㈠ 小學6年級下冊19課千年圓夢在今朝教案
這篇課文淺顯易懂，六年級學生能理清課文條理、抓住課文主要內容，教學本篇課文重點是揣摩文章的表達順序，體會作者的思想感情，領悟文章的表達方法。《語文課程標准》要求在閱讀科技內容的敘事性作品時，要「注意領會作品中所體現的科學精神和科學思想方法」，學習本課要重視工具性和人文性的統一，引導學生感悟現代科技成就的取得除了個人努力之外，還要加強合作，突出團隊精神。
【教學目標】
1、正確流利有感情地朗讀課文。
2、理清文章的表達順序，讀懂課文內容，領悟文章的表達方法。
3、培養學生的民族自豪感和合作意識，激發學生科技創新精神。
【課前准備】
1、教師准備：
美國及前蘇聯載人飛船文字及圖片資料，我國神州五號、神州六號載人飛船發射及返回的部分錄像資料。
2、學生准備：楊利偉、費俊龍、聶海勝的個人資料。
【課時安排】
一課時。
【教學流程與設計意圖】
一、學生交流有關資料，引出課題
師：昨天布置同學們收集有關楊利偉、費俊龍、聶海勝的個人資料，現在請大家拿出來我們一起交流一下。
師：楊利偉、費俊龍、聶海勝被稱為中華民族的航天英雄，其實在中華民族的航天歷史上還有許多我們不知道的英雄。月球上有一座環形山，他的名字叫「萬戶」，萬戶做了什麼？為什麼月球上的環形山用他的名字來命名呢？請打開課本第19課。
板書課題：千年夢圓在今朝。
設計意圖：興趣是學習的先導，學生對楊利偉、費俊龍、聶海勝很崇拜，交流時投入了極大的熱情，在學生情緒高漲時，教師拋出「萬戶」，由於萬戶其人學生非常陌生，學生便產生了進一步探究的慾望。飽滿的學習熱情為提高學習效率提供了基本保證。
二、學生自讀課文，理清課文條理
1、學生自讀課文，讀通課文，了解課文敘述順序，把握課文主要內容。
2、學生匯報自讀收獲：
預測：學生可能有以下認知（僅例舉）。
萬戶是明代官員，是世界歷史上第一個乘火箭上天的人，萬戶被國際航天史學家公認為人類升空探索的先驅。
我國於1970年4月24日成功發射第一顆人造地球衛星。
2003年10月15日，我國自行研製的神州五號載人飛船發射升空並成功返回祖國大地。
2005年10月12日，神州六號飛船發射升空並成功返回。
沒有航天工程人員的辛勤努力就不會有載人航天飛行的成功。
3、梳理課文結構，理清課文條理：
將第一自然段與第十一自然段連起來讀一讀。
找出文中的兩個過渡段（第四、第六自然段），將課文劃分為五個部分，中間三個部分分別寫萬戶乘坐火箭飛行沒有成功、我國成功發射人造地球衛星、我國成功發射載人航天飛船。
設計意圖：教學高年級的閱讀課文，在調動學生閱讀積極性的同時，要讓學生有充裕的獨立閱讀時間。這個環節學生與文本充分對話，學生會就自己感興趣的部分深入閱讀，教師在了解學生閱讀認知之後，調整自己的教學預設，預設中有但學生確實已經讀懂的，教學時可以刪去，預設中沒有但學生確實尚未讀懂的，教學時必須增加。
三、重點研讀，學習課文表達方法
1、研讀第七自然段，解決一個問題：現代科技成就的取得除了個人努力之外，還需要什麼？
兩個數字：一百一十多、三千多。
（「一百一十多」是研製、建設、發射單位，「三千多」是協作單位。說明載人飛船成功飛天靠的是集體的力量、集體的智慧。）
一組排比句：有的人為了工作的及時、方便，將鋪蓋搬到了工廠車間；有的人積勞成疾，幾次住進了醫院；有的年輕人雖風華正茂卻華發早生；有的人甚至為此付出了全部心血與生命，未能等到成功的那一天便猝然長逝……
（先引導理解「積勞成疾」「風華正茂」「華發早生」「猝然長逝」四個詞語，再體會這一句所表達的意思。每個人都是集體中的一員，每個人都將自己的精力和智慧貢獻給了集體，飛天成功既是千萬人的個人努力，更是合作的結果，是中華民族的集體智慧的結晶。）
2、研讀第四第六兩個自然段，解決一個問題：數千年的中華飛天夢是怎樣變為現實的？我們從中感悟到了什麼？
（抓兩個過渡段帶動全文，認識中華民族的航天歷程，從中感悟到：要有遠大理想，在實現理想的過程中要不怕失敗，不怕付出慘痛代價，永不放棄，堅定而執著地追求，積極與他人合作，只有這樣才能實現自己的理想。）
設計意圖：高年級語文教學要避免面面俱到的瑣碎分析，要抓住重點，針對教材特點，針對教材所承擔的語文教育任務，圍繞中心問題展開討論。此教學環節從語言文字的工具性出發，在理解詞句段的基礎上導引學生領悟語言文字背後的情感內涵、思想內涵，實現工具性和人文性的統一。
四、加強朗讀，回歸整體，感悟「千年夢圓在今朝」
1、學生自願起立讀課文，可以讀全篇，也可以讀感興趣的幾段。讀出自己的理解，讀出民族自豪感。
2、感悟課題：
夢——飛離地球，遨遊太空。
圓——神州五號、神州六號載人飛船成功升空並返回。
千年——古代產生夢想、明代萬戶飛行、人造衛星上天、神州飛船飛天，歷時數千年。
3、播放美國及前蘇聯載人飛船文字及圖片資料，我國神州五號、神州六號載人飛船發射及返回的部分錄像資料。
設計意圖：從整體到部分再回歸整體，是閱讀教學的基本流程，學生再次朗讀全文，會將自讀時的感受、課堂學習的感受融為一體，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。觀看教學錄像，不僅讓學生感受飛船發射的壯觀場面，而且給學生傳達兩個信息，一是我國的航天技術已處於世界領先水平，二是祖國未來的發展要靠年輕一代。
五、拓展延伸，激發學生的科技創新意識
1、學生齊讀蔡桂林的《炎黃飛天夢》。
2、片斷練習：
給楊利偉、費俊龍、聶海勝或其他科技工作者寫一封信，說說自己的理想。
設計意圖：語文是實踐性很強的課程，語文教學應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐。學生的練筆可以採用前後照應的方法，按照時間順序談自己的近期想法及人生志向，學生在語文實踐中提升語文素養。
【板書設計】
19、千年夢圓在今朝
飛離地球 遨遊太空 夢想 時間順序
萬戶飛行 沒有成功 嘗試 前後照應
衛星上天 振奮不已 執著 排比句式
神州飛船 成功飛天 夢圓 詳略得當
設計意圖：詞語式板書是一種常用的板書形式，它將課文的主要內容用詞語有機地串聯起來，便於學生有機地把握課文主要內容。四行左邊的12個詞語概括主要內容，右邊的4個詞語揭示文章寫法。
【特別建議】
《千年夢圓在今朝》是介紹我國航天事業發展歷程的敘事性課文，對於六年級學生來說，讀懂課文內容並沒有多大困難，教學時要克服兩種傾向。一是過分強調課文的思想內涵，進行遠離文本的空泛討論，這種蜻蜓點水式的「熱烈討論」，不能給學生心靈留下深刻印記，更不是語文學科人文性的本真；二是以教師的瑣碎分析代替學生的自讀自悟，這篇課文牽涉到的內容很多，教師可以講古代傳說，可以講萬戶飛行，可以講衛星的原理，可以講飛船的構造，但就這篇課文承擔的語文任務而言，以上內容不是「本」，只能留給自然課去研討。
本設計包含五個組塊，其中二、三兩塊是教學的重點，在進行第二組塊教學時，要特別關注學生的原有認知，只有對學生的學習狀況有清晰的把握，才能突出教學重點，突破教學難點，這一環節要讓學生充分地說，不能浮光掠影。第三組塊教學是重中之重，既要解決語言訓練的問題，又要落實情感態度價值觀的學習目標，這一環節要邊讀邊議，在理解詞句的基礎上，感悟到現代科技成就的取得除了個人努力外，還要加強合作。
播放有關音像資料，可以加深學生的印象，激發學生的情感，但不能放在教學的開始，農村學校若沒有播放條件，教師可適當做些文字補充，結合課後的「拓展連接」讓學生閱讀。
給我哦，一定
㈡ 關於〈〈四渡赤水出奇兵〉〉的教案
教學目標：通過講解、分析、學習，使學生掌握音樂知識，組歌的概念和特點，體驗力度、速度的變化在作品中的作用。
過程與方法目標：通過欣賞《四渡赤水出奇兵》讓學生在音樂中了解歷史，以及體會長征精神。在討論、探究、合作的愉悅過程中掌握演唱、演奏技巧，以達到對作品的深層感悟和理解。
情感態度與價值觀：通過欣賞《長征組歌》，使學生了解抗日戰爭時期中國工農紅軍為了北上抗日，在中國共產黨領導下戰勝政治上、軍事上以及自然界的無數困難，勝利到達陝北根據地的英雄壯舉，進而對學生進行熱愛黨、熱愛人民軍隊的思想教育。
教學重點：通過欣賞和講解，使學生懂得組歌的概念和特點。
教學難點：速度、力度的變化在作品中的作用。
教學用具：計算機、教學光碟、鋼琴
教學過程：
1. 教師：同學們，上課的時候，我們先來復習一下《歌唱祖國》，講解：同學們在演唱時候注意咬字要清晰，唱的的時候每個字要陰陽頓挫，要有爆發力，有積極向上的精神勁。要為即將到來的全校性的歌詠比賽做好准備。
2. 導入：同學們，再這首曲子的歌詞中：越過高山，越過平原，跨過奔騰的黃河長江，以及我們領袖毛澤東，指引著前進的方向。 你們能聯想到什麼歷史事件？（震驚中外的中國工農紅軍兩萬五千里長征），那麼今天，我們就來學習，長征組歌中的第四個樂章《四渡赤水出奇兵》 （5分鍾）
3.音樂知識講解：
師： 同學們，你們都知道，要欣賞一樣藝術作品，首先就是要知道它的創作背景
PPT 展示：介紹長征組歌（何為組歌） 1965年，為紀念紅軍長征勝利30周年，曾參加過長征的一位名叫肖華的將軍回顧他在長征中的真實經歷，寫成了12首形象鮮明、感情真摯的史詩。隨後，晨耕、生茂、唐軻、遇秋等作曲家選擇其中的10首譜成了組歌，分別描繪了10個環環相扣的戰斗生活場面，並巧妙地把各地區的民間曲調與紅軍傳統歌曲的曲調融合在一起，最終匯成了一部主題鮮明，內容豐富、形式新穎、風格獨特的大型聲樂套曲------《長征組歌》。整個組歌共分為《告別》、《突破封鎖線》、《遵義會議放光芒》、《四渡赤水出奇兵》、《飛越大渡河》、《過雪山草地》、《到吳起鎮》、《祝捷》、《報喜》和《大會師》10個部分，接下來我們簡要的來看看紅軍長征的經過！ PPT展示路線圖
今天我們要欣賞的《四渡赤水出奇兵》，是紀念紅軍長征勝利30周年而編寫的長征組歌《紅軍不怕遠征難》當中的第4首。8分鍾
3.接下來，請同學們分段欣賞視頻片段《四渡赤水出奇兵》
欣賞時，請思考以下問題
告訴同學們欣賞音樂作品的幾個要素： 1.旋律歌詞 2.表演形式 3.節奏速度 4和聲伴奏 由這幾個方面得出作曲家想要表達的情緒以及思想。
每段所表達的音樂情緒是怎麼樣的？
這首合唱曲合唱的形式都有哪些？（教師可解釋：演唱形式如有齊唱、混聲合唱，領唱，跟唱、對唱、輪唱，獨唱等 （3分鍾）
聆聽第一段：
請學生回答它的演唱形式，
第一段女聲領唱——跟唱，輪唱
教師講解，
、「橫斷山，路難行，天如火，水似銀。」開頭幾句寫紅軍轉戰川黔邊境所遇到的嚴酷自然環境。所以演唱者也用十分緩慢的節奏，和悠長的曲調來表達紅軍長征環境的艱苦，
PS(橫斷山脈位於我國西南部，因橫隔東西交通，故名「橫斷」。)
范唱曲調：說明節奏緩慢，旋律悠長 ，（引入貴州，雲南等地乾旱的事件）中間的的滑音解釋（演唱手法是模仿哭腔，最後的水似銀哪，運用語氣詞來表達嘆氣的感覺）所要表達紅軍長征路途艱苦，行路之難。 （節奏緩慢，通常以小調式來表現）《伏爾加河上的纖夫》對比欣賞 4分鍾
聆聽第二段：
第二段女聲合唱——男聲合唱——混聲合唱；講解何為混聲合唱：表現了軍民魚與水般的關系，互相支持，互相依靠。
2、「親人送水來解渴，軍民魚水一家人。」這兩句寫沿途人民群眾對工農紅軍的支持和擁戴，交代了紅軍四渡赤水、克敵制勝的群眾基礎 （6分鍾）
聆聽第三段
1.第三段表演形式男聲齊唱；
2.「橫斷山……壓黔境」，描寫紅軍在幾十萬國民黨軍圍、追、堵、截下面臨的艱難處境。語氣沉重。對比第一段 鋼琴演示 （4分鍾）
聆聽第四段
1.第四段男中音領唱。而後勇跟唱輪唱的合唱形式
2.表現的情緒是自豪的，愉快的（可對比欣賞《豬八戒背媳婦》
3.突出表現和贊揚了毛主席用兵如神，以少勝多，出其不意的軍事藝術。
視頻講解 四渡赤水的大概過程 （）5分鍾
學唱第四段
教師范唱，學生跟唱，
而後進行跟唱遊戲，男女生配合。8分鍾
總結：同學們，我們通過學習四渡赤水出奇兵這首曲子，了解了長征的經過，通過音樂欣賞到了紅軍不怕艱苦，頑強抗敵的作風，以及毛澤東獨立自主的創新膽略，最重要是我們要領悟這些長征精神，用到我們的學習生活和工作當中去。
㈢ 建國60周年主題班會教案
「騰飛的中國——慶祝中華人民共和國成立60周年」主題班會 （串聯詞）
甲：各位老師,
乙：各位同學,
合: 大家好!
甲：60年的奮斗，60年的探索；
乙：60年的耕耘，60年的收獲，
合: 60年，我們築就了輝煌，告別了蹉跎。
甲：從「兩彈一星」到「神七」飛天，
乙：從港澳回歸到兩岸「三通」；
甲：從青藏鐵路到三峽治水，
乙：從加入世貿到北京奧運；
甲：從改革開放到科學發展，
乙：從「三個代表」到和諧建設，
甲：我們創作了一篇篇雄渾的史詩，譜寫了一曲曲英雄的贊歌。
乙：這是拼搏的60年、奮進的60年、勝利的60年！
甲：60年，我們樹立了一座座不朽的豐碑——
乙：正在崛起一個富強民主文明和諧的騰飛的中國！
甲：現在我宣布: 初三六中隊, 「騰飛的中國——慶祝中華人民共和國成立60周年」主題班會------
合:現在開始!
乙：我的祖國，億萬支筆，描不完你的美麗。
甲：我的母親，億萬首歌，唱不盡你的奇跡。
乙：我的祖國，是雄偉的泰山長城，是浩瀚的黃河長江。
甲：我的祖國，是優雅的唐詩宋詞，是迷人的楷書狂草。
乙：中國,這片充滿魅力的土地,從古至今一直是人們歌頌的對象.
甲：首先請欣賞詩朗誦------寫給祖國母親的歌.
乙：1949年10月1日，中華人民共和國成立。
甲：下午3時，首都30萬人聚集在天安門廣場，隆重舉行開國大典。
乙：在群眾的歡呼聲中，毛澤東主席用他那帶著湖南口音的洪亮聲音，向全世界庄嚴宣告：「中華人民共和國中央人民政府今天成立了！」
甲：五星紅旗冉冉升起, 廣場上，54門禮炮齊鳴28響，象徵著中國共產黨領導全國各族人民艱苦奮斗28年的光輝歷程。
乙：回顧共和國60年輝煌歷程，有許多歷史時刻、精彩瞬間、經典片斷需要我們永遠銘記。
甲：下面,就讓我們一起來回顧這六十年的風風雨雨------
(照著PPT讀……)
乙：中華人民共和國的成立,對於我們老百姓而言,改變了很多.
甲：從粗茶淡飯到濃油赤醬,彷彿只是一夜之間的事.
乙：或許我們不曾經歷過那段艱苦的歲月,然而長輩的口中,媒體的宣傳,還是讓我們了解了很多.
甲：六十年來,人民的生活水平發生了翻天覆地的變化.下面就讓我們就」衣食住行」這四方面來了解這六十年以來的巨變.
衣……
食……
住……
行……
甲：60年，可謂彈指一揮間！60年的個人經歷讓我觸摸到了社會前進的脈搏，60年的改革開放惠及了每一個國人的生活。
乙：是啊!六十年後的今天,世界的東方冉冉升起了一棵金色的明珠,照亮了華夏大地,吸引了全世界的目光.
甲：請欣賞小品------世界的東方.
乙：六十年間的種種變化讓我感慨多多，而自己經歷的只是千千萬萬國人生活中的一個小小的縮影。
甲：中國三十年的改革開放，走完了西方資本主義國家幾百年的歷程，取得的偉大成就來之不易。
乙：我們生活在如此美好的黃金時代，這種幸福和安定和諧的局面也需要我們倍加珍惜和維護
甲：翻開歷史嶄新的一頁,我們看見的是一個又一個六十年,祖國必將迎來一個又一個春天!
乙：中國在發展,中國在騰飛!
甲：我堅信,通過我們的努力和奮斗，祖國還會越來越富強，人民生活也會越來越美好！
乙：我宣布, 初三六中隊, 「騰飛的中國——慶祝中華人民共和國成立60周年」主題班會------
合: 到此結束!
㈣ 女名人的故事，急用啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊！！！！！！！！！！！
武則天是中華帝國唯一的女皇帝。傑出的女人，有絕頂的才能和超人的智慧，心狠手辣。在她再位間任用酷吏以強硬的手段統治她的王朝。取李唐江山而代之，她的王朝號(周)。
武則天，本名武照，稱帝後改為武曌。祖籍初唐並州文水（今山西文水縣），四川省廣元市人（在廣元皇澤寺有1955年出土的後蜀主孟昶「廣政碑」（公元959年），它是考證武則天出生於廣元的重要依據。）。她誕生於唐高祖武德七年（624年）正月，卒於中宗神龍元年（705年）十一月。生母是武士的續妻，隴右大士族、隋朝宰相、遂寧公楊達之女。
武則天，出生在[唐初]新貴顯宦之家，顯赫的權勢，豪奢的生活，滋養了她無限量的權力欲。然而，初唐極重士族的門閥之風盛行，而武氏庶族的門第，低微的出身，又使她飽受流俗的輕視，而不甘埋沒。這一特殊的境遇與遭際，強烈地刺激著青年時代的武則天，陶冶了她狂妄地去追逐和攫取最高權力，以達唯我是從的慾望，和以冷酷而不擇手段地去報復一切的心理。這一點在她以後從政乃至於「南面稱孤」的一系列政治斗爭中，表現的尤為突出，成為她一生功過參差的修養。品德、性格和心理根源。
則天自幼聰慧敏俐，極善表達，膽識超人。父親深感她是可造人才，遂教她讀書識字，使她通曉世理。史載，則天十三、四歲時，已是博覽群書，博聞強記，詩詞歌賦也都奠定了一定基礎，而且長於書法，字態卓犖不群。
貞觀十一年（637年），14歲的則天以長相俊美，入選宮中，受封「才人」。入宮之後，則天行事干練，善解人意，再加上姿色嬌艷，頗得太宗歡心，遂賜號「媚娘」。時日既久，太宗又發現則天學識尚好，且懂禮儀，便把她從侍穿衣著的行列，調人御書房侍候文墨。這一變故使武則天開始接觸皇家公文，了解了一些宮廷大事，並能讀到許多不易得見的書籍典章，眼界頓闊，日漸通曉官場政治和權術。
貞觀二十三年（649年），太宗死去，則天與所有嬪妃，發送長安感業寺削發為尼。太宗九子李治唐高宗即位後，因早先與則天暗通款曲，對她極有興趣，遂經常往來於感業寺，並於兩三年後重召則天入官，晉封為「昭儀」，進號宸妃，與王皇後、蕭淑妃爭寵，互相讒毀。永徽六年（655年），極受高宗寵幸的武則天，在內宮的斗爭中穩操勝券，並日促高宗立己為後。然而，在封建社會中，皇後的廢立乃國之大事，須與重臣們商定。當高宗把廢皇後王氏，立則天為皇後的打算向諸遂良、長孫無忌等元老重臣說明後，立即遭到強烈的反對。他們認為武氏出身卑微，不宜為後。但是，高宗的主張也得到武則天的同謀許敬忠以及李義府、徐世等一些朝中要員的支持。在他們的幫助下，高宗終於在這年的十月斷然頒詔，廢皇後王氏，正式冊立則天為皇後。自此，皇家內宮大權，全部落人武氏之手。
則天登上皇後寶座後，機智精明，「通文史，多權謀」的長處，得到長足的發揮和發展，使高宗對她寵愛之餘，另眼相看。她亦利用皇後的身份，皇上對己的寵愛，積極參與朝政，「百司奏事，時時令後決之」。從永徽六年（655年）到顯慶四年（659年）的五年時間里，她設法清除政敵，貶尚書右僕射諸遂良，使其郁悶而死；黜同中書門下長孫無忌，逼其自縊；罷免朝中諸遂良、長孫元忌的支持者，鞏固和擴大了自己的影響和權力，掃除了她參政道路上的障礙。
顯慶五年（66O年），高宗李治因患鳳眩，目不能視，遂下詔委託武後協理政事。自此，則天從參政步人執政，「黜陟生殺，決於其口，天子拱手而已」，人雖在幕後，卻遙控了朝廷實權。後來，高宗後悔，圖謀收回大權，並密令中書侍郎上官儀草詔廢後。豈知機事不密，「謀泄不果」，武後手辣心狠，先下手為強，立將上官儀處死。高宗之舉，功虧一簣，反使武後更為警覺。
由於則天武後處理政務有章有法，不似高宗久諉不決，甚為群臣敬服。高宗雖厭其獨行獨斷，許多國家大事又不能不倚重她。這樣，就使武後逐漸從幕後走向前台，竟與高宗同臨紫殿，一起接受群臣朝拜。上元元年（674年），高宗號天皇，皇後號天後，天下人謂之「二聖」。自此，高宗形同虛設，[唐代]權柄，盡在武後則天掌握之中。
從上元元年（674年），則天以「天後」之尊開始執政，至天授元年（690年）正式稱帝的16年中，武氏為當皇帝做了大量的長時間的准備，採取了多種有力有效的措施。首先，在王位的繼承上，高宗想禪位於長子李弘。武後則不念母子之情，將李弘毒死，立次子李賢為太子。李賢被高宗委以臨國之任，處理政務頗為精幹，武後則廢李賢為庶人，立三子李顯為太子。弘道天年（683年），高宗卒，中宗李顯剛剛繼位，武後則以皇太後名義臨朝稱制。一年後便廢掉中宗，改封廬陵王，立四子李旦為帝，是睿宗。李顯、李旦都是昏庸無能之輩，在皇帝位上也是傀儡，處處受制於武後。
其次，是修改《貞觀氏族志》為《姓氏錄》，從傳統上和輿論上打擊和削弱一貫反對自己的士族官僚集團，扶植和依靠新興的庶族地主階級。這樣使士族官僚不再有人仕做官的優越條件，也不能因出身高貴而為所欲為。而對庶族出身的官員，也不再因門第貧賤而受恥受辱於人。修成的《姓氏錄》再也看不到士族貴族的特權，原來連《氏族志》都不能列入的武氏，在《姓氏錄》中，卻定為姓氏的第一等。
再次，是變更官名，改東都洛陽為神都，為自己登位稱帝，建立新秩序，邁出重要的一步。向舉國表示自己大位一統至高無上的權力。武後的這些新政措施，很快遭到皇族李氏和許多士族官僚的反對。柳州刺史，[唐初]元勛徐世之後徐敬業，召十數萬兵馬率先於揚州發難，名著一時的《討武曌檄》，遍撒域中。宗室琅玡王李沖在博州，越王李貞在豫州也相繼反武，舉兵討伐。則天武後對此毫不手軟，堅決鎮壓，在她的直接指揮下，這些叛亂很快平息，徐敬業、李沖、李貞等主要發難者，或死於戰場，或被捕殺，無一倖免。
恐怖的斬殺，廣泛的株連，充分地暴露出武後的冷酷果斷。
公元69O年，武則天認為親臨帝位的條件成熟，先借佛僧法明之口，廣造輿論：「武後為彌勒佛轉生，當代唐為天子。」接著又一手導演了，以唐睿宗為首的六萬臣民上表勸進，請改國號的壯舉。至此，水到渠成，則天武後在「上尊天示」、「順從眾議」的「萬歲」聲中，登臨大寶，實現了夢寐以求的夙願，改唐為「周」，自己當了皇帝，此時她已經是67歲的高齡。
如果說，武則天在稱帝前三十餘年參政執政的政治生涯中，已顯示出驚人的政治謀略和手段。那麼，在稱帝之後的十餘年中，則更充分地顯示了她在用人、處事、治國等各個方面傑出的政治才能和政治家的氣魄。
則天稱帝後，更重視人才的選拔和使用。她認為「九域之廣，豈一人之強化，必佇才能，共成羽翼」。凡能「安邦國」、「定邊疆」的人才，她不計門第，不拘資格，一律量才使用。為了廣攬人才，她發展和完善了隋以來的科舉制度，放手招賢，允許自舉為官、試官，並設立員外官。此外，她還首創了殿試和武舉制度，為更多更廣地發現人才，搜羅人才創造了有利的條件。比如，中唐名將郭子儀，就是「自武舉異等出」。
對於農業生產，則天也非常重視。她說：「建國之本，必在務農」，「務農則田墾，田墾則粟多，粟多則人富」。她規定，能使「田疇墾辟，家有餘糧」的地方官升任；「為政苛濫，戶口流移」的「輕者貶官，甚至非時解替」。這樣，在她執政的年代裡，農業和手工業都得到較大的發展。人口不斷增加。據當時統計，永徽時全國戶數為38O萬戶，到則天臨終的神龍元年，漸增為6i5萬戶，幾乎增長一倍。僅此一點即可看出這一時期的農業經濟發展情況。
高宗在位時，武則天曾上疏建言12事，其中有勸農桑、薄賦斂、息干戈、禁淫巧、省力役等進步的主張，高宗皆略施行之。在武則天執政的半個世紀中，由於隋末農民起義的作用及唐太宗貞觀之治奠定的基礎，也由於武則天沉重打擊了舊士族和大貴族、大官僚集團，執行了一些具有進步性的政策，所以社會經濟呈現出發展的趨勢。武周政權建立後，她感到整個西域過於闊遠，不易管轄，遂於長安二年（702）把天山以北地區從安西都護府劃出來，另置北庭都護府，治庭州（今新疆吉木薩爾北破城子）。安西四鎮（即碎葉、龜茲、於闐、疏勒）自垂拱二年（686）起為吐蕃所佔。武則天不甘心失土，乃於長壽元年（692）遣王孝傑等大破吐蕃，恢復了四鎮。武則天還非常重視著述，召學士先後撰成《玄覽》、《古今內范》、《青宮紀要》、《少陽政范》、《維城典訓》、《紫樞要錄》、《鳳樓新誡》、《孝子傳》、《列女傳》、《內范要略》、《樂書要錄》、《百寮新誡》、《兆人本業》、《臣軌》等書。她另有《垂拱集》、《金輪集》等著述。
在抗擊外來人侵，保護邊境安寧，改善相鄰各國的關系方面，則天施政時期也做了很多努力。對吐蕃貴族的入侵和騷擾，則天給予堅決的抵禦和反擊。長壽二年（692年）她派大將王孝傑擊敗吐蕃，收復安西四鎮，復置安西都護府於龜茲。之後，又在庭州設置北庭都護府，鞏固西北邊防，打通了一度中斷的通向中亞地區的「絲綢之路」。在她施政的年代裡，堅持邊軍屯田的政策。天授年間，婁師德檢校豐州都督「屯田積谷數百萬，兵以饒給」。大足元年（701年），郭元振任涼州都督，堅持屯田五年，「軍糧可支數十年」。武氏的這種大范圍的長期屯田。對邊區開發、減輕人民轉輸之勞，以及鞏固邊防都有著積極的作用。
當然，在武則天掌權近半個世紀的較長時期內，也有很多過失。執政後多疑臣民不忠於己，遂任用索元禮、周興及來俊臣等酷吏，廣事羅織，嚴酷逼供，獎勵告密，雖然消滅了一些政敵，但也濫殺無辜。使不少污吏橫行一時。他們刑訊逼供，濫殺無辜，誣陷於人，使不少文臣武將蒙受不白之冤。到武周政權正式建立以後，斗爭趨向緩和，此風才有所收斂。雖然對武周政權的鞏固起過一些作用，但是，搞的統治集團內部矛盾激化，人人自危，必然影響國家的治理和生產的發展。她放手選官，使官僚集團急劇增大，官僚機構膨脹，必然要加重人民的負擔。
她崇佛教、建寺院、築明堂、造天樞、鑄九鼎，浪費了大量的人力物力。她晚年好大喜功，生活奢靡，耗費大量財資和勞力。寵愛男妾張昌宗、張易之兄弟，二人狐假虎威，作威作福。武則天重用武氏宗室武承嗣、武三思、武攸緒及武攸寧等人，並大封武氏宗人為王。大臣吉頊等人深以嗣君之選為慮，武則天也感到作為女子，死後只能入李家宗廟享子孫祭祀，所以接受臣下建議，於聖歷元年（698）迎還廬陵王李顯，復立為太子。武氏晚年神龍元年（705）正月，張柬之、桓彥范、崔玄、敬暉等人聯合右羽林大將軍李多祚發動政變，誅殺二張，逼則天退位，迎中宗復位。中宗上尊號為則天大聖帝，後人因稱她為「武則天」。同年十一月去世。
不過，這些錯誤和過失，畢竟是武則天政治生涯中的支流。她作為中國歷史上唯一的女皇帝，能夠排除萬難，在統治長達半個世紀的年代，形成強有力的中央集權，社會安定，經濟發展，上承「貞觀之治」，下啟「開元盛世」，革除時弊，發展生產，完善科舉，破除門閥觀念，不拘一格任用賢才，順應歷史潮流，大刀闊斧改革的歷史功績相比，難以同日而語。歷史功績，昭昭於世。誠如宋慶齡對她的誠懇評價：武則天是「封建時代傑出的女政治家」。她的歷史功過，恰如她給自己立下的那塊「無字碑」一樣，只能由歷史去作出評論和判斷
㈤ 26課開國大典教案
《開國大典》教學設計
第一課時
教學過程：
1、導入
師：同學們你們知道十月一日是什麼節日嗎？
生：國慶節
師：國慶節是舉國歡慶的日子，1949年10月 1日是我們中華人民共和國成立的日子，是我們國家的生日。這一天，在天安門廣場舉行了盛大的開國大典。
今天，我們通過學習課文《開國大典》體驗當年的盛會。
（板書：課題）
2、看圖片回顧歷史背景
看完圖片後讓學生說說他們的感受，
教師補充（結合圖片）中國共產黨自1921年成立以來，領導全國人民為推翻壓在頭上的三座大山進行了可歌可泣的頑強斗爭。八年抗戰，多少英雄兒女前赴後繼、保家衛國；三年的解放戰爭，中國人民終於推翻了蔣介石的反動統治，迎來了全國的大解放，迎來了「開國大典」的盛況。
3、通過默讀、朗讀課文，學習生字新詞，從整體上把握理清文章的脈絡。
1) 默讀課文，畫出生字詞和不懂得字詞。
教師帶讀、學寫生字詞。學生再讀生字詞，並要求認記。
B. 初步理解詞義。（詞義的深入理解在以後的課文講解中再滲透）
重點理解題意。
開國：建立新的國家；
典：典禮，鄭重舉行的儀式；
大典：隆重的典禮。
開國大典：創建國家的重大典禮。
擎：舉。
匯集：會合，聚集。
瞻仰：恭敬地看。
2) 聽錄音朗讀課文，想一想課文是按怎樣的順序記敘開國大典的用自己的話說說課文的內容。
小組討論按記敘順序可將課文分為幾部分，請代表說說你們小組的分法，你們為什麼這樣分。（比較各組分法，言之有理即可）
（板書：典禮開始前、典禮+閱兵式、群眾遊行）
第二課時
教學過程：
學習第一部分：典禮開始前
1、全班一起有感情地朗讀第一部分，感受典禮開始前的場面，並說說自己的感受。
2、默讀第一自然段想一想為什麼文章一開始就交代開國大典的時間、地點、人物。（讓學生體會記敘文的敘事特點）為什麼最後特別說明觀禮台上還有外賓。
3、看圖片了解天安門廣場然後閉上眼睛聽老師朗讀第二、三自然段，想像一下你身處當年的天安門廣場，看看會場的布置是怎樣的一種氛圍。
4、全班齊讀第四第五自然段說說你感受到參加開國大典的群眾怎麼樣的心情，你是從哪裡體會到這些心情的。（早上六點鍾起，就有群眾的隊伍入場了、直奔會場、五更天摸著黑起床，步行四五十里路趕來都體現了群眾熱切的心情）
分析句子：
a.人們有的擎著紅旗，有的提著紅燈。（誰能來做一做這兩個動作嗎）讓學生親身體會生字擎的意思。擎：舉。
b他們清早到了北京車站，一下火車就直奔會場。
c.三十萬人的目光一齊投向主席台。
學習第二、三部分：典禮+閱兵式
（看視屏聽朗讀，體會典禮與閱兵式的過程和人民群眾的心情）
1、快速默讀第二部分理清典禮過程，並用自己的話總結這個過程。
板書：（典禮開始，領導就位——奏國歌——毛主席宣布政府成立——升國旗，鳴禮炮——宣讀公告）
2、全班朗讀課文，劃出反映人們心情的句子，說說你感受到人民群眾怎樣的一種心情。
3、你覺得那些句子，表現了大典庄嚴、隆重、熱烈的氣氛。大聲地朗誦你選的句子。
分析句子：
「這庄嚴的宣告，這雄偉的聲音，使全場三十萬人一齊歡呼起來。這庄嚴的宣告，這雄偉的聲音，經過無線電的廣播，傳到長城內外，傳到大江南北，使全中國人民的心一齊歡躍起來。」（有感情地朗讀句子體會排比氣勢。）
4、觀看閱兵式視屏，體會閱兵部隊的整齊、威武、雄壯。
5、用學習第二部分的方法自學第三部分，理清閱兵式過程，概括出人民群眾觀看閱兵式心情的句子，體會後有感情的朗讀，讀出閱兵部隊的整齊、威武、雄壯，讀出群眾情緒的熱烈。
學習第四部分：群眾遊行
1、請同學朗讀，劃出概括節日夜晚北京城景象的一句話，說說這樣描寫的作用？（襯託了人們仍舊沉浸在開國大典的喜悅氣氛之中，從側面表現了中國人民當家做主人的無比幸福的心情。）
分析句子：兩股紅流（遊行隊伍）分頭向東城、西城的街道流（走）去，光明充滿了整個北京城。
兩個流字可不可以換，為什麼說光明充滿了整個北京城。
（流字寫出了一種動態的景象。光明充滿了整個北京城"，不僅是指燈籠火把照亮了北京城，而且象徵著中華人民共和國的成立，使北京城永遠擺脫了過去的黑暗統治，獲得了光明。這是人民群眾心裡的光明。）
小結與作業
2、摘錄、朗誦最令你激動的句子，背誦第七段。
㈥ 人教版七年級下語文24課《真正的英雄》的教案！！
《真正的英雄》
教學重難點：
1、加強朗讀，把握文章內容，體味文章感情。
2、主動探究，演講詞的主題。
3、培養探索精神
背景資料：
1986年1月28日，「挑戰者」號在進行美國太空梭的第25次飛行中，發生空中爆炸。這是美國56次載人航天飛行中第一次爆炸事件，也是美國宇航員第一次在飛行中死亡。「挑戰者」號的失事，是震撼世界的悲劇，全世界人民為人類航天壯舉發生的這一重大挫折和不幸感到悲痛和惋惜。
基礎知識：
1、字詞
哀悼（ ） 鍥而不舍（qie ） 勛章（xūn ） 錘煉（ chui）
陰霾（mai ） 孜孜不倦（zī ） 企求（qĭ ） 凝聚（ning ）
戰栗（li ） 拓荒（tuo ） 彌補（ mi ） 不朽（xiŭ ）
2、詞語積累
哀悼：悲痛的悼念（死者）。
鍥而不舍：比喻有恆心有毅力。
迫不及待：急迫的不能再等待。
建樹：建立（功績）。
錘煉：磨練。
孜孜不倦：勤勉，不知道疲倦。
夢寐以求：睡夢中都想著尋找，形容迫切希望著。
彌補：把不夠的部分補足。
課文內容把握：
1、結構梳理：1-4：表達深深的哀痛和對英雄的贊頌。
5-13：追憶幾位獻身的英雄，要人民永遠記住這些「真正的美國英雄」。
14-21：號召人民化悲痛為力量，繼承英雄未盡的事業，繼續向太空進軍。
2、感情歸納：
（1） 前半部分抒發悲痛心情。因為英雄已死，無論對人類，對國家，還是對親人，對朋友
，這都是一種巨大的損失。
（2） 後半部分主要表達力量。人類不能永遠悲痛、消沉下去，而應該化悲痛為力量，沿著
英雄的足跡繼續前進。
3、主題概括：
這篇演講詞哀悼了罹難的航天勇士，頌揚人類的探索精神，號召人們化悲痛為力量，踏著先烈開辟的道路，繼續進行太空探索。
問題研究:
1、宇航員們因為太空梭的失事而犧牲，但演講者卻說「這是訴說勝利和勇敢的故事」，
如何理解？
2、作者為什麼要寫「一個世紀前的開拓者」？「今天的荒漠就是太空和人類知識沒有達到的疆域」，相對於「今天的荒漠」，「昨天的荒漠」指的是哪裡？
3、我們的國家的確非常幸運，因為我們依然保持著巨大的勇氣、令人信賴的聲譽和剛毅
不屈的品質，我們仍然有像『挑戰者』號上七位宇航員那樣的英雄。」這是「美國精神」的集中表述，你是如何這種「美國精神」的？
答案:
1、人類探索本來就意味著冒險，宇航員的每一次升空，都意味著危險，很有可能是災難，但他們並沒有害怕，而是義無反顧隨時都做好了犧牲的准備，從這個意義上來說不管是成功還是失敗，他們的都是勝利者，都是勇敢者。
2、此為例證明美國歷史上就有 這樣的傳統，不怕失敗，開拓進取，也為下文號召大家「重新振作起來，忍受著磨難，不斷前進」做好鋪墊。
3、這種百折不撓的探索未知領域的精神絕不僅僅只屬於美國精神，它是屬於全人類的。
課後習題答案
（一）、這篇文章動人心魄的力量，主要是演講者以情動人，以情感人，言語都從肺腑自然流出，不給人客套、虛假、做作的感覺。
（二）、1、這是作者對英雄們的高度評價，表達了作者對英雄們之所以是英雄的真正原因的看法。
2、這是作者面對困難與挫折而概括出的具有哲理色彩的觀點，表明了只有克服困難才能推動歷史前進。
3、這是作者對英雄們的祝願，也表明了英雄們永遠活在人們心中。
（三）略
拓展練習:
全體隊員分成兩組，攜帶剩餘的全部公共和個人裝備繼續負重行軍。在明朗的陽光下，大家穿越一道道流水沖擊谷，爬上一道道漫坡。回首望去，博格達群峰已經幻影一般漂浮在高遠的雲霧間。此時此刻，你才能對自己在以往7天里作出的建樹有所估量。那些在平日里只能藉助與望遠鏡觀察的神聖的峰巒，在過去的7天里，你曾經依靠自己的奮斗，真正投入到過它那父親般寬厚的懷抱里。
你會透徹的感悟到，當你一旦離開被各自的功利擾昏了頭腦的人群，投入到大自然固有的邏輯和靈性中去時，物質的美和精神的美時刻都在伴隨著你。
當你孤立無助地沿著冰坡滑向深淵時，你前方隊員伸出的雪仗會及時遏制你的下滑，你後方隊員紮下的冰鎬會讓你及時獲得一個支點。那一瞬間，你會為自己以往在人群中對無助老人的冷漠而深刻的汗顏。
當你完成了背負20公斤的行囊，一天走完30公里山路，並垂直上升1000你的業績時，你無法不想到，在此前的日子裡，你曾經是一個把自己嬌慣到連自己用的煤氣罐都扛不到六樓的男人。
人類創造了光輝的現代化的物質，也令人悲哀的未能躲開某些現代倫理對個人精神的絞殺。但在1999年春節，有十三個性別不同，職業各異，年齡差距很大，但卻信仰大自然的邏輯和靈性的普通人，曾經走進天山深處，完成了一次不能用成敗來評價的回歸。
他們從不後悔！
1、為下面句中的空白處選擇合適的詞語。
（1）博格達群峰已經幻影一般（）在高遠的雲霧間。（漂浮 聳立）
（2）你曾經是一個把自己（）到連自己用的煤氣罐都扛不到六樓的男人。（縱容 嬌慣）
（3）當你孤立無助地沿著冰坡下滑向深淵時，你前方隊員伸出的雪仗會及時（）你的下滑。
（擋住 遏制）
（4）但在1999年春節，有十三個性別不同，職業各異，年齡差距很大，但卻（）大自然的邏
輯和靈性的普通人，曾經走進天山深處，完成了一次不能用成敗來評價的回歸。（相信 信仰
）
2、作者說「物質的美和精神的美時刻都在伴隨著你」，作者認為「物質的美」指的是什麼
？「精神的美」指的又是什麼？
3、作者認為探險是「不能用成敗來評價的回歸」，回歸到哪裡去？為什麼「不能用成敗來
評價」？
參考答案
（二）1、（1）漂浮（2）嬌慣（3）遏制（4）信仰 2、「物質的美」指的是「那些在平日里只能藉助與望遠鏡觀察的神聖的峰巒，在過去的7天里，你曾經依靠自己的奮斗，真正投入到過它那父親般寬厚的懷抱里。」「精神的美」指的是精神上會得到凈化，意志得到鍛煉。
3、回歸到自然中去，雖然會遭到失敗的命運，但精神上的收獲卻是巨大的，所以不能用成敗來評價。
一、導入新課：3分鍾。
出示圖片，（幻燈片2）教師解說：自古以來，人類就有飛天的夢想，經過漫長的探索，人類發明了飛機；但是，人類探索的腳步並未停止，而是將視線投向了更神秘的宇宙，並造出了太空梭。在人類為自己的成就而萬分欣喜的同時，痛苦和不幸往往也會不期而至。出示錄象（幻燈片3，點擊錄象）：師解說：1986.1.28上午，成千上萬名觀眾聚集到肯尼迪航天中心，等待一睹挑戰者號第10次騰飛的壯觀景象，11點38分，聳立在發射架上的挑戰者好點火升空，直飛蒼穹，但太空梭在升空72秒時，天空突然天空傳來一聲悶響，只見太空梭變成了熊熊燃燒的巨大火球，拖著長蛇般的然後分叉的火焰和黃白色濃煙墜落大西洋。這架耗資12億美元的太空梭，轉瞬間消於無形。機上七名宇航員全部遇難。當長煙在天際消散，悲痛卻在人們的心中積聚起來。1月31日時任美國總統的里根在追悼會上發表了聲情並茂的題為《真正的英雄》的演講（幻燈片4）。今天我們將跟隨里根走進英雄的世界。
二、走進文本：（幻燈片5）10分鍾
快速默讀課文（6分鍾），感知課文內容，找出你最敬佩的英雄人物，並說說理由。
出示幻燈片6。掃除字詞障礙。
現在就讓我們一起走近英雄。
請同學們看屏幕，這就是在這次意外中犧牲的七位英雄的遺照，這七位英雄分別是……。出示幻燈片7，請同學們對照課文
找出你最敬佩的英雄，並說說理由。
學生分別說出七位英雄的性格和品質。
機長迪克•司各比，不怕危險；
駕駛員邁克•史密斯，為祖國屢建戰功；
宇航員朱蒂絲• 萊恩尼科，樂觀（笑對工作，笑對人生）；
羅納德•麥克耐爾，有夢想並為之奮斗（充滿夢想，建樹了難忘的業績）；
埃里森• 奧尼佐卡，有夢想，性格剛毅（性格剛毅）；
格里高利•傑維斯，善於感激（不忘母校，為國爭光）；
女教師科里斯塔• 麥考利芙，勇敢，有探索精神（以勇敢和永不停息的探索精神榮獲全國人民教師的榮譽）。出示幻燈片8，麥考利芙的遺照，簡介她的事跡。從同學們的回答，老師知道了這些英雄並不是神話和民間故事中具有特異功能英雄。其實他們只是一些身上具有閃光精神的活生生的平凡人。
出示幻燈片9，楊利偉的照片：知道他是誰嗎？是啊，他是我國的飛天英雄，從2003年10.15成功起飛，到18日成功還回。他無愧是真正的飛天英雄。
於是有人有意見了。楊利偉可以成為英雄，而挑戰者號上的宇航員怎麼可以稱為真正的英雄，他又沒有飛天的壯舉，只是在升天72秒後就爆炸了，他們不是真正的英雄。你們同意這一說法嗎？
生反駁後，師說：是啊，他們都以自己的生命譜寫了一曲向宇宙進軍的贊歌，他門的身上都有著人類百折不撓的探索未知世界的精神。
正如里根所說的那一句話呢？請同學們將他讀出來。幻燈片10
英雄之所以稱之為英雄，並不在於我們頌贊的語言，而在於他們始終以高度的事業心、自尊心和鍥而不舍地對神奇而美妙的宇宙進行探索的責任感，去實踐真正的生活以至獻出生命。
生回答後，師總結並導入：
老師有一想法，將課文寫英雄生活細節部分的文字改為：幻燈片11
「挑戰者」號上的七名宇航員，擔負著向天空進軍的神聖使命，他們忠實的履行自己的職責，為國防和航天事業作出了重要貢獻。他們不幸以身殉職、為國捐軀，是我國航天事業的重大損失。他們不愧是航天事業的忠誠衛士，是美國的真正英雄。他們的英名和功績，美國人民永遠不會忘記。
好不好能？為什麼？可從多角度去思考：里根所表達的情感、所說的內容、演講的目的、聽眾的反應等方面思考。
生討論後，師作結：
作者抓住英雄令人感動的生活細節，一一展開深情回憶，因此，他的演講才是真實感人的，平易近人的，不給人客套、虛假、做作的感覺。
說明這些英雄其實也是一些活生生的平凡人。
說明裡根對他們很熟悉。
出事幻燈片12上：
演講詞特點：以真情感動人，以精神鼓舞人。
現在舊請同學門模仿里根，用真摯的感情來選讀6-12段，那位願意站起來試試？好，這位就是我們班的真正英雄，大家給他來點掌聲，鼓勵一下。（沒有人嗎？好，那你們就推薦一位代表讀讀吧！吶，這位同學是不負眾望啊，給他來點掌聲，獎勵一下。）
生如讀麥考利芙，師則解說：是啊，這些可愛而可敬的英雄他門的身上聚集了多少人的想像力，又凝聚了多少人的希望啊，可就在那麼一瞬間，一切都消逝了，一切都不可挽回了。如果你是里跟總統，你的心情會是怎樣的呢？請找出文中集中體現悲痛心情的語段。指導朗讀2、3、14段。你覺得哪些詞語集中體現悲痛之情呢？好現在就請讓我們滿懷著悲痛之情來讀著一段。（選一段，進行重點字詞的選找，然後進行齊讀）
如果你是里根總統你難道可以僅僅是沉溺於痛苦嗎？
不是，因為他還須號召他的人民化悲痛為力量，沿著英雄的足跡繼續前進。請同學們找出表達這一意思的語段，指導朗讀15、17、19、18段。
1、 女生選一段齊讀，男生評議後，女生再齊讀。
2、 男生選一段齊讀，女生評議後，男生再齊讀。
看著同學們讀的這么投入，老師不禁也想湊個熱鬧，也想讀一段試試，那就請同學們仔細聽聽，聽老師有沒有將這種激奮之情讀出來好不好？
聲如說不好，則請指出不足之處，在要求齊讀。（就讓我們一起將這一段讀好把！）
生如說好，那就要求學生來點掌聲鼓勵一下。（真的很好嗎？那就不要吝嗇你門的掌聲啊）
出示幻燈片12下：
感情：悲痛、奮進；
語氣：低沉、激昂。
通過同學們剛才聲情並茂的朗讀，老師感覺到了，這些真正英雄身上的精神，里根所提倡的這種精神，已經飄揚過海，並根植於我們的心中。對於這些人類的精英，我們的心中定有千言萬語要表達，現在正值清明時節，讓我們為這些為人類的進步作出巨大貢獻的英雄們獻上一束花吧：
出示幻燈片13：5分鍾
請選擇我們要獻的花，並傾訴你對英雄的款款深情。
我先說吧：我 要給英雄們獻上水仙花，因為英雄雖是普普通通的人，但他們卻作出了不平凡的壯舉，就如水仙花一樣，普通卻不失高雅。
生講後，師總結：
英雄們身上的這些探索精神是永遠值得我們學習的。
「挑戰號」雖已經化為碎片，但人類探索的腳步不會停止，「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」，這是先哲的責任，也是我們的使命。願因有了我們的擔承，人類探索的腳步走得更遠。
㈦ 真正的英雄教案
1、加強朗讀，把握文章內容，體味文章感情。
2、主動探究，演講詞的主題。
3、培養探索精神
背景資料：
1986年1月28日，「挑戰者」號在進行美國太空梭的第25次飛行中，發生空中爆炸。這是美國56次載人航天飛行中第一次爆炸事件，也是美國宇航員第一次在飛行中死亡。「挑戰者」號的失事，是震撼世界的悲劇，全世界人民為人類航天壯舉發生的這一重大挫折和不幸感到悲痛和惋惜。
基礎知識：
1、字詞
哀悼（dào ） 鍥而不舍（qiè ） 勛章（xūn ） 錘煉（ chuí）
陰霾（mái ） 孜孜不倦（zī ） 企求（qĭ ） 凝聚（níng ）
戰栗（lì ） 拓荒（tuò ） 彌補（ mí ） 不朽（xiŭ ）
2、詞語積累
哀悼：悲痛的悼念（死者）。
鍥而不舍：比喻有恆心有毅力。
迫不及待：急迫的不能再等待。
建樹：建立（功績）。
錘煉：磨練。
孜孜不倦：勤勉，不知道疲倦。
夢寐以求：睡夢中都想著尋找，形容迫切希望著。
彌補：把不夠的部分補足。
課文內容把握：
1、結構梳理：1-4：表達深深的哀痛和對英雄的贊頌。
5-13：追憶幾位獻身的英雄，要人民永遠記住這些「真正的美國英雄」。
14-21：號召人民化悲痛為力量，繼承英雄未盡的事業，繼續向太空進軍。
2、感情歸納：
（1） 前半部分抒發悲痛心情。因為英雄已死，無論對人類，對國家，還是對親人，對朋友
，這都是一種巨大的損失。
（2） 後半部分主要表達力量。人類不能永遠悲痛、消沉下去，而應該化悲痛為力量，沿著
英雄的足跡繼續前進。
3、主題概括：
這篇演講詞哀悼了罹難的航天勇士，頌揚人類的探索精神，號召人們化悲痛為力量，踏著先烈開辟的道路，繼續進行太空探索。
問題研究:
1、宇航員們因為太空梭的失事而犧牲，但演講者卻說「這是訴說勝利和勇敢的故事」，
如何理解？
2、作者為什麼要寫「一個世紀前的開拓者」？「今天的荒漠就是太空和人類知識沒有達到的疆域」，相對於「今天的荒漠」，「昨天的荒漠」指的是哪裡？
3、我們的國家的確非常幸運，因為我們依然保持著巨大的勇氣、令人信賴的聲譽和剛毅
不屈的品質，我們仍然有像『挑戰者』號上七位宇航員那樣的英雄。」這是「美國精神」的集中表述，你是如何理解這種「美國精神」的？
答案:
1、人類探索本來就意味著冒險，宇航員的每一次升空，都意味著危險，很有可能是災難，但他們並沒有害怕，而是義無反顧隨時都做好了犧牲的准備，從這個意義上來說不管是成功還是失敗，他們的都是勝利者，都是勇敢者。
2、此為例證明美國歷史上就有 這樣的傳統，不怕失敗，開拓進取，也為下文號召大家「重新振作起來，忍受著磨難，不斷前進」做好鋪墊。
3、這種百折不撓的探索未知領域的精神絕不僅僅只屬於美國精神，它是屬於全人類的。
課後習題答案
（一）、這篇文章動人心魄的力量，主要是演講者以情動人，以情感人，言語都從肺腑自然流出，不給人客套、虛假、做作的感覺。
（二）、1、這是作者對英雄們的高度評價，表達了作者對英雄們之所以是英雄的真正原因的看法。
2、這是作者面對困難與挫折而概括出的具有哲理色彩的觀點，表明了只有克服困難才能推動歷史前進。
3、這是作者對英雄們的祝願，也表明了英雄們永遠活在人們心中。
（三）略
拓展練習:
全體隊員分成兩組，攜帶剩餘的全部公共和個人裝備繼續負重行軍。在明朗的陽光下，大家穿越一道道流水沖擊谷，爬上一道道漫坡。回首望去，博格達群峰已經幻影一般漂浮在高遠的雲霧間。此時此刻，你才能對自己在以往7天里作出的建樹有所估量。那些在平日里只能藉助與望遠鏡觀察的神聖的峰巒，在過去的7天里，你曾經依靠自己的奮斗，真正投入到過它那父親般寬厚的懷抱里。
你會透徹的感悟到，當你一旦離開被各自的功利擾昏了頭腦的人群，投入到大自然固有的邏輯和靈性中去時，物質的美和精神的美時刻都在伴隨著你。
當你孤立無助地沿著冰坡滑向深淵時，你前方隊員伸出的雪仗會及時遏制你的下滑，你後方隊員紮下的冰鎬會讓你及時獲得一個支點。那一瞬間，你會為自己以往在人群中對無助老人的冷漠而深刻的汗顏。
當你完成了背負20公斤的行囊，一天走完30公里山路，並垂直上升1000你的業績時，你無法不想到，在此前的日子裡，你曾經是一個把自己嬌慣到連自己用的煤氣罐都扛不到六樓的男人。
人類創造了光輝的現代化的物質，也令人悲哀的未能躲開某些現代倫理對個人精神的絞殺。但在1999年春節，有十三個性別不同，職業各異，年齡差距很大，但卻信仰大自然的邏輯和靈性的普通人，曾經走進天山深處，完成了一次不能用成敗來評價的回歸。
他們從不後悔！
1、為下面句中的空白處選擇合適的詞語。
（1）博格達群峰已經幻影一般（）在高遠的雲霧間。（漂浮 聳立）
（2）你曾經是一個把自己（）到連自己用的煤氣罐都扛不到六樓的男人。（縱容 嬌慣）
（3）當你孤立無助地沿著冰坡下滑向深淵時，你前方隊員伸出的雪仗會及時（）你的下滑。
（擋住 遏制）
（4）但在1999年春節，有十三個性別不同，職業各異，年齡差距很大，但卻（）大自然的邏
輯和靈性的普通人，曾經走進天山深處，完成了一次不能用成敗來評價的回歸。（相信 信仰
）
2、作者說「物質的美和精神的美時刻都在伴隨著你」，作者認為「物質的美」指的是什麼
？「精神的美」指的又是什麼？
3、作者認為探險是「不能用成敗來評價的回歸」，回歸到哪裡去？為什麼「不能用成敗來
評價」？
參考答案
（二）1、（1）漂浮（2）嬌慣（3）遏制（4）信仰 2、「物質的美」指的是「那些在平日里只能藉助與望遠鏡觀察的神聖的峰巒，在過去的7天里，你曾經依靠自己的奮斗，真正投入到過它那父親般寬厚的懷抱里。」「精神的美」指的是精神上會得到凈化，意志得到鍛煉。
3、回歸到自然中去，雖然會遭到失敗的命運，但精神上的收獲卻是巨大的，所以不能用成敗來評價。
一、導入新課：3分鍾。
出示圖片，（幻燈片2）教師解說：自古以來，人類就有飛天的夢想，經過漫長的探索，人類發明了飛機；但是，人類探索的腳步並未停止，而是將視線投向了更神秘的宇宙，並造出了太空梭。在人類為自己的成就而萬分欣喜的同時，痛苦和不幸往往也會不期而至。出示錄象（幻燈片3，點擊錄象）：師解說：1986.1.28上午，成千上萬名觀眾聚集到肯尼迪航天中心，等待一睹挑戰者號第10次騰飛的壯觀景象，11點38分，聳立在發射架上的挑戰者好點火升空，直飛蒼穹，但太空梭在升空72秒時，天空突然天空傳來一聲悶響，只見太空梭變成了熊熊燃燒的巨大火球，拖著長蛇般的然後分叉的火焰和黃白色濃煙墜落大西洋。這架耗資12億美元的太空梭，轉瞬間消於無形。機上七名宇航員全部遇難。當長煙在天際消散，悲痛卻在人們的心中積聚起來。1月31日時任美國總統的里根在追悼會上發表了聲情並茂的題為《真正的英雄》的演講（幻燈片4）。今天我們將跟隨里根走進英雄的世界。
二、走進文本：（幻燈片5）10分鍾
快速默讀課文（6分鍾），感知課文內容，找出你最敬佩的英雄人物，並說說理由。
出示幻燈片6。掃除字詞障礙。
現在就讓我們一起走近英雄。
請同學們看屏幕，這就是在這次意外中犧牲的七位英雄的遺照，這七位英雄分別是……。出示幻燈片7，請同學們對照課文
找出你最敬佩的英雄，並說說理由。
學生分別說出七位英雄的性格和品質。
機長迪克•司各比，不怕危險；
駕駛員邁克•史密斯，為祖國屢建戰功；
宇航員朱蒂絲• 萊恩尼科，樂觀（笑對工作，笑對人生）；
羅納德•麥克耐爾，有夢想並為之奮斗（充滿夢想，建樹了難忘的業績）；
埃里森• 奧尼佐卡，有夢想，性格剛毅（性格剛毅）；
格里高利•傑維斯，善於感激（不忘母校，為國爭光）；
女教師科里斯塔• 麥考利芙，勇敢，有探索精神（以勇敢和永不停息的探索精神榮獲全國人民教師的榮譽）。出示幻燈片8，麥考利芙的遺照，簡介她的事跡。從同學們的回答，老師知道了這些英雄並不是神話和民間故事中具有特異功能英雄。其實他們只是一些身上具有閃光精神的活生生的平凡人。
出示幻燈片9，楊利偉的照片：知道他是誰嗎？是啊，他是我國的飛天英雄，從2003年10.15成功起飛，到18日成功還回。他無愧是真正的飛天英雄。
於是有人有意見了。楊利偉可以成為英雄，而挑戰者號上的宇航員怎麼可以稱為真正的英雄，他又沒有飛天的壯舉，只是在升天72秒後就爆炸了，他們不是真正的英雄。你們同意這一說法嗎？
生反駁後，師說：是啊，他們都以自己的生命譜寫了一曲向宇宙進軍的贊歌，他門的身上都有著人類百折不撓的探索未知世界的精神。
正如里根所說的那一句話呢？請同學們將他讀出來。幻燈片10
英雄之所以稱之為英雄，並不在於我們頌贊的語言，而在於他們始終以高度的事業心、自尊心和鍥而不舍地對神奇而美妙的宇宙進行探索的責任感，去實踐真正的生活以至獻出生命。
生回答後，師總結並導入：
老師有一想法，將課文寫英雄生活細節部分的文字改為：幻燈片11
「挑戰者」號上的七名宇航員，擔負著向天空進軍的神聖使命，他們忠實的履行自己的職責，為國防和航天事業作出了重要貢獻。他們不幸以身殉職、為國捐軀，是我國航天事業的重大損失。他們不愧是航天事業的忠誠衛士，是美國的真正英雄。他們的英名和功績，美國人民永遠不會忘記。
好不好能？為什麼？可從多角度去思考：里根所表達的情感、所說的內容、演講的目的、聽眾的反應等方面思考。
生討論後，師作結：
作者抓住英雄令人感動的生活細節，一一展開深情回憶，因此，他的演講才是真實感人的，平易近人的，不給人客套、虛假、做作的感覺。
說明這些英雄其實也是一些活生生的平凡人。
說明裡根對他們很熟悉。
出事幻燈片12上：
演講詞特點：以真情感動人，以精神鼓舞人。
現在舊請同學門模仿里根，用真摯的感情來選讀6-12段，那位願意站起來試試？好，這位就是我們班的真正英雄，大家給他來點掌聲，鼓勵一下。（沒有人嗎？好，那你們就推薦一位代表讀讀吧！吶，這位同學是不負眾望啊，給他來點掌聲，獎勵一下。）
生如讀麥考利芙，師則解說：是啊，這些可愛而可敬的英雄他門的身上聚集了多少人的想像力，又凝聚了多少人的希望啊，可就在那麼一瞬間，一切都消逝了，一切都不可挽回了。如果你是里跟總統，你的心情會是怎樣的呢？請找出文中集中體現悲痛心情的語段。指導朗讀2、3、14段。你覺得哪些詞語集中體現悲痛之情呢？好現在就請讓我們滿懷著悲痛之情來讀著一段。（選一段，進行重點字詞的選找，然後進行齊讀）
如果你是里根總統你難道可以僅僅是沉溺於痛苦嗎？
不是，因為他還須號召他的人民化悲痛為力量，沿著英雄的足跡繼續前進。請同學們找出表達這一意思的語段，指導朗讀15、17、19、18段。
1、 女生選一段齊讀，男生評議後，女生再齊讀。
2、 男生選一段齊讀，女生評議後，男生再齊讀。
看著同學們讀的這么投入，老師不禁也想湊個熱鬧，也想讀一段試試，那就請同學們仔細聽聽，聽老師有沒有將這種激奮之情讀出來好不好？
聲如說不好，則請指出不足之處，在要求齊讀。（就讓我們一起將這一段讀好把！）
生如說好，那就要求學生來點掌聲鼓勵一下。（真的很好嗎？那就不要吝嗇你門的掌聲啊）
出示幻燈片12下：
感情：悲痛、奮進；
語氣：低沉、激昂。
通過同學們剛才聲情並茂的朗讀，老師感覺到了，這些真正英雄身上的精神，里根所提倡的這種精神，已經飄揚過海，並根植於我們的心中。對於這些人類的精英，我們的心中定有千言萬語要表達，現在正值清明時節，讓我們為這些為人類的進步作出巨大貢獻的英雄們獻上一束花吧：
出示幻燈片13：5分鍾
請選擇我們要獻的花，並傾訴你對英雄的款款深情。
我先說吧：我 要給英雄們獻上水仙花，因為英雄雖是普普通通的人，但他們卻作出了不平凡的壯舉，就如水仙花一樣，普通卻不失高雅。
生講後，師總結：
英雄們身上的這些探索精神是永遠值得我們學習的。
「挑戰號」雖已經化為碎片，但人類探索的腳步不會停止，「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」，這是先哲的責任，也是我們的使命。願因有了我們的擔承，人類探索的腳步走得更遠。
㈧ 藏戲問題
藏戲是一個非常龐大的劇種系統，由於青藏高原各地自然條件、生活習俗、文化傳統、方言語音的不同，它擁有眾多的藝術品種和流派。西藏藏戲是藏戲藝術的母體，它通過來衛藏宗寺深造的僧侶和朝聖的群眾遠播青海、甘肅、四川、雲南四省的藏語地區，形成青海的黃南藏戲、甘肅的甘南藏戲、四川的色達藏戲等分支。印度、不丹等國的藏族聚居地也有藏戲流傳。
藏戲的藏語名叫「阿吉拉姆」，意為「仙女」。據傳藏戲最早由七姊妹演出，劇目內容又多是佛經中的神話故事，故而得名。藏戲起源於8世紀藏族的宗教藝術。17世紀時，從寺院宗教儀式中分離出來，逐漸形成以唱為主，唱、誦、舞、表、白和技等基本程式相結合的生活化的表演。藏戲唱腔高亢雄渾，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人聲幫和。藏戲原系廣場劇，只有一鼓一鈸伴奏，別無其他樂器。
藏戲一般一演就是三五天，隨心所欲，沒有舞台。與群中圍在一起，優哉游哉。
【藏戲的演出部分】
演出一般分為三個部分，第一部分為「頓」，主要是開場表演祭神歌舞；第二部分為「雄」，主要表演正戲傳奇；第三部分稱為「扎西」，意為祝福迎祥。藏戲的傳統劇目相傳有「十三大本」，經常上演的是，即《文成公主》《諾桑法王》《朗薩雯蚌》《卓娃桑姆》《蘇吉尼瑪》《白瑪文巴》《頓月頓珠》《智美更登》等「八大藏戲」，此外還有《日瓊娃》《雲乘王子》《敬巴欽保》《德巴登巴》《綏白旺曲》等，各劇多含有佛教內容。藏戲的服裝從頭到尾只有一套，演員不化裝，主要是戴面具表演。藏戲有白面具戲、藍面具戲之分。藍面具戲在流傳過程中因地域不同而形成覺木隆藏戲、迥巴藏戲、香巴藏戲、江嘎爾藏戲四大流派。每年的「雪頓節」是藏戲班子紛紛演出的日子，故雪頓節有「藏戲節」之稱。
起 源
關於藏戲的起源問題，有人竟與八世紀時蓮花生在桑耶寺開創的「跳神」聯系在一起。其實，兩者是風馬牛不相及的。
八世紀，赤松德贊執政時期，桑耶寺落成之後，從天竺請來的高僧蓮花生，根據佛祖釋迦牟尼關於佛教密宗四部（事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部）學說中的瑜伽部、無上瑜伽部里金剛舞一節，組織跳神法會，驅鬼酬神，為寺院開光。蓮花生的傳記中說：「譯經師在桑耶寺『慈氏洲』譯經完後，由長老手持經繞『務孜』殿三周，排成行列，戴上假面具，擊鼓跳舞，為所譯經典開光。從此沿襲至今。這是西藏各寺院跳神的來歷。
藏戲恰恰相反，是以民間歌舞形式，表現故事內容的綜合性表演藝術。從十五世紀起，噶舉教派僧人唐東傑布立志在雪域各條江河建造橋梁，為眾生謀利。他煞費苦心，募籌造橋經費，雖然三年多的努力，尚未成功。後來，他發現虔誠信徒中有生得俊俏聰明、能歌善舞的七姊妹，便召來組成戲班子，以佛教故事為內容，自編自導成具有簡單故事情節的歌舞劇，到各地演出，以化導人眾、募集經費。這就是藏戲的雛形。為此，人們把唐東傑布視為藏戲的祖師；又因藏戲最初由美貌出眾的、仙女般的七姊妹演出，人們又把藏戲叫做「阿吉拉姆」。「阿吉」，藏語意為大姐或女性；「拉姆」，意為仙女。當然，經過很多民間藝人的加工、充實、豐富和提高，藏戲早已不是最初的模樣了。但是，藏戲真正形成自己的一套藝術形式，恐怕也是十七世紀以後的事情。
西藏民間藏戲劇團是十分普遍的。隨時隨地可以見到農村的廣場上，或搭大帳篷，或扯大帆布，甚至沒有什麼遮蓋（更不用說什麼布景和台幕了），藏戲班子就地演出，周圍方圓十里的群眾都會來觀看，常常是圍的水泄不通。在近代歷史上，由於各地業余的、自發劇團的演出很多，慢慢形成各自的特點和風格，從而形成不同的流派。解放前西藏著名的藏戲劇團有：江孜的江嘎爾、南木林的香巴、拉薩的覺木隆和昂仁的迥巴。現在，藏戲業余劇團十分普遍，有的地方幾乎每個社隊都組織了一個戲班子，象拉薩郊區的墨竹工卡縣，就有二十來個業余藏戲隊。
流 派
解放前，每逢雪頓節，各地的藏戲班子需要到拉薩來支差，為達賴及地方政府的官員獻戲。這些來支差的藏戲班子成了各地業余戲班的骨幹力量。而各個地區的戲班，由於歷史、地理、語言、風格、造詣的差別，形成了具有不同風格的流派。
在這些流派中，有屬於舊派的白面具派，有屬於藍面具的新派，也有獨腳戲。
屬白面具的舊派，有窮結的賓頓巴、堆龍德慶的朗則娃，乃東的扎西雪巴等。因舊派戴的是白面具，所以叫做白面具派。他們的戲動作和唱腔都比較簡單，影響巴較小。
新派就是迥巴、江嘎爾、覺木隆、香巴四大劇團，他們的演出開始時，由戴藍面具的演員出場，故稱藍面具派。新派的表演藝術有較大發展，影響也比較大，慢慢就把舊派代替了。
程 式
藏戲在幾百年的表演實踐中，逐步形成了一種比較固定的程式。
藏戲的演出，一般是廣場戲，少數也有舞台演出形式。演出時，化妝比較簡單，除戴面具外，其他就是一般的粉面與紅脂，沒有復雜的臉譜。
樂器也較簡單。打擊樂只有一鼓一鈸，演出時有一人在旁用快板向觀眾介紹劇情發展情況。劇中人道白很少，演員專心致志地吟唱，由於廣場演出，演員的唱腔多高昂嘹亮，拖腔也多，顯示出粗獷有力的性格。後台一般有幫腔，形式與川劇差不多。
藏戲唱腔很多，大致分為表現歡樂的長調，藏語叫「黨仁」; 表現痛苦憂愁的悲調，藏語稱「覺魯」; 表現敘述的短調，藏語稱「黨統」等等。
武功、舞蹈、技藝在藏戲演出中，也廣泛運用。一般是演唱一段以後，便出現一段舞蹈。舞蹈動作很多，爬山、行船、飛天、入海、騎馬、斗妖、擒魔、禮佛等等，都有一定的舞姿。
藏戲的演出時間可長可短，有的演幾小時，有的演一、兩天，過去連演幾天的情況也有。要演長，則細唱細作; 要演短，則用後台快板道白，敘述劇情，一下子跳過去。一般每台藏戲都可分為三大部分：
一是「溫巴頓」，意為獵人凈地，就是身著獵人裝束手持彩箭首先出場，凈場地，高歌祝福。其次是「加魯欽批」，即太子降福。就是著太子裝束者登場，象徵加持舞台，給觀眾帶來福澤。最後是「拉姆堆嘎」，即仙女歌舞。就是著仙女裝者慢慢起舞，表示仙女下凡，與人間共享歡樂。這就是藏戲開場的序幕。
二是「雄」，也就是正戲。
三是「扎西」，即告別祝福儀式，過去的戲班子演到這里，就是通過集體歌舞，向觀眾募捐。
劇 目
藏戲的傳統劇目不少，但在二、三百年的創作、演出實踐中，有的被淘汰了，有的經過再創作再提煉，保留了下來。現在，藏戲的主要劇目有八個：《文成公文和尼泊爾公文》、《朗薩唯蚌》、《蘇吉尼瑪》、《卓娃桑姆》、《諾桑法王》、《白馬文巴》、《頓月頓珠》、《赤美滾丹》。當然，還有其他一些劇目，不過這八個戲是大多數劇團都演出過的，公認保留的劇目而已。
參考資料：http://..com/question/47150053.html?si=1&wtp=wk
回答者： why19 - 秀才 二級 3-26 10:00
藏戲
藏戲，藏語叫「阿吉拉姆」，是藏族地區普遍流行、在祖國百花藝苑中獨具特色的一個劇種。
起 源
關於藏戲的起源問題，有人竟與八世紀時蓮花生在桑耶寺開創的「跳神」聯系在一起。其實，兩者是風馬牛不相及的。
八世紀，赤松德贊執政時期，桑耶寺落成之後，從天竺請來的高僧蓮花生，根據佛祖釋迦牟尼關於佛教密宗四部（事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部）學說中的瑜伽部、無上瑜伽部里金剛舞一節，組織跳神法會，驅鬼酬神，為寺院開光。蓮花生的傳記中說：「譯經師在桑耶寺『慈氏洲』譯經完後，由長老手持經繞『務孜』殿三周，排成行列，戴上假面具，擊鼓跳舞，為所譯經典開光。從此沿襲至今。這是西藏各寺院跳神的來歷。
藏戲恰恰相反，是以民間歌舞形式，表現故事內容的綜合性表演藝術。從十五世紀起，噶舉教派僧人唐東傑布立志在雪域各條江河建造橋梁，為眾生謀利。他煞費苦心，募籌造橋經費，雖然三年多的努力，尚未成功。後來，他發現虔誠信徒中有生得俊俏聰明、能歌善舞的七姊妹，便召來組成戲班子，以佛教故事為內容，自編自導成具有簡單故事情節的歌舞劇，到各地演出，以化導人眾、募集經費。這就是藏戲的雛形。為此，人們把唐東傑布視為藏戲的祖師；又因藏戲最初由美貌出眾的、仙女般的七姊妹演出，人們又把藏戲叫做「阿吉拉姆」。「阿吉」，藏語意為大姐或女性；「拉姆」，意為仙女。當然，經過很多民間藝人的加工、充實、豐富和提高，藏戲早已不是最初的模樣了。但是，藏戲真正形成自己的一套藝術形式，恐怕也是十七世紀以後的事情。
西藏民間藏戲劇團是十分普遍的。隨時隨地可以見到農村的廣場上，或搭大帳篷，或扯大帆布，甚至沒有什麼遮蓋（更不用說什麼布景和台幕了），藏戲班子就地演出，周圍方圓十里的群眾都會來觀看，常常是圍的水泄不通。在近代歷史上，由於各地業余的、自發劇團的演出很多，慢慢形成各自的特點和風格，從而形成不同的流派。解放前西藏著名的藏戲劇團有：江孜的江嘎爾、南木林的香巴、拉薩的覺木隆和昂仁的迥巴。現在，藏戲業余劇團十分普遍，有的地方幾乎每個社隊都組織了一個戲班子，象拉薩郊區的墨竹工卡縣，就有二十來個業余藏戲隊。
流 派
解放前，每逢雪頓節，各地的藏戲班子需要到拉薩來支差，為達賴及地方政府的官員獻戲。這些來支差的藏戲班子成了各地業余戲班的骨幹力量。而各個地區的戲班，由於歷史、地理、語言、風格、造詣的差別，形成了具有不同風格的流派。
在這些流派中，有屬於舊派的白面具派，有屬於藍面具的新派，也有獨腳戲。
屬白面具的舊派，有窮結的賓頓巴、堆龍德慶的朗則娃，乃東的扎西雪巴等。因舊派戴的是白面具，所以叫做白面具派。他們的戲動作和唱腔都比較簡單，影響巴較小。
新派就是迥巴、江嘎爾、覺木隆、香巴四大劇團，他們的演出開始時，由戴藍面具的演員出場，故稱藍面具派。新派的表演藝術有較大發展，影響也比較大，慢慢就把舊派代替了。
程 式
藏戲在幾百年的表演實踐中，逐步形成了一種比較固定的程式。
藏戲的演出，一般是廣場戲，少數也有舞台演出形式。演出時，化妝比較簡單，除戴面具外，其他就是一般的粉面與紅脂，沒有復雜的臉譜。
樂器也較簡單。打擊樂只有一鼓一鈸，演出時有一人在旁用快板向觀眾介紹劇情發展情況。劇中人道白很少，演員專心致志地吟唱，由於廣場演出，演員的唱腔多高昂嘹亮，拖腔也多，顯示出粗獷有力的性格。後台一般有幫腔，形式與川劇差不多。
藏戲唱腔很多，大致分為表現歡樂的長調，藏語叫「黨仁」; 表現痛苦憂愁的悲調，藏語稱「覺魯」; 表現敘述的短調，藏語稱「黨統」等等。
武功、舞蹈、技藝在藏戲演出中，也廣泛運用。一般是演唱一段以後，便出現一段舞蹈。舞蹈動作很多，爬山、行船、飛天、入海、騎馬、斗妖、擒魔、禮佛等等，都有一定的舞姿。
藏戲的演出時間可長可短，有的演幾小時，有的演一、兩天，過去連演幾天的情況也有。要演長，則細唱細作; 要演短，則用後台快板道白，敘述劇情，一下子跳過去。一般每台藏戲都可分為三大部分：
一是「溫巴頓」，意為獵人凈地，就是身著獵人裝束手持彩箭首先出場，凈場地，高歌祝福。其次是「加魯欽批」，即太子降福。就是著太子裝束者登場，象徵加持舞台，給觀眾帶來福澤。最後是「拉姆堆嘎」，即仙女歌舞。就是著仙女裝者慢慢起舞，表示仙女下凡，與人間共享歡樂。這就是藏戲開場的序幕。
二是「雄」，也就是正戲。
三是「扎西」，即告別祝福儀式，過去的戲班子演到這里，就是通過集體歌舞，向觀眾募捐。
劇 目
藏戲的傳統劇目不少，但在二、三百年的創作、演出實踐中，有的被淘汰了，有的經過再創作再提煉，保留了下來。現在，藏戲的主要劇目有八個：《文成公文和尼泊爾公文》、《朗薩唯蚌》、《蘇吉尼瑪》、《卓娃桑姆》、《諾桑法王》、《白馬文巴》、《頓月頓珠》、《赤美滾丹》。當然，還有其他一些劇目，不過這八個戲是大多數劇團都演出過的，公認保留的劇目而已。