A. 四年級下冊語文舞動的北京主要講了什麼
《舞動的北京》一文中所講的會徽為什麼叫「中國印·舞動的北京」
原因有二版：
其一,會徽權上部的一個近似橢圓形的中國傳統印章是「中國印」的來歷。
其二,印章上舞動雙手的「人物造型是一個用篆體書寫的新『京』字」,是「舞動的北京」的來歷
B. 右圖是北京奧運會會徽「舞動的北京」的主題圖案,其靈感來自於漢字書法藝術。結合全文，簡要說明其設計意圖
北京2008奧運會會徽說明
每一個會徽的後面都講述著一個故事。
在這個故事裡充溢著中國北京的盛情和期盼。在這個會徽中記載著中國北京向世界做出的承諾。這就是「舞動的北京」，這就是「北京奧運會會徽」。
里程碑
「舞動的北京」是一座奧林匹克的里程碑。它是用中華民族精神鐫刻、古老文明意蘊書寫、華夏子孫品格鑄就出的一首奧林匹克史詩中的經典華章；它簡潔而深刻，展示著一個城市的演進與發展；它凝重而浪漫，體現著一個民族的思想與情懷。在通往「北京2008」的路程上，人們將通過它相約北京、相聚中國、相識這里的人們。
承諾
「舞動的北京」是一方中國之印。這方「中國印」鐫刻著一個有著十三億人口和五十六個民族的國家對於奧林匹克運動的誓言；見證著一個擁有古老文明和現代風范的民族對於奧林匹克精神的崇尚；呈現著一個面向未來的都市對奧林匹克理想的訴求。它是誠信的象徵；它是自信的展示；它是第29屆奧林匹克運動會主辦城市北京向全世界、全人類做出的庄嚴而又神聖的承諾。「精誠所至，金石為開」，這枚以先賢明言創意、以金石印章為形象的會徽，是中國人民對於奧林匹克的敬重與真誠。當我們鄭重地印下這方「中國印」之時，就意味著2008年的中國北京將為全世界展現一幅「和平、友誼、進步」的壯美圖畫，將為全人類奏響「更快、更高、更強」的激情樂章。
形象
「舞動的北京」是這個城市的面容。它是一種形象，展現著中華漢字所呈現出的東方思想和民族氣韻；它是一種表情，傳遞著華夏文明所獨具的人文特質和優雅品格。借中國書法之靈感，將北京的「京」字演化為舞動的人體，在揮毫間體現「新奧運」 的理念。手書「北京2008」借漢字形態之神韻，將中國人對奧林匹克的千萬種表達濃縮於簡潔的筆劃中。當人們品味鐫刻於漢字中博大精深的內涵與韻味時，一個「新北京」誕生了。
美麗
「舞動的北京」是中國人崇尚的色彩。在這個標志中，紅色被演繹得格外強烈，激情被張揚得格外奔放。這是中國人對吉祥、美好的禮贊，這是中國人對生命的詮釋。紅色是太陽的顏色，紅色是聖火的顏色，紅色代表著生命和新的開始。紅色是喜悅的心情，紅色是活力的象徵，紅色是中國對世界的祝福和盛情。
英雄
「舞動的北京」召喚著英雄。奧林匹克運動會是成就英雄、創造奇跡、塑造光榮的舞台。在這個舞台上，每一位參與者都是不可或缺的角色。這充滿力量與動感的造型是所有參與者用熱情、感動和激情書寫的生命詩篇，是每一位參與者為奧林匹克貢獻力量與智慧的宣誓。奧運英雄傳承體育與文化結合的奧林匹克運動的精髓，它為奧運健兒歡呼，為藝術喝彩。
精神
「舞動的北京」是中華民族圖騰的延展。奔跑的「人」形，代表著生命的美麗與燦爛。優美的曲線，像龍的蜿蜒身軀，講述著一種文明的過去與未來；它像河流，承載著悠久的歲月與民族的榮耀；它像血脈，涌動著生命的勃勃活力。在它的舞動中，「以運動員為中心」和「以人為本」的體育內涵被藝術地解析和升華。言之不足，歌之；歌之不足，舞之蹈之。活力的北京期待著2008年的狂歡，奧林匹剋期待著全人類與之共舞。
邀請
「舞動的北京」是一次盛情的邀請。會徽中張開的雙臂，是中國在敞開胸懷，歡迎世界各國、各地區的人們加入奧林匹克這人類「和平、友誼、進步」的盛典。「有朋自遠方來，不亦樂乎」，這是友善而又好客的中國人的心情寫照，也是北京的真誠表達。到北京來，讀解這座城市的歷史風貌，感受這個國家的現代氣息。到北京來，共享這座城市的每份歡樂，體會這個國家的蓬勃生機。到北京來，讓我們在2008年一起編織和平、美好的夢。
自己摘抄點
C. 舞動的北「京」 的創意……
郭春寧
2008年北京奧運會會徽採用中國特有的文字和印章的形式，創意十分獨特。會徽的原創者郭春寧說，能夠做出這樣的會徽，靈感其實就出自於中國的傳統文化，要把現代奧林匹克精神與中國博大精深的文化很好地結合在一起，這就是他創作的思路。
郭春寧說，開始創作前，他閱讀了大量歷史書籍和資料，最終決定採用文字和印章的形式。因為文字和印章都是我們的國粹，文字是中國特有的，記載著我們悠久的文化歷史，而印章是符號藝術的一種，它們是一個非常好的結合體。另外，印章在中國傳統觀念中還有承諾、誠信的含義，這也為會徽創作提供了新的理念，就是我們中國鄭重承諾要舉辦世界上最出色的一屆奧運會。
順著這個思路，郭開始了他的創作構思：用篆體創造一個新的「京」字，寓意「新北京、新奧運」，再把「京」字擬人化，變幻成一個跑動、跳躍甚至舞動的人形，體現「更快、更高、更強」的奧運精神。
「中國印·舞動的北京」有四項含義：其一是中國特點、北京特點與奧林匹克運動元素的巧妙結合。以印章為主體表現形式，將中國傳統的印章和書法等藝術形式與運動特徵結合起來，經過藝術手法誇張變形、巧妙地幻化成一個向前奔跑、舞動著迎接勝利的運動人形。人的造型同時形似現代「京」字的神韻，蘊含濃重的中國韻味。
以中國傳統文化符號－－印章（肖形印），作為標志主體圖案的表現形式，主體圖案基準顏色選擇紅色，傳達和代表了中國文化喜慶、熱烈的氣氛。印章早在四、五千年前就已在中國出現，是淵源深遠的中國傳統文化藝術形式，並且至今仍是一種廣泛使用的社會誠信表現形式，寓意北京將實現「舉辦歷史上最出色一屆奧運會的庄嚴承諾」。另外，紅色歷來被認為是中國的代表性顏色，具有代表國家、喜慶、文化傳統的特點。
這個標志還代表著北京正以改革開放的姿態，歡迎世界各地運動員和人民歡聚北京，生動地表達出北京張開雙臂，歡迎八方賓客的熱情與真誠，傳遞著奧林匹克的理念與精神。印章中的運動人形剛柔相濟，形象友善，在蘊含中國文化的同時，充滿了動感，體現了「更快、更高、更強」的奧林匹克精神，以及以運動員為核心的奧林匹克運動原則。
其二是城市加年份的標准字體設計別出心裁、獨具匠心、獨樹一幟。「中國印·舞動的北京」字體部分採用了漢朝竹簡文字的風格，將這一字體的筆劃和韻味有機地融入到「Beijing2008」字體之中，自然、簡潔、流暢，與會徽圖形和奧運五環渾然一體。字體符合市場開發目的，與標志主體圖案風格相協調，避免了未來在整體標志注冊與標准字體注冊中因使用現成字體而可能出現的仿冒侵權法律糾紛。
其三是總體結構與獨立結構比例協調。「中國印·舞動的北京」中的中國印、Beijing2008和奧運五環三部分之間在布局及比例關系方面近乎完美。每一部分獨立使用時比例合理，不失協調。
其四是有利於形象景觀應用和市場開發。國際奧委會知識產權注冊機構認為，「中國印·舞動的北京」之主體圖案具有作為獨立商標注冊的條件，在城市景觀布置、場館環境布置等方面蘊含著巨大的潛力。
2008年奧運會會徽
【北京2008奧運會會徽說明】
每一個會徽的後面都講著一個故事。
在這個故事裡充溢著中國北京的盛情和期盼。在這個會徽中記載著中國北京向世界做出的承諾。這就是「舞動的北京」——「北京奧運會會徽」。
里程碑
「舞動的北京」是一座奧林匹克的里程碑。它是用中華民族精神鐫刻、古老文明意蘊書寫、華夏子孫品格鑄就出的一首奧林匹克史詩中的經典華章；它簡潔而深刻，展示著一個城市的演進與發展；它凝重而浪漫，體現著一個民族的思想與情懷。在通往「北京2008」的路程上，人們將通過它相約北京、相聚中國、相識這里的人們。
承諾
「舞動的北京」是一方中國之印。這方「中國印」鐫刻著一個有著十三億人口和五十六個民族的國家對於奧林匹克運動的誓言；見證著一個擁有古老文明和現代風范的民族對於奧林匹克精神的崇尚；呈現著一個面向未來的都市對奧林匹克理想的訴求。它是誠信的象徵；它是自信的展示；它是第29屆奧林匹克運動會主辦城市北京向全世界、全人類做出的庄嚴而又神聖的承諾。「精誠所至，金石為開」，這枚以先賢明言創意、以金石印章為形象的會徽，是中國人民對於奧林匹克的敬重與真誠。當我們鄭重地印下這方「中國印」之時，就意味著2008年的中國北京將為全世界展現一幅「和平、友誼、進步」的壯美圖畫，將為全人類奏響「更快、更高、更強」的激情樂章。
形象
「舞動的北京」是這個城市的面容。它是一種形象，展現著中華漢字所呈現出的東方思想和民族氣韻；它是一種表情，傳遞著華夏文明所獨具的人文特質和優雅品格。借中國書法之靈感，將北京的「京」字演化為舞動的人體，在揮毫間體現「新奧運」 的理念。手書「北京2008」借漢字形態之神韻，將中國人對奧林匹克的千萬種表達濃縮於簡潔的筆畫中。當人們品味鐫刻於漢字中博大精深的內涵與韻味時，一個「新北京」誕生了。
美麗
「舞動的北京」是中國人崇尚的色彩。在這個標志中，紅色被演繹得格外強烈，激情被張揚得格外奔放。這是中國人對吉祥、美好的禮贊，這是中國人對生命的詮釋。紅色是太陽的顏色，紅色是聖火的顏色，紅色代表著生命和新的開始。紅色是喜悅的心情，紅色是活力的象徵，紅色是中國對世界的祝福和盛情。
英雄
「舞動的北京」召喚著英雄。奧林匹克運動會是成就英雄、創造奇跡、塑造光榮的舞台。在這個舞台上，每一位參與者都是不可或缺的角色。這充滿力量與動感的造型是所有參與者用熱情、感動和激情書寫的生命詩篇，是每一位參與者為奧林匹克貢獻力量與智慧的宣誓。奧運英雄傳承體育與文化結合的奧林匹克運動的精髓，它為奧運健兒歡呼，為藝術喝彩。
精神
「舞動的北京」是中華民族圖騰的延展。奔跑的「人」形，代表著生命的美麗與燦爛。優美的曲線，像龍的蜿蜒身軀，講述著一種文明的過去與未來；它像河流，承載著悠久的歲月與民族的榮耀；它像血脈，涌動著生命的勃勃活力。在它的舞動中，「以運動員為中心」和「以人為本」的體育內涵被藝術地解析和升華。言之不足，歌之；歌之不足，舞之蹈之。活力的北京期待著2008年的狂歡，奧林匹剋期待著全人類與之共舞。
邀請
「舞動的北京」是一次盛情的邀請。會徽中張開的雙臂，是中國在敞開胸懷，歡迎世界各國、各地區的人們加入奧林匹克這人類「和平、友誼、進步」的盛典。「有朋自遠方來，不亦樂乎」，這是友善而又好客的中國人的心情寫照，也是北京的真誠表達。到北京來，讀解這座城市的歷史風貌，感受這個國家的現代氣息。到北京來，共享這座城市的每份歡樂，體會這個國家的蓬勃生機。到北京來，讓我們在2008年一起編織和平、美好的夢。
2008北京奧運會會徽的含義
「中國印·舞動的北京」會徽將肖形印、中國字和五環徽有機地結合起來，充滿了深沉的活力。尺幅之地，凝聚著東西方氣韻；筆畫之間，升華著奧運會精神。
「中國印·舞動的北京」不是普通的印記。她是奧運會近百年歷史中對舉辦城市名單最大一處空白的填補！她是中華民族在奧運會舉辦史上邁出的第一步！她是中華文明對奧林匹克憲章的首次闡釋！她還是對奧林匹克運動做出的最多人數的承諾！
法國雕塑大師羅丹曾經說過:「美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現」。下面，筆者想從文化與審美的角度，品位她的美，挖掘她的深厚內涵。
一、中國印
中國印章古時稱作璽、印、寶、章，「印章」、「印信」、「記」、「朱記」、「合同」、「關防」、「圖章」、「符」、「契」、「押」、「戳子」等等，是歷史上出現過的各種習慣稱呼。古印章流行於古代，其古樸、稚拙的風貌體現著不同時代的人們對於美的理解與追求，浸透著歷史的深沉和神秘的美感。其中有一類圖畫入印的印章，這就是肖形印。
肖形印是我國在先秦即已有之的印章形式。兩漢是古肖形印的興盛時期。那一時期的肖形印，有刻畫民族崇尚和神話傳說的「四靈印」、「虎印」、「鹿印」、「鳳印」、「伏羲印」、「神人操蛇印」等印章圖案；也有反映現實社會生活的各類肖形印，如「鼓舞印」、「鼓瑟吹竽印」、「長袖舞印」等印記圖形；還有「牛耕印」、「雜耍印」、「馴獸印」等從不同側面反映漢朝人生活、娛樂情景的印章形式。
據遺物和歷史記載，至晚在戰國時代，我國已普遍使用印章。起初，印章是作為商業上交流貨物時的憑證，同時也是信譽的標記。秦始皇統一中國後，印章的使用范圍擴大為表徵當權者權益的法物，是當權者權力的象徵。
對我國印章有了一定了解後，如果再來品一品「中國印·舞動的北京」，就會覺得她更為可愛。她上面的筆畫，像字非字，似畫非畫；融字於畫，寓畫於字；筆畫之間，舞姿翩翩；舞韻之中，筆墨縱情；以竹簡漢字筆體書寫的「Beijing2008」更浸透著中華書法藝術的博大精深。這一切，既濃縮了我國古代印章由字而畫的發展軌跡，也詮釋了我國古代哲學力求中庸的主流觀點。這些，再加上象徵中國的紅色印泥和巨型方印，使得「中國印·舞動的北京」積聚了大量的歷史信息和富足的文化精髓，難怪1996年亞特蘭大奧運會設計主任、2008年奧運會會徽參與者之一布雷德.科普蘭德先生，從許多會徽設計方案中一見到「中國印·舞動的北京」便當即托口而出：她是中國的！
二、舞動的北京
「中國印·舞動的北京」隱喻著中國的信譽和沉穩。而作為一屆運動會的會徽，她還表現出了北京的活力和魅力。北京在舞動，在和著時代的韻律舞動；北京不僅是富有文化傳統的古代名城，更是富有創新精神的現代都市――這是「中國印·舞動的北京」的又一寓意。
據考察，據今約5000年的青海大同縣上孫寨出土的舞蹈紋彩陶盆，是迄今所知我國最古老的原始舞蹈圖像。在陶盆內壁上，有3組舞者，每組5人手挽手列隊舞蹈。
我國古代的大夏樂舞有九段，表演時演員頭戴皮帽，身著素服，風格古樸。商代的巫樂舞廣泛用於各種祭祀場合。周天子有「八佾」之舞，秦漢有專門的樂舞機關。西漢末的趙飛燕就是一名知名的舞者。魏晉南北朝時，士族階層享樂之風很盛，輕歌曼舞，終日不絕。隋唐是舞蹈十分繁榮的時代，《霓裳羽衣舞》、《胡旋舞》是其中的精品。明清的民間歌舞也十分豐富，僅漢族就有秧歌、花鼓、採茶、花燈、打連香、跑旱船、竹馬等各種名目。到了近現代，中國傳統舞蹈又煥發了無限生機，產生了許多優秀作品，如《寶蓮燈》、《小刀會》和《絲路花雨》等。
可見，在我國各個時代，舞蹈就與生活結下了不解之緣。我國古代先民伴隨著舞蹈勞動、祭祀，舉行各種儀式，表達各種情懷。我們要首次舉辦奧運會。對於這樣一個世界性的盛會，我們當然也可以用舞蹈語言加以表達。英國著名抽象派雕塑家莫爾說過：「一切原始藝術最突出的特點，是它們那種生氣勃勃的活力」。我們從「中國印·舞動的北京」看到的正是這種活力。
「中國印·舞動的北京」中的人形圖畫似曾相識，這就是與舞蹈《絲路花雨》同源的敦煌壁畫中的舞姿。誇張的身體比例和肢體位置，舒展的筆畫和簡捷的構圖，充分表現了北京人的熱情與豪邁，奔放的舞姿則充分預示著北京城的未來。我們彷彿看到，一個滿懷熱情和希望、富有激情和活力的舞者，正在向給與他歡呼的人歡呼。當然，他舞出的不僅僅是人們的熱情，他還將奧運會「更快 更高 更強」的理念寫意地「跳」了出來。
三、會徽中的一座豐碑
要更多地了解「中國印·舞動的北京」作為一屆奧運會會徽的理由，我們就有必要對歷屆奧運會會徽作一個大致的考察。
算上「中國印·舞動的北京」，奧運史上已出現過46個會徽。在奧運會近百年歷史中，奧運會徽從無到有，從繁到簡，會徽設計走出了一條從具體到抽象的道路。前幾屆奧運會上，會徽還沒有出現，代表奧運會形象的視覺圖像往往由海報來承擔。最初的會徽圖案，多是表示舉辦國地域性標志或運動形象的圖案；後來，結合地域與運動圖案的會徽產生了；再後來，就出現了抽象性的圖案。
會徽圖案的如上變化，與西方畫派的印記完全吻合。撇開較古老的以寫實為主的學院派和宗教畫派不談，單單從19世紀浪漫主義（含象徵主義）、現實主義（含自然主義）到印象派再到後來的野獸派、表現主義畫派、抽象藝術畫派、超現實主義畫派及再後來的後現代畫派，西方美術史走過了一條從「寫實」到「抽象」再到「無主旨」的發展之路。而無論從美學理論還是美術實踐上看，抽象的圖案是最能隱喻意義的圖案，是最能表達思想的圖案。
如果把「中國印·舞動的北京」看做一個漢字「京」，她便是奧運會徽史上第一次漢字字形的引入。漢字是表意文字，是象徵性的符號體系。漢字中的一筆一劃，充滿者對生活氣氛的烘托和對生命意義的隱喻。如果把「中國印·舞動的北京」當做一個「人」形畫，她便是東方繪畫表現手法上的一次傑出應用。和西方嚴格的寫實方法相比，東方畫在空間要求上比較靈活、概括，允許虛擬和省略。但正是這種虛擬和省略，給觀者創造了真實而無限的想像空間。「中國印·舞動的北京」是一次融合中國書法、印章、舞蹈、繪畫藝術和西方現代藝術觀念的成功的藝術實踐。她表達了人們要表達的理念，也寄託著人們將要賦予她的理想。她是中國的，也是世界的。她將當之無愧地成為奧林匹克運動視覺形象史上的一座藝術豐碑。
「中國印·舞動的北京」之一筆一劃，她的每一個構成要素，承載著凝重的中華文化傳統和激越的奧林匹克精神，彰顯著先進的審美觀念和昂揚的時代激情。她帶給人們的，不僅僅是一個奧運會歷史上史無前列的會徽，也將是中華文明在世界文明史上的又一次發揚光大。
會徽的字體設計採用了中國毛筆字漢簡的風格，設計獨特
會徽作品「中國印·舞動的北京」的字體採用了漢簡（漢代竹簡文字）的風格，將漢簡中的筆畫和韻味有機的融入到「BEIJING 2008」字體之中，自然、簡潔、流暢，與會徽圖形和奧運五環渾然一體,字體不僅符合市場開發目的，同時與標志主體圖案風格相協調，避免了未來在整體標志注冊與標准字體注冊中因使用現成字體而可能出現的仿冒侵權法律糾紛。
會徽總體結構與獨立結構比例協調
經過專家反復推敲、修改，「中國印·舞動的北京」中作為主體的中國印、「漢簡體」「Beijing 2008」和奧運五環三部分之間在布局以及比例關系方面特別是中國印部分，已近完美。與此同時，每一部分獨立使用時依然比例合理，不失協調。
【北京2008年奧運會會徽「中國印·舞動的北京」具有如下特點】：
1.會徽設計將中國特色、北京特點和奧林匹克運動元素巧妙結合。
「中國印·舞動的北京」以印章作為主體表現形式，將中國傳統的印章和書法等藝術形式與運動特徵結合起來，經過藝術手法誇張變形，巧妙地幻化成一個向前奔跑、舞動著迎接勝利的運動人形。人的造型同時形似現代「京」字的神韻，蘊含濃重的中國韻味。該作品傳達和代表了四層信息和涵義：
(1)中國文化。以中國傳統文化符號-印章(肖形印)作為標志主體圖案的表現形式，印章早在四、五千年前就已在中國出現，是淵源深遠的中國傳統文化藝術形式，並且至今仍是一種廣泛使用的社會誠信表現形式，寓意北京將實現「舉辦歷史上最出色的一屆奧運會」的庄嚴承諾。
(2)紅色。選用中國傳統喜慶顏色—紅色作為主體圖案基準顏色。紅色歷來被認為是中國的代表性顏色，還是我國國旗的顏色，代表著偉大的中華人民共和國，因此，標志的主體顏色為紅色，具有代表國家、代表喜慶、代表傳統文化的特點。
(3)中國北京，歡迎世界各地的朋友。作品代表著北京正以改革開放的姿態歡迎世界各地運動員和人民歡聚北京，生動的表達出北京歡迎八方賓客的熱情與真誠，傳遞出奧林匹克的理念和精神。作品內涵豐富，表明中國北京張開雙臂歡迎世界各地人民的姿態。
(4)沖刺極限，創造輝煌，弘揚「更快，更高，更強」的奧林匹克精神。現代奧林匹克運動一直強調以運動員為核心，會徽「中國印·舞動的北京」正體現了這一原則。印章中的運動人形剛柔並濟，形象友善，在蘊含中國文化的同時，充滿了動感。
2.會徽的字體設計採用了中國毛筆字漢簡的風格，設計獨特。
會徽作品「中國印·舞動的北京」的字體採用了漢簡(漢代竹簡文字)的風格，將漢簡中的筆畫和韻味有機的融入到「BEIJING 2008」字體之中，自然、簡潔、流暢，與會徽圖形和奧運五環渾然一體,字體不僅符合市場開發目的，同時與標志主體圖案風格相協調，避免了未來在整體標志注冊與標准字體注冊中因使用現成字體而可能出現的仿冒侵權法律糾紛。3.會徽總體結構與獨立結構比例協調。
經過專家反復推敲、修改，「中國印·舞動的北京」中作為主體的中國印、「漢簡體」「Beijing 2008」和奧運五環三部分之間在布局以及比例關系方面特別是中國印部分，已近完美。與此同時，每一部分獨立使用時依然比例合理，不失協調。
4、利於今後的形象景觀應用和市場開發。
從「中國印·舞動的北京」的延展設計中可以看出，它在城市景觀布置、場館環境布置等方面蘊含著良好的、巨大的潛力。
中國印--這是2008年將在北京舉辦的第29屆奧林匹克運動會會徽。她似印非印，似「京」非「京」，瀟灑飄逸，充滿張力，寓意是舞動的北京；她是有中國精神、中國氣派、中國神韻的中國漢文化的符號，象徵著開放的、充滿活力的、具有美好前景的中國形象；她體現了新北京、新奧運的理念和綠色奧運、科技奧運、人文奧運的內涵，再現了奧林匹克友誼和平進步、更快更高更強的精神。
中國印--這是13億中國人民向全世界的承諾。蓋下這印記，就意味著用我們中國最莊重、最神聖的禮儀，再次向全世界庄嚴地承諾，把北京2008年奧運會辦成歷史上最出色的一屆奧運會，這是中國人民的誠信和尊嚴。從這一刻起，舞動的北京張開雙臂，呈現開放姿態；從這一刻起，舞動的北京張開雙臂，迎接四方友人；從這一刻起，舞動的北京張開雙臂，與世界共同起舞。
D. 舞動的北京讀後感30字。
2.我有一本好書，是它讓我學會了寬容、理解、將事情換一個角度去思考，這本書就是《波莉安娜》，這是一個充滿快樂的故事，故事的主人公——十一歲的波莉安娜，她是個孤兒，可她從來沒有因為自己的身世而失望哭泣，反而能在每一個困難與打擊面前都積極樂觀的去發現快樂、享受快樂。我覺得她是個快樂、堅強、勇敢的孩子。 自從她來到脾氣乖戾、冷漠孤傲的波莉姨媽家後，她的「高興游戲」便在這個小鎮流傳開來，深深感染了她身邊的每一個人，她的出現，甚至讓整個貝汀斯鎮都重新獲得了生機。 這本書給了我很大的啟發，如果我們能像波莉安娜一樣樂觀、開朗，那麼一切將會好很多。比如說我在體育課上的八百米跑時，我擔心自己會跑不到最後，但我鼓勵自己，不要退縮，一定能通過的，我咬緊牙關，使勁擺動手臂，一個勁兒的向前跑，快了，快到了，終於，一個沖刺，讓我跑到了終點，雖然前面有好多同學都比我先到達終點，但我還是很高興，因為我超越了自己。 當看到書本的尾聲，波莉安娜出了車禍，但她卻為自己有救而高興，如果是我們，也會像她一樣，樂觀的去面對嗎？所以，我們也要像她一樣，樂觀、高興的去面對生活。 「沒有什麼是值得我們憂愁的。」這是波莉安娜對身邊的每一個人說的一句話，而這句話卻讓這個小鎮的人們都發生了改變：冷漠孤傲的波莉姨媽的臉上也有了喜怒哀樂、潘德萊頓先生也對所有人敞開心扉，這一切的一切，都是波莉安娜——這個十一歲的小姑娘的功勞。 波莉安娜能把身邊痛苦的事情轉化為高興的事情，我們為什麼不能？讓我們也學著波莉安娜，做一個「高興游戲」，讓自己有一個樂觀、開朗的心態。 3.《窗邊的小豆豆》讀後感 這本書的作者叫黑柳徹子，她是亞洲第一位聯合國兒童基金會親善大使，還是世界有名的電視節目《奈良的早晨》的主持人，但她一年級就因上課時，把書桌的蓋子開了關，關了開，有上百次，上課時，還站在窗戶邊，跟宣傳藝人打招呼，還想讓宣傳藝人表演節目，有時還跟屋檐上的燕子打招呼，完全影響全班同學上課，可是她來到了巴學園後，小林宗作改變了她，讓小豆豆成為了一個人人都能接受的孩子。 最令我難忘的是《不能跳》這段小故事，小豆豆十分淘氣，看到什麼好玩的東西便跳上去。有一次，小豆豆在路邊發現了一堆好東西那是一大座沙山，不在海邊，卻有一大堆沙子聽見過這么好的事嗎？簡直像在做夢一樣！小豆豆立刻興奮起來「騰」地蹦起老高，然後用盡全力向前沖刺「嘭」的一聲跳到了沙堆上但是小豆豆立刻發自己錯了，這並不是一堆沙，沙子下面是抹牆的泥，而且已經攪拌好了。只聽見「撲哧」一聲，背著書包、拎著鞋袋的小豆豆陷到了灰泥；裡面，一直沒到了胸口，像銅像一樣動彈不得。小豆豆拚命想要掙扎出來，可是，一掙扎，腳下就滑滑的往下陷。最後，還是小豆豆的媽媽把小豆豆從沙子拉出來的。看故事只用了簡單的語句，但十分豐富的把小豆豆的天真可愛。 小豆豆有今天的成就，是因為的校長——小林宗作校長，小林宗作校長用了許多奇特而又不同的教育方法。一次小豆豆的錢包掉進了廁所，小豆豆找到了，拚命往外舀，小林宗作校長走了過來，他並沒有說：「太危險了，快停下。」或者說：「讓我來幫你」，校長只說：「弄完以後要把土全放回去。」校長十分尊重小豆豆，認為她完全能幹好這件事。恐怕世上沒有像校長這樣的人。 這本書十分有趣，希望所有人都能從這本書找到自己陽光燦爛的時光。 4.《魯濱孫漂流記》是英國作家笛福的代表作，這本書是世界少年文學經典文庫中一顆璀璨的明珠。 這本書中，語言通俗易懂，情節引人入勝，是一部膾炙人口的好書。 文中的魯濱孫不聽父母勸告，堅持要去航海。一天，他控制不住對航海的慾望，登上了一條朋友父親的貨輪，最終遇險，還好最後得救了。第二次，他依舊控制不住自己，再一次去航海了，這一次倒賺了一點錢。第三次，他不幸遇上了海盜，最終被俘。為了逃出海盜的手心，他以聰明才智劃著主人的船逃出了「海盜港」，還帶回了一個奴隸，叫佐立。在航行途中被一條大船救起，來到了巴西，他在巴西經營了一個種植園。 魯濱孫經歷了那麼多的海難，仍然不知悔改，決定再次去航海。這次，他所乘坐的船因風暴觸礁再次遇難，船上的人除了魯濱孫都死了，魯濱孫一個人困在了孤島上。 無奈之下，魯濱孫決定生活在這個荒島上。他先把那艘破爛不堪的船上的一切有用的東西全拿下來，還在海邊建造了一座堅固結實的房子，用島上的樹木做了不少傢具。他曾經花了不少時間造了一隻獨木舟，不過沒法拖下水，便放棄了。他還在島的另一邊發現了一個景色優美的地方，並在那裡造了一間茅屋，還摸清了這座島上的旱季和雨季。18年後，他發現了野人的蹤跡，第36年，他發現了野人，並從野人手裡救回了一個將要被殺死的同伴，他給土著人取名為「星期五」，此後，「星期五」對魯濱孫忠心耿耿，成了魯濱孫最好的朋友，和魯濱孫一起救回了他的父親和一個西班牙人。第35年，魯濱孫和「星期五」一起幫助遭水手叛亂的船長和船副奪回了大船，和他們回到了大陸。他在英國娶妻生子。妻子死後，魯濱孫又一次航海，把新的移民送上了那座孤島，留下了日用品，滿意地走了。 我要像主人公魯濱孫先生一樣，不怕困難，勇於克服困難，有恆心有毅力，用雙手創造財富。 5.在暑假中，我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，書中的主人公——保爾使我油然而生敬意。 保爾被老師神甫趕出學校後，在一次偶然的相遇中，他與冬妮亞結為朋友。他在裝配工朱赫來的引導下，懂得了布爾什維克是為窮人爭取解放的革命政黨。他依依不捨得告別了冬妮亞，逃離了家鄉，加入了紅軍，成為了一名堅強的布爾什維克戰士。但是他的身體狀況每況俞下，右腿變成殘廢，脊椎骨的暗傷也越來越嚴重，最後終於癱瘓了。但他並沒有不此而沮喪，而且開始了他的艱難的寫作生涯，從此有新生活的良好開端。我非常敬佩保爾不畏病魔侵擾和不怕命運挫折的百折不撓的革命精神。他時刻都在為革命事業而奮斗。他有一次不幸染上了傷寒，他憑他那堅強的毅力，奇跡般地從死亡線上走了回來了，重新義無反顧地走向火熱的工作崗位。最使我感動的是下面的故事。索絡面卡區的團組織幾乎全部全上陣了。團省委去了三個人——杜巴瓦、潘克拉托夫和保爾。這三個人是朱赫來同志親自選定的。鐵路搶修工作開始了，誰也沒想到條件會有那麼艱苦，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，沉甸甸、冰涼涼的;四周荒涼一片，幾百個人晚上只能睡在四間破房子里的水泥地板上，穿著淋濕了而又沾滿泥漿的衣服，緊緊地擠在一起，盡量對方的體溫取暖。早上，大家喝點茶就去幹活，午飯天天是素扁湯和一隻煤球一樣的黑麵包。但他們憑著對革命事業的無限忠誠和堅強的革命毅力，出色完成了任務。 我想，我國的創業者和建設者與他們的情況也有驚人的相似之處。今天我們的幸福生活是無數辛勞的勞動者和革命者用血汗換來的，來之不易，我們一定要好好珍惜今天的美好生活。為將來努力奮斗！ 6.名人傳》讀後感 讀完《名人傳》這本書，我感到名人的精神是震撼人們的心靈的。這本書里的英雄，不是走遍天下無敵手的江湖豪傑，也不是功蓋千秋的大偉人，這裡面的英雄具有一種內在的強大的生命力，使他們勇敢地與困難作斗爭。 貝多芬出身貧寒，他很小就輟學。他的一生坎坷不平，他勇敢的與命運作斗爭。他孤獨的活著，他惟一的親人辜負了他，他內心受到沉重的打擊，可他還堅強活下來。他沒有一個朋友，他就像與世隔絕&hllip;&hllip;雖然這位偉大的音樂家一直痛苦的活著卻創作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾後創作的。他最後終於戰勝命運，戰勝疾病，戰勝痛苦，戰勝聽眾的平庸，戰勝困難和障礙，攀上生命的巔峰。貝多芬之所以能成功，是因為他不肯屈服於命運，他改變了命運，他的精神震驚全世界。 米開朗琪羅出生在佛羅倫薩一個比較富裕的家庭。他有較高的文化修養和藝術功底。他的祖國多災多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀於戰亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己樹立碑立傳，使米開朗琪羅達不到自己的理想。他一生遇到許多困難。他堅持，為了自己的理想，他活到了70多歲。 托爾斯泰出生於富貴家庭。他有一個幸福美滿的家庭。他有很高的文學天賦。他曾經獲得成功，但他蔑視自己擁有的一切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想要通過照福人類來體現自己生命的價值。他弘揚真正的基督精神，對自由主義的蔑視。 作者告訴我們要勇敢的與命運作斗爭，只要你不屈服於命運，總有一天你會改變命運。人生就是奮斗，幸福就產生在奮斗之中，命運是自己掌握的。 7.讀《駱駝祥子》有感 寒假我看了一本老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是以為舊北京人，人力車夫祥子的故事。祥子有一個想像：擁有自己的洋車。於是他憑著勞動和堅忍省吃儉用，終於如願以償。然而好景不常，沒多久他的洋車就被士兵搶走，但他沒有灰心，靠自己的努力又買了一輛洋車。不過他是在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反復了三次，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。他開始游戲生活，吃喝嫖賭徹底墮落為城市的垃圾。 這個故事是一個悲劇徹徹底底一個曾經勤勞堅忍，有著自己目標的人最後卻論為了社會垃圾。從前的箱子善良淳樸，政治城市，對生活有著像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鍾，而祥子卻不安於現狀，他為了美好生活而努力奮斗，他寧願冒著極大的風險去賺多一點的錢，來達到自己所想要的生活。他不斷地追求成功、幸福。然而即使這樣，也終究沒有改變他最後的悲慘結局。 也許這才是現實、殘酷、悲哀、無可奈何，理想和現實總是充滿理想而改變，也不會是完美無瑕的。 我從中理解到了在當時混亂的社會里人們過著什麼樣的生活，駱駝祥子的正義，他的城市，他的厚道，使他陰差陽錯的認識到了很多人，有從朋友到夫妻的虎妞，有騙錢警官，還有樂於助人的… 祥子給我的印象很深：一個實實在在的車夫，勤勞，堅忍。但他的結果卻是悲慘的對於駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩。我敬佩他樂觀向上，堅持不懈的精神。只可惜最終他沒有戰勝社會。最終還是打敗成了社會的累贅。一個人，不管生活在什麼樣的社會，如果沒有目標，有理想，輕易放棄永遠抱著消極的心態不去拼，最終只能容易丟失自我，迷失方向，甚至墮落。所以我們應該有理想，有目標有積極向上的心態，才能立足於社會。
E. 「舞動的北京」的含意是什麼
據北京奧組委介紹，「中國印·舞動的北京」有四項含義：其一是中國特點、北京特點與奧林匹克運動元素的巧妙結合。以印章為主體表現形式，將中國傳統的印章和書法等藝術形式與運動特徵結合起來，經過藝術手法誇張變形、巧妙地幻化成一個向前奔跑、舞動著迎接勝利的運動人形。人的造型同時形似現代「京」字的神韻，蘊含濃重的中國韻味。
以中國傳統文化符號－－印章（肖形印），作為標志主體圖案的表現形式，主體圖案基準顏色選擇紅色，傳達和代表了中國文化喜慶、熱烈的氣氛。印章早在四、五千年前就已在中國出現，是淵源深遠的中國傳統文化藝術形式，並且至今仍是一種廣泛使用的社會誠信表現形式，寓意北京將實現「舉辦歷史上最出色一屆奧運會的庄嚴承諾」。另外，紅色歷來被認為是中國的代表性顏色，具有代表國家、喜慶、文化傳統的特點。
這個標志還代表著北京正以改革開放的姿態，歡迎世界各地運動員和人民歡聚北京，生動地表達出北京張開雙臂，歡迎八方賓客的熱情與真誠，傳遞著奧林匹克的理念與精神。印章中的運動人形剛柔相濟，形象友善，在蘊含中國文化的同時，充滿了動感，體現了「更快、更高、更強」的奧林匹克精神，以及以運動員為核心的奧林匹克運動原則。
其二是城市加年份的標准字體設計別出心裁、獨樹一幟。「中國印·舞動的北京」字體部分採用了漢代竹簡文字的風格，將這一字體的筆劃和韻味有機地融入到「Beijing2008」字體之中，自然、簡潔、流暢，與會徽圖形和奧運五環渾然一體。字體符合市場開發目的，與標志主體圖案風格相協調，避免了未來在整體標志注冊與標准字體注冊中因使用現成字體而可能出現的仿冒侵權法律糾紛。
其三是總體結構與獨立結構比例協調。「中國印·舞動的北京」中的中國印、Beijing2008和奧運五環三部分之間在布局及比例關系方面近乎完美。每一部分獨立使用時比例合理，不失協調。
其四是有利於形象景觀應用和市場開發。國際奧委會知識產權注冊機構認為，「中國印·舞動的北京」之主體圖案具有作為獨立商標注冊的條件，在城市景觀布置、場館環境布置等方面蘊含著巨大的潛力
F. 「舞動的北京」設計理念
．會徽設計將中國特色、北京特點和奧林匹克運動元素巧妙結合。
「中國印·舞動的北京」以印章作為主體表現形式，將中國傳統的印章和書法等藝術形式與運動特徵結合起來，經過藝術手法誇張變形，巧妙地幻化成一個向前奔跑、舞動著迎接勝利的運動人形。人的造型同時形似現代「京」字的神韻，蘊含濃重的中國韻味。該作品傳達和代表了四層信息和涵義：
（1）中國文化。以中國傳統文化符號－印章（肖形印）作為標志主體圖案的表現形式，印章早在四、五千年前就已在中國出現，是淵源深遠的中國傳統文化藝術形式，並且至今仍是一種廣泛使用的社會誠信表現形式，寓意北京將實現「舉辦歷史上最出色的一屆奧運會」的庄嚴承諾。
（2） 紅色。選用中國傳統喜慶顏色—紅色作為主體圖案基準顏色。紅色歷來被認為是中國的代表性顏色，還是我國國旗的顏色，代表著偉大的中華人民共和國，因此，標志的主體顏色為紅色，具有代表國家、代表喜慶、代表傳統文化的特點。
（3）中國北京，歡迎世界各地的朋友。作品代表著北京正以改革開放的姿態歡迎世界各地運動員和人民歡聚北京，生動的表達出北京歡迎八方賓客的熱情與真誠，傳遞出奧林匹克的理念和精神。作品內涵豐富，表明中國北京張開雙臂歡迎世界各地人民的姿態。
（4）沖刺極限，創造輝煌，弘揚「更快，更高，更強」的奧林匹克精神。現代奧林匹克運動一直強調以運動員為核心，會徽「中國印?舞動的北京」正體現了這一原則。印章中的運動人形剛柔並濟，形象友善，在蘊含中國文化的同時，充滿了動感。
2．會徽的字體設計採用了中國毛筆字漢簡的風格，設計獨特。
會徽作品「中國印·舞動的北京」的字體採用了漢簡（漢代竹簡文字）的風格，將漢簡中的筆劃和韻味有機的融入到「BEIJING 2008」字體之中，自然、簡潔、流暢，與會徽圖形和奧運五環渾然一體,字體不僅符合市場開發目的，同時與標志主體圖案風格相協調，避免了未來在整體標志注冊與標准字體注冊中因使用現成字體而可能出現的仿冒侵權法律糾紛。
3．會徽總體結構與獨立結構比例協調。
經過專家反復推敲、修改，「中國印·舞動的北京」中作為主體的中國印、「漢簡體」「Beijing 2008」和奧運五環三部分之間在布局以及比例關系方面特別是中國印部分，已近完美。與此同時，每一部分獨立使用時依然比例合理，不失協調。
G. 「中國印」舞動的北京蘊含了是「京」字，還是「文」字
「中國印·舞動的北京」有四項含義：其一是中國特點、北京特點與奧林匹克運動元素的巧妙結合。以印章為主體表現形式，將中國傳統的印章和書法等藝術形式與運動特徵結合起來，經過藝術手法誇張變形、巧妙地幻化成一個向前奔跑、舞動著迎接勝利的運動人形。人的造型同時形似現代「京」字的神韻，蘊含濃重的中國韻味。 以中國傳統文化符號－－印章（肖形印），作為標志主體圖案的表現形式，主體圖案基準顏色選擇紅色，傳達和代表了中國文化喜慶、熱烈的氣氛。印章早在四、五千年前就已在中國出現，是淵源深遠的中國傳統文化藝術形式，並且至今仍是一種廣泛使用的社會誠信表現形式，寓意北京將實現「舉辦歷史上最出色一屆奧運會的庄嚴承諾」。另外，紅色歷來被認為是中國的代表性顏色，具有代表國家、喜慶、文化傳統的特點。 這個標志還代表著北京正以改革開放的姿態，歡迎世界各地運動員和人民歡聚北京，生動地表達出北京張開雙臂，歡迎八方賓客的熱情與真誠，傳遞著奧林匹克的理念與精神。印章中的運動人形剛柔相濟，形象友善，在蘊含中國文化的同時，充滿了動感，體現了「更快、更高、更強」的奧林匹克精神，以及以運動員為核心的奧林匹克運動原則。 其二是城市加年份的標准字體設計別出心裁、獨樹一幟。「中國印·舞動的北京」字體部分採用了漢代竹簡文字的風格，將這一字體的筆劃和韻味有機地融入到「Beijing2008」字體之中，自然、簡潔、流暢，與會徽圖形和奧運五環渾然一體。字體符合市場開發目的，與標志主體圖案風格相協調，避免了未來在整體標志注冊與標准字體注冊中因使用現成字體而可能出現的仿冒侵權法律糾紛。 其三是總體結構與獨立結構比例協調。「中國印·舞動的北京」中的中國印、Beijing2008和奧運五環三部分之間在布局及比例關系方面近乎完美。每一部分獨立使用時比例合理，不失協調。 其四是有利於形象景觀應用和市場開發。國際奧委會知識產權注冊機構認為，「中國印·舞動的北京」之主體圖案具有作為獨立商標注冊的條件，在城市景觀布置、場館環境布置等方面蘊含著巨大的潛力。 「中國印·舞動的北京」會徽將肖形印、中國字和五環徽有機地結合起來，充滿了深沉的活力。尺幅之地，凝聚著東西方氣韻；筆劃之間，升華著奧運會精神。 「中國印·舞動的北京」不是普通的印記。她是奧運會近百年歷史中對舉辦城市名單最大一處空白的填補！她是中華民族在奧運會舉辦史上邁出的第一步！她是中華文明對奧林匹克憲章的首次闡釋！她還是對奧林匹克運動做出的最多人數的承諾！ 法國雕塑大師羅丹曾經說過:「美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現」。下面，筆者想從文化與審美的角度，品位她的美，挖掘她的深厚內涵。 一、中國印 中國印章古時稱作璽、印、寶、章，「印章」、「印信」、「記」、「朱記」、「合同」、「關防」、「圖章」、「符」、「契」、「押」、「戳子」等等，是歷史上出現過的各種習慣稱呼。古印章流行於古代，其古樸、稚拙的風貌體現著不同時代的人們對於美的理解與追求，浸透著歷史的深沉和神秘的美感。其中有一類圖畫入印的印章，這就是肖形印。 肖形印是我國在先秦即已有之的印章形式。兩漢是古肖形印的興盛時期。那一時期的肖形印，有刻畫民族崇尚和神話傳說的「四靈印」、「虎印」、「鹿印」、「鳳印」、「伏羲印」、「神人操蛇印」等印章圖案；也有反映現實社會生活的各類肖形印，如「鼓舞印」、「鼓瑟吹竽印」、「長袖舞印」等印記圖形；還有「牛耕印」、「雜耍印」、「馴獸印」等從不同側面反映漢朝人生活、娛樂情景的印章形式。 據遺物和歷史記載，至晚在戰國時代，我國已普遍使用印章。起初，印章是作為商業上交流貨物時的憑證，同時也是信譽的標記。秦始皇統一中國後，印章的使用范圍擴大為表徵當權者權益的法物，是當權者權力的象徵。 對我國印章有了一定了解後，如果再來品一品「中國印·舞動的北京」，就會覺得她更為可愛。她上面的筆劃，像字非字，似畫非畫；融字於畫，寓畫於字；筆劃之間，舞姿翩翩；舞韻之中，筆墨縱情；以竹簡漢字筆體書寫的「Beijing2008」更浸透著中華書法藝術的博大精深。這一切，既濃縮了我國古代印章由字而畫的發展軌跡，也詮釋了我國古代哲學力求中庸的主流觀點。這些，再加上象徵中國的紅色印泥和巨型方印，使得「中國印·舞動的北京」積聚了大量的歷史信息和富足的文化精髓，難怪1996年亞特蘭大奧運會設計主任、2008年奧運會會徽參與者之一布雷德.科普蘭德先生，從許多會徽設計方案中一見到「中國印·舞動的北京」便當即托口而出：她是中國的！ 二、舞動的北京 「中國印·舞動的北京」隱喻著中國的信譽和沉穩。而作為一屆運動會的會徽，她還表現出了北京的活力和魅力。北京在舞動，在和著時代的韻律舞動；北京不僅是富有文化傳統的古代名城，更是富有創新精神的現代都市――這是「中國印·舞動的北京」的又一寓意。 據考察，據今約5000年的青海大同縣上孫寨出土的舞蹈紋彩陶盆，是迄今所知我國最古老的原始舞蹈圖像。在陶盆內壁上，有3組舞者，每組5人手挽手列隊舞蹈。 我國古代的大夏樂舞有九段，表演時演員頭戴皮帽，身著素服，風格古樸。商代的巫樂舞廣泛用於各種祭祀場合。周天子有「八佾」之舞，秦漢有專門的樂舞機關。西漢末的趙飛燕就是一名知名的舞者。魏晉南北朝時，士族階層享樂之風很盛，輕歌曼舞，終日不絕。隋唐是舞蹈十分繁榮的時代，《霓裳羽衣舞》、《胡旋舞》是其中的精品。明清的民間歌舞也十分豐富，僅漢族就有秧歌、花鼓、採茶、花燈、打連香、跑旱船、竹馬等各種名目。到了近現代，中國傳統舞蹈又煥發了無限生機，產生了許多優秀作品，如《寶蓮燈》、《小刀會》和《絲路花雨》等。 可見，在我國各個時代，舞蹈就與生活結下了不解之緣。我國古代先民伴隨著舞蹈勞動、祭祀，舉行各種儀式，表達各種情懷。我們要首次舉辦奧運會。對於這樣一個世界性的盛會，我們當然也可以用舞蹈語言加以表達。英國著名抽象派雕塑家莫爾說過：「一切原始藝術最突出的特點，是它們那種生氣勃勃的活力」。我們從「中國印·舞動的北京」看到的正是這種活力。 「中國印·舞動的北京」中的人形圖畫似曾相識，這就是與舞蹈《絲路花雨》同源的敦煌壁畫中的舞姿。誇張的身體比例和肢體位置，舒展的筆畫和簡捷的構圖，充分表現了北京人的熱情與豪邁，奔放的舞姿則充分預示著北京城的未來。我們彷彿看到，一個滿懷熱情和希望、富有激情和活力的舞者，正在向給與他歡呼的人歡呼。當然，他舞出的不僅僅是人們的熱情，他還將奧運會「更快 更高 更強」的理念寫意地「跳」了出來。 三、會徽中的一座豐碑 要更多地了解「中國印·舞動的北京」作為一屆奧運會會徽的理由，我們就有必要對歷屆奧運會會徽作一個大致的考察。 算上「中國印·舞動的北京」，奧運史上已出現過46個會徽。在奧運會近百年歷史中，奧運會徽從無到有，從繁到簡，會徽設計走出了一條從具體到抽象的道路。前幾屆奧運會上，會徽還沒有出現，代表奧運會形象的視覺圖像往往由海報來承擔。最初的會徽圖案，多是表示舉辦國地域性標志或運動形象的圖案；後來，結合地域與運動圖案的會徽產生了；再後來，就出現了抽象性的圖案。 會徽圖案的如上變化，與西方畫派的印記完全吻合。撇開較古老的以寫實為主的學院派和宗教畫派不談，單單從19世紀浪漫主義（含象徵主義）、現實主義（含自然主義）到印象派再到後來的野獸派、表現主義畫派、抽象藝術畫派、超現實主義畫派及再後來的後現代畫派，西方美術史走過了一條從「寫實」到「抽象」再到「無主旨」的發展之路。而無論從美學理論還是美術實踐上看，抽象的圖案是最能隱喻意義的圖案，是最能表達思想的圖案。 如果把「中國印·舞動的北京」看做一個漢字「京」，她便是奧運會徽史上第一次漢字字形的引入。漢字是表意文字，是象徵性的符號體系。漢字中的一筆一劃，充滿者對生活氣氛的烘托和對生命意義的隱喻。如果把「中國印·舞動的北京」當做一個「人」形畫，她便是東方繪畫表現手法上的一次傑出應用。和西方嚴格的寫實方法相比，東方畫在空間要求上比較靈活、概括，允許虛擬和省略。但正是這種虛擬和省略，給觀者創造了真實而無限的想像空間。「中國印·舞動的北京」是一次融合中國書法、印章、舞蹈、繪畫藝術和西方現代藝術觀念的成功的藝術實踐。她表達了人們要表達的理念，也寄託著人們將要賦予她的理想。她是中國的，也是世界的。她將當之無愧地成為奧林匹克運動視覺形象史上的一座藝術豐碑。 「中國印·舞動的北京」之一筆一劃，她的每一個構成要素，承載著凝重的中華文化傳統和激越的奧林匹克精神，彰顯著先進的審美觀念和昂揚的時代激情。她帶給人們的，不僅僅是一個奧運會歷史上史無前列的會徽，也將是中華文明在世界文明史上的又一次發揚光大。
H. 這個作業怎麼做「舞動的北京」是和平
| D |
I. 中國印舞動的北京用簡潔的語言怎樣概括畫面
2008年奧運會新會徽，將中國具有5000多年歷史的印章和書法等藝術形式與體育版運動特徵結合起來，巧權妙地幻化成一個向前奔跑、迎接勝利的運動人形。這一設計，凝聚了中華民族優良的傳統文化的神韻。鮮紅的色彩傳達了中國文化特有的熱情氣氛；寓意豐富的圖形，形如一個「京」字，表達了舉辦地的名稱；也像一個沖向終點的運動員，體現了沖刺極限、創造輝煌的奧林匹克精神；又似一個載歌載舞中的人，表達了13億中國人民對於奧林匹克運動的美好憧憬和歡迎八方賓客的熱情與真誠。
細讀請自己看「中國印·舞動的北京」
參考資料：http://www.o2000.com.cn/GB/22180/22195/2019232.html
J. 「舞動的北京」代表什麼
里程碑
「舞動的北京」是一座奧林匹克的里程碑。它是用中華民族精神鐫刻、古老文明意蘊書寫、華夏子孫品格鑄就出的一首奧林匹克史詩中的經典華章；它簡潔而深刻，展示著一個城市的演進與發展；它凝重而浪漫，體現著一個民族的思想與情懷。在通往「北京2008」的路程上，人們將通過它相約北京、相聚中國、相識這里的人們。
承諾
「舞動的北京」是一方中國之印。這方「中國印」鐫刻著一個有著十三億人口和五十六個民族的國家對於奧林匹克運動的誓言；見證著一個擁有古老文明和現代風范的民族對於奧林匹克精神的崇尚；呈現著一個面向未來的都市對奧林匹克理想的訴求。它是誠信的象徵；它是自信的展示；它是第29屆奧林匹克運動會主辦城市北京向全世界、全人類做出的庄嚴而又神聖的承諾。「精誠所至，金石為開」，這枚以先賢明言創意、以金石印章為形象的會徽，是中國人民對於奧林匹克的敬重與真誠。當我們鄭重地印下這方「中國印」之時，就意味著2008年的中國北京將為全世界展現一幅「和平、友誼、進步」的壯美圖畫，將為全人類奏響「更快、更高、更強」的激情樂章。
形象
「舞動的北京」是這個城市的面容。它是一種形象，展現著中華漢字所呈現出的東方思想和民族氣韻；它是一種表情，傳遞著華夏文明所獨具的人文特質和優雅品格。借中國書法之靈感，將北京的「京」字演化為舞動的人體，在揮毫間體現「新奧運」 的理念。手書「北京2008」借漢字形態之神韻，將中國人對奧林匹克的千萬種表達濃縮於簡潔的筆畫中。當人們品味鐫刻於漢字中博大精深的內涵與韻味時，一個「新北京」誕生了。
美麗
「舞動的北京」是中國人崇尚的色彩。在這個標志中，紅色被演繹得格外強烈，激情被張揚得格外奔放。這是中國人對吉祥、美好的禮贊，這是中國人對生命的詮釋。紅色是太陽的顏色，紅色是聖火的顏色，紅色代表著生命和新的開始。紅色是喜悅的心情，紅色是活力的象徵，紅色是中國對世界的祝福和盛情。
英雄
「舞動的北京」召喚著英雄。奧林匹克運動會是成就英雄、創造奇跡、塑造光榮的舞台。在這個舞台上，每一位參與者都是不可或缺的角色。這充滿力量與動感的造型是所有參與者用熱情、感動和激情書寫的生命詩篇，是每一位參與者為奧林匹克貢獻力量與智慧的宣誓。奧運英雄傳承體育與文化結合的奧林匹克運動的精髓，它為奧運健兒歡呼，為藝術喝彩。
精神
「舞動的北京」是中華民族圖騰的延展。奔跑的「人」形，代表著生命的美麗與燦爛。優美的曲線，像龍的蜿蜒身軀，講述著一種文明的過去與未來；它像河流，承載著悠久的歲月與民族的榮耀；它像血脈，涌動著生命的勃勃活力。在它的舞動中，「以運動員為中心」和「以人為本」的體育內涵被藝術地解析和升華。言之不足，歌之；歌之不足，舞之蹈之。活力的北京期待著2008年的狂歡，奧林匹剋期待著全人類與之共舞。
邀請
「舞動的北京」是一次盛情的邀請。會徽中張開的雙臂，是中國在敞開胸懷，歡迎世界各國、各地區的人們加入奧林匹克這人類「和平、友誼、進步」的盛典。「有朋自遠方來，不亦樂乎」，這是友善而又好客的中國人的心情寫照，也是北京的真誠表達。到北京來，讀解這座城市的歷史風貌，感受這個國家的現代氣息。到北京來，共享這座城市的每份歡樂，體會這個國家的蓬勃生機。到北京來，讓我們在2008年一起編織和平、美好的夢。
2008北京奧運會會徽的含義
「中國印·舞動的北京」會徽將肖形印、中國字和五環徽有機地結合起來，充滿了深沉的活力。尺幅之地，凝聚著東西方氣韻；筆畫之間，升華著奧運會精神。
「中國印·舞動的北京」不是普通的印記。她是奧運會近百年歷史中對舉辦城市名單最大一處空白的填補！她是中華民族在奧運會舉辦史上邁出的第一步！她是中華文明對奧林匹克憲章的首次闡釋！她還是對奧林匹克運動做出的最多人數的承諾！
法國雕塑大師羅丹曾經說過:「美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現」。下面，筆者想從文化與審美的角度，品位她的美，挖掘她的深厚內涵。
一、中國印
中國印章古時稱作璽、印、寶、章，「印章」、「印信」、「記」、「朱記」、「合同」、「關防」、「圖章」、「符」、「契」、「押」、「戳子」等等，是歷史上出現過的各種習慣稱呼。古印章流行於古代，其古樸、稚拙的風貌體現著不同時代的人們對於美的理解與追求，浸透著歷史的深沉和神秘的美感。其中有一類圖畫入印的印章，這就是肖形印。
肖形印是我國在先秦即已有之的印章形式。兩漢是古肖形印的興盛時期。那一時期的肖形印，有刻畫民族崇尚和神話傳說的「四靈印」、「虎印」、「鹿印」、「鳳印」、「伏羲印」、「神人操蛇印」等印章圖案；也有反映現實社會生活的各類肖形印，如「鼓舞印」、「鼓瑟吹竽印」、「長袖舞印」等印記圖形；還有「牛耕印」、「雜耍印」、「馴獸印」等從不同側面反映漢朝人生活、娛樂情景的印章形式。
據遺物和歷史記載，至晚在戰國時代，我國已普遍使用印章。起初，印章是作為商業上交流貨物時的憑證，同時也是信譽的標記。秦始皇統一中國後，印章的使用范圍擴大為表徵當權者權益的法物，是當權者權力的象徵。
對我國印章有了一定了解後，如果再來品一品「中國印·舞動的北京」，就會覺得她更為可愛。她上面的筆畫，像字非字，似畫非畫；融字於畫，寓畫於字；筆畫之間，舞姿翩翩；舞韻之中，筆墨縱情；以竹簡漢字筆體書寫的「Beijing2008」更浸透著中華書法藝術的博大精深。這一切，既濃縮了我國古代印章由字而畫的發展軌跡，也詮釋了我國古代哲學力求中庸的主流觀點。這些，再加上象徵中國的紅色印泥和巨型方印，使得「中國印·舞動的北京」積聚了大量的歷史信息和富足的文化精髓，難怪1996年亞特蘭大奧運會設計主任、2008年奧運會會徽參與者之一布雷德.科普蘭德先生，從許多會徽設計方案中一見到「中國印·舞動的北京」便當即托口而出：她是中國的！
二、舞動的北京
「中國印·舞動的北京」隱喻著中國的信譽和沉穩。而作為一屆運動會的會徽，她還表現出了北京的活力和魅力。北京在舞動，在和著時代的韻律舞動；北京不僅是富有文化傳統的古代名城，更是富有創新精神的現代都市――這是「中國印·舞動的北京」的又一寓意。
據考察，據今約5000年的青海大同縣上孫寨出土的舞蹈紋彩陶盆，是迄今所知我國最古老的原始舞蹈圖像。在陶盆內壁上，有3組舞者，每組5人手挽手列隊舞蹈。
我國古代的大夏樂舞有九段，表演時演員頭戴皮帽，身著素服，風格古樸。商代的巫樂舞廣泛用於各種祭祀場合。周天子有「八佾」之舞，秦漢有專門的樂舞機關。西漢末的趙飛燕就是一名知名的舞者。魏晉南北朝時，士族階層享樂之風很盛，輕歌曼舞，終日不絕。隋唐是舞蹈十分繁榮的時代，《霓裳羽衣舞》、《胡旋舞》是其中的精品。明清的民間歌舞也十分豐富，僅漢族就有秧歌、花鼓、採茶、花燈、打連香、跑旱船、竹馬等各種名目。到了近現代，中國傳統舞蹈又煥發了無限生機，產生了許多優秀作品，如《寶蓮燈》、《小刀會》和《絲路花雨》等。
可見，在我國各個時代，舞蹈就與生活結下了不解之緣。我國古代先民伴隨著舞蹈勞動、祭祀，舉行各種儀式，表達各種情懷。我們要首次舉辦奧運會。對於這樣一個世界性的盛會，我們當然也可以用舞蹈語言加以表達。英國著名抽象派雕塑家莫爾說過：「一切原始藝術最突出的特點，是它們那種生氣勃勃的活力」。我們從「中國印·舞動的北京」看到的正是這種活力。
「中國印·舞動的北京」中的人形圖畫似曾相識，這就是與舞蹈《絲路花雨》同源的敦煌壁畫中的舞姿。誇張的身體比例和肢體位置，舒展的筆畫和簡捷的構圖，充分表現了北京人的熱情與豪邁，奔放的舞姿則充分預示著北京城的未來。我們彷彿看到，一個滿懷熱情和希望、富有激情和活力的舞者，正在向給與他歡呼的人歡呼。當然，他舞出的不僅僅是人們的熱情，他還將奧運會「更快 更高 更強」的理念寫意地「跳」了出來。
三、會徽中的一座豐碑
要更多地了解「中國印·舞動的北京」作為一屆奧運會會徽的理由，我們就有必要對歷屆奧運會會徽作一個大致的考察。
算上「中國印·舞動的北京」，奧運史上已出現過46個會徽。在奧運會近百年歷史中，奧運會徽從無到有，從繁到簡，會徽設計走出了一條從具體到抽象的道路。前幾屆奧運會上，會徽還沒有出現，代表奧運會形象的視覺圖像往往由海報來承擔。最初的會徽圖案，多是表示舉辦國地域性標志或運動形象的圖案；後來，結合地域與運動圖案的會徽產生了；再後來，就出現了抽象性的圖案。
會徽圖案的如上變化，與西方畫派的印記完全吻合。撇開較古老的以寫實為主的學院派和宗教畫派不談，單單從19世紀浪漫主義（含象徵主義）、現實主義（含自然主義）到印象派再到後來的野獸派、表現主義畫派、抽象藝術畫派、超現實主義畫派及再後來的後現代畫派，西方美術史走過了一條從「寫實」到「抽象」再到「無主旨」的發展之路。而無論從美學理論還是美術實踐上看，抽象的圖案是最能隱喻意義的圖案，是最能表達思想的圖案。
如果把「中國印·舞動的北京」看做一個漢字「京」，她便是奧運會徽史上第一次漢字字形的引入。漢字是表意文字，是象徵性的符號體系。漢字中的一筆一劃，充滿者對生活氣氛的烘托和對生命意義的隱喻。如果把「中國印·舞動的北京」當做一個「人」形畫，她便是東方繪畫表現手法上的一次傑出應用。和西方嚴格的寫實方法相比，東方畫在空間要求上比較靈活、概括，允許虛擬和省略。但正是這種虛擬和省略，給觀者創造了真實而無限的想像空間。「中國印·舞動的北京」是一次融合中國書法、印章、舞蹈、繪畫藝術和西方現代藝術觀念的成功的藝術實踐。她表達了人們要表達的理念，也寄託著人們將要賦予她的理想。她是中國的，也是世界的。她將當之無愧地成為奧林匹克運動視覺形象史上的一座藝術豐碑。
「中國印·舞動的北京」之一筆一劃，她的每一個構成要素，承載著凝重的中華文化傳統和激越的奧林匹克精神，彰顯著先進的審美觀念和昂揚的時代激情。她帶給人們的，不僅僅是一個奧運會歷史上史無前列的會徽，也將是中華文明在世界文明史上的又一次發揚光大。
會徽的字體設計採用了中國毛筆字漢簡的風格，設計獨特
會徽作品「中國印·舞動的北京」的字體採用了漢簡（漢代竹簡文字）的風格，將漢簡中的筆畫和韻味有機的融入到「BEIJING 2008」字體之中，自然、簡潔、流暢，與會徽圖形和奧運五環渾然一體,字體不僅符合市場開發目的，同時與標志主體圖案風格相協調，避免了未來在整體標志注冊與標准字體注冊中因使用現成字體而可能出現的仿冒侵權法律糾紛。
會徽總體結構與獨立結構比例協調
經過專家反復推敲、修改，「中國印·舞動的北京」中作為主體的中國印、「漢簡體」「Beijing 2008」和奧運五環三部分之間在布局以及比例關系方面特別是中國印部分，已近完美。與此同時，每一部分獨立使用時依然比例合理，不失協調。
【北京2008年奧運會會徽「中國印·舞動的北京」具有如下特點】：
1.會徽設計將中國特色、北京特點和奧林匹克運動元素巧妙結合。
「中國印·舞動的北京」以印章作為主體表現形式，將中國傳統的印章和書法等藝術形式與運動特徵結合起來，經過藝術手法誇張變形，巧妙地幻化成一個向前奔跑、舞動著迎接勝利的運動人形。人的造型同時形似現代「京」字的神韻，蘊含濃重的中國韻味。該作品傳達和代表了四層信息和涵義：
(1)中國文化。以中國傳統文化符號-印章(肖形印)作為標志主體圖案的表現形式，印章早在四、五千年前就已在中國出現，是淵源深遠的中國傳統文化藝術形式，並且至今仍是一種廣泛使用的社會誠信表現形式，寓意北京將實現「舉辦歷史上最出色的一屆奧運會」的庄嚴承諾。
(2)紅色。選用中國傳統喜慶顏色—紅色作為主體圖案基準顏色。紅色歷來被認為是中國的代表性顏色，還是我國國旗的顏色，代表著偉大的中華人民共和國，因此，標志的主體顏色為紅色，具有代表國家、代表喜慶、代表傳統文化的特點。
(3)中國北京，歡迎世界各地的朋友。作品代表著北京正以改革開放的姿態歡迎世界各地運動員和人民歡聚北京，生動的表達出北京歡迎八方賓客的熱情與真誠，傳遞出奧林匹克的理念和精神。作品內涵豐富，表明中國北京張開雙臂歡迎世界各地人民的姿態。
(4)沖刺極限，創造輝煌，弘揚「更快，更高，更強」的奧林匹克精神。現代奧林匹克運動一直強調以運動員為核心，會徽「中國印·舞動的北京」正體現了這一原則。印章中的運動人形剛柔並濟，形象友善，在蘊含中國文化的同時，充滿了動感。
2.會徽的字體設計採用了中國毛筆字漢簡的風格，設計獨特。
會徽作品「中國印·舞動的北京」的字體採用了漢簡(漢代竹簡文字)的風格，將漢簡中的筆畫和韻味有機的融入到「BEIJING 2008」字體之中，自然、簡潔、流暢，與會徽圖形和奧運五環渾然一體,字體不僅符合市場開發目的，同時與標志主體圖案風格相協調，避免了未來在整體標志注冊與標准字體注冊中因使用現成字體而可能出現的仿冒侵權法律糾紛。3.會徽總體結構與獨立結構比例協調。
經過專家反復推敲、修改，「中國印·舞動的北京」中作為主體的中國印、「漢簡體」「Beijing 2008」和奧運五環三部分之間在布局以及比例關系方面特別是中國印部分，已近完美。與此同時，每一部分獨立使用時依然比例合理，不失協調。
4、利於今後的形象景觀應用和市場開發。
從「中國印·舞動的北京」的延展設計中可以看出，它在城市景觀布置、場館環境布置等方面蘊含著良好的、巨大的潛力。
中國印--這是2008年將在北京舉辦的第29屆奧林匹克運動會會徽。她似印非印，似「京」非「京」，瀟灑飄逸，充滿張力，寓意是舞動的北京；她是有中國精神、中國氣派、中國神韻的中國漢文化的符號，象徵著開放的、充滿活力的、具有美好前景的中國形象；她體現了新北京、新奧運的理念和綠色奧運、科技奧運、人文奧運的內涵，再現了奧林匹克友誼和平進步、更快更高更強的精神。
中國印--這是13億中國人民向全世界的承諾。蓋下這印記，就意味著用我們中國最莊重、最神聖的禮儀，再次向全世界庄嚴地承諾，把北京2008年奧運會辦成歷史上最出色的一屆奧運會，這是中國人民的誠信和尊嚴。從這一刻起，舞動的北京張開雙臂，呈現開放姿態；從這一刻起，舞動的北京張開雙臂，迎接四方友人；從這一刻起，舞動的北京張開雙臂，與世界共同起舞。