主宰教學

A. 佛和神有怎麼區別

1、平等性不同：

佛與神有本質上的區別在於「佛」的平等性與「神」的權威性。

眾生與佛都是平等的，沒有差別。佛教是不承認「神」的權威，佛教將「神」認知為生存在法界中的三善道眾生，稍比人道多一點殊勝而已，也具有人道不可思議的神通，通常樂受多於苦受。

2、地位不同：

西方「神」的概念是：「自有，永有。」、「全知，全能。」、「萬物之創造者。」，神與人是「能造」與「被造」的關系，人永遠是神的子民。

佛：梵語譯意是「覺者」之意，即自覺，覺他，覺萬法。這個覺自性的醒悟，是擺脫五蘊，萬法等一切生滅法，直接引導至不生不滅的「實相」。即「人人皆可作佛。」「一切眾生本來成佛。」「一切眾生皆有如來智慧德相。」

3、生死不同：

東西方宗教中的「神」都有一個共同的特點，即是不死。所不同的是，一個是「自有，永有」，一個是人可以修成。

佛認為福報享盡時，仍會墮落輪回。所以即是神，也有生滅。生滅之根本即為因緣果報，緣生緣滅本屬幻化，常受到自身因緣牽制未得解脫，因此不得自在。

(1)主宰教學擴展閱讀

一、 神，本義指的是觀照自己、觀照萬物的精神；正如古話說的「舉頭三尺有神靈」，在古代，只要有藝術天賦的，或者是人們在感慨的時候都會抬頭仰望天空，就好比天上有神靈在保佑或者引導人們似的。在人的認知里，神是天上來的，慢慢的潛意識里就形成了這種抬頭的習慣，固然形成了這句「舉頭三尺有神靈」。同時也暗指神靈是天上來的，也指天上有神靈。

二、 神，會意字。從示從申。「示」為啟示智慧之意。1.古代巫師認為圖騰是最為最智慧與萬能存在，可以從圖騰先祖得到啟示；「申」是天空中閃電形，古人以為閃電變化莫測，威力無窮，故稱之為神。2.傳說中的天神，即天地萬物的創造者或主宰者。古籍《說文》曰：「神，天神引出萬物者也。」《大戴禮記·曾子天圓》：「陽之精氣曰神。

B. 蘇格拉底的資料

【倫理學說】
蘇格拉底建立了一種知識即道德的倫理思想體系，其中心是探討專人生的目的和屬善德。他強調人們應該認識社會生活的普遍法則和「認識自己」，認為人們在現實生活中獲得的各種有益的或有害的目的和道德規范都是相對的，只有探求普遍的、絕對的善的概念，把握概念的真知識，才是人們最高的生活目的和至善的美德。蘇格拉底認為，一個人要有道德就必須有道德的知識，一切不道德的行為都是無知的結果。人們只有擺脫物慾的誘惑和後天經驗的局限，獲得概念的知識，才會有智慧、勇敢、節制和正義等美德。他認為道德只能憑心靈和神的安排，道德教育就是使人認識心靈和神，聽從神靈的訓示。這種禁慾主義和神秘主義倫理思想，後來被安提斯泰尼繼承和發展，形成以強調禁慾為特徵的犬儒學派；而蘇格拉底倫理思想中所包含的快樂論思想
，則被亞里斯提卜繼承和發展，形成主張享樂的居勒尼學派
。柏拉圖全面繼承了蘇格拉底的倫理思想體系，並進一步系統化、理論化。蘇格拉底強調知識的重要性，認為倫理道德要由理智來決定，這種理性主義的思想，在以後西方哲學思想的發展中，起了積極作用。

C. 心理學案例分析

1、在美國人們為了保護鹿，就殺掉了鹿的天敵──狼。於是鹿的數量劇增。鹿們由於終日無憂無慮地飽食於林中，結果體態變得蠢笨，植物因為鹿群迅速繁殖和踐踏而調零，繼而鹿由於缺少充分的食物及安逸少動所帶來的捕捉而大批死亡。無奈，人們又只有把狼再請進來，鹿們又恢復了蓬勃生機。

試分析引狼捉鹿與「磨難教育」的關系，如何培養學生堅強的意志力。

回答要點：根據目前青少年教育現狀，應進一步加強對青少年的「磨難教育」，培養學生堅強的意志力，應從如下幾個方面做起：①樹立崇高的理想和信念。②引導學生積極參加各種社會實踐活動。③培養學生自覺遵守紀律的習慣。④發揮榜樣的教育作用。⑤教育學生加強意志的自我鍛煉。

2、甲同學表現為興奮，易激動，以奔放不羈為特徵；乙同學表現為抑制，膽小、脆弱、消極、防禦等品質，試分析甲乙二位同學各屬什麼氣質類型，應該怎樣對其教育。

回答要點：①甲屬膽汁質，乙屬抑鬱質。②對甲在方法上，嚴厲批評，觸動其思想，又不激怒他們，以防驕傲反應。表揚時應恰如其分，不可誇張，以防驕傲。教師自己不要急躁，也教育學生控制自己的任性。③對乙方法上要突出關懷體貼，柔和細致，具體幫助。多表揚鼓勵，及時肯定其點滴成績和進步。不要公開批評、指責，以增強其自信心，克服自卑心理。引導他們多參加集體活動，消除疑慮，鼓舞勇氣。

3、1920年，在印度西北部的山區，發現兩個「狼孩」。當她們回到人間時，仍用四肢行走，膝蓋著地，用嘴舔地面上的水；不肯穿衣服，怕強光，深夜嚎叫。其中一個名叫卡瑪拉的女孩大約七、八，其智力僅相當於在人類社會生活中6個月嬰兒的智力水平。這一事例說明了什麼？

回答要點：人的心理不是自發產生的，而是在社會實踐在發生發展的。具有作為心理源的客觀現實和作為反映器官的人腦，三者相互作用，才能產生正常的心理。這種相互作用是通過人的實踐活動實現的。人所有的心理現象都是在各種社會實踐活動中發生發展起來的。

4、某校有一名初中生，其特點是：情緒發生慢，心理平衡，善於克制忍讓，生活有規律，愛思考，喜獨居，內心少外露，注意力不易轉移，做事心細，認真、仔細、謹慎，習慣做熟悉的工作，適應新環境慢，接受新事物慢。根據上述特徵，判斷該生氣質類型，並提出相應的教育措施。

回答要點：該生抑鬱氣質類型。要多給預翔、幫助、鼓勵，避免在公開場合批評、指責、培養其敏銳、機智、自信等良好品質，防止與克服、怯懦、膽小、多疑、孤獨等消極品質。

5、全世界每年至少有100萬人，因吸煙而死亡。目前在大學校園里，也有相當一批學生吸煙。據一項調查，抽煙的比例高達70％，而且有逐年上升趨勢。結合你自己對周圍的觀察，加以分析，請說出吸煙大學生們種種心態？

回答要點：①從眾心理；②消愁心理；③交往心理；④虛榮心理；⑤好奇心理；⑥娛樂消遣心理等等。

6、1968年，美國著名的心理學家羅森塔爾做了一個實驗。他從小學每個年級中抽出部分學生，進行所謂的預測未來發展的測試，學生名單交給任課教師。實際上，羅森塔爾並末做任何真正實際的測驗，只是隨意抽取部分學生的名字，在這些學生中，有的是教師意料到的，有的卻不然。過了一學期後重測，發現那些隨意抽出的學生各方面都獲得了較大的進步，成績明顯提高。上面這一事例，說明了什麼問題？我們在教育、教學中受到哪些啟發？

回答要點：「羅森塔爾效應」，即「教師期望效應」。教師只要對學生充滿信心與深情。在教育過程中，對學生抱有極大的期望去教育學生，學生感受到這種期望，並轉化成一定動力，那麼學生在智力、情感、個性等方面一定會取得迅速發展。

7、某初中班有兩位同學，甲常常表現為：溫柔、合順，對事物觀察敏銳，反映敏感，體驗深刻，想像豐富，在活動中不敢表現自己，做事小心謹慎，缺少省略，課堂表現很守紀律。而乙生表現為：動作迅速，精力充沛，熱情洋溢，愛發脾氣，情緒產生快而強，難以自製，理解問題常比別人快，活潑直率，粗心大意，堅持已見。根據上述特徵，判斷甲、乙兩位同學的氣質類型，並分析兩種氣質類型積極與消極因素，而後提出針對性的教育措施。

回答要點：（1）甲屬於抑制質氣質類型；乙屬於膽汁質氣質類型。對甲的教育：發物其細心、敏銳、思想深刻，多給予翔、鼓勵、少批評、指責，引導積極參加活動，降低或調查。要求：克服遲緩、憂悶；增強自信、尊、培養活潑，開朗，勇於進取。對乙的教育：發物熱情、坦率、剛強、勇敢、克服性粗暴、狂妄自大，培養意志力、自控力、冷靜、心細等品質。教育時，既要能力思想，又要防止產生對立情緒。

8、根據《論語》記載：有一次，孔夫子與學生公西華正在座談，子路來向孔子請教「聽到了就馬上行動嗎：」孔子答：「有父兄在，為什麼急於行動呢？」一會兒，冉由也來請教同樣的問題，孔子說：「聽到了就馬上行動！」公西華不明白教師為什麼對同一個問題給予不同的回答。孔子解釋說：「子路總是好勝，我是有意讓他遇事後退一步，冉由畏縮，我是有意鼓勵他遇事極力向前。」孔夫子向學生施教的心理依據是什麼？他為什麼要這樣做？

回答要點：（1）學生個性心理面貌存在著差異；（2）只有根據學生的個性心理特點因材施教才能取得良好的效果。

9、電影《青松嶺》有這樣的情節：車夫錢廣每次到下坡轉彎處的一棵大樹旁就使勁抽打轅馬，馬便狂奔跑起來。後來，車夫換成了萬大叔，當他趕車行至大樹旁時，並未抽打轅馬，馬卻也狂奔起來，差點兒出了危險。轅馬狂奔是什麼心理現象？它是如何形成的？

回答要點：（1）轅馬狂奔屬於條件反射；（2）是經過多次強化而形成的。

10、全班同學聽一位教師講課，各人的理解、收獲和體會是完全不一樣？為什麼？

回答要點：雖然同聽一位教師的課，各人的理解、收獲和體會不會一樣。因為心理是人腦對客觀現實的主觀的、能動的反映，每個人的個體經歷、知識經驗、個性特徵等不一樣，不同的人對同一個客觀事物會有不同的反映。即使是一個人對同一個客觀事物在不同時間、地點，不同條件下，也會有不同的反映。

11、某初中班，有一名女同學，她在集體中不合群，大家做游戲時，她卻一個人獨居；她動作遲緩，不敢大聲說話，人多場合更甚；她愛好不多，一旦形成，很難改變；她感情內向，好哭、膽小；她很聽話，從沒違犯紀律。判斷該生的氣質類型，並提出相應的教育措施。

回答要點：此同學為抑鬱質氣質類型。教育過程中應發展其認真、心細等特點；克服其遲緩、好哭等特點，培養其膽大、機敏、靈活、勇敢等特點。

12、我們在學習時聽聽音樂，或室內有鍾表滴答聲會讓我們集中注意，絕對隔音，不僅無關的聲音不能從外面傳入，而且室內產生的任何聲音不能從外面傳入，而且室內產生的任何聲音也會被吸收，人在這樣的環境不但不能有效地工作，而且會逐漸地進入睡眠狀態，這是為什麼？（用注意的有關原理解釋）

答案要點：避免干擾有助於集中有意注意，提高學習效率。某些微弱的刺激附加刺激不僅不會干擾人的有意注意，而且會加強有意注意，有意注意的加強提高了神經興奮水平，太安靜的環境降低意志努力的程度，因而降低神經興奮的水平，反而容易進入睡眠狀態，正如俄國生理學家謝切若夫說過：「絕對的死氣沉沉的寂靜並不能提高，而且會降低智力工作的效果。」

13、「放鬆而不放縱，忙碌而不盲目」是人們追求的一種生活狀態，如果用來形容注意狀態它應該屬於那一類？

答案要點：是有意後注意狀態，是一種高級類型的注意，狀態上是無意注意的輕松，目的上象有意注意的明確，具有高度的穩定性，是人類從事創造性活動的必要條件。

14、請分析以下現象的原因：A、閉著眼睛傾聽更清晰；B尖銳的聲音會使人起雞皮疙瘩並產生冷覺；C、.調產生溫暖的感覺，綠色產生清涼的感覺。

答案要點：感覺的相互作用。

15、在軍事上，為避免敵人發現目標，要對物體進行偽裝。二戰期間，為保衛莫斯科，在城市上空和四周放起了成千上萬的彩色氣球；戰車和軍營用綠色帳篷和綠色樹枝遮掩。用知覺的原理解釋。

答案要點：知覺選擇的對象和背景區別越小越能區分，越相似越難區分。

16、小明是個聰明性急的孩子，他每次背課文如果剛好讀十遍的時候就可以背過，可他到老師跟前就背不過了，如果你是老師你會怎樣對小明？

答案要點：過度學習的原理解釋，學習程度應該是剛好掌握程度的50﹪才能達到熟練程度。可以要小明再讀5遍就可以熟練了。

17、原蘇聯心理學家查包洛賽茲做了一個實驗：把學生分成兩組，叫一組學生用一個裝好的圓規畫畫，用後把圓規拆散，交給另一組學生，讓他們把它裝配起來。這些工作完成後，出其不意地叫兩組學生盡量准確地畫出他們剛才用過的圓規。結果使用裝好的圓規的一組學生畫得不準確，漏畫了許多重要零件；使用由零件裝配成圓規的第二組學生，畫得比較正確。為什麼親自裝配圓規的一組畫得更正確？

答案要點：在教學過程中把識記的對象作為活動的對象或活動的結果，有多種感官的參與，能使學生積極參加活動，記憶效果明顯地提高。

18、瓦特由壺蓋被開水蒸汽頂起的事例發明了蒸汽機。魯班受茅草能割破手指的啟發，發明了鋸子，上海鐵路醫院眼科醫生受汽車駕駛盤的啟發，研製了人工角膜。以上發明是不是採用了什麼方法解決問題？

答案要點：原型啟發

19、在體育課上有些學生膽小，不敢做一些危險性的動作。這時教師讓某個膽大的學生先作示範，膽小的學生看到該動作他人能做，膽子也大起來，認為自己也能做，也大膽做起來。

答案要點：通過觀察模仿可以促進新的學習或加強原先獲得的行為。

20、德尼斯等人在孤兒院做過研究，發現留在孤兒院的兒童智力發展慢、智商平均只有53，而被領養的兒童智商發展快，平均智商達到80，特別是年齡很小時被領養的兒童，他們的智商可達到100。分析產生以上差異的原因。

答案要點：環境教育和愛的作用

21、當我們欣賞中國水墨畫時依然會把墨畫的荷花和荷葉知覺為水紅和墨綠，黑白電視和黑白電影依然可以讓我們感受到五彩繽紛的世界。這是為什麼？

答案要點：知覺的恆常性

22、我們剛進入冬天的時候覺得穿毛衣和棉衣很累贅，過一個月就不覺得重了；同一口是井水，你冬天覺得它很溫暖，夏天覺得很清涼，其實溫度沒有變，這是為什麼？

答案要點：感覺適應，感覺對比

23、學習了舞蹈的人學花樣滑冰比學田徑的人要快；學習了短跑的人跳遠成績更好；學會騎自行車的人學摩托車很快，這是為什麼？

答案要點：技能學習的遷移性

D. 學生在教室里跟我頂嘴，讓我尊嚴掃地，怎麼辦

其實我真的不想回答這樣的問題，也不敢想像如果有朝一日我在教室里被學生罵了，我該當如何。

在幾年之前，這還不是一個問題，因為那個時候老師是課堂的主宰和權威，是課堂的管理者和引導者，是學生的監督者和教育者。但是不知道從什麼時候起，老師的角色變了，變得越來越像服務者，甚至都有某些學校要出台方案，老師的教學能力，業務水平由學生來評價！

如果數千年來維系師生關系的師道尊嚴、尊師重道的傳統被破壞了，那麼老師只能在課堂上看著學生罵自己了！進不能進，退不能退，只能說服，教育，如此而已！

E. 提高課堂管理效率應採取哪些策略

提高課堂管理效率的策略與方法

（1）教師要更新課堂管理觀念

課堂不等同於教室，課堂管理也不等同於簡單的控制。常被誤解為教師是「中心人物」、「控制者」、「主宰者」等等，於是，教師很難忘我地走進學生的內心，同樣就很難將認知結構與情感結構的目標進行整合，這將直接導致學生厭倦上課。

認為自己是「中心人物」的教師，通常是講起課來滔滔不絕，一講到底，哪怕學生在下面講話、打瞌睡、做閑事；認為自己是「控制者」、「主宰者」的教師，對學生當然不會置之不管，他們會採用一切他們認為必要的手段使課堂安靜，使學生「全神貫注」，然而這又使得課堂的重心嚴重位移，因為過分強調了管理，會導致課時不夠、教學氣氛不活躍等結果。可見，課堂教學中的課堂秩序與教師的管理理念休戚相關。

要搞好課堂管理，教師有待進入一種忘我的境界。把學生看作是你的朋友，尊重他們，善待他們，換位思考他們所需要的，所嚮往的，所期待的，和他們一起商討學習方法，一起探究學習內容，忘記你所謂的「身份」，真正投入到他們中去。在這樣的模式中，沒有主宰者和被主宰者，只有愉悅的課堂氛圍，在這樣的教學情境中，學生才易於獲得創造性的發展空間。

（2）合理制定規則。學期初規則的制定，是課堂管理的重要策略之一。教師應明確告訴學生規則的內容以及出現違規行為將會面臨的懲罰，如遲到學生只可以從後門進教室等。規則一旦建立，教師首先要嚴格遵守，不遲到、不早退，不在課堂上處理私事，上課前關掉手機等。同時監督學生是否嚴格遵守，防微杜漸，免得一些不適行為逐漸演變成主要問題。教師對學生要一視同仁，要言必行，行必果，這樣才能建立起自己的威信。若前後管理不一致，則可能會使課堂紀律惡化，使自己處於非常被動的境地。

（3）創設和諧的課堂環境與氛圍

積極而活躍、協調而融洽的課堂教學氣氛，能明顯促進學生的思維和提高他們的學習動機，進而有助於提高教學效果；而拘謹、刻板、冷淡、緊張的課堂教學氣氛，則會明顯削弱學生的注意力水平，壓抑他們的創造性，進而使上課成為負擔，無助於教學效果的提高。贊科夫的教學實驗就對良好的課堂教學氣氛有如下的結論：「學生在課堂上高高興興地學或者愁眉苦臉地學，效果是不一樣的。」這足以說明積極的課堂教學氣氛對教學效果的影響。

如有的教師上課，學生只盼下課鈴響，有的教師下了課還被學生纏著問個不停，意猶未盡。因此在課堂上創造一種使大家心情愉快，有強烈的求知慾，積極地探求知識的心理氣氛，才能使學生開動腦筋，充分發揮自己的能力，進而收到良好的教學效果。課堂教學氣氛不僅影響到學生的學習心理，而且還會極大地影響到教師的授課心理，教師對課堂教學氣氛的不同感受，其注意力、情緒和思維都會有所不同。

①、充分開展情感教育，創設情感環境。（教師以自己積極的情感感染學生）

②、運用幽默、機智地創設吸引人的課堂環境。

③、充分給予學生「賞識」。

④、教師用語言應多用陳述性語言，少用評價性語言。

⑤、實現課堂公平，與學生平等相處。

⑥、加強師生互動。

⑦、形成良好的班風。

（4）有效溝通，建立融洽的師生關系。

案例1一位交警在十字路口攔住了一輛闖紅燈的汽車。車里的女士稱自己是小學教師，趕著去上課，馬上就要遲到了。「希望能得到您的原諒。」她說，交警聽了喜出望外：「太好了！幾年來我一直在等，想抓住一個不遵守 『紀律』的小學教師，你給我過來！把『我闖紅燈』四個字抄寫三百遍。這是我上小學時立下的誓言。」

這個故事對大多數人來說僅是一個笑料，但對那些曾經在懲罰學生的教師來說，卻是一個絕妙的諷刺。交警這樣做的目的僅僅是為了實現小時候的一個誓言，僅僅是為了以牙還牙，發泄心頭之恨，可見「抄三百遍」帶給他的那種痛苦，那種怨恨有多大，以致心理扭曲，滑稽地報復。

在新課程背景下，教師是教學關系中的平等首席，教師的作用在於引領而不是替代，教師應該學會對學生的尊重和贊賞，要及時發現學生身上的閃光點，及時給予表揚和鼓勵。只有融洽的師生關系才能有課堂上師生的積極行為，才能有課堂上思想的碰撞、情感的交流、意義的創建，才能有真正意義上課堂管理。

（5）健康課堂管理

所謂健康課堂管理，就是通過為每個學生營造一種以相互信任和尊重為基礎的愉快、健康、高效的課堂氛圍，激發學生自強、自尊、自立的心理，促進學生心理、社會多層面的發展，從而使學生在課內外過一種健康、幸福和有意義的生活。

（6）教師要努力提高自身素質

在課堂管理中，教師首先要不斷提高自身師德修養。其次，學會自我控制與耐心是教師的基本品質。無論課堂上發生什麼事，教師臉上始終保持一副平靜輕松的表情，這種自我控制的能力是制勝的法寶。最後，更重要的是教師要提高自己的學識及駕控課堂的能力，使自己的教學能深深地吸引學生。

（7）引導學生自我管理

如：①讓學生參與管理，師生一起討論制訂課堂規則的內容以及違規的處理辦法；②引導學生自我觀察、自我評價、自我控制。

（8）對不同個體行為的學生實行個體化管理

例如：惡作劇型、自由散漫型和惡作劇型的學生，上課喜歡做擾亂課堂紀律的事情，如將臟東西放進女同學的衣服或口袋等，製造突發事件，有意吸引教師或同學的注意。對此，教師如果立即給予關注如提出批評或禁止指令，則會強化其行為，助長搗亂心態。自由散漫型學生，自控力較弱，上課時注意力不易集中，常做與課堂學習無關的事，如看課外書等。

對這類學生的行為，教師可通過讓其頻繁回答問題並獎勵和贊賞其優點來培養並增強他們的自我約束與控制能力。刻苦學習型的學生，他們一般是學習的骨幹，上課時注意力集中，學習能力較強，求知慾和探索欲相對較高，教師可充分發揮其榜樣示範作用，除讓他們回答難度較大的問題外，還要讓他們明確幫帶其他落後同學的責任，如實行優生與差生相搭配的座位編排制度。

（9）堅持時間效益觀，最大限度地減少時間損耗

（10）積極鼓勵引導，變懲戒為預防

（11）用心靈之聲演繹課堂藝術

課堂需要教師的苦心經營，自然離不開教師的語言。聲音的外型並不重要，重要的是發自哪裡的聲音，比如有的教師音色不漂亮，普通話也不是很標准，但是他在上課時用關愛之心講授知識，用摯愛之情描繪知識，這時候的知識便不是寂寞的，它擁有了教師的靈氣，與教師同在，學生覺得它是活的，是靈動的，這便是藝術的升華。

有的教師能言善道，卻打不開學生心靈的大門，不能激起學生求知的慾望；有的教師可以引經據典，卻不能將課堂教學的魅力展現無遺。因此，教師在課堂有一定的激情，能走進學生的心靈深處，喚起學生的共鳴，使教學與課堂情景交融、交相輝映。

（12）重視對課堂管理的反思和課堂學習行為的評價

現在許多教師能夠在課後及時對課堂教學進行總結反思，這是一個很大的進步。

但我們也發現，這些反思更多的是總結教學任務有沒有完成，新授知識學生有沒有理解，哪些題目學生還不大會做等教學結果，而缺乏對課堂管理和學生學習情感、學習行為的深刻反思，由此對教學過程中的許多細節問題視而不見、見而不糾，因此，教師要認真反思對學生提出的學習行為規范落實了嗎？學生的學習熱情高漲嗎？學生思維積極嗎？師生關系、生生關系和諧嗎？教學結構合理嗎？教學過程活潑嗎？自己關注全體學生了嗎？對學生提出的問題處理恰當嗎？還有哪些細節必須進一步改進等。

教師要重視對學生學習行為的觀察評價，善於在課堂教學過程中發現學生的積極因素和問題行為，對積極因素及時予以肯定和發揚，對問題行為及時予以批評和指點。特別要對那些存在學習信心不足，學習興趣不高、學習方法不當，不能勤奮好學，不善交流合作等問題的學生，進行經常性的跟蹤觀察，有針對性地予以重點督促，個別指導。

F. 王者榮耀達摩怎麼把主宰踢出坑 圖文教學攻略

達摩的大招，可以把大龍踢出來，你跑進龍坑裡在背後襲擊就出去了，重做後的達摩，逐專漸成為打野玩家手中可以屬登場的英雄。利用前期的高傷，達摩能夠快速地將自身等級升到4級，此時可以選擇去線上gank敵人或者入侵敵方野區。目前達摩在野區與敵人交戰的第一思路，不是使用「迴旋踢，而是「壁咚」敵方脆皮英雄。利用野區狹小的地形，大招很容易觸發二段效果。

G. 老師是（）也是（）

裡面找,好都,都有,還是範文,怎們樣?!

教師是什麼？
有人說，教師是人類靈魂的工程師。如果就其廣義來說教師是人類靈魂的工程師，那麼就其狹義而言，教師就應該是其學生靈魂的工程師。可事實上，任何一個教師都無法完整地設計和塑造其學生的靈魂，因為一個人靈魂的形成是受多方面的因素影響的，概括而言，除了受學校教師的教育影響以外，還受其家庭及其所處的社會環境的影響。因此，用「人類靈魂的工程師」來定義教師，頭銜太大，不切合實際。因此，「只有不會教的教師，沒有教不好的學生」的說法也是荒謬的。教師只是教育領域的最普通的勞動者，是一個辛勤勞作的園丁。
有人說，教師是燃燒自己照亮別人的蠟燭。可如果說教師是燃燒自己照亮別人的蠟燭，那麼，一旦這根蠟燭燃燒完，別人就要處於黑暗之中，至少暫時要處於黑暗之中。因此，這也貶低了教師的作用。教師是一根火柴，他燃燒了自己，點燃了別人，使星星之火變成燎原烈火。
曾記得一位教授說：教師，不是詩人，勝似詩人；不是演員，有演員的表演才能；不是哲學家，有哲學家的思索；不是將軍，有指揮千軍萬馬的氣勢。
新課程對教師角色對進行了新的定位：教師是學生學習的促進者，教師是學生學習的指導者，教師是學生學習的合作者，教師是教育專家，教師是規劃未來的設計師，教師是交際廣泛的外交家，教師是課程資源的開發者，教師是學生虛心的傾聽者，教師是學生真誠的賞識者，教師是學科關系的協調者，教師是學生學習活動的組織者，教師是勤奮的學習者，教師是教育的研究者，教師是教育的享受者。
我國文革時期，教師曾被稱為「臭老九」，但「老九」雖臭卻不能走，「老九」也沒有走，為我國的掃除文盲和普及教育做出了重大貢獻，並且經過文化大革命疾風暴雨的洗禮變得不臭了。教師的地位提高了。然而好景不長。
改革開放以來，改革者自然也對教育進行開刀——教育改革，泡製出一個又一個「制度」，最後形成了教育的「八股制」，教師和學生成了改革的對象。教育「八股制」的內容是：學校等級制、繼續教育制、論文篇幅制、教案檢查制、聽課任務制、課改過關制、學齡限定製、教師聘任制，外加一個經費包干制。真可謂「重重疊疊上樓台，幾度呼童掃不開」。這些制度成了中國教育的沉重桎梏。在這桎梏下，教師成了掌權者可以隨意拾棄的訓服工具；在這桎梏下，教師不得不花大量的寶貴時間去抄教案、抄筆記、編造假材料以應付檢查和考核；在這桎梏下，教師不得不違心地讓學生去從事原來自己一直教導學生不可為的舞弊行為；在這桎梏下，電影費、體檢費等都成了合法收費以補經費之不足；在這桎梏下，教師的勞動激情、創造火花被嚴重窒息；在這桎梏下，教師的靈魂被玷污，形象被扭曲。於是，教育在這桎梏下艱難地掙扎，教師在這桎梏下痛苦地呻吟。
不管人們對教師怎麼定位，不管教師需要扮演多少角色，教師都不過是一個勞動者，一個從事創造性勞動的勞動者。但他不同於作家，不同於工程設計師，即不同於其他從事創造性勞動的勞動者。教師的勞動對象是學生，是有思維、有情感的活生生的人。教師的勞動成果是人才，是未來。「十年樹木，百年樹人」。教師的職業特徵決定了教師勞動的持續性、復雜性和不可量化性。「學高為師，德高為范」。教師的勞動既是教師施教的過程，也是教師自身學習提高的過程；是教師不斷求索、不斷創新的過程。教師的勞動需要教師具備無私奉獻甚至終身奉獻的精神。正因為如此，一九八五年五月二十七日《中共中央關於教育體制改革的決定》中指出：「建立一支有足夠數量的、合格而穩定的師資隊伍，是實行九年義務教育、提高基礎教育水平的根本大計。為此，要採取特定的措施提高中小學教師和幼兒教師社會地位和生活待遇，鼓勵他們終身從事教育事業。」
教師是教育行業最普通的勞動者，教師是教育改革與發展的主力軍，教師是學校的主體，教師是教育的主人。教育的每一項成果都離不開教師的勞動，教育的每一個創新都離不開教師的智慧，教育的每一個進步都離不開教師的奉獻。對教育、教學改革，有誰比教師更具有發言權？「有，」有人說，「具有第一也是最終發言權的是教育的領導者，他們曾經是教師，他們當過教師，現在又是領導，他們最有代表性，所以他們最有發言權。」是的，他們曾經是教師，有的甚至是優秀教師，但他們現在成了領導，成了教育的管理者，他們的地位變了，隨著地位的變化，他們的利益關系也變了。而正是利益關系的變化，使他們難以與教師同心同德，正是利益關系的變化，使他們難以正確地感知教育的需要。要排除這個「難」，只有一個辦法，那就是把自己擺在教育的委託管理者的位置，擺在教育的帶頭人的位置，而不是擺在教育的主宰者的位置。不尊重教師，不尊重教師的權利，不尊重教師的勞動，就說明你脫離了教師，就說明你對教育失去了第一發言權和最終發言權。
教育是什麼？教育是連接歷史、現在和未來的感測器，教育是連接科技和生產的連動桿。如果說人類社會生產力是原動力，那麼，教育這個連動桿必然擺脫一切阻力，帶動歷史巨輪的推進器。一場以教師為主力軍的教育革命必將到來。這場革命必將沖破一切障礙，砸爛一切桎梏，使廣大教育勞動者被現行體制壓抑的勞動激情和創造火花重新迸發出來，使每一根火柴都充分燃燒，點燃別人，使星星之火變成燎原烈火。讓烈火燒毀一切舊制度，煉造出一個新世界。

H. 王者榮耀新手教學怎麼無限刷主宰

問道中刷榮譽的方法有很多，比如說每天的除暴、殺官府、正道、白幫忙、挖寶、內八容仙、幫派任務、通天、師門、叛逆、修山、十絕等等，這些都可以刷榮譽。問道中每天的榮譽上限是500，快速刷的話可以考慮練幾個小號到60級，每天領叛逆任務後用大號帶著刷，刷完兩次差不多就有500榮譽了。問道中的殺地星也可以刷到不少榮譽，刷起來的速度也很快。還可以去打地黃狀元，這樣得到後可以直接送7500榮譽。

I. 周公是什麼

周公是歷史上真實存在的人物，是周文王姬昌的第四個兒子姓姬名旦，我們所熟知的「武王伐紂」中的武王叫姬發，是文王的第二個兒子，所以周公是周武王的弟弟。

上面說到關於「周公」的兩個成語，那麼我們便分別從兩個成語開始來講述一下「周公」的傳說吧。


周公吐哺
周公吐哺，出自《史記》，意思就是周公禮賢下士，重人才，在吃飯的時候遇到客人來訪，經常吐出食物停下來不吃，急於迎客。

這一點與東漢獻帝時，左中郎將蔡邕的「倒履相迎」，如出一轍，後人常用這兩個成語表達在位者禮賢下士的情懷，用以激勵自身。


在曹操的《短歌行》中將「周公吐哺」納入其中，「天下歸心」隨其後，表達了曹操求賢若渴的心懷。

周公解夢
文王拘而演周易，周文王創造了周易，是我國最早的卜筮專著，為我國的術數學奠定了基礎。所以第一次聽到「周公解夢」的時候，便不自覺的將周公認定為周文王。

實際上，周公就是周公，民間多稱「周公旦」，在武王伐紂中，周公的貢獻不亞於姜子牙，而在周朝建立之後，周公為國家所做的貢獻則遠大於姜太公。


周朝建立後，姜太公分到了齊國，周公分到了魯國，而周公將自己的兒子安置到魯國，自己則留在京中輔助武王。

周朝建立2年，武王便一命嗚呼，周公擔心諸侯亂政，便開始攝政，七年之中平亂、肅商、建都、制禮樂，七年之後歸政於小皇帝。古人認為若沒有周公，恐怕周朝會和秦朝一樣，二世而亡。


周公攝政的七年間，對後世影響最深遠的莫過於「制禮樂」，也就是後來孔子終生倡導的禮樂制度，被稱為「元聖」和儒學先驅，而周公頻頻出現於孔子的夢中。

所以在孔子學說主宰的時代，「夢見周公」便成為一個共識流傳了下來，周公解夢應運而生，周公解夢並不是周公寫的，只不過借「周公」之名，這全賴於周公所創立的基礎政治文化思想造福人類。