㈠ 簡述孔子的教學思想和教育方法有誰知道
教學思想:來有教無類源,經世濟民,尊王道、重禮儀.教育方法:因材施教,言傳身受.
教育方法就是因材施教,言傳身教。孔子門下弟子三千,賢者72,各有千秋,《論語·為政》子游問孝、子夏問孝朱熹集注引宋程頤曰:「子游能養而或失於敬,子夏能直義而或少溫潤之色,各因其材之高下與其所失而告之,故不同也。」孔子本身有復興王道、經世濟民的理念,記錄其言行的論語傳世,即為言傳;其率眾弟子周遊列國,以自己理念游說諸侯,其間種種,亦為身受。
㈡ 孔子教育教學思想方面的成語
學而不厭
苦心孤詣
聞過則喜
見賢思齊
有教無類
不偏不倚
誨人不倦
樂此不疲
托物言志
喻之以理
逝者如斯
川流不息
這是小學六年級下冊蘇教版語文教材的第七單元的成語
㈢ 孔子的教育主張
孔子在教學方法上要求老師「有教無類」、「經邦濟世」的教育觀,「因材施教」、「啟發式」的方法論、注重童蒙、啟蒙教育。
他教育學生要有老老實實的學習態度,要謙虛好學、時常復習學過的知識,以便「溫故而知新」、新知識引申拓寬、深入,「舉一而反三」。
孔子道德教育的主要內容是「禮」和「仁」。其中「禮」為道德規范,「仁」為最高道德准則。「禮」是「仁」的形式,「仁」是「禮」的內容,有了「仁」的精神,「禮」才真正充實。
在道德修養方面,他提出樹立志向、克己、踐履躬行、內省、勇於改過等方法。「學而知之」是孔子教學思想的主導思想。
他最早提出啟發式教學。他說:「不憤不啟,不悱不發。」意謂教師應該在學生認真思考,並已達到一定程度時恰到好處地進行啟發和開導,他又是在教學實踐中最早採用因材施教方法的教育家。
通過談話和個別觀察等方法,他了解和熟悉學生的個性特徵,在此基礎上,根據各個學生的具體情況,採取不同的教育方法,培養出了德行、言語、政事、文學等多方面的人才。
孔子熱愛教育事業,畢生從事教育活動。他學而不厭,誨人不倦。不僅言教,更重身教,以自己的模範行為感化學生。他愛護學生,學生也很尊敬他,師生關系非常融洽。他是中國古代教師的光輝典型。
孔子的教育活動不但培養了眾多學生,而且他在實踐基礎上提出的教育學說,為中國古代教育奠定了理論基礎。
在《論語·堯曰》中還記載,孔子主張「因民之利而利之」,即對民眾有利的事情才去做。另一方面,他又主張賦稅要輕一些,徭役的攤派不要耽誤農時。
《論語·述而》記載,孔子還對當時的為政者進行說教,要求為政者不要過於奢侈,要注意節儉。他說:「奢則不遜,儉則固。與其不遜也,寧固。」同時,還主張「節用而愛人」。這裡麵包含了把孔子「仁」的思想運用於經濟領域。
孔子--網路
㈣ 孔子的教育思想有那些
一、孔子教育思想之一:德育----素質教育的重點.孔子一生為培養治國人才而進行賢能教育.在「德、才」兩方面,把「德」放在第一位,以「仁」為出發點,提倡「孝弟忠信,禮義廉恥」,並把「仁義禮智信」作為五常.他認為「弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁.行有餘力,則以學文.」二、孔子教育思想之二:勤奮好學、講究方法、注重實效.(一)勤奮好學----治學的重要條件.《論語》中有「知之者不如好知者,好知者不如樂知者.」他十分注重培養學生自覺學習的樂趣,對優秀者給予表揚,對怠惰者給予批評.(二)學習方法----獲知之橋梁.重視學習方法,是每個學生應有的學習態度.孔子為此曾多次表揚顏回.他主張「溫故而知新.」他說:「學而時習之,不亦悅乎?」並說:「溫故而知新,可以為師矣.」在學習時應當獨立思考,但思考必須以認真讀書為基礎,他指出:「學而不思則罔,思而不學則殆.」 三、孔子教育思想之三:治學嚴謹,抓住規律.「知之為知之,不知為不知,是知也.」幾乎人人都知道孔子這句話,這是孔子做學問的態度----治學嚴謹、求實.他曾說:「夏禮,吾能言之,杞不足征之;殷禮,吾能言之,宋不足征也.文獻不足故也,足則吾能征之矣.」意思是說,夏朝的禮,我能說出來,但是,它的後代杞國不足以作證明;殷朝的禮,我能說出來,但它的後代宋國不足以作證明.這是杞國、宋國資料和熟悉歷史的賢人不夠的原故.如果資料充足,那麼我就可以用來作證明了.這足以說明孔子治學嚴謹、扎實的態度.
㈤ 孔子的啟發式教學思想是什麼
仁=同情心
同情心是愛的一種
孔子以前
只有貴族才能接受教育和音樂
孔子把教育和貴族的禮回儀帶到民答間
孔子認為
發自內心的感情才是真的,如果內心沒有這種感情而有違背內心的行動就是作偽
他認為發自內心的仁才是真的仁,如果內心沒有同情心,因為教條的約束,表面很仁義,那就是虛偽,他是非常反對虛偽的。
有一次,他的一個弟子
和他說
父母死了只守孝一年行么?(按孔子的規定要3年)孔子說,如果你心裡是這么想的,並且心安理得,就去這樣做吧
可見,孔子並非只流於形式,而更注重真情的流露。人的感情都是感性領域的,而遵守所有教條教規則是理性領域的。沒有感情上的愛,而只為了教條而在表面上愛別人是孔子反對的
從春秋末起,儒學就開始充滿虛偽,流於形式,因為要做到發自內心的善是很困難的。
其實有些人表面仁義也不全死因為道德約束,而是因為人在道德上也能獲得一種優越感,一種虛榮心,和別人攀比,如果我感到自己品德比你高,就能滿足這種高虛榮心,任何種類的虛榮心都能帶來快樂,所以有些人行善不應為教條,也不因發自內心的善,而是為了滿足自己的虛榮心。
當然滿足自己的虛榮心也不能說是錯,只是不能歸於仁一類。
㈥ 孔子的教育思想
有教無類,因材施教。
因材施教 ( yīn cái shī jiào )
是指教師要從學生的實際情況、個別差異出發,有的放矢地進行有差別的教學,使每個學生都能揚長避短,獲得最佳發展。
解 釋 因:根據;材:資質;施:施加;教:教育。指針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。
出 處 《論語·為政》「子游問孝」、「子夏問孝」朱熹集注引宋程頤曰:「子游能養而或失於敬,子夏能直義而或少溫潤之色,各因其材之高下與其所失而告之,故不同也。」
有一次,孔子講完課,回到自己的書房,學生公西華給他端上一杯水。這時,子路匆匆走進來,大聲向老師討教:「先生,如果我聽到一種正確的主張,可以立刻去做么?」孔子看了子路一眼,慢條斯理地說:「總要問一下父親和兄長吧,怎麼能聽到就去做呢?」子路剛出去,另一個學生冉有悄悄走到孔子面前,恭敬地問:「先生,我要是聽到正確的主張應該立刻去做么?」孔子馬上回答:「對,應該立刻實行。」冉有走後,公西華奇怪地問:「先生,一樣的問題你的回答怎麼相反呢?」孔子笑了笑說:「冉有性格謙遜,辦事猶豫不決,所以我鼓勵他臨事果斷。但子路逞強好勝,辦事不周全,所以我就勸他遇事多聽取別人意見,三思而行。」
有教無類【拼音】yǒu jiào wú lèi
子以前,「學在官府」,只有貴族子弟有權受教育,因而也只有貴族子弟才有當官的資格。孔子開始了其創辦私學的職業生涯,希望通過興辦教育來培養「賢才」和官吏,以實現其政治思想。孔子明確提出了「有教無類」的思想。「有教無類」是指無分貴族與平民,不分國界與華夷,只要有心向學,都可以入學受教。孔子的弟子來自魯、齊、晉、宋、陳、蔡、秦、楚等不同國度,這不僅打破了當時的國界,也打破了當時的夷夏之分。孔子吸引了被中原人視為「蠻夷之邦」的楚國人公孫龍和秦商入學,還欲居「九夷」施教。孔子弟子有來自貴族階層的,也有很多的是來自平民家庭,而平民教育更能體現孔子「有教無類」的精神實質。「有教無類」思想的實施,擴大了教育的社會基礎和人才來源,對於全體社會成員素質的提高起到了積極的推動作用。
孔子的教育思想主要有:
1.有教無類:讓平民子弟也能接受教育,促進社會發展.
2.因材施教:因各人各種不同的性格,採取不同的教育方法,增強教學效果.
3.三人行,必有吾師焉:只有虛心向別人請教,才能不斷完善自己.
4.勤於思考:只有勤學善問,才能得到知識.
5.溫故而知新:經常復習以前學過的知識,才能學好新知識.
6.不恥下問:提倡人人好學虛心求教.
7.知之為知之,不知不為不知:這就是實事求是的做學問的基本素質.
下面都是反應孔子教育思想的名句:
1、子曰:「習相近也,性相遠也。」
2、子曰:「有教無類」。
3、孔子曰:「生而知之者上也,學而知之者次也;困而學之,又其次也;困而不學,民斯為下矣!」
4、子曰:「我非生而知之者,好古,敏以求之者也。」
5、子曰:「知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。」
6、子張問仁於孔子。孔子曰:「能行五者於天下為仁矣。」 「請問之?」曰:「恭、寬、信、敏、惠。恭則 不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。」
7、子曰:「巧言令色,鮮矣仁!」
8、子曰:「剛、毅、木、訥近仁。」
9、子曰:「有德者必有言;有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。」
10、子曰:「質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。」
11、子曰:「君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。」
12、子曰:「君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!」
13、子曰:「君子不以言舉人;不以人廢言。」
14、孔子曰:「益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。」
15、孔子曰:「君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。」
16、子曰:「興於《詩》,立於禮,成於樂。」
17、子曰:「小子!何莫學夫《詩》?《詩》:可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠之事君;多識於鳥、獸、草、木之名。」
18、子曰:「視其所以,觀其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?」
19、子曰:「可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。」
20、子曰:「中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。」
21、子曰:「不憤不啟,不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也。」
22、顏淵喟然嘆曰:「仰之彌高,鑽之彌堅,瞻之在前,忽焉在後!夫子循循然善誘人:博我以文,約我以禮,欲罷不能。既竭吾才,如有所立卓爾。雖欲從之,末由也已!」
23、子曰:「學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?」
24、子曰:「吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。」
25、子曰:「學而不思則罔,思而不學則殆。」
26、子曰:「予欲無言!」子貢曰:「子如不言,則小子何述焉?」子曰:「天何言哉!四時行焉,百物生焉;天何言哉?」
27、子曰:「不曰:『如之何,如之何』者,吾末如之何也已矣?」
28、曾子曰:「吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」
29、子曰:「見賢思齊焉;見不賢而內自省也。」
30、子曰:「德之不修,學之不講,聞義不能徒,不善不能改,是吾憂也。」
31、子曰:「默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?」
32、子貢曰:「君子之過也,如日月之食焉:過也,人皆見之;更也,人皆仰之。」
33、子曰:「愛之,能勿勞乎?忠焉,能勿誨乎?」
34、子在齊聞《韶》,三月不知肉味,曰:「不圖為樂之至於斯也。」
35、子曰:「三人行,必有我師焉:擇其善者而從之,其不善者而改之。」
36、子曰:「溫故而知新,可以為師矣。」
對今天的教學有幫助的一些細節有很多,但從大的理論思想上看,「因材施教」的意義最大。
現在的中國教育完全是機械化、標准化生產,培養出的學生千篇一律、毫無創新和特色。所以,必須根據各人不同的性格、愛好等特點因材施教,才能發揮教育的最大作用。
㈦ 孔子的教育思想的主要內容
有教無類這個成語出自孔子的《論語·衛靈公》:子曰:有教無類。
有教無類與現代精英教育孔子的有教無類在我們現代教育中也有直接體現,九年義務教育,就是踐行「有教無類」,人有聰明有愚笨,學習有快有慢,我國現在施行的小學六年以及初中三年就是有教無類,踐行有教無類的理念。
而我們現在教育中真正意義上的分科教育是從大學開始的,也就是職業教育、專科教育、本科教育、研究生教育等。
所以現在教育中,大學之前都是通識教育,大學之後才開始專業人才的培養。
㈧ 孔子關於教學的思想
歷史是最好的過濾器,它告訴我們什麼才是精華。1988年,一些諾貝爾獎金獲得者聚會巴黎,曾發出這樣的聲音:人類要在21世紀生存下去,必須要從2500年前的儒家那裡去尋求智慧。聯合國總部也刻著孔子:「己所不欲,勿施於人」的話。在一次重要的國際會議上,我國一位官員稱孔子為孔老二,韓國的官員聽到後全體站立退場!韓國的學生當知道孔子不是韓國人時淚流滿面!韓國三星集團的外派人員必須會背論語;韓國把24孝拍成電視劇每天播放......他山之石可以攻玉。優秀的傳統文化對我們來說,不是身上應該洗去的污垢,而是流淌在血管里的血液。
㈨ 簡述孔子的教育教學思想
孔子是中國古代復最偉大的教育制家和教育思想家,以他為代表的儒家文化對中國文化教育的發展產生了極其深刻的影響。孔子的教育思想在他的言論記載《論語》中有充分的反映。在教育上,孔子關於「有教無類」,「不憤不啟,不悱不發」,「學而不思則惘,思而不學則殆」等的主張,不僅對中國古代影響極深,對現代的中國教育也有積極的指導意義。
㈩ 孔子教育思想是什麼
孔子是中國古代偉大的思想家、教育家、儒家學派的創始人。他一生傾盡心 血獻身教育,其教育思想在教育史上佔有重要地位,影響深遠。
1.教育作用:
教育對社會的作用是「庶」、「富」、「教」。「庶」指較多勞動力,「富」指人民群眾有豐足的物質生活,「教」指使人民受到政治倫理教育,知道如何安分守己。
教育對個人的作用是「性相近也,習相遠也」。「性」指先天素質,「習」指後天習染,包括教育與社會環境的影響。
2.辦學方針:
有教無類:「有教無類」指,不分貴賤貧富和種族,人人都可以入學受教育。
「有教無類」打破了貴族對教育的壟斷,把受教育的范圍擴大到一般平民,利於教育和文化發展。它滿足了平民入學受教育的願望,適應了社會發展的需要。
3.教育目的:
「學而優則仕」孔子提出從平民中培養德才兼備的從政君子,這條培養人才的路線,概括為「學而優則仕」。「學而優則仕」把讀書與做官聯繫到一起,成為封建統治者維護統治和籠絡人才的手段。
4.教學內容:
孔子創立私學,以「六藝」為內容,主要教材是孔子編撰的六經:《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。
孔子教學的特點有:偏重社會人事;偏重文事;輕視科技與生存勞動
5.教學方法:
學、思、行結合;啟發誘導(孔子是中國第一個提倡啟發式教學的人);因材施教。
6.道德教育:
孔子主張以「禮」為道德規范,以「仁」為最高道德准則。「仁」 與「禮」是道德教育的主要內容。
德育原則有:立志、克己、力行、中庸、內省、 改過。
7.教師條件:
孔子認為一名教師應具備的基本條件有:(1)學而不厭(2)溫故知新(3)誨人不倦(4)以身作則(5)愛護學生(6)教學相長
8.歷史貢獻:
孔子是全世界公認的偉大思想家和教育家,在教育史上做出了很多貢獻;如 強調教育的作用,創立私學,編纂六經,實行「有教無類的」方針等等。孔子的教育思想是一筆珍貴的文化遺產,我們應該全面、正確地去評價,批判繼承