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[例文一]
走自己的路，讓別人說去吧
但丁的一句「走自己的路，讓別人說去吧」風靡全球，至今仍是許多人的座右銘，然而，真的是這樣嗎？其實不然。那麼，怎樣才能走好自己的路呢？
第一，要學會聽取別人的意見與建議，改變自己的方向。著名科學家楊振寧赴美留學時，立志要寫出一篇實驗物理論文。他先來到艾里遜實驗室。不久，艾里遜實驗室里傳出笑談：「凡是有爆炸（出事故）的地方就一定有楊振寧！被譽為「氫彈之父」的泰勒博士一直關注著楊振寧的學術研究，他直率地對楊振寧說：「我認為你不必堅持一定要寫一篇實驗論文。」楊振寧認真地思考了兩天。最後，他不得不痛苦地承認，自己的動手能力確實不強。楊振寧最終接受了泰勒博士的建議，放棄寫實驗論文的打算。做出這個決定之後，他如釋重負，依然把主攻方向轉入理論物理研究。從此，他踏上了成為物理學界一代傑出理論大師之路。
第二，要有堅持的恆心與頑強的毅力。《西遊記》的故事可謂是婦孺皆知，唐僧最終能取到真經，就是因為他的心中有不大目的地不死心的恆心與毅力，在危險四面埋伏的取經道路上，他正是心中充滿了信念，憑著頑強的毅力與堅持的恆心，最終修成了正果。
第三，要有強烈的社會責任感，將個人道路與國家命運結合起來。魯迅先生本來是學醫的，但一部影片改變了他的命運。那是他在日本看的一部影片，片中的中國人看見自己的通報被外國侵虐者殘忍殺害後居然哈哈大笑，這讓他深感中國人精神的麻木，這是比身體上的病痛更難醫治的病，於是，回國後，他毅然決然地決定棄醫從文，從此，他的筆成為與敵人對抗的「槍」，他的文章鼓舞著千千萬萬中國人民同外國侵虐者勇敢斗爭。
我想，讀到這里，你也許不再會為但丁的這句話而痴迷了吧。走自己的路，要學會聽取別人的意見與建議，改變自己的方向，並要有頑強的毅力與堅持的恆心，別忘了要將個人道路與國家命運結合起來。
[例文二]
談「走自己的路，讓大家說去吧！」
「走自己的路，讓大家說去吧！」這是但丁的名言。數百年來，他一直鼓舞著志士仁人探索，追求光明。如今，他又成為青年一代自立自主的口號。可是，有一部分青年人以但丁這句話做擋箭牌，拒諫飾非，這就違背了但丁的本意了。但丁面對中世紀的封建專制，面對教會勢力的高壓，宣揚自由民主，倡導文藝復興，必然要招致重重圍攻，遭受種種迫害，因而他才發出「走自己的路，讓大家說去吧！」的錚錚誓言。這是對光明世界的追求，是對腐朽權利的蔑視，而不是一意孤行的固執，更不是沉淪墮落的借口。
誠然，當代青年是獨立思考的一代，是開拓創新的一代，我們理應走自己的路。倘若跟在別人後面一步一步地爬行哪裡還有開拓？哪裡還有創新？
走自己的路，就是標新立異，別人難免要評頭論足。其中，既有善意的批評指導，也有惡意的嘲諷誹謗。對於別人的議論應採取什麼態度呢？我認為：一要看自己的路走得如何，二要看別人議論的性質。將二者參照比較一番，才能決定自己的取捨。
首先要看你走的是正路，還是斜路。如果是正路，那就要堅持下去，閑言碎語，不必理睬——「走自己的路，讓大家說去吧！」張藝謀被稱為「開創中國電影新時代」的著名導演、著名攝影師、演員，倘若拍完《黃土地》以後，便屈服於喧囂一時的非議和責難，停下腳步，哪裡還有譽冠西柏林電影節的《紅高粱》？中國的電影又怎能走向世界，震動全球？制葯大王、著名企業家貝兆漢倘若隨波逐流，怎麼會闖出改革之路？哪裡會有今天的白玉制葯廠？
如果你走的是彎路，既經別人指出，你為何不轉換方向，踏上坦途？朱明瑛原是東方歌舞團的舞蹈演員，成績平平，卻有一副好嗓子。他接受團長王昆的建議，改學唱歌，終於成為了蜚聲中外的歌唱家。倘若她「一條路走到黑」，是很難成為戴愛蓮式的舞蹈大家的，那麼歌壇上也就沒有今日的朱明瑛了。
如果你走上了歧途，更應歡迎別人指點迷津；如果執迷不悟，終會跌入深淵。遲志強在電影界展露頭角後，便恣意享樂，雖經師友苦苦相勸，他仍固執地「走自己的路，讓大家說去吧！」，終於觸犯法令，鋃鐺入獄。倘若他能聽從勸告，懸崖勒馬，又何至於此？
在我們青年中，學習無方，鑽牛角尖者有之；貪圖物質享樂，追求低級趣味者有之……如果老師、家長、同學善意規勸，他們便甩出一句話來——「走自己的路，讓大家說去吧！」這種一意孤行的態度，不是無知，就是愚昧！我奉勸這些朋友迅速覺醒，改弦易轍！
獨立思考是成功的階梯，固執己見是失敗的先導。
有鑒於此，我將但丁的話修改一下，與青年朋友共勉——走自己的路，也請別人指導！
[例文三]
走自己的路
馬克思《資本論》第一版《序言》的最後一句引用了佛羅倫薩大詩人但丁的名言：「走自己的路，讓大家說去吧！」
馬克思主義哲學內容的三個來源，原本是精華和糟粕的混雜。馬克思創立了唯物論，但他的辯證法，卻是出自他最敬重的人——徹底的唯心主義哲學家黑格爾。馬克思能在眾多事物中正確拿來所需要的，建立起自己的思想體系。在研究和探索中，他始終堅持自己的路——用科學辯證的眼光對待一切，因此，他沒有偏向於哪一個流派；同樣，也沒有屈服於當時反動思想家的圍剿。他只是自信地說：走自己的路，讓人家說去吧！終於，歷史做出了公正的評價：馬克思不朽。
假使馬克思囿於某個錯誤的流派；假使他傾倒於黑格爾的一切觀點，假使他屈從於衛道者的指責辱罵，那又將是怎樣的一種情況呢？毫無疑問，如果這些「假使」成立，那麼無產階級的歷史就將改寫。
「走自己的路，讓大家說去吧！」並不意味著「夜郎自大」而是一種自信力的體現，一種對科學、對真理追求而不妥協的韌性的體現。
他之所以不是「夜郎自大」，因為它所說的「路」是在科學的嚴謹的分辨力下找到的。
記得魯迅先生說過一段話：「中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人……」換句話說，就是中國一向少有敢走自己的路的人。
少有敢走自己路的人，社會自然就少有創新；少有創新，社會自然就因循守舊；而守舊，社會必然就要倒退。
為什麼中國人少有走自己路的人呢？
中國本來很早就有無頭而敢與皇帝交戰的英雄，有死於追求太陽的巨人。為什麼一切都成為神話呢？
追溯歷史，尋找歷史車輪印下的轍痕：奴隸制的很快解體，使後來的封建統治者意識到，沒有強大的思想統治工具，就無法使四海之民，天下之士盡為自己服務。於是，在那烽火連天的混戰中，統治者們努力尋找著有序的社會結構。
統治者的「慧眼」看中了孔夫子的儒家思想。儒家思想加上道家的虛無與淡然、佛家的面壁主義，終於給富有斗爭性、創造性的人民套上了「不朽而沉重」的精神枷鎖。
但在中國人的血管里依舊保留著祖先那開天闢地的英氣，也有反抗的人，走自己路的人。
兩千餘年的強制力自然無法在短時期內消除窮盡，慣性依然巨大無比。因此造成了今天中國人身上的種種劣質。
中國社會的傳統結構是一種極端的收攏式形體。這種壓抑的構架使人們失去了開拓的勇氣，失去了創造性的思維。有的只是隨著發臭的「傳統道德」邁步，將自己的個性融於共性眾，因而才會使原來擁有諸多美德的人民變得缺少真誠，缺少韌性，缺少自我的顯露。
但我還要說：中華民族依舊是偉大的民族。因為在漫長的黑暗中，盡管追求真理的不斷被扼殺，但仍然有敢於走自己路的人。人民，也從未喪失過自信力。
20世紀的今天，中國同世界一同迎來了新的挑戰，共和國將騰飛，用那變革作為自己的羽翼。「把馬克思主義的普遍真理同我國具體實踐結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。」當我們在無數的獨特中將古老的過渡建設成有獨特色彩的現代化強國時，我們才能告慰於無數仁人志士的英靈，才能無愧於「龍的子孫」的稱號。
「走自己的路，讓大家說去吧！」這「路」，是將自己奉獻給祖國，奉獻給民族的路，也是為全人類的幸福而奮斗的路！
㈡ 學習了液體內部壓強的特點後,趙民同學決定再探究一下液體內部壓強的特點，可惜他沒有借到壓強計，他想利
找個大礦空瓶，扎幾圈眼，灌滿水，成不!^_^!
㈢ 研究性學習 生活處處有語文
在生活中，語文，我們時刻都在接觸著，學習著，可以說在出生就開始學語文。從語文中我們可以收獲豐碩的果實，品味語言的魅力。
如果你不相信，那就讓我帶你走進生活中去瞧瞧吧。
你平常如何與別人交流？語言。你是如何從書中了解出一件事兒？閱讀。當你無法用語言表達出你的內心感受時，你又是如何做的呢？寫。還需要我舉例嗎？我想不用了。因為你已經感受到了。這就是語文。
有人說語文很難理解，很麻煩。又有人說語文是美好的。
在我看來兩者都有，我立足於兩者之間。語文既是易事，也是難事。你難道不知道你現在就在學習和運用語文嗎？如果知道那你還覺得難嗎？但是，你所學習的只不過是語文微小的一部分，如果想更加滲透它，那就得從學習中入手，那就非易事，非得用功不可了。
語文非常的抒情。從語文中我們看到朱自清的「背影」；感受出魯迅的「身軀」；聽到巴金一次又一次鼓勵我們向前邁進的聲音。。。。多美好。
在生活中，這些不都能感受得到嗎？
瞧吧，這就是語文，語文的魅力。
生活中處處有語文，只是人們沒有覺察到而已。有了語文，豐富了我們的知識；有了語文，使我們口頭表達能力增強；有了語文，使我們感悟出一些人生道理。
假如生活中沒有語文，你能想像是如何一個畫面嗎？
所以，生活中不可缺少語文，希望你能浸默在語文知識的海洋中。
㈣ 豐富多採的月亮文化
話說月亮文化
自古以來，人們賦予月亮各種文化意義，許多民族都有關於月亮的神話傳說、文章詩賦、對聯、謎語、音樂、繪畫，還有與月亮有關的民風民俗、風景名勝。
現在，有許多與月亮有關的神話傳說，這些傳說最早載於《山海經》《楚辭》《淮南子》等古籍中，這為中國日後研究月球有很多可參考的價值。在民間一直流傳著嫦娥奔月，朱元璋抗元起義等故事。有一個很有代表性的傳說，內容是這樣的：傳說月亮里有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫吳剛的人，醉心於仙道而不專心學習，被貶到月亮上砍月桂，但月桂隨砍隨合，後世因而得以見到吳剛在月中無休止砍伐月桂的現象。
月亮可以說是藝術的代表，在屈原寫的《楚辭• 天問》中是這樣說的：夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧兔在腹？翻譯成現代問就是：月亮具有什麼特性，消亡了又再長起？那好處是什麼，而撫育一個兔兒在懷里？杜甫曾說過：「昕卻月中桂，清光應更多。」由此更可以看出月亮這一美麗事吸引了多少文人墨客來贊美呀！
人們對月球的嚮往是無止盡的，人們曾用過無數幅精彩的對聯來贊頌它，欣賞它。滿地花陰風弄影；一亭山色月窺人。這是一幅賞月佳作，耐人尋味。
「明月幾時有，把酒問青天。」這句膾炙人口的詩曾讓多少人陶醉其中呀！在我們現代，月亮在我們心中也是一個謎，好多人想要揭開它的面孔，可由於科技的有限，至今只有兩位航天員登上月球，first：阿姆斯特朗，及奧爾德林。
現在，月球仍是我們想要明白的謎。
中秋節是中國人對世界文化的重大貢獻，這種貢獻不僅僅在於吃月餅、賞月、團圓，還在於構成了一種文化內涵極其豐富的月亮文化學。
一般來說，關於月亮的學問，涉及到月球學和月亮學兩大部分。月球學的重點是研究月球的成分、結構、運動（包括月震）、月貌，以及月球的形成過程。月亮學的重點則是研究月亮與地球的關系，特別是月亮對地球生物和人類文化的作用與影響。
具體來說，月亮學可以分為月亮地貌學、月亮生物學、月亮文化學。
所謂月亮地貌學，主要研究月亮的存在，對地球地形地貌（包括氣象氣候）的影響和作用，其中最突出的作用是地球上的海洋潮汐現象，此外還有地殼潮汐現象、大氣潮汐現象等等。
所謂月亮生物學，主要研究月亮對地球生物的作用和影響，其中突出的現象是許多地球生物的生存周期（包括生理周期），明顯地受到月球引力及其效應（包括潮汐現象）的作用，例如海洋生物特別是近海生物對潮汐非常敏感，人類婦女的月經周期（尚需要進一步的證明），某些鳥類根據月亮進行導航。
所謂月亮文化學，主要研究人類文化與月亮的關系。這是一個非常有趣的問題，而且涉及到人類文化生活的諸多方面。
1 、月亮的存在，應當被看成是大自然對人類的特殊眷戀。這是因為，地球這樣大的行星有月球這樣大的衛星，在太陽系裡是絕無僅有的情況，在銀河系裡可能也是非常罕見的。更巧合的是，從地球上看，月亮的視角與太陽的視角幾乎完全相等，即月亮與太陽一樣大，而且月亮、太陽和地球基本上都在一個運動平面上，因此才會有日食、月食以及月亮圓缺的周期變化。有鑒於此，我們有理由認為月亮的這種存在，乃是促進人類大腦思維發展的一個重要因素；甚至可以說人類的智慧啟蒙，一半來自月亮。中秋佳節，這應當成為中秋賞月問月的重要內容之一。
2 、月亮圍繞地球的周期運動，以及月亮表面明暗的周期變化，直接促進了人類歷法的形成和應用，以及相應的星宿文化（參閱《神秘的星宿文化與游戲》一書，解放軍文藝出版社）。根據月亮運動和周期變化制定的歷法稱之為陰歷（月亮在中國陰陽文化中代表陰），根據太陽周期運動制定的歷法稱之為陽歷（太陽在中國陰陽文化中代表陽），綜合陰歷、陽歷的歷法稱之為陰陽合歷，我國的農歷即陰陽合歷（例如閏月屬於陰歷，24節氣屬於陽歷）。
中國人制定或使用陰歷，至少在殷商時期，甲骨文中已經有「既生霸」等文字記載，詳細描述了月亮圓缺的周期變化。與此同時，殷商時期的地理文獻《山海經·大荒四經》也明確記有：「有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。」帝俊為殷商民族始祖，所謂常羲浴月，實際上是說常羲發明或制定了一年十二個月的歷法，而「浴之」則是這種歷法的演示（屬於天文巫術性質），詳情可參閱全彩繪《經典圖讀山海經》一書（上海辭書出版社）。
3 、有關月亮的神話傳說，其中最著名的是常娥奔月的故事。關於該故事（包括相關遠古神話傳說故事）的科學信息解讀，可參閱筆者《嫦娥：禳災巫術的犧牲者》、《我們遠古祖先經歷過的天地大沖撞在民間留下的不滅印記》等文。此外，還有月宮、月桂、月精、月桂子、月中騫樹、月中玉兔和蟾蜍，吳剛的故事，等等。
4 、有關月亮的民間節日及其民俗活動，例如中秋節、吃月餅、家庭團圓，以及相傳人間婚姻由月下老人（月老）「千里姻緣一線牽」的習俗。此外還包括用「月」字取名等文化內容。在古代，有些民族的耕種、收獲活動，常常要在有月亮的夜間進行；對比之下，許多軍事活動，則往往選擇在沒有月亮的夜晚開展。
5 、有關月亮的文學作品，可以說是汗牛充棟。其中比較突出的是古代詩歌中對月亮的描述，以及睹月思情的聯想和情感宣洩。
6 、有關月亮的名勝風景，北京有天壇、地壇、日壇、月壇、先農壇，避暑山莊有月色江聲殿（康熙根據蘇軾前後《赤壁賦》詞意題額），以及湖南道縣的月岩、廣西桂林的月牙山、甘肅敦煌的月牙泉，等等。
探索月球的奧秘
——豐富多彩的月亮文化
一、 教學內容
北師大七年級上冊教材第四章綜合性活動課
二、教材分析
這是一次綜合性學習，旨在學習完本單元有關月球知識的基礎上加以拓展和延伸，在本單元起一個知識整和系統化的作用，讓學生了解與其相關的自然現象和人文現象，培養科學探索精神和人文精神。在此基礎上展開聯想和想像讓學生的思維動起來，身體動起來融入到課堂中去。最後將體會心得形成書面材料。（結合中國傳統節日——中秋節展開此項活動）
三、學情分析
學生通過學習第四單元課文內容，積累了大量有關月球的知識，在課下加以分類和整理，讓此活動提供一個讓學生自我展示的平台。使有關內容在頭腦中留下更加深刻的印象，同時增強學生學習語文的興趣。
四、教學目標
a) 知識能力目標：掌握關於月亮的科學知識和人文知識，訓練搜集和處理有關信息的能力。
b) 過程方法目標：重視考察學生的活動過程及獲得資料和處理問題的方法。
c) 情感態度價值觀：培養未知世界的興趣、熱愛科學、獻身科學等。
五、教學實錄
（一）學生三分鍾演講：《我們所了解的月球》（內容是總結上節課所了解的月球的有關自然現象並作適當補充）
（二）老師導入：
（三）老師介紹四小組的圖標及探究的主題：（出示課件：每組的圖標）
一組：主題是與月亮有關的詩詞；
二組：主題是與月亮有關的神話故事和民風民俗；
三組：主題是與月亮有關的對聯、謎語；
四組：主題是與月亮有關的歌曲與繪畫；
（四）老師提出這次成果展示的要求：（出示課件）
（學生齊讀）探究性學習展示要求：1
（五）老師：首先有請探究性學習第一小組來展示他們探究的成果。（大家鼓掌，第一小組主持人上場）
吟詩頌月
——與月亮有關的詩詞 第一小組
第一組主持人：
本組的研究專題為「吟詩頌月——與月亮有關的詩詞
月亮，自古以來是人們贊頌的對象，涉及到月亮的文學作品數不甚數，如朱自清的《荷塘月色》，周作人的《中秋的月亮》等。有關月亮的詩詞更是不計其數，下面就讓我們去細細體會詩詞中的月亮。
首先，請欣賞配樂詩朗誦《春江花月夜》選段。
由尚文傑同學朗誦：（詩文略）
第一組主持人：
月亮本身有著獨特的魅力，在科技發達的今天，它依然被人們所喜愛，依然是人們茶餘飯後談論的話題。看！一場有關月亮的知識競賽正在激烈的進行著…
學生張家碩：
歡迎大家回到我們的節目現場，現在已經到了最令人緊張的決賽階段。吟詩頌月——詩詞大比拼。
目前場上只剩下3位選手：1號選手葉飛；2號選手劉明國；3號選手陳燦。到底誰會成為今天的冠軍呢？讓我們拭目以待。
主持人： ……
選手答：……
第一組主持人：
月亮有著豐富多彩的文化，有關月亮的詩詞還有很多很多，如果同學們對此有興趣的話，我門課後在繼續探討。
本組的匯報演出到此結束，謝謝！
第二組主持人：
古代文人常常在他們的詩文中借月抒懷，賦予月亮不同的意象，形成了如此燦爛獨特的月亮文化。下面請大家繼續欣賞第二小組探究性結果展示。
我和月亮有個約會
——與月亮有關的傳說和民風民俗 第二小組
第二小組主持人（旁白）：
本組為綜合性學習活動第二組——與月亮有關的傳說和民風民俗 。「小時不識月，呼做白玉盤。疑是瑤台鏡，飛在青雲端。」從古至今，人們似乎十分偏愛空中的皎月。月的故事代代相傳，經過了幾百年，仍然被人們所鍾愛。
在一個中秋的夜晚，付奶奶和她的孫女正在庭院里賞月……
聽奶奶講月亮的故事
1、 演員表：
李乃秀 飾 奶奶
劉亞欣 飾 孫女
2、 台詞：（略）
師：說到吃月餅，老師不由想到前幾天的一件事，我們班的侯智慧同學的爸媽下崗了，想開個月餅店，他的爸媽想讓我給起個好店名，這樣咱們一起來幫他們出出主意吧！給月餅店起名：
月 餅 店 新 名
1、玉盤齋：
玉盤是月亮的美稱，齋又是古代文人墨客作書的地方，具有豐富的文內涵。
2、圓如月：
「中秋月圓人團圓」月餅象徵著團圓，因此，本組取名為「圓如月」。
3、花好餅圓：
我們的店名是由「花好月圓」一詞引深而來的，這兒的圓不僅代表了月亮的圓，而且代表月餅的圓，所以，我們取名為「花好餅圓」。
4、金屋藏月：
我們取名為「金屋藏月」，這個店名看似平凡，但其中卻有著黃金般的寶藏。我們的月餅如月神所做的那樣香甜、可口。歡迎各位顧客前來光臨。
5、月圓：
本組起的店名是「待月圓」，圓是圓滿的意思，這個名字的喻意是等待月亮圓滿的時候，大家來本店買月餅。
6、月來香：
我們取名為「月來香」。首先，人們回想到夜來香那種高雅的感覺，並且，「月」指我們做的月餅；「來」指歡迎顧客來本店光顧；「香」指我們做的月餅香甜、可口。同學們，你們是否聞到了月餅的香味了呢？快來我們「月來香」月餅店吧。
7、花好餅圓
我們的店名是由「花好月圓」一詞引申而來的，這兒的圓不僅代表了月亮的圓，而且代表了月餅的圓，所以我們取「花好餅圓」。
8、滿月心語
每當月圓之夜，你仰望天空的皎月，是否產生無限的感慨呢？吃我們的月餅吧！它將把你的心語捎給月亮。
9、玉兔之屋
我們之所以取名為「玉兔之屋」，是因為月餅是傳說中嫦娥仙子身邊的玉兔製造的，那麼，「玉兔之屋」的月餅也是最正宗的，相信會受到顧客的喜愛。
10、餅香村（師）
常言道：店名就是招牌，店名好，生意就旺，我給店取名為「餅香村」是源於《紅樓夢》中的「稻香村」，是不是很有詩意啊！
好，有請第三小組上台進行探究性成果展示。
猜月楹聯
——對聯和謎語 第三小組
主持人：
從古至今，許多著名的詩人、學者寫過的佳對不計其數，而其中關於月亮的對聯更是數不甚數。大家一定很想了解吧！下面就請看趙永勝、孫國輝同學帶來的相聲《中秋吟聯》。
（具體內容略）
主持人：
看完了精彩的表演，大家是不是意猶味盡呢？那麼，就請聽由王賽同學帶來的演講《明月千里》，藉此來抒發她對月亮的情感。
王賽： 《 明月千里》
主持人：
看完了以上的表演，大家一定對月亮有了更深的了解。由於時間關系，我們不能繼續帶大家去探索關於月亮的文化寶藏。但我們相信在不久之後，大家一定能揭開月亮那神秘的面紗，讓人類更加了解月球。本組的匯報演出到此結束。
師：月亮文化展示是不是很精彩，精彩的還在後頭呢！下面請第四小組上場。
望月當歌
——有關月亮的歌曲和繪畫 第四小組
主持人：下面就請您跟隨我們第四小組，進入奇幻的月的世界，去傾聽月的歌聲，去欣賞月的圖畫，相信您一定會有一種全新的感受。下面大家所欣賞到的，是小品《月宮游記》。
月宮游記
演員表：
嫦娥——程環飾
玉兔——張欣桐飾
探險隊員——黃江坤（甲）、李悅悅（乙）、崔玉傑（丙）飾
旁白——房峻生飾
（具體內容略）
主持人：是的，其實往往最美的東西就存在於你的心中。那麼，同學們，你們心中最美的月亮又是什麼樣的呢？就請用最動聽的詩句，最美麗的圖畫去贊美月亮吧！
師總結：一個個豐富多彩的月亮文化成果展示，猶如一道道精神的美味散發著芳香，讓我們盡情享受，流戀忘返。請問剛才哪一個節目最符合展示要求。（出示展示要求）
生1.略
生2.略
師：略
（六）活動延伸：
師：在科學技術高度發達的今天，人們為什麼仍然喜歡關於月亮的神話傳說、民風民俗和文藝作品？
生1、略
生2、略
生3、略
師總結：
（七）布置作業
以月為話題，談一談這一次展示分享結果的心得與體會，字數不少於500字，題目自擬。
六、教學反思
1、 開放學生的思維：讓學生對知識的認識有一個從不完整到完整的漸變過程，讓學生真實得坦陳自己的想法，在學生發散思維的基礎上，讓學生學會鑒別，學會綜合分析，使知識歸之於系統。
2、 開放的教學資源：對於教學過程中遇到的一些特殊狀況，教師應調整好心態，在課下或課上創造性解決。
㈤ 八年級上語文25課古詩怎麼寫
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！
綠樹村邊合，青山郭外斜。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！
選擇題 ACC
㈥ 古詩兩首題西林壁和游山西村
本設計在教學的過程中除了讓學生完成正確、流利、有感情地朗讀背誦兩首古詩，理解古詩的內容和詩人的情感以外，重點呈現了兩個方面的突破。
一、在讓學生自主學習古詩的過程中，領悟學習古詩的方法。學生依據書中介紹的關鍵詞語的意思，和自己查閱的內容，在疏通句意的過程中，感受到要注意詩句間的內在聯系，如「蕭蕭」指風聲，結合二句的「秋風」，就可以理解為秋風吹梧桐葉的聲音。詩句的理解不能單獨地一句一句地分析，要上下融合，注意內部之間的聯系，組織語言也要符合古詩的意境。
二、古詩教學的難點，在於對詩的意境和情感的把握。中年級要求學生開始關注詩人的情感，因此，教學中，學生從認知入手，通過品味語言，引發情感，在情感的陶冶中，啟動思維，從中感受、理解、體會並獲得一定的語文能力。通過展開想像，多次引導學生抓住關鍵的詞語感悟詩人運用語言的獨到，感悟古詩的語言魅力。使學生對詩人的情感歷程有了很深入的了解，形成共鳴。為了更好地達到這一目標，本設計還巧妙地將兩首詩放在一起比較，由情感驅動、引發情感共鳴，從而產生物我兩忘、如痴如醉的境界。這樣做，凸顯了主題，突出了這類古詩的特點，也激發了學生課外進一步拓展閱讀此類古詩的興趣。
《古詩兩首》教學反思-題西林壁游山西村
本單元的主題是觀察和發現方面的趣事，兩首古詩都蘊含了深刻的人生哲理，讓學生理解起來似乎總有一些差距，特別是第一首古詩中的前兩句和後兩句，都是講明從不同的角度看事物會有不同的結果，但在具體運用到作業的填空題時，似乎就有些含糊，連我自己都會判斷不清。第二首詩歌對於孩子們的一生都會產生非常重要的影響，所以我花了比較多的時間去引導孩子們理解在他們未來的人生道路上即將遭遇的各色困難時，都能夠想起這句話的含義，並且能夠在迷局之中為自己指明方向。
古詩，在時代上，離我們很遠。兒童讀古詩，主要是受傳統文化的熏陶。除了要熟讀成誦外，初步感悟其中的韻味也是必須的。因為只有讀出了其中的味道，才能真正得到我國傳統文化的影響。把心放在詩境和詩眼中去讀，是本設計的特點。一是通過介紹時代背景和詩歌的具體產生背景，讓學生進入詩歌的情景中去理解詩歌；二是在學生感悟的基礎上，抓住一個「游」字，來引導學生比較閱讀，去玩味詩歌的味道。當然，在具體實施這個教案時，可以根據學生的實際程度進行不同層次的比較，不得人為提升，抽象分析。要在詩的韻味中去閱讀，去想像，去發現。
《古詩兩首》《題西林壁》和《游山西村》教學反思
㈦ 如何用系統錄音機進行配樂
、說教材
1、教材分析：
（1）教學內容、地位及作用
《初試娛樂功能》是電子工業出版社出版的《初中信息技術》教材第一冊第11課的內容。本課主要讓學生通過使用錄音機、CD播放器等軟體，體會電腦對音頻、視頻等媒體信息的採集、展示和加工方面的作用。
《初試娛樂功能》是在學生了解電腦的應用、組成，學習滑鼠的基本操作之後的一課，在本課學生第一次全面接觸和使用「窗口」。由於整個信息技術的學習多是圍繞著「窗口」軟體進行的，音頻和視頻的採集、加工處理在信息技術領域的應用也是非常廣泛的，所以本課無論是在現階段的學習中，還是在後續的學習中都是非常重要的。
（2）教材處理
將學習錄音機軟體中「錄音、停止、暫停等按鈕」等教學內容調整到第一課時進行。安排學生分組通過教材、上網等方式學習了錄音機相關知識，對所學內容進行比較、拓展，為後繼教學活動的順利開展打好基礎。
本課擬分三課時來完成：
第一課時：通過教材、上網等方式學習了錄音機相關知識，較全面地了解錄制聲音並進行效果處理。
第二課時：落實用錄音機的錄制朗誦、給錄好的朗誦配上背景音樂。初步了解電腦在音頻信息的採集、加工處理方面的操作。
第三課時：學習CD播放器的功能，進一步了解WINDOWS自帶的娛樂功能。
現就該課的第二課時進行說課。
2、教學目標：
教育部頒布的《中小學信息技術教育指導綱要》指出：「讓學生了解和掌握信息技術基本知識和技能，培養學生的創新精神和實踐能力」是中小學信息技術課程的主要任務之一。根據這一要求，結合教材內容和學生的認知水平，制定本節課的教學目標如下：
（1）知識與技能目標：
a、學會用WINDOWS錄音機的錄制朗誦。
b、學會給錄好的朗誦配上背景音樂。
（2）過程與方法目標：
a、在學習使用錄音機對聲音進行採集、播放的過程中，學會利用已有生活經驗及學習方法來學習新知（知識的遷移）。
b、在對聲音進行效果處理的過程中，掌握使用「編輯」菜單來學習給錄好的朗誦配上背景音樂的方法。
（3）情感態度與價值觀目標：
a、通過本課的學習，激發學生學習信息技術的興趣；
b、通過小組之間的交流合作，培養學生互相幫助、共同研討、團結協作的良好品質。
3、教學重點、難點：
教學重點：用WINDOWS錄音機的錄制朗誦的操作。
本節課的目的是讓學生在使用錄音機對聲音進行採集、加工處理的過程中，體會電腦在音頻處理方面的作用。因此，掌握錄音機軟體的使用就成為本課學習的重點。
教學難點：給錄好的朗誦配上背景音樂。
(1) 啟動錄音機程序。（ 「開始」 —「附件」 —「娛樂」—「錄音機」 ）
(2) 單擊「錄音」 按鈕，即可開始錄音。
(3) 錄制完畢後，單擊「停止」 按鈕。
(4) 保存。選擇菜單「文件」—「保存」或者「另存為」。
(5)先把背景音樂文件和朗誦錄音文件編輯好。
(6) 啟動錄音機程序，選擇「文件」—「打開」命令打開背景音樂文件，播放到要插入課文錄音的地方。
(7) 在「編輯」菜單上，單擊「與文件混音」。
用錄音機來製作配樂朗誦的步驟多但又必不可少的操作，對初中一年級的學生而言，操作困難較大，因此成為本節課的難點。
二、說教法、學法
學情分析：初中一年級的學生喜歡展示自己的個性，求知慾強。在經小學六年的學習後，已經能夠較熟練地使用滑鼠和鍵盤，並已逐步養成了在電腦上去嘗試、去發現的學習習慣。
根據教材的內容和學生的認知水平，本節課教學遵循素質教育原則、啟發式教學原則，以培養學生達到本節課既定的目標為中心，結合本專業特色，具體使用以下教法和學法。
1、教法：演示法、對比法、分層輔導法。
（1）演示法：對於本學科而言，操作是學習的重點，演示法可使教學內容更為直觀地反映，故在學習此類新知識多採用該法。
（2）對比法：在學習「給聲音加效果」時，處理的方法較為相似。對比法有利於學生對所學的知識進行歸納、總結, 找到操作的共性，發現事物的一般性規律。通過對聲音添加效果前後的對比，讓學生體會到電腦在音頻加工方面的作用。
（3）分層輔導法：對學習有一定困難的學生進行個別輔導，使之能克服困難，領悟所學的知識；對學習順利的學生加以適當指導，以提升其知識的掌握水平。使每一位學生都能掌握所學知識，達到教學的目標。
2、學法：實踐法、小組合作法、對比法。
（1）實踐法：本學科是一門動手能力極強的學科，因此充分的實踐是學好本學科的關鍵。
（2）小組合作法：在小組合作的過程中，通過分工合作來學習新知，既可以發揮學生的主觀能動性，又可以使學生在相互交流中 共同提高。
（3）對比法：學生通過對比，發現「效果處理」的相似性，得出操作規律，快速掌握操作方法。
三、說教學設備
1、多媒體教室
2、安裝有WINDOWS操作系統
3、耳麥和音箱
四、說教學程序
（一）情景設問導入
播放配音朗誦詩「再別康橋」
教師問：要利用WINDOWS自帶的錄音機來製作配樂朗誦，我們需要作哪些工作呢？
學生活動：觀看課件回答問題。
教師小結：查找背景音樂、朗誦資料 錄制 配樂朗誦的合成
（二）新課教學：
「錄音機」知識問答設計意圖：可以直觀地反映教學內容，讓學生扎實掌握學習的重點內容；適當地給學生補充相應的課外知識，開拓學生的思維，使他們更好地應用信息技術。
學生課前已經通過教材、上網等方式自學了相關知識
學生活動：（1）先通過相關資料自己思考問題。
（2）然後學生分組討論問題。
1、你會用WINDOWS錄音機的錄制一首詩嗎？請上台演示。(將錄制的詩歌存放在D:\朗誦)
2、錄音機的錄制時間默認情況下最多隻能60秒，我們能不能增加錄制時間？
A 能 B 不能
3、錄音機錄制的聲音文件擴展名是什麼？
A .mid B .mp3 C .wmv D .wav
4、給錄好的朗讀配上背景音樂的最佳操作步驟是
A .打開背景音樂文件，單擊「編輯」菜單上的「與文件混音」，選擇編輯好的錄音文件即可。
B .打開編輯好的錄音文件，單擊「編輯」菜單上的「與文件混音」，選擇背景音樂文件即可。
5、你能給錄好的詩配上背景音樂嗎？請上台演示。(背景音樂文件存放D:\朗誦)
教師活動：引導學生完成「錄音機」知識問答
問答一：用WINDOWS錄音機的錄制一首詩
學生活動：邀請小組代表發言、演示操作過程
(1) 啟動錄音機程序。（ 「開始」 —「附件」 —「娛樂」—「錄音機」 ）
(2) 單擊「錄音」 按鈕，即可開始錄音。
(3) 錄制完畢後，單擊「停止」 按鈕。
(4) 保存。選擇菜單「文件」—「保存」或者「另存為」。
問答二：錄音機的錄制時間默認情況下最多隻能60秒，我們能不能增加錄制時間？
學生活動：回答問題（A 能 ）
問答三：錄音機錄制的聲音文件擴展名是什麼？
學生活動：回答問題（ D .wav ）
問答四：給錄好的朗讀配上背景音樂的最佳操作步驟是
學生活動：回答問題（ A ）
問答五：你能給錄好的詩配上背景音樂嗎？
學生活動：邀請小組代表發言、演示操作過程
三、比一比誰是最優秀配音朗誦小組的設計意圖：小組合作可以讓學生相互交流，分工合作，群策群力，培養合作精神；教師講解可降低學生學習的難度，通過多次充分的練習（學生試——師演示——學生練的過程）突出重點內容。
賽前准備：
1、准備要朗讀的內容，網路下載背景音樂
2、掌握Windows錄音機程序的相關操作
3、將選定的朗誦內容、朗誦選手（2名/組）和配音朗誦操作手等相關內容告訴教師。
競賽細則 1、參賽對象：小組參賽（分工協作）
2、競賽內容（1）錄制朗讀的內容(將錄制的詩歌存放在D:\朗誦)
（2）給錄制的朗讀配上背景音樂(背景音樂文件存放D:\朗誦,並保存配音朗誦)。
（3）播放配樂朗誦
3、比賽中有一次求助機會（可以向同學或老師求助）。
4、競賽時間：5分鍾/組。
評比標准
投票決定誰是最優秀的配音朗誦小組。
學生活動：小組代表分工協作完成配音朗誦作品
教師活動：教師巡視分層輔導，重點給選擇錄音內容有困難的小組及操作有困難的學生給予指導。組織學生給小組投票並給學生作出評價。
（三）你學會了嗎?學生小結
1、學會用WINDOWS錄音機的錄制朗誦。
2、學會給錄好的朗誦配上背景音樂。
（四）上機任務布置
1、分組落實配音朗誦。
2、Windows中的錄音機程序提供了一些簡單的優化功能，如去掉某一段、將兩段音樂合成、將聲音加速或降速、給聲音加上迴音等等。
把學生的分組作品進行集中展示，開展自評、互評、師評。
教學反思
通過欣賞配音朗誦「再別康橋」的導入，讓學生對Windows中錄音機的配音朗誦功能非常感興趣，個個都躍躍欲試。通過知識問答和比一比誰是最優秀配音朗誦小組兩個環節的設計，學生在輕松和競爭的環境中學習到知識，體會到學習的快樂。在每個學習階段中，如何讓每個學生都能充分地展現自己，是我今後要思索的問題。
附件：再別康橋
輕輕的我走了， 正如我輕輕的來；
我輕輕的招手， 作別西天的雲彩。 那河畔的金柳，
是夕陽中的新娘； 波光里的艷影， 在我的心頭盪漾。
軟泥上的青荇，油油的在水底招搖； 在康橋的柔波里，
我甘心做一條水草！ 那榆蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻間， 沉澱著彩虹似的夢。
尋夢？撐一支長蒿，向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝， 在星輝斑斕里放歌。 但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫； 夏蟲也為我沉默， 沉默是今晚的康橋！
悄悄的我走了，正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖， 不帶走一片雲彩。
㈧ 求作文的並列構思法是什麼意思
【內容提要】傳統的「教師命題——教師指導——學生作文——教師批改——教師評講」的作文教學模式將學生裝進令人生厭的條條框框，給學生的思想戴上了無形的「套子」。 新課標明確指出：「寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界，認識自我，進行創造性表述的過程，寫作能力是語文素養的綜合體現。」因此在作文教學的過程中我探索出了「仿寫語句——擴展語句——由段到篇」的寫作模式，受到學生的歡迎，這個過程後來被學生形象地喻為「三級跳」。
【關鍵詞】並列式結構 作文寫作 三級跳
一、問題生成
作文寫作之於學生及作文教學之於教師，均是一塊「難啃」的骨頭。一方面，學生因生活閱歷不豐富，素材不多，感觸不深，寫起作文來抓耳撓腮，頗感「巧婦難為無米之炊」；另一方面，教材更新較快，且教材上缺少寫作指導或寫作指導實用性不強，教師往往對作文教學一籌莫展，經常是隨意布置一個作文題給學生，不管學生有無內容可寫，牛不吃草強壓頭。對交上來的作文則全批全改，從標點到錯別字，從病句到語段，從標題到結構，從開頭到結尾，一律像醫生給病人看病一樣進行「全面體檢」。分析評講作文時也面面俱到，所有的優點都提，所有的不足都批，教師以為這樣就可以讓學生在下次作文中繼承所有的優點，避免所有的缺點，一口吃成個大胖子。然而學生卻感到自己的作文處處都是硬傷，不知道該吃什麼葯。這樣的作文寫多寫少一個樣，甚至寫與不寫一個樣，這種「教師命題——教師指導——學生作文——教師批改——教師評講」的傳統的作文教學模式將學生裝進令人生厭的條條框框，給學生的思想戴上了無形的「套子」。
新課標明確指出：「寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界，認識自我，進行創造性表述的過程，寫作能力是語文素養的綜合體現。」新課標倡導的是「學生是語文學習的主人」，要求學生我手寫我心，我手抒我情。可見，傳統的作文教學模式一如一潭死水，激不起半點漪淪。筆者認為，凡事不可急於求成，眉毛鬍子一把抓，不如頭痛醫頭，腳痛醫腳。只有一點一點地突破，一個問題一個問題地解決，最後進行歸納、整合，才能使師生明白自己該做什麼，自己在做什麼，從而切實提高學生的寫作能力。
作文教學是一個無限豐富的世界，著眼點很多：審題、立意、標題、開頭、結尾……一篇論文無法面面俱到，若能真正解決好一個問題，並且讓這一解決方法具有一定的實用性，已經令人感到很欣慰了。我在長期的教學工作中，發現學生寫作時，語言往往很精彩，事實也很生動，但經常是隨心所欲，天馬行空，想到哪裡寫到哪裡，任憑思維馳騁（相信許多老師也碰到過類似難題）。後來，我對這一問題進行了深入研究，找到了問題的症結，發現「結構混亂」是學生作文的「致命傷」，於是我決定「對症下葯」，著手解決這一問題。一般而言，初中作文的常見結構模式有總分式、分總式、並列式、層進式、對比式等幾種，我對以上五種模式都進行過仔細研究，並用五次作文課進行過訓練，最後師生一起對五種模式進行了歸納、整合，收效很好，學生興趣濃厚，作文大有長進，基本克服了「結構混亂」這一缺陷。其中最為成功的是並列式結構作文指導課，因此，我想在此談談自己在教學過程中對並列式結構作文寫作教學的一些心得，想就此問題與各位同行一起探討，並將我的一些做法寫出來與同行們一起分享，以期共同提高。
本次作文訓練教學目標是「仿寫語句——擴展語句——由段到篇」，這個過程後來被學生形象地喻為「三級跳」，下面是具體的教學步驟以及師生互動情況：
二、活動過程
第一個流程（第一跳）：由材料到仿句
學生閱讀教師提供的幾則材料，然後按老師的要求進行訓練。
材料一：人生如水，平和心態靜如水，正直為人明如水，輕看名利淡如水，笑對坎坷韌如水。
材料二：人生如鏡，人要不斷地豐富自己，完善自己，必須擁有三面鏡子——顯微鏡、放大鏡、平面鏡。用顯微鏡來尋找自己的缺點，用放大鏡來發現別人的優點，用平面鏡來照出自己的現狀。
材料三：人生如花，人生應該像迎春花一樣在早春迎接萬物，人生應該像太陽花一樣在酷暑爭奇斗艷，人生應該像臘梅花一樣在寒冬散發芬芳……
材料四：人生如標點，人生像個問號虛心求教，精益求精；人生像個逗號，生命不息，奮斗不止；人生像個嘆號，肯定自我，激勵自我；人生像個省略號，影響後世，死有餘香……
材料五：人生如棋，下棋講究棋逢對手，人生講究競爭雙贏；下棋有攻有守，人生有進有退；下棋一著不慎，滿盤皆輸，人生機不可失，時不再來；下棋時而損兵折將，時而反敗為勝，人生有時山重水復，有時柳暗花明。
學生看完五則材料後比較興奮，覺得這些人生比喻挺有趣，我趁機向他們提要求了：「其實，人生的感悟很多，人生的比喻也很多，請大家再次認真閱讀五則材料，反復咀嚼，仔細品味材料是從哪個角度來揭示人生的現象與規律的，選擇其中你最感興趣的一則進行仿寫，仿寫具體要求如下：
①自選喻體，也可以沿用原材料中的喻體。
②自選角度，揭示人生道理。
③使用排比的修辭手法，可寫三句，也可寫三句以上。
④字數可增可減，仿句用到比喻、排比就行。「
學生積極性較高，紛紛動筆進行仿寫……寫好後，同桌之間相互批改，然後推薦寫得好的習作讓全班同學分享。在這個階段（第一跳）出現了許多文采頗佳的習作：
孫麗同學寫道：人生如花，人生有時像淚花那樣憂傷痛苦，人生有時像浪花那樣絢爛美麗，人生有時像火花那樣激情澎湃。
張琴麗同學寫道：人生如音樂，音樂有時低沉緩慢，人生有時坎坷失意；音樂有時高昂激越，人生有時成功得意；音樂有時餘音繞梁，人生有時芳香四溢……
陳沙沙同學寫道：年少時，我們激情澎湃，心存夢想，就像日出時光芒萬丈，魅力四射；年輕時，我們風華正茂，建功立業，就像日中時太陽炙烤大地，滋養萬物；年老時我們悠閑自在，盡享天年，就像日落時霞光映照，余溫尚存。
顧利青同學寫道：人生如水，人生應該像溪水那樣清澈透明，人生應該像江水那樣勇往直前，人生應該像海水那樣開闊包容……
茹萍同學寫道：我覺得人生應該像幾何圖形，人生應該像三角形那樣沉穩，人生應該像正方形那樣正直，人生應該像圓那樣完美。
高曉紅同學寫道：人生如水，水有不同的味道，人生也有不同的味道。有時人生像飲料一樣甘甜，有時人生像咖啡一樣苦澀，有時人生像茶水一樣散發清香，有時人生像葡萄酒一樣令人陶醉。
朱佳飛同學寫道：人生如水，水有三態，固態，液態，氣態。有的人，他的人生像冰，固步自封、停止不前；有的人，他的人生像水，隨和靈動、左右逢源；有的人，他的人生像水蒸氣，熱情奔放、生機勃勃。
程佳梨同學寫道：人生如燈，燈會熄滅，人生會消亡；燈要不斷加入油，人要不斷吸收知識；燈燃燒自己照亮別人，人生要雕琢自我奉獻社會。
李文同學寫道：人生如筆，人生應像毛筆一樣瀟灑自如，人生應像鋼筆一樣遒勁有力，人生應像鉛筆一樣知錯即改，人生應像彩筆一樣精彩紛呈。
童海冬同學寫道：人生如英文字母，人生應該像I，舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，我們要時刻保持清醒的頭腦；人生應該像Q，春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來，我們要不斷努力，超越平凡；人生應該像H，一橋飛架南北，天塹變通途，我們要架起人與人之間的溝通之橋，架起民族與民族之間的理解之橋，架起國與國之間的繁榮只橋。
王建峰同學寫道：人生如水，人生應像水一樣富有情感，曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲；人生應像水一樣富於氣勢，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天；人生應像水一樣富於變化，還是「亂石穿空，驚淘拍岸，捲起千堆雪」，展眼即「春江湖水連海平，海上明月共潮生」。
張燕同學寫道：人生如茶。人生幸福如茶，人生苦難如茶，人生性情如茶。
第二個流程（第二跳）：由仿句到段落
學生以上這些仿句之後，豐富了自己的知識，加深了對人生的理解和感悟，並且變他人思想為自己的思想，開闊了心靈的視野。思維的閘門已經打開，有的同學對我說，老師，還有別的人生比喻，還有別的排比句可寫，於是我乾脆讓學生交流交流，討論討論還有哪些角度可寫。學生經過思考、討論，發現還有許多人生的比喻，如「人生如夢」「人生如戲」「人生如河」「人生如海」「人生如山」「人生如紙」「人生如詩歌」等，即便是「人生如水」這個話題，也還有許多角度可寫，如有的同學認為可以寫水能代表的情感，有的同學認為可以寫水能代表的性格，有的同學認為可以寫水能代表的品質等等，答案豐富多彩，氣氛比較活躍……
這時我對學生提出了第二個要求：選擇老師所給的或同學所寫的其中你最感興趣的材料，認真研讀分析，思考該材料或仿句是從哪些角度來揭示人生的哲理的，然後對該材料或仿句中的每一個排比句進行擴寫，材料中或仿句中有幾個排比句就擴寫成幾段話，最後寫成一篇300至400字的人生雜感。完成由句到段的跨越。
學生寫好之後，我讓他們分組進行交流，互相批改，拿不準的可以和老師討論、交換意見。在這一環節里，我給學生的時間比較多，目的是讓他們在互批互改中提高自己，共同進步。學生基本修改了習作中的錯別字、病句、標點，這樣一篇篇人生雜感就出來了。在這個環節，各小組也推薦了一些優秀習作，在此選出一篇寫得最好的習作與大家分享：
人生如水（ 顧利青同學）
水是萬物之源，水有水的靈氣，水有水的性格，如果你細心一點，你會發現，水也有人的情感。
人生如水，水能代表人的真誠。「青山不老，綠水長存」，綠水長存，即真誠常在，真心永恆。「君子之交淡如水」，真正的友情講究平淡，這樣，無論海角天涯，宛若咫尺比鄰。君不聞管仲鮑叔牙？君不聞俞伯牙鍾子期？歷史的流水已經悄然奔逝，但他們的真情還流淌在今人的心裡……
人生如水，水能代表人的執著。元稹「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」，賈寶玉「若水三千，我只取一瓢飲。」更有許多才子佳人道出了「海枯石爛」的諾言。這里的水，這里的海，已然成為戀人們心中的一份執者，一份專一。
人生如水，水能代表人的相思。「盈盈一水間，脈脈不得語」，牛郎織女將多少思念撒入橫亘在他們中間的銀河？「君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池」，李商隱讓多少相思填滿胸中的秋池？水是溫柔的，但此時它卻像鋒利的刀一樣雕琢著刻骨銘心的思念。
人生如水，水能代表人的哀愁。人生不如意事十之八九，水本不知愁，但人愁，水亦愁。「抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁」，水成了斬不斷的愁；「問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流」，水成了流不完的愁……
有人說，人情淡如水，水成了冷漠；有人說，水能覆舟，水成了背叛。真是喜怒哀懼愛惡欲，水中悲歡離合情啊！
學生點評：
生一：我認為顧利青的這篇人生感悟語言比較精彩，思路很清晰。
生二：他採用了並列式結構。
生三：顧利青的知識豐富，詩詞名句背得較多。
生四：文章前面部分放得開，結尾收得回。
第三個流程（第三跳）：由段落到篇章
要求全班同學進一步研究每一則材料所選取的角度，所闡述的道理，所產生的感悟，並選取其中自己最感興趣的材料進行深入研究、體會，選擇一個合適的切入點，合理安排結構，寫一篇作文。具體要求如下：
①角度自選，標題字擬，文體不限
②用到比喻說理
③運用並列式結構
④不少於800字
⑤可在已經擴寫的基礎上進一步作文
為了讓學生對並列式結構的作文有一個更加清晰的感性認識，我向他們用多媒體展示了一篇範文：
人生當如水①
楊大偉
古今中外，對水的比擬甚多。一句「上善若水，水善利萬物而不爭」，說最高尚的品德像給萬物帶來益處而不求回報的水一樣，可謂把對水的比擬推向某種極致。感念世事人生，不覺便生出感慨：以水為鏡，可映鑒人生。人生如水，方瀟灑一世。
平和心態靜如水。唐代詩人劉禹錫感嘆「長恨人心不如水，等閑平地起波瀾」。人心雖不如水，但不等於不可以達致。水從高處來，只向低處流，乃至歸入大海，貴在平靜低調。人生如是，遇事當有平常心：知足者常樂——在名利問題上，沒有奢望，就沒有失望，更不會絕望；能忍者常安——除非大是大非，少爭我高你低，忍耐、忍讓一下也就海闊天空、心平氣和了；老實者常在——不做虧心事，當個老實人，吃得香、睡得穩，有時眼前可能吃點兒虧，但最終不吃虧。
正直為人明如水。水無顏色，晶瑩剔透，清澈見底。為人、處事、做官，若透明如水，則一生光明磊落。弘揚正氣，激濁揚清，須有此等清澈本性，正直為人；待人接物，不分遠近親疏，一視同仁；人際交往，不搞拉幫結派，一泓清水；聽到閑言，不搞興師問罪，一笑置之；原則問題，不隨波逐流，一身正氣。
輕看名利淡如水。人生於世，若能學水的清澈本性和「利萬物而不爭」的品格，則不僅精神居於高處，人生也將進入開闊處。要達到如此境界，最需擺脫名韁利鎖的束縛。雁過留聲，人過留名，想留個好名聲，無可厚非，但不能為名所累。若淡泊名利，不為名利而爭，人生必甚暢意。須知，「家有黃金萬兩，每日不
笑對坎坷韌如水。「黃河之水天上來，奔流到海不復回」，堅定者是水；「抽刀斷水水更流」，堅韌者是水。人生道路猶如九曲黃河，曲折坎坷不平坦。「不如意事常八九」，人的一生不可能一帆風順。面對困難，面對坎坷，需有胸襟，更需堅定、堅韌。勝不驕、敗不餒，寵辱不驚，貧富不移，處順境而不張狂，陷困境而不沮喪，遇險境而不驚慌，遭逆境而不失望。若此，則「不管風吹浪打，勝似閑庭信步」，「任憑風浪起，穩坐釣魚船」。
人生，當如水之靜，如水之明，如水之善，如水之韌。
學生看了範文之後，對並列式結構的作文有了更加清楚的認識，課後學生寫出了許多優秀習作，比如《以人為鏡》，《水樣人生》《像花朵一樣綻放》《棋人有悟》《人生的標點》《人生的圖形》《品茶、品人》《人生三態》《人生如筆》《字母人生》《「五行」與人生》等等，在此我想選擇其中一篇將並列式結構運用得比較成功的作文與大家分享。
「五行」人生
人生一世，草木一春。其實，人與草木不同，草木年年枯萎，卻年年再生，人生僅有一天天老去，一天天走向死亡，所謂年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。我在這里並非哀嘆人生，相反，正因為生命有限，所以人更應該詩意地棲居於大地上，詩意得像金木水火土……
人生當如金。金，蘊藏於礦石之中，需經不斷磨練，加工，才會金光閃閃；人，生活在平凡之中，需不斷雕琢，才能成為有用之才；金，堅固、沉穩，人，更應塌實、忠誠，這是立身之本；金貴重、稀有，人生更是如此，生命是無價之寶，有人說生命誠可貴，但要將自己雕刻成稀有之才，使自己成為曠世少有的千里馬，還須具備金一樣無堅不摧的韌性。
人生當如木。木，落地生根，不擇環境，不怕風險，經風雨而終見彩虹，人，呱呱墜地，不畏逆境，笑對坎坷，披荊斬棘，方可容身於社會；木有大小之別，小則用以遮風擋塵，大則大用作雕梁畫棟，人有小才大才之分，小則春耕夏耘、秋收冬藏，大則縱橫捭闔、指點江山。
人生當如水。水有隨和的性格，孕育萬物亦與萬物相融，高山平原、花鳥蟲魚，皆與水和諧相處，人生也如此，要活潑，要隨和，與各色人等相交往，方能建立生活的圈子、生活的網；水有清澈的特質，人也該有清廉的品質，如果人民的父母官都能讓自己如水一般清澈見底、一塵不染，則國家無須懲治腐敗；水平淡、無味，人心若能像水一樣平淡，不過分追求金錢權利、名聲地位，則世間又會減少許多貪官，社會又會增添幾分安寧、和諧。
人生當如火。火象徵希望，星星之火，可以燎原，人生也如是，希望在，夢就在，價值意義就在；火象徵拼搏，它在全身心地投入，生命不熄，燃燒不止，人生也該如此，生命不息，奮斗不止；火象徵奉獻，它毫無保留地犧牲自己，為的是照亮人類，溫暖人類，直到將自己燃燒成灰燼，人生更該如此，春蠶到死絲方盡,蠟燭成灰淚始干，我們要像火、像春蠶一樣犧牲自己奉獻社會，活出境界。
人生當如土。土有豐富的內涵，金礦、鐵礦、銅礦、鑽石……無不蘊藏於土中，人生也應該有真才實學，又紅又專；土有可貴的品質，它本色，它質朴，雖蘊藏萬物，卻不自以為是，人生至關重要的是保持勞動人民的本色，不可隨著時間的流逝、地位的改變而改變，「貧賤不能移，富貴不能淫。」做個「土人」，做個「草根」，做個「布衣」。
金、木、水、火、土裡包含人生之精髓，如果人生是一朵花，那麼五行則是人生之花的花瓣，只有這五個花瓣都美麗地綻放在你的人生里，生命的花朵才會芳香四溢。最後，我想用一副對聯來總結我對生命的感悟——東西南北中方方精彩，金木水火土瓣瓣芬芳。橫批：五行人生。
最後，師生共同討論總結了並列式結構模式的適用范圍，我們發現並列式結構模式的實用性還是很強的，抒情散文、議論性散文、記敘文（並列幾件事）、議論文、說明文等文體均可使用，有的同學甚至認為在寫詩時也可以使用並列式結構，體現詩歌的建築美。因此，這種寫作的結構模式若能真正掌握並靈活運用，學生會受益匪淺。我個人認為本次作文訓練是成功的，達到了預期目的，因為學習了這種模式後，學生在後來的作文中經常也使用這種結構模式，比方說寫「財富」時，有的同學就這樣來安排結構：有人認為金錢是財富———有人認為權力是財富———有人認為健康的體魄是財富———有人認為知識是財富———有人認為苦難是財富———有人認為朋友是財富，洋洋灑灑寫了一篇關於財富的感悟。再比方說以「時間」「幸福」「友誼」等為題寫作文時，許多同學都使用了並列式的結構。學生能夠做到學以致用，這是我最大的欣慰，我覺得只要我們認真鑽研、探索，一定會使我們的作文教學變得得心應手，從而讓學生在寫作中感覺到作文不是一潭死水，而是萬花筒般無限精彩的世界。
三、教學反思
教學是一門藝術，而且是一門遺憾的藝術。作文教學更是一門藝術，更是一門遺憾的藝術。作文教學是語文教學的一個硬傷，學生是談「作文」色變，提起寫作文就是唉聲嘆氣，一臉的無可奈何。教師談起作文教學，也是滿臉的茫然，所以作文雖然是語文課堂的重中之重，可許多的語文教師並不願稍微多放一點的時間在這勞力費神見效又慢的作文教學之上。通過這次作文教學活動的嘗試，我對作文教學有了自己一點點的反思和感悟。
1.《新課標》對語文教學的要求是：「現代社會要求公民具備良好的人文素養和科學素養，具備創新精神、合作意識和開放的視野、具備包括閱讀理解與表達交流在內的多方面的基本能力，以及運用現代技術搜集和處理信息的能力。語文教育應該而且能夠為造就現代化社會所需的一代新人發揮重要作用。面對社會發展的需要，評價目的和方法等方面要進行系統的改革。」因此，在人類社會飛速發展的今天，教育更應該盡快擺脫「工具性」對其的影響，走在社會發展的前面。教育之所以是教育，就在於教育是培養人的活動，培養人是教育的本質所在，是教育的根本職能。新時代的教育不應該再是簡單地為維持一個已存在的社會而培養工具人，而是要為尚未出現的社會培養主體人。當然，教育要為現實社會服務，在某一時期強調教育的某種社會功能是無可非議的，但教育的社會功能的實現，也只能通過培養人這一主體功能來進行，否則，教育為社會服務也是畸形的。而現在，我們的作文教學正是讓我們看到了這樣一個畸形的現狀：我們花了很多時間和精力去訓練孩子「做文章」，但卻做出了一大批「假話」、「大話」、「空話」、「套話」，文章沒寫好，文風卻搞壞了，這樣的教學就會把人往極其危險的方向引導。