王大娘釘缸教案

『壹』 王大娘釘缸 孟姜女哭長城 沂蒙山小調 在其地方特徵有何異同

樓下的,這怎麼是反映舊社會的不幸呢>你聽過沒有呀.都是屬於民間廣為流傳的民間小調。

『貳』 王大娘釘缸改編歌詞

王大娘釘缸在河南昌鄧縣、息縣、商城、固始一帶，流行著一種漢族民俗歌舞形式，屬於地花鼓。這種地花鼓多由一旦一丑合作表演。
戲曲原源編輯
王大娘釘缸取材於明傳奇《缽中蓮》之一折。寫百草山旱妖化身王大娘，取死人噎食罐煉成黃磁缸，藏身缸內，以避雷擊。缸為巨靈神撞裂，王大娘尋人修補。觀音老母派土地神化為補鍋匠修釘，並按觀音旨意，假補真毀，將缸打碎。王大娘不依，意欲加害，觀音老母命二郎神前來，將妖斬除。民國二十七年(1938)汝南縣**救國宣傳隊以河南曲劇形式演出。王忠獻導演並飾補鍋匠，其妹王居坦飾王大娘。此劇至今廣為傳演。河南省戲曲工作室存有抄本。

『叄』 王大娘釘缸里有什麼樂器

如笛子、二胡、古箏、鑼鼓等。

『肆』 <<王大娘釘缸>>作為<<好漢歌>>的什麼

劉歡演唱的《好漢歌》從河南民歌《王大娘釘缸》演化而來

『伍』 好漢歌與王大娘釘缸的旋律比較音樂創作於名額之間有怎樣的關系

民間音樂是勞動人民自發的口頭創作，並主要藉助口頭形式傳播，在世世代代傳播的過程中，是經過無數人的加工和改編，並不斷積累、沉澱、篩選而形成的思想感情的體驗和藝術表達手法的結晶。這些音樂最貼近普通百姓的欣賞需求和習慣，是擁有最廣泛聽眾的音樂品種。

民歌往往具有歌詞通俗而富有詩意，曲調短小，結構精煉，旋律清新，易於上口更易於記憶等特點。它的表現手法簡潔樸素，音樂形象真切生動，音符的運動流暢而自然。因此，它是我國傳統音樂中具有最豐富內涵的音樂種類。

運用民間音樂作為素材進行音樂創作是一種常見的音樂創作手法。但這種運用並不等於在原有民歌中簡單的加減幾個音符，而是賦予素材以新的生命，塑造全新的音樂形象。作曲家趙季平創作的《好漢歌》巧妙的運用了《王大娘釘缸》的代表音型和音調，表達了梁山好漢的豪邁氣魄，使《好漢歌》具有了火熱的生活氣息。

民歌與創作歌曲的區別：

1、 民歌不受某種專業作曲技法的支配，是勞動人民自發的口頭創作。

2、 民歌的旋律和歌詞並非固定不變，在長期的流傳過程中不斷的經過加工而有所變化發展。

3、 民歌不藉助於記譜法或其他手段，而主要依靠人民群眾口耳相傳。

4、 不體現作曲者的個性特徵，但具有鮮明的民族風格和地方風格。

民間音樂，幾乎是我們進行音樂創作的永不枯竭、永不過時的一口甘泉。我們若能將某個素材巧妙地在自己的作品中升華，那麼這個作品一定會成為雅俗共賞、深入人心的經典佳作

『陸』 王大娘釘缸的介紹

王大娘釘缸在河南昌鄧縣、息縣、商城、固始一帶，流行著一種漢族民俗歌舞形式，屬於地花鼓。這種地花鼓多由一旦一丑合作表演。

『柒』 王大娘釘缸編新詞~~~~~~~~急。。謝謝。。

幾個敵人撲上來要抓劉胡蘭，鄉親們靠在一起保護她。敵人用槍托毆打群眾，劉胡蘭大聲喝道：「閃開，我自己會走。」她昂首挺胸向大廟走去。
劉胡蘭踏進大廟，大殿下滿身血跡的石三槐、石六兒等6位同志巍然屹立，劉胡蘭深表敬佩。
她跨進大廟的西廂房。審訊劉胡蘭的是閻軍軍官大鬍子連長張全寶，他根據叛徒的告密，已經知道劉胡蘭是被捕中惟一的共產黨員、區幹部，也是年紀最小的一個，妄想從劉胡蘭口中得到他所需要的東西，於是，他沉著臉問道：
「你就是劉胡蘭？」
劉胡蘭響亮地回答：「我就是劉胡蘭，怎麼樣？」
「你給八路軍干過什麼事？」
「只要我能辦到的，什麼都干過。」
「那麼你們村長是誰殺的？」
「不知道。」
「你們區上的八路軍都到哪裡去了？」
「不知道。」
張全寶一連碰了幾個釘子，再也沉不住氣了：「你，你，你就什麼也不知道？」
劉胡蘭鎮靜地回答：「不知道，就是不知道」
張全寶想發作，突然，賊眼一轉，威脅著說：「現在有人供出你是共產黨員。」劉胡蘭知道自己被壞人出賣，她把頭一揚，自豪地說；「我就是共產黨員，怎麼樣？」
「你為啥要參加共產黨？」
「因為共產黨為窮人辦事。」
「以後你還會為共產黨辦事不？」
「只要我還有一口氣，就要為人民干到底」。
張全寶萬萬沒有想到，共產黨的一個小女孩，竟如此厲害。見硬的不行，就換軟的，他奸笑著哄騙說： 「自白就等於自救，只要你自白，我就放你，還給你一份好土地……」
劉胡蘭輕蔑地說：「給我一個金人也不自白。」
張全寶惱羞成怒，他收起陰險的笑臉，敲起桌子嚎叫：「你小小年紀，好嘴硬啊，難道你就不怕死嗎？」
劉胡蘭逼進一步，斬釘截鐵地說：「怕死不當共產黨！」
張全寶無可奈何，站起來無恥地說：「劉胡蘭，只要你當眾說句今後不再給共產黨辦事，我就放了你。」
劉胡蘭堅定地說：「那可辦不到。」
敵人的利誘和威脅都失敗了，但他們並不死心，妄圖用血腥的屠殺逼迫劉胡蘭投降。在大廟西側廣場上放下了鍘刀、木棒，劉胡蘭和石三槐等同志被押到刑場，他們怒視敵人，匪徒們如臨大敵，驚慌失措。
群眾們見自己的親人來到刑場，一下子涌了過去，匪徒們急忙用刺刀阻擋，張全寶氣急敗壞地逼問群眾：「你們說這7個人是好人還是壞人？」群眾中立刻爆發出了驚天動地的怒吼：「好人，都是好人。」張全寶慌了手腳，急忙命令匪徒准備屠殺，護村堰上架起了機關槍。
一場慘絕人寰的大屠殺開始了，敵人先將我地下交通員石三槐，民兵石六兒、張年成和幹部家屬石世輝、陳樹榮、劉樹山6位同志，用亂棍打昏後，用鍘刀一個個殺害了。烈士的鮮血染紅了大地，鋒利的鍘刀卷了刀刃，中華民族的優秀兒女為了祖國的解放，人民的利益獻出了寶貴的生命。
張全寶卻洋洋自得，指著6位烈士的遺體向劉胡蘭嚎叫；「你看見了吧，自白不自白，投降不投降？」
劉胡蘭怒不可遏，痛斥敵人；「要殺就殺，要砍就砍，我死也不自白，共產黨員你們是殺不絕的，革命烈火是撲不滅的，你們的末日不遠了。」
劉胡蘭遙望著呂梁山，彷彿想起了敬愛的偉大領袖毛主席，想起了培育她成長的黨，想起了未來的燦爛世界。
張全寶看見劉胡蘭在思索，還夢想著劉胡蘭能夠轉變，劉胡蘭忽然轉過身來，質問他：「我咋個死法？」
這驚天動地的聲音，宣告了敵人的徹底失敗，張全寶陰沉著臉，沙啞地發出了絕望的嚎叫：「一個樣……」
群眾再次向刑場涌來，這情景把敵人驚呆了。
突然，張全寶看到了護村堰上的機關槍，便惡狠狠地叫道：「快，快把機關槍調過來，把全村的人統統給我掃光。」敵人的機關槍在向幾百名手無寸鐵的鄉親們瞄準……。
在這千鈞一發之際，劉胡蘭大義凜然，挺身擋住了槍口，大聲喝斥敵人：「住手！要死，我一個人死，不許傷害群眾。」
刑場就是戰場，英雄鬥志如鋼，劉胡蘭昂首挺胸邁著矯健的步伐，向著烈士染紅的鍘刀走去。
鍘刀前，劉胡蘭止步回首，泰然自若地告別了父母，告別了養育她的家鄉土地和勤苦勇敢的鄉親們。「永別了，鄉親們，戰斗吧，同志們，敵人的末日不遠了，勝利一定是我們的。」她鄙視了一眼垂死掙扎的敵人，甩了甩披在臉上的短發；仰望翻滾的烏雲，環顧萬里江山……她堅信，黑夜即將過去，祖國的明天將陽光燦爛，就在生命的最後一息，劉胡蘭同志高呼：「中國共產黨萬歲！毛主席萬歲！」她從容地走向鍘刀……

『捌』 山東民歌《沂蒙山小調》河南民歌《王大娘釘缸》河北民歌《孟姜女哭長城》在地方特徵上有何異同

孟姜女哭長城
秦朝時候，有個善良美麗的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家務，突然發現葡萄架下藏了一個人，嚇了她一大跳，正要叫喊，只見那個人連連擺手，懇求道：「別喊別喊，救救我吧！我叫范喜良，是來逃難的。」原來這時秦始皇為了造長城，正到處抓人做勞工，已經餓死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下來，見他知書達理，眉清目秀，對他產生了愛慕之情，而范喜良也喜歡上了孟姜女。他倆兒心心相印，徵得了父母的同意後，就准備結為夫妻。
成親那天，孟家張燈結綵，賓客滿堂，一派喜氣洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都漸漸散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只聽見雞飛狗叫，隨後闖進來一隊惡狠狠的官兵，不容分說，用鐵鏈一鎖，硬把范喜良抓到長城去做工了。好端端的喜事變成了一場空，孟姜女悲憤交加，日夜思念著丈夫。她想：我與其坐在家裡干著急，還不如自己到長城去找他。對！就這么辦！孟姜女立刻收拾收拾行裝，上路了。
一路上，也不知經歷了多少風霜雨雪，跋涉過多少險山惡水，孟姜女沒有喊過一聲苦，沒有掉過一滴淚，終於，憑著頑強的毅力，憑著對丈夫深深的愛，她到達了長城。這時的長城已經是由一個個工地組成的一道很長很長的城牆了，孟姜女一個工地一個工地地找過來，卻始終不見丈夫的蹤影。最後，她鼓起勇氣，向一隊正要上工的民工詢問：「你們這兒有個范喜良嗎？」民工說：「有這么個人，新來的。」孟姜女一聽，甭提多開心了！她連忙再問：「他在哪兒呢？」民工說：「已經死了，屍首都已經填了城腳了！」
猛地聽到這個噩耗，真好似晴天霹靂一般，孟姜女只覺眼前一黑，一陣心酸，大哭起來。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，連天地都感動了。天越來越陰沉，風越來越猛烈，只聽「嘩啦」一聲，一段長城被哭倒了，露出來的正是范喜良的屍首，孟姜女的眼淚滴在了他血肉模糊的臉上。她終於見到了自己心愛的丈夫，但他卻再也看不到她了，因為他已經被殘暴的秦始皇害死了。