A. 《夢游天姥吟留別》的教案和課件
教學目的:
理解運用對比、誇張等修辭方法，通過豐富聯想來描繪夢境，以表達蔑視權貴的精神和豪邁的氣概。
重點:
理解虛設夢幻所表達的思想感情。
難點:
聯想豐富、構思奇特的藝術特點。
教學過程：
一、引言
二、（出示幻燈一：課題）今天我們要一起來學習李白的名篇《夢游天姥吟留別》。
三、導入：
我們生活在一個詩的國度，幾乎人人從小時候起就一直在背詩，對李白一定耳熟能詳了，他的詩也一定能背出很多來，下面我們就來給聽課的的老師展示一下我們的積累。這樣吧，咱們以一豎排為一組，看哪一組同學的積累最豐厚。背一首可以，背不下來一整首背名句也行。現在開始。
大家背得太好了，有一些我都忘了，我回去也得好好復習一下了，要不然都要落伍了。同學們也是一樣，別人會背而你不會的，回去也積累一下好嗎？
背了這么多李白的詩，那麼，喜歡李白嗎？請說出理由。（兩三個人即可）
四、作者簡介：
1、（出示幻燈二：作者簡介）李白字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，人稱「詩仙」，與人稱「詩聖」的杜甫是唐代詩壇的雙子星座。（這是文學史中對他的概括）
2、較通俗的說法是：李白長得比較帥，且武藝高強，有傲骨，從不屈從，很有男人味！（這是李白的超級粉絲我給他的評價）。
3、關於他的詩風的評價：請大家打開書32頁找到相關鏈接，找名同學讀杜甫的評價。
4、（出示幻燈三：其他有關李白的評價）
李杜文章在，光焰萬丈長。（韓愈）
筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（杜甫）
對聯：千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲氣，青蓮居士謫仙人。
台灣詩人餘光中的詩：酒入愁腸，七分化作月光，餘下三分，呼為劍氣，綉口一吐，就是半個盛唐。（這句詩被一個考生引用在高考作文中，成就了一篇滿分作文。
總結：李白是個奇男子，他的生花妙筆，留下無數奇文。今天，我們就要通過李白的這篇奇文，進入李白的奇夢。
五、解題：（出示幻燈四）
板書：夢游天姥吟•留別
引言：大家一定會發現我的這個題目和書上給的不一樣，其實我是想通過它告訴大家這個題目應該這樣斷句。為什麼呢？因為本詩也題做「夢游天姥山別東魯諸公」，意思是通過記敘「夢游天姥」的經歷來留（詩）贈別（東魯諸公）。這么說來，這個「吟」這就沒有實際意義了。那麼，這個「吟」字有什麼作用呢？它是個標志，與「琵琶行」中的「行」，「長恨歌」中的「歌」一樣，標明本詩為古詩的一種體裁。因此，為了正確理解和誦讀，標題應寫為這樣。
吟：古詩中的一種體裁，內容上多有悲愁感嘆之意，形式上較自由活潑，如同散文中的隨筆，不拘一格。
簡介文體知識。（出示幻燈五）本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱「七古」。「古詩」又稱「古體詩」，是相對於格律嚴格的「近體詩」而言。「七言」分兩種，一種是以七字句為基礎，雜用四、五、六、九言而構成了形式自由的長短句，這樣長短交錯，換韻自由，富於變化，也稱為「歌行體」；另一種是每句七字，句式整齊。今天所學的這首詩屬於哪一種呢？
出示教學目的，重點，難點。（出示幻燈六）
六、寫作背景：
引言：題為「夢游」，就說明這篇文章記的是一個夢。夢到底是什麼呢？（這可是諾貝爾獎研究的課題。）夢往往是稀奇古怪的，但它卻是現實世界的曲折反映。很多時候，我們對現實不滿，但在夢中卻往往得到了滿足。那麼，現實中有哪些事讓李白不滿，值得他如此強烈的反抗呢？
（出示幻燈七——寫作背景）
寫作背景：
李白早年就有濟世的抱負，但不屑於經由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他懷著「濟蒼生」「安社稷」（這是他一直都沒有放棄的一個信念）的政治思想漫遊全國各地，結交名流，以此廣造聲譽，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉（皇帝的文學侍從官）。當他得知自己被玄宗召幸時，曾寫詩道：「仰天大嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人。」同時，李白對這次長安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩《別內赴征》中寫道：「歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機。」李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權貴，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多，就在公元744年被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。
李白離開長安後，先到洛陽與杜甫相會，結下友誼。隨後又同游梁、宋故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。這首詩就是他行前寫的。
七、誦讀：
引言：我知道你們已經背完了這首詩了，我先來背一遍這首詩的第一段，請大家品評。（平淡地快速背一遍）
總結：作為賞析的第一步，誦讀決不是背這么簡單。誦讀要注意什麼呢？語速，語調，斷句。
好了，明確了誦讀要注意的方面，下面誰來為大家誦讀一下。
八、劃分結構，概括內容，體味作者感情變化。
板書：
夢游天姥吟•留別 李白
夢之由 雄峻巍峨 景仰嚮往 誇張、襯托、擬人
月下飛馳 清幽寂靜 興奮急切
登山賞景 壯美奇絕 陶醉忘返
夢之境 夜間景象 離奇險怪 迷離恐慌 繪聲繪形繪色
神仙洞府 絢爛盛大 震驚迷惘
夢境消失 失落惆悵
夢之感 蔑視權貴 直抒胸意
九、合作探究：分組設題，鑒賞品讀
引言：這本選修的書名為「古代詩歌散文欣賞」，高考題中有一道6--8分的古代詩歌鑒賞，聯系起來看，我想咱們高中選這個文本一方面是為了提高大家的古典詩文修養，另一方面也應該是想藉助它來提高大家的詩歌鑒賞水平吧。那麼我在設計這堂課時就想藉助這篇課文的學習，使大家初步掌握鑒賞古典詩歌語言、表達技巧和形象的方法。
以前做詩歌鑒賞題都是別人出題我們答，而現在我想請大家以這篇課文為藍本，自己出題自己答。當然不是每個人都完成全篇，那樣任務太重。我們要分工合作，分組設題，每個組完成課文的一部分。我們就按座位分，四個人為一組，每組研究兩句詩。
（一） 那麼，怎麼做呢？請大家回憶我們平時做的詩歌鑒賞題的一般都從什麼角度設題。那麼，我們可以從下面這些角度設題：
1、形象：人物形象和景物形象（意象和意境）
2、語言：某個詞的語音、語義、活用，表現力，在句中的作用，用詞特點，句式，語言風格等
3、表達技巧、表現手法：情與景，動與靜，實與虛，遠與近，揚與抑，抒情方式，色彩變化，各種感官的綜合運用，象徵、襯托、比興、聯想與想像，各種表達方式，修辭手法及典故等。
（二）幻燈八——分組討論設題：
（三）幻燈九——合作探究鑒賞：
十、全文知識點總結：
（一） 第一節：
1、詩人「夢游天姥」，為何開篇要「談瀛洲」? 明確：「煙濤微茫」的瀛洲與「雲霞明滅」的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的「信難 求」讓人怯步，而天姥的「或可睹」則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神遊天姥的念頭。
總結：以虛襯實，引出寫作重點。
2．除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用? 本段中運用了什麼修辭手法？表現了作者對天姥山什麼樣的感情？
明確：還提到了五嶽、赤城和天台，從而襯託了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神遊天姥的強烈願望。修辭手法有誇張、襯托、擬人。作者情感是景仰和嚮往。
板書：
（二）第二節：
1、重點探究：在這里，各路神仙都到齊了，樂隊演奏迎賓曲，金台銀台與日月交相輝映，相當熱鬧輝煌，李白到底有沒有參與這場異彩繽紛的盛會？ 理由？ 怎樣看待這個夢？說一說你的想法。
答：沒參與。
理由：詩中有雲：忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。當飄颻而下的仙人排列在他面前的時候，李白竟嚇得魂飛魄散，其原因何在？我想就是神仙不想讓李白參加他們的派對，也就是說，你是我們不歡迎的來客。你還是回去吧！所以，李白一下子醒了。
如何看待：俗話說日有所思，夜有所夢。夢境，是一段人生經歷和心路歷程的折射，根據註解，李白當時心情不爽，被人趕出朝廷，比較郁悶。這個夢是符合天寶二三年間李白的思想實際。他想進入上流社會，但那個社會不接納他，導致他理想的幻滅。用朱自清的話來說，熱鬧是他們的，我什麼也沒有。
總結：當時的李白的生活的確不如意，進入長安後，過了段陽光燦爛的日子，很快就招人嫉恨。直到皇帝老兒賜金放還。長安的這段經歷，對李白來說，確實如夢一場。那麼，這個夢就有了象徵意味，夢游天姥的歷程與作者尋夢長安的經歷何其相似，這個夢不正是人生歷程的寫照嗎？滿懷理想，苦苦追尋，始達目的，但曲終人散，終歸沉寂。李白在許多詩里直言不諱的說過，供奉翰林不過是一場夢。如「一官即夢寐」；「魯客向西笑，君門若夢中」（《魯中送二從第赴舉之西京》）；「長安如夢里」（；「銀台金闕如夢中，秦皇漢武空相待」（《登高丘而望遠海」》等。《天姥吟》即是記夢之作，焉能不言及平生憤懣之事？
2、李白的這個夢到底是個美夢還是一個惡夢？
對《夢游天姥吟留別》所寫的「夢」，向來有「美夢」「惡夢」之說。今人流行的看法認為夢中仙境是光明的象徵，是黑暗現實的對立物，是詩人理想所系，詩人以仙境的美好反襯現實世界的丑惡。中學教學參考資料即採用這一說法。
清代陳沆《詩比興箋》中卻雲：「太白被放以後，回首蓬萊宮殿有若夢游，故托天姥以寄意。……題曰『留別』，蓋寄去國離都之思……」施蟄存在《唐詩百話》中也認同此說，並斷言天姥之夢是「可怕之夢」。 90年代以來，這種闡釋漸漸引起人們的興趣。此說主要有三個依據: 全篇夢境的彌漫清冷氛圍、想像之物不都讓人迷戀、受驚而起。
我以為這兩種說法都只看到了一面。李白入宮之前，對宮廷生活的嚮往是一場美夢；入宮之後，現實的宮廷生活卻是一場惡夢。人們對這首詩的理解雖多有出入，但大都認為它和李白進入長安前前後後有關，那麼說它反應了李白入宮前後的思想情感變化，也不為牽強。
詩作開篇提到的「瀛洲」，我以為是李白用來象徵他所追求的真正仙境的；而「天姥」象徵人間仙境，也就是李白理想中的皇宮。五嶽、赤城山、天台山襯托天姥山的雄奇，實可理解為寫皇家氣派非凡。真正的仙境是「煙濤微茫信難求」，「天姥」則「雲霓明滅或可睹。」於是退而求其次，來登「天姥」。
「我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月」，心緒與「輕舟已過萬重山」何等相似！「腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。」，心裡更堅信「我輩豈是蓬蒿人」，中間也夾雜有王者高高在上的感覺。「千容萬轉路不定，迷花倚石忽已瞑」，雖說李白比劉姥姥有見識多了，但由一介平民直入皇宮，想必也會有劉姥姥那失態與驚奇。「熊咆龍吟」兩句為非同凡響的皇宮的到來渲染聲勢。「雲青青」以下六句，則可為履登朝堂那一刻渲染聲勢。「青冥浩盪不見底……仙之人兮列如麻」，比況皇帝上朝，金碧輝煌，人中之傑如同人中之仙，雲集一堂。
就在這美夢之巔，夢境令人不可思議的就結束了。而反對「美夢」說的就指出，既然是美夢，何以「忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟」？其實我們讀詩還應該於無字句處去讀。詩人在「仙之人兮列如麻」之後應有省略：皇宮是不是我想像？這些峨冠博帶的大人是不是我想像中的人中之仙？這省略才是寫夢境的最終目的。而詩人在他的《梁甫吟》中寫得就明確一些：「我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓。帝旁投壺多玉女，三時大笑開電光。倏爍晦冥起風雨，閶闔九門不可通。以額扣關閽者怒，白日不照吾精誠。」《西遊記》中唐僧師徒一路懷著朝聖之心來到靈山，然而那些白受他們頂禮膜拜的真佛，卻也個個俗不可耐，拜金勢利。好在他們只為取經，經文到手，什麼怨氣也不在心上。倘或他們要在靈山生活、工作，那恐怕免不了孫悟空又要大鬧靈山。不過有魔高一丈的如來，孫悟空也鬧不到哪裡去。但這美夢醒來是惡夢的遭遇，恐怕和李白進宮前後的遭遇是一樣。詩人為何省略呢？或許是往事不堪回首，或許是不屑於寫那些齷齪者的行徑，也或許他知道海明威的冰山原理：只露出一部分，留下你想像的空間。
3、意象和重點詞：
（1）飛：一入夢，便有不食人間煙火味。誇張，形容心情急切，讓人想像李白在月光下那種飛翔飄逸之態，表現詩人夢游的急切心情。人在夢中，極容易就飛起來了。
（2）月：李白一生喜月，寫月的詩句數不勝數，最有名的當屬「花間一壺酒，……，」月亮就是李白的知己。因而，飛往景仰嚮往之地，有知己陪伴，那心情怎不輕松愉快？
（3）送：主語為「月」，便有了擬人的味道。
總結這三個字：在月光下飛翔，有月相伴相送，愉悅之情溢於言表。
（4）謝公屐：干什麼用的？有沒有現在流行的阿迪、耐克、美津奴好？是由我們的東晉時期著名的山水詩人謝靈運發明的登山專用鞋——上山時去掉前齒，易於登山；下山時去掉後齒，如履平地。講究啊，以後我們可以自豪地說：「登山還是選國產的謝公屐好！」
（5）青雲梯：青雲為梯，可見山高，極言山勢陡峻。相關成語——平步青雲、青雲直上。
（6）半壁見海日：一般看日，均選山頂，比如泰山山頂有個日觀峰，就是觀日出極佳之選，此處說在半山腰就見到了日出，是暗指天姥山極高。
（7）天雞：注意，不是田雞，而是神仙養的雞，傳說此雞一叫，天下的雞全叫，「天雞一唱天下白」。
總結：詩歌至此，湖月，天雞，青雲，海日，境界開闊，有聲有色，好一派奇景。此時的詩仙，沐一生月光，看一溪清波，聽一耳雞鳴，觀一輪紅日。此情此景，怎一個「樂」字了得！
（8）熊咆，龍吟，雲欲雨，水生煙：熊在咆哮，龍在長吟，黑雲翻滾，煙霧升騰，給人的感覺是緊張、害怕。在電視劇中這往往是怪物出現的徵兆，可是文中要出場的卻是什麼呢？神仙洞府中的仙人！所以這兩層的畫面就形成了極鮮明的對比，讓人彷彿一下子從地獄進入了天堂。
（9）栗、驚：使動用法，是深林顫栗，使層巔震驚；也都是擬人手法，移情於物。
（10）虎鼓瑟，鸞回車：虎為百獸之王，鸞是什麼鳥？《山海經》說「有鳥焉，其狀如翟而五采文，名曰鸞鳥，見則天下安寧。」可見是吉祥之鳥，而鸞鳥居然當起了車夫，老虎在彈奏琵琶，也許在唱兩只老虎兩只老虎跑得快，跑得快——用鸞鳥當車夫，用老虎彈奏琵琶，那坐車之人的身份只能是神仙了，所以神仙出場了。
（三）第三節：
1、「世間行樂亦如此」中的「樂」指什麼？
尋歡作樂固然是樂，求名於潮，求利於市也都是為了滿足自己的需要，求得自己的快樂，但這都屬於世俗之樂。
2、從「世間行樂亦如此，古來萬事東流水，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。」看作者的人生態度是積極的還是消極的？
答：一：消極，夢境空虛，人生也更是夢一場，古往今來的名利權勢興亡榮枯，都像流水一樣空空盪盪流逝了。而且李白想要尋仙訪道，過隱居生活，萬事不關心。所以說是消極的。
答：二：積極，不消極，「且放」只是暫時放一下，只要有機會，我還會回來的，因為李白是一個有大志向的人物，相信天生我材必有用，相信長風破浪會有時。
答：三：詩中說「東流水」，我們可以看作是寫其建功立業思想的緊迫感。「東流水」是有人生幾多失意的消極的深沉慨嘆，但也有「君子自強不息」的儒家的積極入世的精神。思想家孔子發出面對流水發出「逝者如斯夫」的感慨，就是為懈怠人生的人敲響的警鍾。所以是積極的。
總結：我傾向消極。因為李白思想中有濃厚的道家思想。但他在官場中無路可走之時，他一定會選擇超然物外，取法山水而自適。這幾句詩瀟灑中透著無奈，所以我認為消極成分佔多一些。
3、「安」句提出的意義何在？
天寶三年，李翰林最終還是從長安落魄而去。三年前年征赴長安的豪情和抱負如今都已化為泡影。黑暗腐敗的官場、醉生夢死的朝廷讓一心「濟蒼生」、「安社稷」的李白無處容身。除了體面的「賜金放還」，李白已別無選擇李白畢竟是李白，在這樣的境況中，喊出了響絕千古的最強音——
生（集體）：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏——
這就是他擲地有聲的回答。「摧眉折腰」，即低頭彎腰。這把那阿諛奉迎，吹牛拍馬，送禮行賄，喪失人格尊嚴的奴顏婢膝的丑態形象化。李白能這樣作么？他在皇帝面前尚且傲骨峋嶙，更何況對那些權臣貴戚呢！也只有這樣，才能體會到詩作貫通的氣韻。這里的幻滅——慨嘆——絕決，是詩人夢醒後的心路歷程，是一以貫之的幽憤情緒和傲岸精神的集中表現。這兩句詩，是對全詩內容的高度概括。透過這高亢的呼喊，詩人郁積在胸中的苦悶和憂憤，如火山爆發，毫不含糊地向當時的黑暗現實提出了挑戰，這是詩人對權貴的傲視，對污濁社會的抗議，對自己崇高人格的捍衛，表現了詩人傲岸的性格和蔑視權貴的反抗精神。
（四）藝術特點：
1、豐富的想像
2、大膽的誇張
3、多種的修辭
十一、總結全詩：
詩人通過自己夢游的經歷，把自己對權貴的蔑視，對自由生活的嚮往之情充分的表現了出來。詩人此時已過「不惑」之年，人世光陰花上露，而宏圖未展，其焦慮之情和只爭朝夕的緊迫之感都寓其中。盡管前方冰封大河、雪滿太行，盡管心裡矛盾重重，難割難舍。但這個願意當劍俠，當酒仙，卻不願當奴才的李白最終還是舍下了官位、舍下了玄宗、舍下了自己的理想，「直掛雲帆濟滄海」去了。讓我們再次朗讀，來結束這一次夢游吧！
十二、課堂訓練：卷紙上的四道小題。
十三、布置作業：
1、把課件中需要積累下來的內容抄下來。
2、討論：李白的這個夢到底是個美夢還是一個惡夢？以自己的理解寫成一篇小論文。
《夢游天姥吟留別》隨堂檢測
1．解釋下列句中古今異義詞
A、煙濤微茫信難求( )
B、雲霞明滅或可睹( )
C、勢拔五嶽掩赤城( )
2．找出句中詞類活用的的詞並解釋其用法和意義
（1）虎鼓瑟兮鸞回車( )
（2）雲青青兮欲雨( )
（3）列缺霹靂( )
（4）對此欲倒東南傾（ ）
（5）訇然中開( )
（6）古來萬事東流水( )
（7）栗森林兮驚層巔( )
3．《夢游天姥吟留別》屬古代詩歌中的___________又稱___________，___________。句式特點是：多數通篇是___________句或___________；平仄___________，用韻比較自由，可___________，也可以___________。
4．表現全詩主旨和詩眼的句子是______________________；描寫天姥山高大挺拔的句子是__________________；由夢境轉到現實，仙境倏忽消失________________,_____________.
《夢游天姥吟留別》隨堂檢測參考答案
1．A信：古義指的確、實在，副詞；今義指書信，名詞。B滅：古義指暗，形容詞；今義指消滅，動詞。C拔：古義指超出，動詞；今義指抽出，動詞。
2．名詞「鼓」用作動詞，彈奏；名詞「雨」用作動詞，下雨；名詞「霹靂」作動詞，意思是電閃雷鳴；方位名詞「東南」用作「傾」的狀語，向東南；「中」用作「開」的狀語，在中間；方位名詞「東」用作「流」的狀語，向東；栗，使……戰栗；驚，使……驚。
3．古體詩 古詩 古風 五言 七言 一韻到底 中途換韻。
4．安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏；天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城；忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
B. 求鑒賞詩歌的語言教案、課件
教學目的:
理解運用對比、誇張等修辭方法，通過豐富聯想來描繪夢境，以表達蔑視權貴的精神和豪邁的氣概。
重點:
理解虛設夢幻所表達的思想感情。
難點:
聯想豐富、構思奇特的藝術特點。
教學過程：
一、引言
二、（出示幻燈一：課題）今天我們要一起來學習李白的名篇《夢游天姥吟留別》。
三、導入：
我們生活在一個詩的國度，幾乎人人從小時候起就一直在背詩，對李白一定耳熟能詳了，他的詩也一定能背出很多來，下面我們就來給聽課的的老師展示一下我們的積累。這樣吧，咱們以一豎排為一組，看哪一組同學的積累最豐厚。背一首可以，背不下來一整首背名句也行。現在開始。
大家背得太好了，有一些我都忘了，我回去也得好好復習一下了，要不然都要落伍了。同學們也是一樣，別人會背而你不會的，回去也積累一下好嗎？
背了這么多李白的詩，那麼，喜歡李白嗎？請說出理由。（兩三個人即可）
四、作者簡介：
1、（出示幻燈二：作者簡介）李白字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，人稱「詩仙」，與人稱「詩聖」的杜甫是唐代詩壇的雙子星座。（這是文學史中對他的概括）
2、較通俗的說法是：李白長得比較帥，且武藝高強，有傲骨，從不屈從，很有男人味！（這是李白的超級粉絲我給他的評價）。
3、關於他的詩風的評價：請大家打開書32頁找到相關鏈接，找名同學讀杜甫的評價。
4、（出示幻燈三：其他有關李白的評價）
李杜文章在，光焰萬丈長。（韓愈）
筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（杜甫）
對聯：千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲氣，青蓮居士謫仙人。
台灣詩人餘光中的詩：酒入愁腸，七分化作月光，餘下三分，呼為劍氣，綉口一吐，就是半個盛唐。（這句詩被一個考生引用在高考作文中，成就了一篇滿分作文。
總結：李白是個奇男子，他的生花妙筆，留下無數奇文。今天，我們就要通過李白的這篇奇文，進入李白的奇夢。
五、解題：（出示幻燈四）
板書：夢游天姥吟•留別
引言：大家一定會發現我的這個題目和書上給的不一樣，其實我是想通過它告訴大家這個題目應該這樣斷句。為什麼呢？因為本詩也題做「夢游天姥山別東魯諸公」，意思是通過記敘「夢游天姥」的經歷來留（詩）贈別（東魯諸公）。這么說來，這個「吟」這就沒有實際意義了。那麼，這個「吟」字有什麼作用呢？它是個標志，與「琵琶行」中的「行」，「長恨歌」中的「歌」一樣，標明本詩為古詩的一種體裁。因此，為了正確理解和誦讀，標題應寫為這樣。
吟：古詩中的一種體裁，內容上多有悲愁感嘆之意，形式上較自由活潑，如同散文中的隨筆，不拘一格。
簡介文體知識。（出示幻燈五）本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱「七古」。「古詩」又稱「古體詩」，是相對於格律嚴格的「近體詩」而言。「七言」分兩種，一種是以七字句為基礎，雜用四、五、六、九言而構成了形式自由的長短句，這樣長短交錯，換韻自由，富於變化，也稱為「歌行體」；另一種是每句七字，句式整齊。今天所學的這首詩屬於哪一種呢？
出示教學目的，重點，難點。（出示幻燈六）
六、寫作背景：
引言：題為「夢游」，就說明這篇文章記的是一個夢。夢到底是什麼呢？（這可是諾貝爾獎研究的課題。）夢往往是稀奇古怪的，但它卻是現實世界的曲折反映。很多時候，我們對現實不滿，但在夢中卻往往得到了滿足。那麼，現實中有哪些事讓李白不滿，值得他如此強烈的反抗呢？
（出示幻燈七——寫作背景）
寫作背景：
李白早年就有濟世的抱負，但不屑於經由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他懷著「濟蒼生」「安社稷」（這是他一直都沒有放棄的一個信念）的政治思想漫遊全國各地，結交名流，以此廣造聲譽，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉（皇帝的文學侍從官）。當他得知自己被玄宗召幸時，曾寫詩道：「仰天大嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人。」同時，李白對這次長安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩《別內赴征》中寫道：「歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機。」李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權貴，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多，就在公元744年被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。
李白離開長安後，先到洛陽與杜甫相會，結下友誼。隨後又同游梁、宋故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。這首詩就是他行前寫的。
七、誦讀：
引言：我知道你們已經背完了這首詩了，我先來背一遍這首詩的第一段，請大家品評。（平淡地快速背一遍）
總結：作為賞析的第一步，誦讀決不是背這么簡單。誦讀要注意什麼呢？語速，語調，斷句。
好了，明確了誦讀要注意的方面，下面誰來為大家誦讀一下。
八、劃分結構，概括內容，體味作者感情變化。
板書：
夢游天姥吟•留別 李白
夢之由 雄峻巍峨 景仰嚮往 誇張、襯托、擬人
月下飛馳 清幽寂靜 興奮急切
登山賞景 壯美奇絕 陶醉忘返
夢之境 夜間景象 離奇險怪 迷離恐慌 繪聲繪形繪色
神仙洞府 絢爛盛大 震驚迷惘
夢境消失 失落惆悵
夢之感 蔑視權貴 直抒胸意
九、合作探究：分組設題，鑒賞品讀
引言：這本選修的書名為「古代詩歌散文欣賞」，高考題中有一道6--8分的古代詩歌鑒賞，聯系起來看，我想咱們高中選這個文本一方面是為了提高大家的古典詩文修養，另一方面也應該是想藉助它來提高大家的詩歌鑒賞水平吧。那麼我在設計這堂課時就想藉助這篇課文的學習，使大家初步掌握鑒賞古典詩歌語言、表達技巧和形象的方法。
以前做詩歌鑒賞題都是別人出題我們答，而現在我想請大家以這篇課文為藍本，自己出題自己答。當然不是每個人都完成全篇，那樣任務太重。我們要分工合作，分組設題，每個組完成課文的一部分。我們就按座位分，四個人為一組，每組研究兩句詩。
（一） 那麼，怎麼做呢？請大家回憶我們平時做的詩歌鑒賞題的一般都從什麼角度設題。那麼，我們可以從下面這些角度設題：
1、形象：人物形象和景物形象（意象和意境）
2、語言：某個詞的語音、語義、活用，表現力，在句中的作用，用詞特點，句式，語言風格等
3、表達技巧、表現手法：情與景，動與靜，實與虛，遠與近，揚與抑，抒情方式，色彩變化，各種感官的綜合運用，象徵、襯托、比興、聯想與想像，各種表達方式，修辭手法及典故等。
（二）幻燈八——分組討論設題：
（三）幻燈九——合作探究鑒賞：
十、全文知識點總結：
（一） 第一節：
1、詩人「夢游天姥」，為何開篇要「談瀛洲」? 明確：「煙濤微茫」的瀛洲與「雲霞明滅」的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的「信難 求」讓人怯步，而天姥的「或可睹」則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神遊天姥的念頭。
總結：以虛襯實，引出寫作重點。
2．除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用? 本段中運用了什麼修辭手法？表現了作者對天姥山什麼樣的感情？
明確：還提到了五嶽、赤城和天台，從而襯託了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神遊天姥的強烈願望。修辭手法有誇張、襯托、擬人。作者情感是景仰和嚮往。
板書：
（二）第二節：
1、重點探究：在這里，各路神仙都到齊了，樂隊演奏迎賓曲，金台銀台與日月交相輝映，相當熱鬧輝煌，李白到底有沒有參與這場異彩繽紛的盛會？ 理由？ 怎樣看待這個夢？說一說你的想法。
答：沒參與。
理由：詩中有雲：忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。當飄颻而下的仙人排列在他面前的時候，李白竟嚇得魂飛魄散，其原因何在？我想就是神仙不想讓李白參加他們的派對，也就是說，你是我們不歡迎的來客。你還是回去吧！所以，李白一下子醒了。
如何看待：俗話說日有所思，夜有所夢。夢境，是一段人生經歷和心路歷程的折射，根據註解，李白當時心情不爽，被人趕出朝廷，比較郁悶。這個夢是符合天寶二三年間李白的思想實際。他想進入上流社會，但那個社會不接納他，導致他理想的幻滅。用朱自清的話來說，熱鬧是他們的，我什麼也沒有。
總結：當時的李白的生活的確不如意，進入長安後，過了段陽光燦爛的日子，很快就招人嫉恨。直到皇帝老兒賜金放還。長安的這段經歷，對李白來說，確實如夢一場。那麼，這個夢就有了象徵意味，夢游天姥的歷程與作者尋夢長安的經歷何其相似，這個夢不正是人生歷程的寫照嗎？滿懷理想，苦苦追尋，始達目的，但曲終人散，終歸沉寂。李白在許多詩里直言不諱的說過，供奉翰林不過是一場夢。如「一官即夢寐」；「魯客向西笑，君門若夢中」（《魯中送二從第赴舉之西京》）；「長安如夢里」（；「銀台金闕如夢中，秦皇漢武空相待」（《登高丘而望遠海」》等。《天姥吟》即是記夢之作，焉能不言及平生憤懣之事？
2、李白的這個夢到底是個美夢還是一個惡夢？
對《夢游天姥吟留別》所寫的「夢」，向來有「美夢」「惡夢」之說。今人流行的看法認為夢中仙境是光明的象徵，是黑暗現實的對立物，是詩人理想所系，詩人以仙境的美好反襯現實世界的丑惡。中學教學參考資料即採用這一說法。
清代陳沆《詩比興箋》中卻雲：「太白被放以後，回首蓬萊宮殿有若夢游，故托天姥以寄意。……題曰『留別』，蓋寄去國離都之思……」施蟄存在《唐詩百話》中也認同此說，並斷言天姥之夢是「可怕之夢」。 90年代以來，這種闡釋漸漸引起人們的興趣。此說主要有三個依據: 全篇夢境的彌漫清冷氛圍、想像之物不都讓人迷戀、受驚而起。
我以為這兩種說法都只看到了一面。李白入宮之前，對宮廷生活的嚮往是一場美夢；入宮之後，現實的宮廷生活卻是一場惡夢。人們對這首詩的理解雖多有出入，但大都認為它和李白進入長安前前後後有關，那麼說它反應了李白入宮前後的思想情感變化，也不為牽強。
詩作開篇提到的「瀛洲」，我以為是李白用來象徵他所追求的真正仙境的；而「天姥」象徵人間仙境，也就是李白理想中的皇宮。五嶽、赤城山、天台山襯托天姥山的雄奇，實可理解為寫皇家氣派非凡。真正的仙境是「煙濤微茫信難求」，「天姥」則「雲霓明滅或可睹。」於是退而求其次，來登「天姥」。
「我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月」，心緒與「輕舟已過萬重山」何等相似！「腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。」，心裡更堅信「我輩豈是蓬蒿人」，中間也夾雜有王者高高在上的感覺。「千容萬轉路不定，迷花倚石忽已瞑」，雖說李白比劉姥姥有見識多了，但由一介平民直入皇宮，想必也會有劉姥姥那失態與驚奇。「熊咆龍吟」兩句為非同凡響的皇宮的到來渲染聲勢。「雲青青」以下六句，則可為履登朝堂那一刻渲染聲勢。「青冥浩盪不見底……仙之人兮列如麻」，比況皇帝上朝，金碧輝煌，人中之傑如同人中之仙，雲集一堂。
就在這美夢之巔，夢境令人不可思議的就結束了。而反對「美夢」說的就指出，既然是美夢，何以「忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟」？其實我們讀詩還應該於無字句處去讀。詩人在「仙之人兮列如麻」之後應有省略：皇宮是不是我想像？這些峨冠博帶的大人是不是我想像中的人中之仙？這省略才是寫夢境的最終目的。而詩人在他的《梁甫吟》中寫得就明確一些：「我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓。帝旁投壺多玉女，三時大笑開電光。倏爍晦冥起風雨，閶闔九門不可通。以額扣關閽者怒，白日不照吾精誠。」《西遊記》中唐僧師徒一路懷著朝聖之心來到靈山，然而那些白受他們頂禮膜拜的真佛，卻也個個俗不可耐，拜金勢利。好在他們只為取經，經文到手，什麼怨氣也不在心上。倘或他們要在靈山生活、工作，那恐怕免不了孫悟空又要大鬧靈山。不過有魔高一丈的如來，孫悟空也鬧不到哪裡去。但這美夢醒來是惡夢的遭遇，恐怕和李白進宮前後的遭遇是一樣。詩人為何省略呢？或許是往事不堪回首，或許是不屑於寫那些齷齪者的行徑，也或許他知道海明威的冰山原理：只露出一部分，留下你想像的空間。
3、意象和重點詞：
（1）飛：一入夢，便有不食人間煙火味。誇張，形容心情急切，讓人想像李白在月光下那種飛翔飄逸之態，表現詩人夢游的急切心情。人在夢中，極容易就飛起來了。
（2）月：李白一生喜月，寫月的詩句數不勝數，最有名的當屬「花間一壺酒，……，」月亮就是李白的知己。因而，飛往景仰嚮往之地，有知己陪伴，那心情怎不輕松愉快？
（3）送：主語為「月」，便有了擬人的味道。
總結這三個字：在月光下飛翔，有月相伴相送，愉悅之情溢於言表。
（4）謝公屐：干什麼用的？有沒有現在流行的阿迪、耐克、美津奴好？是由我們的東晉時期著名的山水詩人謝靈運發明的登山專用鞋——上山時去掉前齒，易於登山；下山時去掉後齒，如履平地。講究啊，以後我們可以自豪地說：「登山還是選國產的謝公屐好！」
（5）青雲梯：青雲為梯，可見山高，極言山勢陡峻。相關成語——平步青雲、青雲直上。
（6）半壁見海日：一般看日，均選山頂，比如泰山山頂有個日觀峰，就是觀日出極佳之選，此處說在半山腰就見到了日出，是暗指天姥山極高。
（7）天雞：注意，不是田雞，而是神仙養的雞，傳說此雞一叫，天下的雞全叫，「天雞一唱天下白」。
總結：詩歌至此，湖月，天雞，青雲，海日，境界開闊，有聲有色，好一派奇景。此時的詩仙，沐一生月光，看一溪清波，聽一耳雞鳴，觀一輪紅日。此情此景，怎一個「樂」字了得！
（8）熊咆，龍吟，雲欲雨，水生煙：熊在咆哮，龍在長吟，黑雲翻滾，煙霧升騰，給人的感覺是緊張、害怕。在電視劇中這往往是怪物出現的徵兆，可是文中要出場的卻是什麼呢？神仙洞府中的仙人！所以這兩層的畫面就形成了極鮮明的對比，讓人彷彿一下子從地獄進入了天堂。
（9）栗、驚：使動用法，是深林顫栗，使層巔震驚；也都是擬人手法，移情於物。
（10）虎鼓瑟，鸞回車：虎為百獸之王，鸞是什麼鳥？《山海經》說「有鳥焉，其狀如翟而五采文，名曰鸞鳥，見則天下安寧。」可見是吉祥之鳥，而鸞鳥居然當起了車夫，老虎在彈奏琵琶，也許在唱兩只老虎兩只老虎跑得快，跑得快——用鸞鳥當車夫，用老虎彈奏琵琶，那坐車之人的身份只能是神仙了，所以神仙出場了。
（三）第三節：
1、「世間行樂亦如此」中的「樂」指什麼？
尋歡作樂固然是樂，求名於潮，求利於市也都是為了滿足自己的需要，求得自己的快樂，但這都屬於世俗之樂。
2、從「世間行樂亦如此，古來萬事東流水，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。」看作者的人生態度是積極的還是消極的？
答：一：消極，夢境空虛，人生也更是夢一場，古往今來的名利權勢興亡榮枯，都像流水一樣空空盪盪流逝了。而且李白想要尋仙訪道，過隱居生活，萬事不關心。所以說是消極的。
答：二：積極，不消極，「且放」只是暫時放一下，只要有機會，我還會回來的，因為李白是一個有大志向的人物，相信天生我材必有用，相信長風破浪會有時。
答：三：詩中說「東流水」，我們可以看作是寫其建功立業思想的緊迫感。「東流水」是有人生幾多失意的消極的深沉慨嘆，但也有「君子自強不息」的儒家的積極入世的精神。思想家孔子發出面對流水發出「逝者如斯夫」的感慨，就是為懈怠人生的人敲響的警鍾。所以是積極的。
總結：我傾向消極。因為李白思想中有濃厚的道家思想。但他在官場中無路可走之時，他一定會選擇超然物外，取法山水而自適。這幾句詩瀟灑中透著無奈，所以我認為消極成分佔多一些。
3、「安」句提出的意義何在？
天寶三年，李翰林最終還是從長安落魄而去。三年前年征赴長安的豪情和抱負如今都已化為泡影。黑暗腐敗的官場、醉生夢死的朝廷讓一心「濟蒼生」、「安社稷」的李白無處容身。除了體面的「賜金放還」，李白已別無選擇李白畢竟是李白，在這樣的境況中，喊出了響絕千古的最強音——
生（集體）：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏——
這就是他擲地有聲的回答。「摧眉折腰」，即低頭彎腰。這把那阿諛奉迎，吹牛拍馬，送禮行賄，喪失人格尊嚴的奴顏婢膝的丑態形象化。李白能這樣作么？他在皇帝面前尚且傲骨峋嶙，更何況對那些權臣貴戚呢！也只有這樣，才能體會到詩作貫通的氣韻。這里的幻滅——慨嘆——絕決，是詩人夢醒後的心路歷程，是一以貫之的幽憤情緒和傲岸精神的集中表現。這兩句詩，是對全詩內容的高度概括。透過這高亢的呼喊，詩人郁積在胸中的苦悶和憂憤，如火山爆發，毫不含糊地向當時的黑暗現實提出了挑戰，這是詩人對權貴的傲視，對污濁社會的抗議，對自己崇高人格的捍衛，表現了詩人傲岸的性格和蔑視權貴的反抗精神。
（四）藝術特點：
1、豐富的想像
2、大膽的誇張
3、多種的修辭
十一、總結全詩：
詩人通過自己夢游的經歷，把自己對權貴的蔑視，對自由生活的嚮往之情充分的表現了出來。詩人此時已過「不惑」之年，人世光陰花上露，而宏圖未展，其焦慮之情和只爭朝夕的緊迫之感都寓其中。盡管前方冰封大河、雪滿太行，盡管心裡矛盾重重，難割難舍。但這個願意當劍俠，當酒仙，卻不願當奴才的李白最終還是舍下了官位、舍下了玄宗、舍下了自己的理想，「直掛雲帆濟滄海」去了。讓我們再次朗讀，來結束這一次夢游吧！
十二、課堂訓練：卷紙上的四道小題。
十三、布置作業：
1、把課件中需要積累下來的內容抄下來。
2、討論：李白的這個夢到底是個美夢還是一個惡夢？以自己的理解寫成一篇小論文。
《夢游天姥吟留別》隨堂檢測
1．解釋下列句中古今異義詞
A、煙濤微茫信難求( )
B、雲霞明滅或可睹( )
C、勢拔五嶽掩赤城( )
2．找出句中詞類活用的的詞並解釋其用法和意義
（1）虎鼓瑟兮鸞回車( )
（2）雲青青兮欲雨( )
（3）列缺霹靂( )
（4）對此欲倒東南傾（ ）
（5）訇然中開( )
（6）古來萬事東流水( )
（7）栗森林兮驚層巔( )
3．《夢游天姥吟留別》屬古代詩歌中的___________又稱___________，___________。句式特點是：多數通篇是___________句或___________；平仄___________，用韻比較自由，可___________，也可以___________。
4．表現全詩主旨和詩眼的句子是______________________；描寫天姥山高大挺拔的句子是__________________；由夢境轉到現實，仙境倏忽消失________________,_____________.
《夢游天姥吟留別》隨堂檢測參考答案
1．A信：古義指的確、實在，副詞；今義指書信，名詞。B滅：古義指暗，形容詞；今義指消滅，動詞。C拔：古義指超出，動詞；今義指抽出，動詞。
2．名詞「鼓」用作動詞，彈奏；名詞「雨」用作動詞，下雨；名詞「霹靂」作動詞，意思是電閃雷鳴；方位名詞「東南」用作「傾」的狀語，向東南；「中」用作「開」的狀語，在中間；方位名詞「東」用作「流」的狀語，向東；栗，使……戰栗；驚，使……驚。
3．古體詩 古詩 古風 五言 七言 一韻到底 中途換韻。