『壹』 小班下學期健康教案 蹦蹦球
幼兒園教案：蹦蹦球
教師：屈老師
活動目標：
一、感受游戲的快內樂。
二、在游戲中會容按要求不與前、後的夥伴相撞。
三、坐在球上會使用蹦、跳的動作進行游戲。
活動規則：
一、選擇好蹦球，用正確的姿勢坐著。
二、游戲在進行中，球一定在白線上，不可越過白線。
三、球之間的間隔要保持距離。
活動指導：
一、要聽好游戲的口令。
二、要用正確的姿態坐在球上。
三、根據幼兒的身高進行引導其選擇適合的球。
環境材料：
羊角球若干個。（更多教案盡在：屈老師教案網）
『貳』 團團坐拍拍坐中班教案
活動目標
1、欣賞熊貓圖片，感受熊貓胖乎乎、圓溜溜的外形特徵。
2、通過觀察、自主探索、分享同伴繪畫經驗等途徑，嘗試運用圓形、橢圓來描繪熊貓。
3、大膽表達自己遇到的困難，樂意與他人交流繪畫方法。
活動准備
1、幼兒認識熊貓，看過有關熊貓的動畫片。
2、熊貓各種姿Zi911I片多幅。
3、竹林大背景圖(幼兒合作畫的竹子)，黑色記號筆人手一支。
活動過程
1、調動幼兒對熊貓的已有經驗，進一步感受熊貓的外形特徵。
(1)教師：你喜歡熊貓嗎?看到它你有什麼樣的感覺?它是什麼樣子的?熊貓的身體是由哪幾個部分組成的?熊貓是什麼顏色的?哪些地方是黑色的?
(2)教師小結：熊貓有圓溜溜的身體和胖乎乎的四肢，黑白相間的毛，還有著黑眼圈，看起來很可愛。
2、出示單幅熊貓的圖片，幼兒自主探索熊貓的畫法。
(1)幼兒自主探索繪畫熊貓，努力表現熊貓的基本形態，教師觀察指導。
教師：如果讓你來給熊貓畫張像，你打算用什麼樣的形狀來畫熊貓呢?先畫什麼?再畫什麼?
教師：在繪畫熊貓時，你有遇到困難嗎?在畫熊貓哪個身體部位時遇到了困難?
(2)教師鼓勵幼兒提出問題，並嘗試共同解決問題。
教師：如果熊貓的頭和身體都可以用圓來表現，怎樣畫才能區分熊貓的頭和身體? (頭畫得小一些，身體畫得大一些)
3、欣賞多幅不同姿態的熊貓圖片，豐富熊貓的造型。
教師：你最喜歡哪只熊貓?它在干什麼?你是從哪裡看出來?你能學學它的動作嗎?
4、幼兒再次創作，探索畫出熊貓的不同動態，教師指導。
教師：你畫的熊貓在干什麼?熊貓最喜歡吃什麼?
5、幼兒將自己畫好的熊貓張貼於竹林的背景中。
教師：你們知道嗎?熊貓是我國的國寶，我們要共同保護它們。讓我們一起將它們放回到翠綠的竹林中吧!
活動建議
☆活動延伸 在繪畫熊貓基本形態的基礎上，延伸出第二層次活動——繪畫各種動態的熊貓，如熊貓爬行、吃竹子的簡單動態。還可以採用其他作畫工具進一步嘗試創作，如用水粉筆、蠟筆等。
☆區角活動 ①美術區：提供油泥，運用團圓、壓扁的方法製作熊貓。②科學區：提供有關熊貓的圖片和和書籍，讓幼兒逐漸了解熊貓的生活習性。
【評析】
在設計活動方案時，教師預設了一個「幼兒獨立探索畫熊貓」的環節，其目的是希望幼兒在繪畫中能大膽提出自己的繪畫困難，然後通過「提出問題一分析問題一師幼共同解決」的思路，來幫助幼兒更好地描繪熊貓的身體特徵。在實施環節我們發現：幼兒的繪畫www.chinajiaoan.cn難點在於如何更形象地表現熊貓胖乎乎的四肢。有的幼兒將熊貓的四肢畫得細而長，好似人的四肢。這時教師的設計思路和教學策略起到重要的指導作用，如引導幼兒欣賞同伴作品、遷移同伴的繪畫方法及教師示範等方法來幫助幼兒解決繪畫困難。
『叄』 幼兒園小班繪本《小圓球的奇妙旅行旅行》教案
語言活動：誰松的土 活動目標： 1、初步感知理解故事的主要內容，學習簡單的對話。 2、 藉助教師的語態及畫面中生動的動物形象，初步學習有表情地講述故事。 3、體驗動物們互相幫助的情感，產生愛護大自然的情感。 活動准備： 1、故事圖卡。 2、小動物頭飾。 活動過程： 1、出示春天圖卡，引出主題。 教師：春天來了，什麼花開了？（桃花、迎春花）除了它們還有其它很美麗的花兒也開了，它們是誰啊？（杏花、梨花）它們睡了一個冬天，想要感謝叫醒它們的朋友，我們去幫她們找找那個朋友吧！ 2、教師引導幼兒邊看圖卡，邊聽故事，邊思考問題。 例如：教師說：「大象，是你給我們松的土嗎？」教師提問：「是不是大象松的土呢？」 是不是小羊松的土呢？小羊怎麼說的？ 是不是啄木鳥、小蜜蜂松的土呢？它們是怎麼說的？ 3、教師完整講述故事，並等待幼兒跟述故事。 教師和幼兒一起邊看圖片，邊嘗試講述故事，啟發幼兒給故事取名稱。 4、採取提問的方式，鼓勵幼兒豐富故事情節。 還有誰會給樹木鬆土呢？如果小朋友幫樹木鬆土，你願意嗎？你會怎麼樣去鬆土呢？ 5、情景表演故事。 給幼兒分配角色並帶上頭飾，表演故事情景。 附故事： 誰 松 的 土 春天，杏樹開出粉紅色的花。梨樹開出白色的花。田野里多美呀。 杏樹問：「梨樹，我們開出這么美麗的花，可怎麼謝謝為我們鬆土的朋友呀！這朋友是誰呢？」 梨樹回答不出來，就問大象：「是你給我們松的土嗎？」大象說：「我會澆水，不會鬆土。問問別的朋友吧！」 梨樹問小羊：「是你給我們松的土嗎？」小羊說：「我只會拔草，不會鬆土。」 梨樹問啄木鳥：「是你給我們松的土嗎？」啄木鳥說：「我會捉害蟲，給樹木看病，不會鬆土。」 梨樹又問小蜜蜂。小蜜蜂說：「我只會采蜜傳花粉，不會鬆土。」 那麼究竟是誰給梨樹、杏樹松的土呢？ 這時，一條蚯蚓從土裡鑽出來。大象說：「噢，我想起來啦！是這位朋友給你們松的土。」 杏樹、梨樹感謝蚯蚓，把花瓣灑在地上，表示對蚯蚓的感謝。
『肆』 體育課教案
熱身：先做下准備活動，防止在課程期間有人受傷（活動全身各個關節）。版
然後400米慢跑。
授課：根據你權們在學的什麼講解並表演給學生看，一步一步教他們
自由練習
快下課的時候集體練一遍 糾正大多數學生錯誤動作
你要的是教案，我連你們在學什麼我都不知道 怎麼幫你寫？ 如果寫游戲你老師一定不滿意，提問把問題內容寫清楚點。
『伍』 小班一次性紙盤會頂球的紙盤教案
活動設計背景
糖果是小班孩子們日常生活中，最感興趣也是孩子們最喜歡的食物之一。糖果有許多造型和包裝，色彩豐富，味道不同，質地也有所不同，這也是為什麼小小的糖果能夠如此吸引孩子們目光的原因之一。每當聊起糖果，孩子們總是滔滔不絕、意猶未盡。根據這點，我設計了這次科學活動《漂亮的糖果》，目的是：在班裡搞一次糖果大聚會，讓孩子們進行一次經驗的交流和分享。
活動目標
1、學習運用各種感官感知糖果的特徵；
2、能夠大膽地表述自己的發現，並樂於和同伴、教師進行交流。
教學重點、難點
重點是讓幼兒感知糖果的特徵；難點是用生動的語言描述糖果的特徵。
活動准備
1、幼兒洗凈小手；
2、各式糖果放於一個果盤內，若干個一次性紙盤和小筐子（放置若干塊濕手帕）；
3、布置糖果超市（准備「糖果超市」字樣和幾盤特殊的糖果）。
活動過程
一、以談話的方式導入課題，激發幼兒的興趣。
師：今天老師給小朋友們帶來了一些漂亮的糖果，它們要和小朋友們一起做游戲，你們高興不高興呀？
幼：高興！
師：每塊糖果身上都穿了一件漂亮的衣服，現在請小朋友每人拿一塊自己喜歡的糖果，仔細看一看，它穿了一件什麼顏色的衣服，上面都有什麼圖案。（分發糖果，幼兒自由選擇糖果）
二、探索糖的特徵
1、看包裝
師：你的糖果穿了一件什麼顏色的衣服，上面有什麼圖案？
幼：我的糖果穿了一件紅色的衣服，上面有幾只可愛的小兔子。
幼：我的糖果穿了一件白色的衣服，上面有幾只可愛的小猴子。
……
2、摸質地
師：請你輕輕地摸一下你的糖果，告訴我，你摸上去有什麼感覺？
幼：我的糖果是軟軟的，像棉花一樣！
幼：我的糖果是硬硬的，像石頭一樣！
3、剝糖果
師：教室里真悶熱，我們一起幫糖果把衣服脫下來，好不好？
4、看形狀、顏色
師：你的糖果是什麼形狀？什麼顏色的？
幼：我的糖果是圓形的。
幼：我的糖果是紅紅的、方方的。
『陸』 求一份幼兒園教案
活動目標： 1、理解古詩的內容，感受古詩的意境美、語言美，能有感情的朗誦。 2、能用語言表達自己對春天景色的感受和對詩歌的理解。 活動准備： 配合古詩意境的音樂、圖片 活動過程： 一、觀看圖片，自由表達自己欣賞的感受。 指導語：看到這幅畫你有什麼感覺？用完整、連貫的話說一說。 教師結合幼兒的回答提升幼兒的語言表達經驗，豐富相關詞語。 二、欣賞、理解古詩，感受古詩的意境美和語言美。 1）邊欣賞圖片，邊傾聽老師有感情的朗誦古詩。 2）討論：聽了這首古詩你有什麼感覺？ 指導語：這首古詩中說了些什麼？哪些地方你聽得懂了，哪些地方你不明白？ 三、再次欣賞古詩，理解古詩中的字、詞及古詩所表達的含義。 教師採用互助的形式讓幼兒理解字、詞及古詩的含義。 A、生生互動 幼兒之間互相解決，由理解的幼兒講解給未明白的幼兒聽。 B、 師生互動 幼兒之間無法解決的情況下，教師解釋給幼兒理解。 四、嘗試隨著音樂欣賞圖片，朗誦古詩。 教師首先讓幼兒要感受到音樂和古詩之間的相似處，從而從內心體會春天的美景。 A、欣賞音樂 B、 隨音樂朗誦古詩 五、欣賞歌曲《春曉》，激發學習興趣。
『柒』 新教師怎樣備課寫教案1
[新教師怎樣備課寫教案1]
第一節 備課的步驟
備好課是上好課的先決條件，認真備課是提高教學質量的關鍵，新教師怎樣備課寫教案1。備好課，就能爭取工作中的主動權。這種准備工作愈充分．主動性就愈大，教學效果就愈高。 可是有的教師對認真備課認識不足，往往對於教材－知半解，因而在課堂上只能照本宣科，不能講清道理。有的教師備課不深不透，因而課堂上只能平鋪直敘，不能重點突出。所以，教學工作的首要條件是做好課前准備，老師講課首先要過好備課這一關。
備課一般分為五個步驟，即：
（一）學期（或學年）備課；
（二）單元備課，
（三）課時備課，
（四）課前備課，
（五）課後備課。
現分別敘述如下：
學 期 備 課
在學期（或學年）開始前，要在鑽研教學大綱和通覽教材的基礎上訂出全學期（或全學年）的教學計劃。其主要內容是：
（一）確定全學期的教學目的、要求和重點；
（二）安排一個學期的教學進度；
（三）合理分配教學內容和時間
（四）考慮教學方法
（五）做好教學（包括教具）准備。
學期授課計劃，可以寫成文字，也可以列成表格，視需要而定。
學期備課的主要任務是通覽教材。在假期里，教師就應該鑽研全冊教材，領會編輯意圖，熟悉知識范圍；明確各個單元的目的要求以及它們之間的內在聯系，同時掌握重點，分清主次，作出課時劃分。 通覽教材的作用是：
（一）可以明確教材的邏輯系統。知道它是在什麼基礎上被提出來的，它又能為後面的哪些教材作好准備。如果備一節，講一節，不僅不能全面掌握教材的編排體系，更不能貫穿教材的內在聯系。因此。通覽教材是掌握知識系統不可缺少的重要環節。
（二）有助於教師講課時分清主次，突出重點。比如要讓學生掌握分數的四則運算，那麼分數的意義和性質與分數乘法兩個單元就是全冊教材的重點。在前一個單元里，要給學生建立分數最基本的概念；在後一個單元要建立的乘法概念及其法則是教好分數除法以至分數四則運算的關鍵。所以重點教好這兩個單元，就為教好全冊教材打下牢固的基礎。
（三）通覽教材，就可以綜覽全局；居高臨下，給制訂學期授課計劃提供依據；通覽教材，才能通盤安排教學進度，不致於前松後緊或前緊後松。
（四）通覽教材，就能了解教這冊教材有什麼困難，及早進行准備；通覽教材，有利於有計劃的安排學習及參考書籍；同時把需用的教具都事先准備齊全。
通覽教材、應防止兩種情況：
一種是走馬觀花，一味瀏覽，結果印象不深，所獲無兒；
一種是細嚼慢咽，玩味不已，結果時間精力有限，往往只能備出幾篇。這樣做的結果，前者是有名無實，後者是得不償失。都不能達到通覽教材的目的。因此，通覽教材認要從教學的實際出發，根據時間和精力，明確通覽的目的，確定通覽的重點。
單 元 備 課
在一個單元或一個課題的教學之前，還應進行單元（或課題）備課，擬出一個單元（或課題）的教學計劃。單元備課主要解決以下問題：
（一）進一步熟悉與掌握教材內容，領會本單元編排的目的與意圖，確定單元（或課題）的教學目的與要求；
（二）妥善地處理教材，配備習題，安排授課時數及教學步驟;
（三）根據教材重點、難點、關鍵，確定主次、先後、詳略;
（四）以單元為單位，把講、讀、寫、練、實驗和實踐恰當地結合起來,通盤考慮學生能力的培養。
單元備課的好處是：
（一）便於全面分析一個單元的教材，從整體出發，通盤考慮這一單元的教學計劃和教學方法。 （二）能有較充分的時間來鑽研課本中的疑難問題，事先加以解決;
（三）能把備課和業務學習更好地結合起來，不致於臨渴掘井、臨陣磨槍，並起相互促進的作用。
『捌』 詳細教案
一、整體把握
這首詩取材於我國古代有關牛郎織女的傳說。它借豐富新奇的聯想和想像，描繪了美妙的天街景象，表達了詩人擺脫封建束縛、追求理想、嚮往自由幸福的思想感情。
郭沫若早期的詩作，常常借用神話傳說，加以再創造，從而表達自己的情感和理想。作品中大膽的想像、奇特的構思，正體現了詩人浪漫主義的創作特色。《天上的街市》也具有上述特徵，具體表現如下：
(一)選取神話傳說為題材。
這首詩取材於我國古代有關牛郎織女的神話傳說，但在具體運用的時候，詩人按照自己的意願和理想，作了大膽的改造，揚棄了有情人被生生拆散、難以團圓的悲劇內容，換上了牛郎織女生活自由、幸福的新內容。在詩人的想像中，牛郎織女解放了，他們在淺淺的天河中，騎著牛兒自由自在地來往。他們的生活是那麼幸福：「我想他們此刻，/定然在天街閑游。/不信，請看那朵流星，/是他們提著燈籠在走。」這里，專制的王母娘娘不復存在，自由的生活展現在他們面前。一對恩愛夫妻，於耕織之餘，手提燈籠，悠閑地在美麗的街市上閑逛，多麼自由!多麼舒暢!這樣的改造，表達了詩人對美好生活的嚮往與追求。
(二)運用聯想和想像。
詩的開頭，詩人看到「遠遠的街燈」，星星點點，時隱時現，多麼像天上的明星，就自然而然地把「街燈」與「明星」聯系起來，並用了比喻的修辭手法，把這種聯想具體表現出來，既描繪了迷人的夜景，又暗示了對光明未來的追求和對黑暗現實的不滿。這種帶有濃厚幻想色彩的「聯想」，吸引著讀者的視線從人間轉到天上，為下面具體描繪「天上的街市」作好鋪墊。
後3節中，作者運用想像，描繪天街的陳設和牛郎織女的生活，以及他們現在的活動。詩人憑想像構想出的「仙境」與客觀存在的「天河」「流星」融合在一起，顯得那麼具體、真切：美麗的街市，街市上的珍奇物品，騎牛閑游的牛郎織女，牛郎織女提著的燈籠。在詩人的筆下，神話傳說與實際景象完美地融合在一起，似幻似真，引發了讀者無限的遐思，追隨著作者的想像一起去遨遊仙境，從而感受到詩人追求理想的美好情懷。
二、問題研究
(一)本詩是怎樣逐步展開想像的?詩人想像的目的是什麼?
提示：逐步展開想像的過程是：
街燈
明星
} → 天上的街市 → 天市上陳列的物品
→ 牛郎織女的自由
(二)詩的後3節中連用了四個「定然」和一個「定」字說明了什麼?
提示：「定然」「定」都表示斷定的語氣。所描繪的事物明明都是出自於想像的，作者卻以斬釘截鐵的語氣加以肯定，這表明了作者堅信這樣的理想世界是存在的，對美好的未來充滿了信心，使我們讀後也同樣受到鼓舞和感染。
(三)作者由人間的街市、街燈想到天上的街市、明星以及其他種種美好的事物，這種想像是否過於誇張?詩人為什麼這樣寫?
提示：詩人由人間的街市、街燈很自然地聯想到天上的街市。在晴朗的夜空里，那天河確實清淺如一灣溪水，全然不是能凶蠻地把牛郎織女阻隔在兩邊的模樣，於是，作者就此冒出奇想——牛郎織女在天街上閑游——也就顯得合情合理了。應該說，詩人一系列的聯想和想像，是以現實情景和現實生活作基礎的，折射出作者在特定時刻的情感與思想。
此外，需要注意的是，天上的明星距離詩人固然遙不可及，人間街燈對於作者來說也是遠景，從視覺上來看，街燈與明星連在一起，沒有明顯界限，這也是作者由此及彼產生聯想的基礎。
靜夜
課文研討
一、整體把握
《靜夜》一詩在寫法和風格上和《天上的街市》很相似，因此，在重點學完《天上的街市》一文後，可以指導學生用相同的方法來學習此詩。
詩的標題是《靜夜》，詩中用了大部分筆墨描繪靜謐的夜景。詩的第1小節描繪了一幅極平常的畫面：月光淡淡，村外的松林沐浴在月光里；天上白雲團團，星光點點，這些景緻都是人們在日常生活中容易見到的，透過詩，讀者彷彿看到詩人在夜深人靜的時候，獨自一人踱到屋外，隨意地看那淡淡的月光、月光下朦朧的林影，抬頭看那雲團中漏出來 的疏星。如果順延著這條平淡無奇的寫景的思路寫下去，充其量也只是一首寫景的好詩罷了，但第2節一開頭，詩人劈頭問道：「天河何處?」這一問使全詩的境界得以拓寬和提升，把讀者的視野與心胸帶到那廣袤的宇宙之中去了。作者似乎想引領讀者的思緒去「精騖八極」、「神遊萬仞」，似乎想讓讀者的眼光透過茫茫的黑夜，看到星夜的無窮深處，但緊接著的一句「遠遠的海霧模糊」又把讀者剛剛放開的心神收攏回來，模糊的海霧能阻擋住人的視線，卻不能阻擋那脫韁野馬似的想像。此時，放飛的心欲罷不能，已想到了很遠很遠——「怕會有鮫人在岸/對月流珠?」這一句是極好的證明，證明詩人的想像的確已穿過了那茫茫的海霧，想像著有一位「鮫人」立在岸邊，對著月亮無聲地流下串串珍珠淚……「鮫人」是喜極而泣，還是傷心落淚?抑或是無窮的思念?這給讀者留下了無窮的回味。這就是詩，這就是郭沫若的詩!這就是想像，這就是郭沫若的想像!如果沒有後一節的想像，前文的景是呆板的沒有生氣、沒有活力的景，有了後一節的想像，才使得司空見慣的景變得空靈、美麗。尤其值得稱道的是，前後兩小節詩雖有寫實與想像的區別，卻共同寫出一個「靜」字，全詩的氛圍是諧調統一的。
二、問題研究
(一)詩的結構
《靜夜》詩的結構和《天上的街市》有極相似之處：都是在前面寫景的基礎上，轉而進入想像的世界，收尾出人意料，讓人產生無盡的回味和神往!因此，教學過程中，要求學生去發現兩首詩在這方面的異同。
(二)寫景——想像的基礎
讀完這兩首詩就會發現，詩人的想像都是以前面的寫景作為基礎的，可以設想：如果只寫景不想像，就不會有畫龍點睛之妙；如果沒有寫景就直接地想像，就會顯得突兀，不自然，似乎是無源之水，無本之木。只有二者相互融合，才能成為一個藝術整體，給人以藝術的美感。而且，這也符合人的認識過程，只有對所見所聞有所觸動，才能有所感想並進一步產生廣泛深入的聯想和想像，因此寫作中總是要聯系自己的生活體驗來激活自己的想像，才能寫出非凡的、美妙的文章。
(三)「怕有鮫人在岸/對月流珠?」
引導學生結合全文和注釋來理解，如有必要，可解釋《博物志》的記載：「南海水有鮫人，永居如魚，不廢織績，其眼能泣珠。」
練習說明
一 朗讀並背誦這兩首詩。用自己的話描述兩首詩里的想像世界。
詩歌短小，上口，有韻律美，應該背下。「用自己的話描述這兩首詩里的想像世界」，實際是一種改寫、改述，目的是重現或再造詩中的景象與事物，加深感受，培養聯想、想像能力。應該允許學生作合理的補充和發揮。
答案不求一律，敘述最好有自己的理解和個性特點。《靜夜》一詩，還可讓學生就「鮫人」作合理的推想。
二 仿照示例，發揮你的想像和聯想，續寫下邊的句子。(任選兩題)
例：天上的明星現了，好像點著無數的街燈。
1．牽牛花開放了，……
2．籠中的小鸚鵡，……
3．月光照在地上，……
4．我不在父母身邊的時候，……
發揮聯想、想像續寫句子，目的是引導學生作聯想、想像的訓練。由此及彼的聯想訓練，應注意一定要有相似點，想像聯想的事物是比喻中的喻體，所以要求學生最好不作同類事物的聯想，還要要求所聯想的事物應該是美的。
答案不求唯一，可鼓勵學生圍繞一個聯想點作多種相似聯想。
三 觀察夜空里的牛郎、織女星，查找有關它們的天文知識，寫一篇短文。
要激發學生的興趣、熱情，自覺主動地去查找材料。寫成短文後，可在全班交流。
教學建議
一、介紹詩人和時代背景是必要的，但是，內容要精當，要有所側重，主要介紹詩人1921年寫這兩首詩時的經歷和思想情緒，順帶介紹一下《星空》的總體特色，幫助學生理解這兩首詩的思想感情。還可組織學生課外朗誦詩集《星空》中的有關詩篇。
二、適當介紹聯想和想像兩個不同的概念。所謂聯想，就是由一事物想到另一事物的心理過程。由當前的事物回憶起有關的另一事物，或由想起的一件事物又想到另一件事物，都是聯想。客觀事物總是相互聯系的，具有各種不同聯系的事物反映在頭腦中，形成各種不同的聯想：在空間或時間上相接近的事物形成接近聯想；有相似特點的事物形成類似聯想；有對立關系的事物形成對比聯想；有因果關系的事物形成因果聯想，等等。所謂想像，就是在原有感性形象的基礎上創造出新形象的心理過程。這些新形象是已積累的知覺經過加工改造而形成的。人雖能想像出從未感知過的或實際上不存在的事物的形象，但是想像的內容總是來源於客觀現實。當然，在實際教學過程中不要向學生作這樣抽象的解釋，而是要結合詩中具體形象來使學生明白詩中的聯想和想像是怎麼回事，了解詩歌中聯想和想像運用的重要性。
三、在熟讀美讀的基礎上，引導學生對詩歌進行復述、擴寫、改寫等再加工創造，培養學生的聯想和想像能力，積累創造思維的體驗。
四、這兩首詩意境優美，節奏舒緩，有著古典詩歌的韻味和意趣，適合朗讀。要加強朗讀的指導，分清節奏，念准重音，讀出感情。放錄音，作示範，反復朗讀，最好當堂背誦。朗讀總的原則是要把握這兩首詩美好、恬靜、自在、清新而略帶一絲憂郁的感情基調；朗讀時節奏不宜強，聲音不宜大，速度不宜快，要做到輕松、柔和、舒緩。下面對這兩首詩的節奏和重音進行了劃分，可供朗讀時參考：
天上的街市
遠遠的/街燈/明了，
好像/閃著/無數的/明星。
天上的/明星/現了，
好像/點著/無數的/街燈。
我想那/縹緲的/空中，
定然有/美麗的/街市。
街市上/陳列的/一些/物品，
定然是/世上/沒有的/珍奇。
你看，/那淺淺的/天河，
定然是/不甚/寬廣。
那/隔著河的/牛郎/織女，
定能夠/騎著牛兒/來往。
我想/他們/此刻，
定然/在/天街/閑游。
不信，/請看/那朵流星，
是他們/提著/燈籠/在走。
靜夜
月光/淡淡，
籠罩著/村外的/松林。
白雲/團團，
漏出了/幾點/疏星。
天河/何處？
遠遠的/海霧/模糊。
怕會有/鮫人/在岸，
對月/流珠？
有關資料
一、作者簡介
郭沫若(1892—1978)，詩人、劇作家、歷史學家、考古學家、古文字學家、社會活動家。原名郭開貞，乳名文豹，號尚武，筆名沫若、麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等。四川樂山人。幼年受家塾教育，閱讀了大量古典文學作品。小學和中學時代，通讀《莊子》《楚辭》《史記》等書，並閱讀了梁啟超、章太炎等人的政論、嚴復翻譯的《天演論》和林紓的翻譯小說，受到民主主義思想的啟蒙和影響。1914年赴日留學，先後接觸了泰戈爾、歌德、海涅、席勒、莎士比亞、雪萊、惠特曼及北歐、法國、俄國進步作家的作品，哲學上受到泛神論的影響。1919年五四運動爆發後，積極投身於反帝反封建的新文化運動。1919—1920年之交，完成第一本詩集《女神》的創作，成為中國新詩的奠基人。1921年回國，與成仿吾、郁達夫等人發起成立「創造社」，從事新文學活動。1924年起，開始接受馬克思主義思想，並倡導「革命文學」。1926年初南下廣州，出任中山大學文學院院長。北伐戰爭中，先後擔任北伐革命軍政治部秘書長、政治部副主任、代主任等職。1927年3月寫了討蔣檄文《請看今日之蔣介石》，揭露其反革命陰謀。同年8月參加南昌起義，加入中國共產黨。由於國民黨反動派的迫害，於1928年流亡日本，致力於中國古代歷史和古文字學的研究，著有《中國古代社會研究》《甲骨文字研究》《兩周金文辭大系》《殷周青銅器銘文研究》《金文叢考》等，成為中國運用唯物史觀研究史學的開拓者之一。抗日戰爭爆發後，隻身回國，從事抗日救亡運動，任國民政府軍事委員會政治部第三廳廳長、文化工作委員會主任等職。皖南事變前後，寫了《棠棣之花》《屈原》等六部歷史劇，很好地發揮了教育人民、打擊敵人的作用。1944年3月，為紀念明末李自成領導農民起義三百周年，寫了長文《甲申三百年祭》，總結歷史的經驗教訓，受到毛澤東同志的贊揚。解放戰爭時期，勇敢地站在民主斗爭的前列，領導了文化界同國民黨統治者的斗爭。1949年後，歷任政務院副總理兼文化教育委員會主任、中國科學院院長、全國文聯主席、全國人民代表大會副委員長、全國政協副主席等職。一生主要文學著作有：詩集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢復》《蜩螗集》《戰聲集》等；散文《我的幼年》《反正前後》《創造十年》《北伐途次》《沸羹集》等；戲劇《三個叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高漸離》《蔡文姬》《武則天》等；另有《沫若詩詞選》及翻譯歌德的《浮士德》等。人民文學出版社出版有《郭沫若全集》。
(選自《中國小網路全書·文學與藝術》，團結出版社1995年版)
二、關於詩集《女神》和《星空》的比較(孫黨伯)
1．總之，《星空》中雖然有對黑暗現實的憤恨，對未來開拓者近代勞工的期望，依然閃爍著反抗的創造的火花；但就大多數詩篇來說，失望感傷的情緒卻占據著主導地位。渴望祖國新生的理想，變成了憂國憂民的悲嘆；追求自由和光明的熱情，變成了對縹緲的星空的探索；反抗現實的精神，變成了逃避現實獨善其身的高蹈；消極的否定代替了積極的破壞和創造；悲觀的色彩勝過了樂觀的色彩，力的詩歌變為舊的詩歌了。在《女神》里，詩人歌頌「一切革命的匪徒」，如今卻贊美遁世的伯夷叔齊。這一切，都是五四運動後的低潮在詩人身上的投影，從中可以窺見詩人心靈的歷程；而《星空》所表現出的失望、彷徨和苦悶也是當時的一種較為普遍的情緒。
2．從藝術形式看，《星空》的大部分詩篇都有比較完整的結構，和諧的韻調，鮮明的形象，而且寓情於景，情景交融，恰如詩人所說，技巧確實要比《女神》的有些詩「高明一些」。
(摘自《郭沫若評傳》，人民文學出版社1987年版)
三、清朗雋美的夜歌——讀《天上的街市》(林林)
在《女神》時代那一陣強烈、亢奮的情感噴發之後，郭沫若進入了更明慧的生命沉思。這時，他對過去曾以涌溢的熱情歌唱過的夜施展了更美妙的藝術誘惑。
在當時的中國，郭沫若是宇宙意識最強烈的作者。不同於當時的一些青年作者困惑於人生究竟的奧秘，常常陷進自造的煩悶、焦慮和悲緒。郭沫若在生命沉思中調動起豐富的審美想像力，他找到了自己的心靈對應物——夜空。
在郭沫若看來，無限的宇宙涵映在有限的個體生命之中：「我想詩人的心境譬如一灣清澄的海水，沒有風的時候，便靜止著好像一張明鏡，宇宙萬物的印象都涵映著在裡面；一有風的時候，便要波翻浪湧起來，宇宙萬匯的印象都活動著在裡面。」(《三葉集》)當有限的個體生命與無限的宇宙生命建立起了密不可分的精神聯系，郭沫若以新的靈感方式改變了自己視覺感應中的宇宙秩序。他已經大大偏離了古代作家的視覺常規。他不僅用眼睛眺望夜空，而且以自己的心靈感受夜空。夜空引誘著他的幽思遐想，使他以審美化的態度與無限的宇宙進行更直接的交流。在郭沫若的生命節奏中，既有「鼓舞調」，也有「沉靜調」(《論節奏》)。他的《星空》詩，便是「鼓舞調」的夜空的巡禮。在他筆下，夜空是那樣奇麗可驚，那樣盪人心肺。他歌唱道：「美哉!美哉!/永恆不易的天球/竟有如許變換!/美哉!美哉!/我醉後一枕黑酣，/天機卻永恆在轉!」而《天上的街市》這首詩，則是一首「沉靜調」的清朗雋美的夜歌。就在寫作《天上的街市》的半個月之前，郭沫若在致郁達夫的一封信里表示自己向慕「平和潔凈」的詩的世界，呈現在《天上的街市》里的，正是一幅「平和潔凈」的想像世界的圖畫。
地上有星一樣的燈，天上有燈一樣的星，詩人通過兩個互換本體與喻體的比喻，將天與地連成一體。「街燈」與「明星」的共同特點是「無數」和明亮，無數明亮的燈與星成為美好事物的象徵。
詩的第2段至第4段描繪了詩人想像中「天上的街市」的奇景。在這十二行詩句中，詩人用了四個「定然」和一個「定」字，其肯定的語氣會使讀者追隨著詩人的想像，模糊著現實世界與幻想世界的界限。「天上的街市」既然陳列著「世上沒有的珍奇」，那裡一定是比現實世界美好得多的地方。不是么?詩人彷彿看到了傳說中的牛郎織女正在那裡享受著自由而幸福的生活。
本來，傳說故事中的牛郎織女到天上以後是不幸福的，他們被阻隔在天河兩岸，一年只得一度相會，但在《天上的街市》一詩中，天河變得「淺淺的」，不甚寬廣，它不再妨礙情侶們自由往來。因而牛郎織女可以雙雙遊逛天街，詩人甚至看到了他們手裡提著的燈籠。這虛幻的景象在作者筆下竟顯示出生動的真實感，作者所描繪的美麗幸福的天街向讀者提供著人間情趣。
「天上的街市」是詩人在以心靈的眼睛眺望夜空時所看到的。在詩人郭沫若的心靈視野中，天上的世界對應著地上的世界。當地上的世界給他留下「眼兒淚流」「心中作嘔」的印象：「游閑的屍，/淫囂的肉」，「滿目都是骷髏，/滿街都是靈柩」(《女神·上海印象》)。他借「天上的街市」抒寫了自己對光明的嚮往。
(選自《郭沫若詩詞鑒賞》，河北人民出版社1994年版)
四、劃開暗夜的理想之光(楊宗國)
20年代初期，五四運動的洪波已經消退，大革命的時代尚未到來。半殖民地半封建的中國，依舊被帝國主義列強和他們豢養的各派軍閥窒息著。詩人在苦悶中彷徨。他不滿現實，熱烈地憧憬著美好的未來；在燦爛星空的誘發下，寫下了這首浪漫氣息濃郁的《天上的街市》。
天上是引人欣羨的。詩人用「美麗的街市」「世上沒有的珍奇」，暗示了那裡的美好、富足。淡淡的點染，已經使詩人為之不平的人世黯然失色。讀者諳熟的人間街市，處處都烙下統治者丑惡的印記。一面是荒淫，一面是赤貧；既有寄生的傲慢闊佬和妖艷女人，趾高氣揚的外國巡捕，又有躑躅的乞丐和拉客的娼妓……人間街市是剝削階級罪惡的溫床，穢行的櫥窗。詩人理想中的天上街市，如炫目的光束，劃開了現實的濃重夜色。
更令人神往的，是太空中牛郎織女幸福美滿的生活。3、4詩節，引讀者去想像兩幅使人心醉的圖畫。一幅是牛郎織女騎著牛兒過淺淺天河自由來往的「騎牛圖」；一幅是他們提著燈籠在天街的「閑游圖」。前一幅圖畫或者有天河濺起的清冽水花，但整個氛圍靜謐安寧；後一幅圖畫則多少有些熙熙攘攘了。兩幅圖畫，都傳出自由自在、無憂無慮的情調，透露了詩人對未來美好生活的嚮往。這里有兩點值得注意。一是對神話人物的選擇。牛郎是神話傳說中惟一的勞動人民變作的神，詩人把他置於理想生活的中心地位，體現了關心勞動人民命運的進步思想。二是對神話的改造。傳說中牛郎織女在天上的生活並不美妙，天界統治者王母娘娘用玉簪劃下的銀河將他倆分隔開，每年只有一次在七夕的鵲橋上相會。詩人按照理想的邏輯，把不可逾越的天河變為「淺淺的」「不甚寬廣」，把造成不幸的障礙化作美好生活的陪襯，為古老神話賦予新意，給詩中幻境著上一層更加迷人的色彩。
「詩人轉動著眼睛，眼睛裡帶著精妙的瘋狂，從天上看到地下，地下看到天上。他的想像為從來沒人知道的東西構成形體，他筆下又描出它們的狀貌，使虛無杳渺的東西有了確切的寄寓和名目。」(莎士比亞《仲夏夜之夢》第五幕一場)在我國傳統詩歌中，想像豐富、精騖八極、心游萬仞之作並不鮮見；借幻想的光明以指斥現實的黑暗已成一切積極浪漫主義詩人的共同筆法。但是，那些作品和本詩有著質的不同。屈原的《離騷》，糅合了神話傳說、歷史人物和種種自然現象，境界飄渺迷離，場面宏偉壯麗，達於想像的極境，有力地表現了詩人堅持理想和斗爭不懈的峻潔人格。但詩人不啻神遊中每感失望，篇末望見故鄉、回到現實時更抒發了令他哽咽的悲憤：「既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居!」李白夢游天姥山，以仙人出遊景象為高潮，傾注暢朗飽滿的詩情於斑斕壯麗的詩境。但瞬息之間，即被無情的現實掃盪一空：「惟覺時之枕席，失向來之煙霞!」無可奈何地慨然長嘆。蘇軾神往「天上宮闕」「瓊樓玉宇」，「欲乘風歸去」，又憂慮「高處不勝寒」，只好在地上「起舞弄清影」，以求「何似在人間」的自慰。凡此種種都程度不同地給人以鼓舞或陶冶，但他們又都受時代限制，看不見實現各自理想的可能，因而給想像投下陰影。五四時代崛起的大詩人郭沫若，已經看見十月革命放射的人類希望之光，深信：「最終的勝利總在吾曹!至高的理想只在農勞!」(郭沫若《巨炮之教訓》)他筆下的幻景分明已帶有革命浪漫主義的全新色彩，真切、新美、了無陰翳，更能有力地鞭撻現實，引人向上。正如聞一多評價《女神》時所說：「若講新詩，郭沫若君的詩才配稱新呢，不獨藝術上他的作品與舊詩詞相去最遠，最要緊的是他的精神完全是時代的精神——20世紀時代的精神。」(聞一多《女神之時代精神》)
本詩的巨大藝術魅力，除上述立新意、辟新境外，還在於結構精巧渾成、匠心卓異。街燈與星星都遠遠地在夜色中放明，視覺感受極相近似，詩人由此落筆，把地上、天上融成一片，進而放縱想像於星空，十分自然；第2節用輕巧的筆觸略加點染，幻想出天上世界美妙而朦朧的背景；第3節推出人物，想像更為具體、真切；第4節寫到流星，這一飛馳蒼穹的光點，使全詩境界頓顯活躍。詩人像是採用了我國繪畫中層層皴染的傳統技法，使畫面越來越清晰，幻景越來越動人。結尾一句「是他們提著燈籠在走」，給讀者一幅歷歷可見的牛郎織女游樂圖。詩收束了，但星際人物出遊的景象還在繼續，顯得余韻悠然。
語言平易、親切。「好像」「我想」「你看」……如同對最親近的朋友娓娓而談，在不知不覺中牽動著讀者的視線和思緒，使之和詩人一起去仰首星空，觀賞奇景，馳騁想像。
至於章法的精美，詩句的勻稱，音律的和諧悠揚，讀來更不難體味。
『玖』 幼兒禮儀兒歌端坐歌教案
幼兒文明禮儀兒歌 《孝敬歌》 學做菜，會洗衣，家務勞動要學習。 衣和物，放整齊，自己的事自己理。 不挑吃，不挑穿，珍惜糧食節水電。 孝父母，敬長輩，小小年紀好兒女。 《鍛煉歌》 廣播操，要做好，鍛煉身體爭達標。 多活動，身體棒，運動會上真活躍。 做眼操，保視力，"三個一"很重要。 大家來，齊鍛煉，身體強健把國保。 《環保歌》 愛清潔，講衛生，環境保護靠大家。 廢棄物，不亂扔，處處整法真是佳。 愛花草，愛動物，公共設施要愛護。 環境美，習慣好，環保能手人人誇。 《學習歌》 上課時，用品齊，課前准備要做好。 學習前，要預心，大膽質疑很重要。 要發言，先舉手，積極思考多動腦。 做作業，要認真，按時完成書寫好。 《守法歌》 好與壞，要分清，小小少年樹正氣。 壞行為，敢斗爭，遵紀守法真是行。 迷信事，要反對，不良書刊不去瞧。 煙酒賭，不去沾，小小公民懂法律。 《郊遊歌》 行車時，要坐好，不伸手來不探腦。 遊玩時，別亂跑，一致行動很重要。 開心玩，開懷樂，環境保護別忘掉。 安全第一記心裡，郊遊活動樂陶陶。 《禮貌歌》好少年，講文明，儀表大方修養好。 見客人，問聲好，起立相迎微微笑。 懂禮儀，有熱情，以禮相待把心表。 遇外賓，有禮貌，不卑不亢很友好。 《愛國歌》 黃皮膚，守秩序，我是小小中國娃。 愛祖國，愛人民，五星紅旗心中掛。 升國旗，要敬禮，儀態莊重，要肅立。 唱國歌，有激情，唱出國威中華情。 懂禮貌 好孩子，懂禮貌， 文明用語記心頭。 見面互相問「早」「好」，告別「再見」把手招。 需要幫助「請」出口，「謝謝」常常掛在口。 進餐禮儀歌 要做文明好寶寶， 就餐禮儀不能少。 筷子勺子不亂敲， 講話嬉笑就不好。 不挑食也不剩飯 細嚼慢咽腸胃好。 餐後收拾少不了， 比比誰是好寶寶。 吃飯歌小調羹手中拿，一口飯一口菜， 吃飯時不喧嘩，垃圾扔進小碗里， 自己的飯菜都吃光，桌面地面都干凈。站立歌 站像一棵松，小小青松青又青，天天挺立在山頂; 風吹雨打都不怕、青松越長越精神。 起立歌 小腳跟找朋友，小手掌放兩邊，小肚皮收緊了， 小肩膀往下壓，小眼睛往前看。 端坐歌 坐像一台鍾、小小膝蓋頭碰頭、小手小腿做朋友、 眼看前方背挺直、快樂學習有勁頭。 排隊歌隊伍一條線，立正挺胸向前看，對准夥伴後腦勺。 走路歌走路挺起胸，擺動兩只手，挺胸向前走。 洗手歌 小寶寶，愛洗手，大家一起捲袖口， 擦一擦，搓一搓，我們的小手真干凈。 起床歌 太陽公公咪咪笑，小朋友們起床早，自己動手穿衣服，洗臉刷牙別忘掉。 背上我的小書包，歡歡喜喜上學校。路上不要貪玩耍，按時到校不遲到。 午睡歌 輕輕走進午睡室，自己的衣服折整齊; 小被疊好床靠齊，環境整齊靠大家。 待客歌客人來， 歡迎他， 請坐下， 請喝茶， 客人問我，我回答， 我不害怕，陌生人。 客人走， 送送他。 揮揮手， 再見吧! 不打架小剛不小心， 踩了我一下。 我不把他罵， 也不把他打。 打罵都不好， 不是乖娃娃。 祝壽歌 爸爸過生日， 我要送個禮。 不送大蛋糕， 不送小玩具。 畫上一幅畫， 寫上祝福語。 唱支生日歌， 爸爸多歡喜。 文明用語歌早上見面問個好，」good morning」少不了; 遇事需要道個謙, 」對不起」心記牢; 若是有人感謝你,」沒關系」別忘記; 請求別人幫忙後,切記說句」謝謝你」 幼兒園里朋友多幼兒園里朋友多，大家一起真快樂， 你跳舞，我唱歌，團結友愛笑呵呵。 禮貌常用語語言禮儀禮貌用語記在心，爭做文明小朋友。 「請」字「您」字不離口，「謝謝」兩字常常有， 錯事情「對不起」，助人常說「沒關系」。 走路靜悄悄 我要學貓貓， 走路靜悄悄。 樓下張婆婆， 最怕吵和鬧。 腳步咚咚咚， 嚇得她心跳。 要是嚇出病， 那可怎麼好? 回答 爸爸在叫我， 我不答應他; 媽媽在呼我， 半天才回答。 爸爸和媽媽， 都是我錯啦。 你們在叫我， 我要馬上答。 問路 要問路，看一看， 是否有人在身邊。 陌生人，不要怕， 問他他會給答案。 問好了，道聲謝， 沿著方向走向前。 禮貌歌小朋友，講禮貌，見老師，問聲早，見同伴，問聲好， 告別時，說再見，向人家，借東西，說一聲，謝謝你 踩了人，多著急，快快說，對不起，碰了我，不生氣 輕輕說，沒關系，小朋友，要友好，不要做，小霸王 小夥伴，手拉手，你我他，好朋友。 生活禮儀歌小朋友，本領大，小抽屜，自己理，小手帕，自己洗 洗了手，關龍頭，自來水，不白流，吃飯了，坐坐好 飯粒兒，不亂撒，不要做，漏嘴巴，我愛書，我愛報 看過了，整理好，小玩具，大家玩，不弄臟，不損壞 集體事，大家做，好環境，共維護。 升國旗國旗國旗，紅艷艷，偉大祖國我愛您; 唱國歌，多神氣， 祖國祖國我愛您。 好寶寶歌見了老師問聲好,見了同學問聲早, 公共車上讓座位,過馬路時看左右. 學會虛心懂禮貌,人人誇我好寶寶. 交通規則要記牢小朋友，別亂跑，交通規則要記牢， 紅燈停，綠燈行，黃燈亮時等一等。