質在於死就任意把生命浪費掉。而是應該憑時間的有效利用，去彌補匆匆流逝 的光陰。針對我們的一些學生認為世上無愛心從而把自己的愛心收藏起來的這種現象，教育學生只有尊重生命，才會愛惜自己，進而愛惜他人。在學習《白蝴蝶之戀》時，讓學生了解到作者先是尊重生命，然後才會去愛憐白蝴蝶，這是發自靈魂的愛。但是我們的一些中學生由於缺乏對生命的認識，不尊重自己的生命，把自己的生命當做兒戲，吸毒、泡網吧、輕生、群毆致傷致死等這些不光彩的事不乏發生。針對這些情況，在教學《敬畏生命》一文時，我讓學生了解到：我們每個人的生命都是經過豪華的、奢侈的投資之後才得到的。因此我們每個人都要珍惜、熱愛我們這來之不易的生命。作為世紀之交的中學生，應該試著去尊重生命、熱愛生命，那麼就會發現我們的生活處處有愛心。法國著名美學家羅丹說：「生活中並不缺少美，而是缺少美的發現。」我要說，生活中不是沒有愛心，只是我們缺少發現罷了。
五、語文教學中滲透謙虛上進教育韓愈說：「師者，所以傳道授業解惑也。」閱讀好文章，就是和大師對話！由於學生的認知能力和社會閱歷有限，不能很好地理解文章的言外之意，這就要求教師要引導學生體會蘊涵在文中的深層含義。例如莊子的《秋水》《兩小兒辯日》都要求教師要適時准確地加以引導，並拓展開去，讓學生明白：學無止境；人活到老學到老；天外有天，人外有人的道理，唯有如此，方能不斷進步，受益無窮。
六、語文教學中滲透責任感教育一個人富有強烈的責任感是有所作為、事業成功的基本因素之一。如果學生缺乏責任感，就難以擔負起時代、國家賦予的重任，而起重要作用的正是學校的教育。但現實生活中有的學生出現了話不由衷、不負責任的言行，作為語文教師，應把學生的這種不良行為扼殺在萌芽狀態里。如在學習莫懷戚的《散步》時，先引導學生理解「但我和妻子都是慢慢地、穩穩地、走得很仔細，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界」的深刻含義---表現了作者肩上肩負的承上啟下的使命感和責任感。進而啟發學生聯系生活，我們需不需要這種使命感和責任感呢？要求學生結合自己談感受，使學生的責任認知與現實狀況有機聯系起來，並逐步落實到行動上。
這樣不僅能培養學生的責任感，而且能促進他們綜合素質的全面提高。
總之，德育滲透不能只局限在課堂上，應與課外學習有機結合，我們可以適當開展一些語文活動課和語文主題活動。在語文教學中滲透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復性。我相信只要在教學中，結合學生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，潛移默化，以達到德育、智育的雙重教育目的。教育貴在以人為本，語文學科是集知識性、科學性、思想性於一體的綜合學科，作為語文教師，應讓學生在快樂創造中學習語文，更應在傳授知識的同時滲透德育教育，從而為新形勢下的大語文譜寫出嶄新的一頁。
追憶
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小學語文新課程標准指出：培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價值觀和積極人生態度,是語文教學的重要內容,不應把它當作外在的,附加的任務,應當注重熏陶感染,潛移默化,把這些內容貫穿在日常教學工作中。因此,教師在教學語文的過程中,除了指導學生正確地理解和運用祖國的語言，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字、寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力；還要重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美諸育的和諧發展。 俗話說人無德不立，業無德不興，這句話就點明了德的重要性。在應試教育中教育者只關注學生成績的提高，而忽視了德育教育，導致學生的思想品德教育落後，出現一些社會問題，因此必須重視德育。所以提高學生的思想道德品質，是小學語文教學的重要任務之一，也就是除了要牢固樹立教書育人的觀念外，還要善於把握教材中德育的內容，選好教學過程中進行德育教育的方法，講究德育時分寸的適度，讓學生潛移默化的提高社會主義覺悟，初步具有辨別是非、善惡、美醜的能力，這樣能達到教書育人的目的。小學語文教學中蘊含著豐富多彩的育人典型，教師要充分挖掘教材，在教學中對學生進行德育教育滲透，從而達到潤物細無聲