山坡羊潼關懷古教案

Ⅰ 山坡羊·潼關懷古注音

《山坡羊·潼關懷古》全文拼音版（注音版）：

fēng luán rú jù ， bō tāo rú nù ， shān hé biǎo lǐ tóng guān lù 。

wàng xī dōu ， yì chóu chú 。

shāng xīn qín hàn jīng háng chù ， gōng què wàn jiān dōu zuò le tǔ 。

xìng ，bǎi xìng kǔ ； wáng ，bǎi xìng kǔ !

原文如下：

峰巒如聚， 波濤如怒， 山河表裡潼關路。

望西都， 意躊躕。

傷心秦漢經行處， 宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦； 亡，百姓苦!

拓展資料：

《山坡羊·潼關懷古》是元曲作家張養浩的散曲作品。這是他赴陝西救災途經潼關所作的。此曲撫今追昔，從歷代王朝的興衰更替，想到人民的苦難，一針見血地點出了封建統治與人民的對立，表現了作者對歷史的思索和對人民的同情。

這種同情與關懷的出發點是儒家經世濟民的思想，在傳統的五七言詩歌中本為常見，但在元代散曲中卻是少有。全曲採用的是層層深入的方式，由寫景而懷古，再引發議論，將蒼茫的景色、深沉的情感和精辭的議論三者完美結合，具有強烈的感染力，字里行間中充滿著歷史的滄桑感和時代感，既有懷古詩的特色，又有與眾不同的沉鬱風格。

Ⅱ 山坡羊 潼關懷古練習

原文
山坡羊潼關懷古
（元）張養浩
峰巒如聚，波濤如怒，
山河表裡潼關路。
望西都，意躊（chóu）躇（chú）。
傷心秦漢經行處， 宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦。亡，百姓苦。

注釋

①山坡羊——曲牌名，決定這首散曲的形式；「潼關懷古」才是標題。
②潼關——古關口名，現屬陝西省潼關縣，關城建在華山山腰，下臨黃河，非常險要。
③山河表裡——外面是山，裡面是河，形容潼關一帶地勢險要。具體指潼關外有黃河，內有華山。
④西都——陝西長安，是漢代的西京。這是泛指秦漢以來在長安附近所建的都城。
⑤躊躇——猶豫.徘徊不定，心事重重，此處形容思潮起伏，陷入沉思。
⑥秦漢經行處——秦朝（前221年~前206年）京城咸陽，西漢（前206－25）的京城——長安，都在陝西省境內潼關的西面。經行處，經過的地方。
⑦宮闕——皇宮建築。闕，皇門前面兩邊的樓。
[編輯本段]譯文
群峰眾巒連綿起伏，波濤如黃河奔騰，潼關內有華山，外有黃河，地勢堅固。遙望古都長安，思緒起起伏伏。令人傷心的是途中所見的秦漢宮殿遺址，萬間宮殿早已化作了塵土。唉！大興土木之時，百姓服勞役；一朝滅亡，百姓流離失所。
賞析
在中國古代文學中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩而形成了宋詩獨具的特點，而且又有詞的興起。到了元代，另一種新興的體裁是曲。曲大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。散曲沒有動作、說白，便於清唱，包括套曲和小令。套曲由若干曲子組成，小令以一支曲子為獨立單位。小令以一支為限，如果兩三支合為一個單位，叫做帶過曲。課題的《山坡羊》都是標有題目的小令。
作者這時正行進在潼關的路上，峰巒、波濤都是親眼見到，「如聚」「如怒」都染上了作者的感情色彩。作者心情不愉快(意躊躇)的原因是：災難頻繁，百姓受苦。
這首小令是元文宗天歷年間，關中大旱，張養浩被徵召任陝西行台中丞，在他赴任途中經過潼關時觸發了追念古代情懷而作的，表現了作者對民間疾苦的關心和同情。 這支流傳的小令，以深邃的歷史眼光揭示出一條顛撲不破的真理：「興，百姓苦；亡，百姓苦！」即不管封建王朝如何更迭，在他們的爭城奪地的戰爭中蒙受災難的，還是那些無辜的老百姓。它像一支高燒的紅燭，照亮了人們的眼睛，使之認識到象徵封建政權的宮闕，它的興建是無數老百姓的白骨壘起來的；它的倒塌也有無數老百姓的白骨做了它的殉葬品。這便是它所閃耀的思想光輝。至於鑄辭精當，造型生動，有強烈的抒情色彩乃其餘事。
張養浩的《山坡羊 潼關懷古》把潼關的地形與歷史巧妙地結合在一起，寓情於景，觸景生情，以潼關作為歷史的見證者，發出一聲沉甸甸的「興，百姓苦；亡，百姓苦」的千古奇嘆。
「峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路，望西都，意躊躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦，亡，百姓苦。」
全曲分三層：第一層（頭三句）：寫潼關雄偉險要的形勢。峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路，峰巒如聚：形容重岩疊嶂，群山密集，綿亘不斷。②「山河」句：言潼關外有黃河，內有華山，形勢十分險要。潼關：在今陝西潼關縣北，歷代皆為軍事要地。
張養浩於天歷二年（公元1329年），因關中旱災，，任陝西行台中丞以賑災民。途經潼關，看到的是「峰巒如聚，波濤如怒」的景象。 本層描寫潼關壯景，生動形象。第一句寫重重疊疊的峰巒，潼關在重重山巒包圍之中，一「聚」字讓讀者眼前呈現出華山飛奔而來之勢、群山攢立之狀；因地勢險要，為古來兵家必爭之地。山本是靜止的，「如聚」化靜為動，一個「聚」字表現了峰巒的眾多和動感。第二句寫怒濤洶涌的黃河，潼關外黃河之水奔騰澎湃，一「怒」字讓讀者耳邊回響千古不絕的滔滔水聲。黃河水是無生命的，而「如怒」則賦予河水以人的情感和意志，一個「怒」字，寫出了波濤的洶涌澎湃。「怒」字還把河水人格化，「怒」字注入了詩人弔古傷今而產生的滿腔悲憤之情。為此景所動，第三句寫渲關位於群山重重包圍、黃河寒流其間那除隘之處。「山河表裡潼關路」之感便油然而生，至此潼關之氣勢雄偉窺見一斑，如此險要之地，暗示潼關的險峻，乃為歷代兵家必爭之地，也由此引發了下文的感慨。
第二層（四一七句）：望西都，意躊躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。②「山河」句：言潼關外有黃河，內有華山，形勢十分險要。潼關：在今陝西潼關縣北，歷代皆為軍事要地。③西都：指關中一帶，周、秦、漢、北朝、隋、唐等朝均在這里建都。④躊躇：原指猶豫不決，徘徊不前。這里形容思潮起伏，陷入沉思。⑤「傷心」句：言經過秦漢的故都，想起那「你方唱罷我登場」的興亡往事，引起無窮的傷感。⑥「宮闕「句：言在無數的戰亂中，過去的宮殿已經化為了一片焦土。宮，宮殿。闕，王宮前的望樓。
寫從關中長安萬間宮闕化為廢墟而產生的深沉的感慨。第四、五句點出作者遙望古都長安，憑弔古跡，思緒萬千，激憤難平。「望西都，意躊躇」，寫作者駐馬遠望、感慨橫生的樣子。作家身處潼關，西望舊朝故都長安，西都」即長安，長安不僅是秦漢都城，魏、晉、隋、唐都建都長安。作為六朝古都，當年是何等的繁華、昌盛。現在，昔日的奢華早已灰飛煙滅不復存，只剩下一片殘垣斷壁的衰敗景象，怎能不令詩人躊躕傷心呢？ 曾經是好幾個朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過記載，可如今眼前只剩下一片荒涼，萬千滋味湧上心頭，遙想當年，秦之阿房，漢之未央，規模宏大，彌山縱谷，可如今崇麗之宮闕，寸瓦尺專皆盪然無存，想到今番前去的任務，他不禁感慨萬千。第六、七句「傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土」點出無限傷感的原因。「官闕萬間都做了土」，「宮闕萬間都作了土」，便是這由盛到衰的過程的真實寫照，是何等令人「傷心」啊!這一層看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰爭，然而歷代改朝換代的戰爭的慘烈圖景讀者很容易想像。在這里概括了歷代帝業盛衰興亡的滄桑變化。這里作家面對繁華過後的廢墟所發出的「傷心」實乃悲涼。為秦漢舊朝統治者悲涼，恐怕「宮闕萬間都做了土」《三輔黃圖》：「阿房宮，亦曰阿城。惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規恢三百餘里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百餘里。」後來項羽引兵西屠咸陽，「燒秦宮室，火三月不滅」。見《見記•項羽本楊》。故曰：「阿房一炬」。 這種局面是他們不曾想到的吧！同時亦為百姓悲涼，秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無數百姓的血和汗，像秦王朝為彰顯一個時代的輝煌，集國之全力塑起阿房、未央之建築，但它卻隨著秦王朝的滅亡而化為焦土。輝煌過去，隨即而來是朝代的變換.王朝的興替固然令人傷感，但作者最傷心的卻是百姓之苦。秦王朝為彰顯一個時代的輝煌，集國之全力塑起阿房、未央之建築，民之苦不可言；然而輝煌過去，隨即而來是朝代的變換，百姓在戰爭中苦不堪言 。此情此景，讓作家沉重的說出第三層「興，百姓苦；亡，百姓苦」這句千古流傳的語句。
第三層（末四句）：興，百姓苦，亡，百姓苦。 寫作者沉痛的感慨：歷史上無論哪一個朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。（一個朝代興起了，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災難；一個朝代滅亡了，在戰爭中遭殃的也是人民。他指出歷代王朝的或興或亡，帶給百姓的都是災禍和苦難。這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來的一個結論。三層意思環環相扣，層層深入，思想越來越顯豁，感情越來越強烈，渾然形成一體。全曲景中藏清情中有景，情景交融。
怎樣理解「興，百姓苦；亡，百姓苦。」這句話？
興，百姓苦；亡，百姓苦。」是全曲之眼，是全曲主題的開拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在 「宮闕萬間都做了土」上，那麼它僅僅宣揚了佛家「一切皆空的思想」，它與其它懷古詩（與《洛陽懷古》「功，也不久長！名，也不久長！」 與陳草庵《山坡羊 嘆世》「興，也任他；亡，也任他。」 與《驪山懷古》「贏，都變做了土；輸，都變做了土。」與趙慶善《長安懷古》「山，空自愁；河，空自流。」與楊慎《臨江仙》「是非成敗轉頭空」）的主題並無多大區別。在否定歷史的同時，也否定了積極有為的人生態度。正因為最後兩句就使得這首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在於它有深切的人文關懷，有對老百姓疾苦深切同情與關懷。
「亡，百姓苦」好理解。王朝滅亡之際戰亂頻仍，民不聊生。「興」，怎麼也「百姓苦」呢？王朝之「興」必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時，築長城，開馳道，造官室，勞役繁重，百姓受盡了苦。「興，百姓苦」一句，發人所未發，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結，不論「興」、「亡」受苦的都是百姓。歸納總結：這首小令語言精練，形象鮮明且富有人民性，是整個元散曲中的優秀作品。。
《潼關懷古》中對歷史的概括，顯指元代現實生活：懷古實乃傷今，沉重實乃責任。這種復雜的感情要結合作家的生平經歷才能理解。張養浩自幼才學過人，曾向平章不忽木獻書，被提拔，後任堂邑縣尹、監察御史等職，因評時政，得罪當權者被罷官，為避禍不得不隱姓埋名；後被召起，官至禮部尚書。50歲時辭官歸隱於濟南雲庄，關中旱災時被重新任命，趕赴陝西救賑災民。多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意統治者對自己的評判；濟南雲庄的歸隱生活，不僅讓他欣賞禮贊自然的風光，更讓他體察民生只艱辛；尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要；剛正不阿、仗義執言的性格，讓他有勇氣面對現實說出心中真實的想法。元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現出來。這種憂民之心使他「到官四月，傾囊以賑災民，每撫膺痛哭，遂得病不起。」這是一個有良知的讀書人真實的本性和真實的生活，也是當時社會所難得一見的。
張養浩特殊的仕途經歷，決定了他的懷古散曲中有一種參破功名富貴的思想，《驪山懷古》中寫到「贏，都做了土；輸，都做了土。」 《洛陽懷古》中寫到「功，也不長；名，也不長。」 《北邙山懷古》中寫到「便是君，也喚不應；便是臣，也喚不應。」這些曲中張養浩把勝負之數、功名之分、生死之際，看成了毫無差別的，只是借古人古事述說富貴無常、人生如夢。只有《潼關懷古》以難得的沉重，以深邃的目光，揭示了封建社會里一條顛撲不破的真理「興，百姓苦；亡，百姓苦。」
元的統治者對讀書人實行民族歧視政策，直到元仁宗延佑二年（公元1315年）才正式實行科舉取士制度，況且這種制度也是不公平的，這就造成下層讀書人在很大程度上對元統治者失去信心，對社會缺少責任感，所以同時期其他作家懷古作品都深刻地打上時代地烙印：他們或感傷古王朝之覆，發一通思古之幽情；或感嘆古今之巨變，流露對世事人生把握不定之惶恐；或有感於歲月流逝，抒發個人沉淪不遇之憂情。惟有《潼關懷古》洋溢著沉重的滄桑感和時代感。
從作品內容、作家其他懷古作品、同時期其他作家懷古作品三個層面上看，《潼關懷古》都表現為 一份難得的沉重。
理解
本篇在寫法上層層深入，由寫景而懷古，再兒議論。意蘊深邃，感情沉鬱，雄渾蒼茫的景色、真摯深沉的情感和精闢的議論三者完美結合，使得全曲具有強烈的藝術感染力。這首散曲字里行間充溢著歷史的滄桑感和時代感，既突現了懷古詩的特色，又別具沉鬱風格。
背景材料
1．張養浩（1270-1329），字希孟，號雲庄，元代濟南（今屬山東）人。曾任監察御史，因批評時政為權貴所忌，被罷官。復職後官至禮部尚書，參議中書省事。後因上疏諫元夕內庭張燈得罪，辭官歸隱，屢召不赴。1329年關中大旱，應召出任陝西行台中丞，忙於賑災事宜，積勞成疾，任職僅四個月，死於任所。
張養浩能詩，尤長於散曲，是元代著名的散曲家。著有《雲庄休居自適小樂府》一卷，主要是歸隱期間的作品，反映了樂於隱居思想，有時也流露出對官場的不滿。晚年目擊人民的苦難，寫了一些揭露社會黑暗、同情民生疾苦的作品，格調較高。這首《山坡羊·潼關懷古》就是其中之一。
2．《山坡羊·潼關懷古》是作者路過潼關時寫的。《元史·張養浩傳》說："天歷二年，關中大旱，飢民相食，特拜張養浩為陝西行台中丞。登天就道，遇飢者則賑之，死者則葬之。"張養浩在"關中大旱"之際寫下了這首《山坡羊》。

Ⅲ 山坡羊 潼關懷古主題

主題：撫今追昔，從歷代王朝的興衰更替，想到人民的苦難，一針見血地點出了封建統治與人民的對立，揭示了統治者壓迫人民的本質，表達了作者對歷史的思索和對人民的同情。

《山坡羊·潼關懷古》是元曲作家張養浩的散曲作品，原文為：

峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躇。

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

譯文：

華山的山峰從西面聚集到潼關來，黃河的波濤洶涌澎湃，潼關古道連接著關內華山和關外黃河。西望長安，心神不定，感慨萬端。

令人傷心的是經過秦漢宮殿的遺址，昔日秦皇漢武的萬間宮闕都已盪然無存，所剩的只有眼前的一片蕭條。國家興起，受苦受難的是黎民百姓；國家滅亡，受苦受難的還是黎民百姓。

(3)山坡羊潼關懷古教案擴展閱讀

創作背景：

作者張養浩為官清廉，愛民如子。天歷二年（1329年），因關中旱災，被任命為陝西行台中丞以賑災民。他命駕西秦過程中，親睹人民的深重災難，感慨嘆喟，憤憤不平、遂散盡家財，盡心盡力去救災，終因過分操勞而殉職。

這首小令就是在他赴任途中經過潼關時觸發了追念古代情懷而作的，表現了作者對民間疾苦的關心和同情。

賞析：

頭三句寫潼關雄偉險要的形勢。張養浩途經潼關，看到的是「峰巒如聚，波濤如怒」的景象。這層描寫潼關壯景，生動形象。

第一句寫重重疊疊的峰巒，潼關在重重山巒包圍之中，一「聚」字讓讀者眼前呈現出華山飛奔而來之勢、群山攢立之狀。

第二句寫怒濤洶涌的黃河，潼關外黃河之水奔騰澎湃，一「怒」字讓讀者耳邊回響千古不絕的滔滔水聲。第三句寫渲關位於群山重重包圍、黃河寒流其間那除隘之處。潼關之氣勢雄偉窺，如此險要之地，暗示潼關的險峻，乃為歷代兵家必爭之地，也由此引發了下文的感慨。

第四、五句點出作者遙望古都長安，憑弔古跡，思緒萬千，激憤難平。「望西都，意躊躇」，寫作者駐馬遠望、感慨橫生的樣子。第六、七句「傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土」點出無限傷感的原因。「宮闕萬間都作了土」，便是這由盛到衰的過程的真實寫照，是令人「傷心」的。

末四句總寫作者沉痛的感慨：歷史上無論哪一個朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。作者指出歷代王朝的或興或亡，帶給百姓的都是災禍和苦難。這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來的一個結論。

Ⅳ 山坡羊 潼關懷古賞析

山坡羊潼關懷古
（元）張養浩
峰巒如聚，波濤如怒，
山河表裡潼關路。
望西都，意專躊（chóu）躇（屬chú）。
傷心秦漢經行處， 宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦！亡，百姓苦！

Ⅳ 山坡羊 潼關懷古詩歌風格特色

《山坡羊 潼關懷古》的風格特色：
一、雄渾蒼茫的景物描寫。
二、悲憤沉鬱的情感抒發。
三、高遠深邃的意境。

具體賞析如下：
在寫法上，作者採用的是層層深入的方式，由寫景而懷古，再引發議論，將蒼茫的景色、深沉的情感和精辭的議論三者完美結合，讓這首小令有了強烈的感染力。字里行間中充滿著歷史的滄桑感和時代感，既有懷古詩的特色，又有與眾不同的沉鬱風格。

一、雄渾蒼茫的景物描寫。
「峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。」散曲開頭，從寫景人手，大處落墨，用生動的比喻和擬人的手法，突出了山河的雄偉壯麗·為全曲奠定了氣勢雄渾的感情基調。一個「聚」字，
表現了峰巒的眾多，並且給人以動感，一個「怒」字，寫出了波濤的洶涌澎湃，賦予河水以人的情感。作者沒有單純寫景，而是在山川景物描寫中，滲透著自己強烈的主觀感情。那連綿起伏的群山，閱盡人間滄桑，似乎在為人民的苦難充當歷史的見證，那咆哮奔騰的黃河，也像是在控訴歷代統治者的罪惡。真可謂是「一切景語皆情語」啊!
二、悲憤沉鬱的情感抒發
「望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，官闕萬間都做了土。」
作者西望長安，過漢唐帝國的都城，對其歷史上的繁華興盛以及眼下的物是人非有著無限的感慨。這里隱隱約約透露出民族意識，即對漢民族強盛時期的追憶，思想感情極為復雜，也許這就是「意躊躇」的原因吧!作者由長安進而聯想到秦漢的興亡，著重突出「傷心」二字，平添了無限的蒼涼凄楚之情。明明是潼關懷古，卻把視野擴展到了渣關通往西都的路上，聯想到關中逃難的黎民百姓，他們成群結隊，艱難地行走在路上。《元史》記載：「天歷二年，關中大旱，飢民相食。」作者赴任途中，自然會看到這悲慘的景象。不過作者並沒有正面寫到難民群，而是抽筆去寫此地往昔的興衰，不言勝有言。秦皇漢武的宮殿樓閣，舞榭歌台，如今已灰飛煙滅，化為塵土，怎能不令人感慨!然而更令作者傷心的是這些官庭殿堂，傾耗了多少民脂民膏啊!這強烈表達了作者對勞動人民的無比同情，對統治階級無比失望的復雜的思想感情。
三、高遠深邃的意境
這首懷古曲既不是站在士大夫的立場抒發懷古之幽思，悲嘆王朝更替，世事滄桑沉浮，也不是出於落魄文人的角度為自己的不幸遭遇而感慨，而是從民生的疾苦去評判歷史，其思想境界遠遠高出一般的懷古之作。
「不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。」作者站在一定的高度，由歷史朝代更迭、興衰交替的現象總結出一條歷史規律。「興，百姓苦;亡，百姓苦。」掘意精要，發人所未發之言，可以說是千錘百煉，寓意深刻，這就跳出了一般懷古作品的窠臼，傳達了勞動人民的呼聲，顯示出不同於常人的胸懷和眼光。試看歷代的封建統治者，當其衰亡時期，都是昏君在位，奸佞當道，終於導致社會動亂，兵連禍結，陷黎民百姓於水深火熱之中。「十年天地干戈老，四海蒼生痛哭深」，因此說「亡，百姓苦。」而當每個朝代的興旺時期，統治者又大舉徭役，大興土木，奴役和盤剝百姓，以供其驕奢淫逸，所以說，「興、百姓苦。」這是作者關心人民疾苦情愫的升華，表現了作者極大的勇氣和膽識，早在六七百年前的封建時代，他能作出如此透闢深刻的判斷，的確難能可貴。這首散曲把潼關的形勝和潼關的歷史巧妙地結合起來，寓情於景，因景生情，以形勝的不變，襯托歷史的多變，以潼關作歷史的見證，揭示出封建統治階級的爭奪給人民帶來巨大的災難。意蘊深邃，感情悲憤沉鬱，雄渾蒼茫的景色、真摯深沉的情感和精闢的議論三者完美結合，使得全曲具有強烈的藝術感染力。