⑴ 傳統武術教學
不建議網上自學，學拳容易改拳難！而且傳統劍法、刀法都要有練徒手套路的基礎，建議找個懂行的內家師父教！
⑵ 太極拳的教學的文獻綜述怎麼寫
陳氏太極拳基本步法轉換原理
來源:辦公室 發布時間:2009-11-18 查看次數:102
有著三、四百年歷史的陳家溝太極拳功夫，練它對人的身體到底好在什麼地方呢？這是練習太極拳人共同思考的問題。自新中國成立後不久，就開始全民推廣太極拳健身運動，時間已經過去了50多年，為什麼有不少人還在為「操與拳」之間的區別而發生爭執呢？那些以口舌之爭的人，肯定不是用身體結構的變化來求證太極拳所能練到的境界，他們只是用頭腦的想像力來推理太極拳如何地好，而不是真正的捨出身體來探索太極拳境界。也就是說，學太極拳練法之人，沒有一個正確目標，而導致練拳方法不正確，從而留下了練習太極拳「數年純功不能運化者」的病根。要想徹底解決「雙重之病」，首先要明太極拳運動原理，而後是體會師父所傳方法在身體中的作用。拳理至簡至深，只是無法言傳，它就在身體運動的毫釐之間。
如今對太極拳的傳播有這樣一種說法：過去人文化水平低，功夫高，而理論少。現在人文化水平提高了，卻出現了理論多，而功夫低的落差。其實對於太極拳的初學者而言，首先要解決的不是如何練出高功夫，而是如何掌握太極拳運動的基本要領。無論初學者的目的是提高身體素質（治病、健身、養生、長壽等），還是想練成天下第一的功夫。都必須遵循一個原則，就是練太極拳之人根基要穩。這個根基穩，主要根源是在步法轉換上，身體只有在步法穩定時，才能出現立身中正，不偏不倚，上虛、下實的靜如山嶽功夫境界。有人會問，能在太極拳運動的招式中，體會到靜如山嶽的功夫嗎？能，如果體會不到就不是太極拳。
學好太極拳，可使人們從健身層次，提高到認識身體結構的層次，最終轉變到開發身體能量的層次。身體上的這個轉變過程是一次次質的飛躍，它即簡單又復雜。簡單的是；初學太極拳的人，可以在明理老師指導中，馬上就能在身體鬆弛之中，體會到自己身體中存在靜如山嶽的功夫。復雜的是；這種體會離開老師的指導，自己在身體上就體會不到了。悟性差的學員認為是老師騙人，悟性一般的學員半信半疑，悟性好的學員勤練之。不是老師騙人，老師讓學員體會時，是將學員身體的骨骼拆開了，而後按照結構力學原理，從新調整骨骼之間的間架結構，使身體之中即刻就能出現一種膨脹的支撐力。對身體上的這種潛能開發，如同現實生活中蓋的高樓大廈，修建的橋梁、隧道等等實物。身體也是如此，只要是間架結構搭配的合理，就能出現一種超出尋常的承重能力。而很多人認識不到這一點，不知道自己身體結構之中有這種潛能，更不知道能量的變換是在毫釐之間。其實穩定的步法，就是腰部往下的各個關節的合理搭配。
身體上的這個技巧，對明理的老師而言，一般在教學時都會根據樁功的方法讓學員體會。絕大多數學員在體會時，是在尋找運動方法的對錯，而不是體會身體結構的變化關系。聽我講之後，有的學員會埋怨老師不把道理講情楚。根據我的太極拳學、練、研、傳過程判斷；不明理，責任不在老師。是自己身體基礎達不到太極拳的要求，而急於求成，導致身體固定不住協調運轉規律。即使是老師把運動原理講的特別透徹，身體上也是無法掌握到這個層次的。
我以師父拳譜中的基本步法為例，講步法轉換體會；從陳氏太極拳外形看，大多是以三七步為主。三七步在有些武術拳種中叫做「牮樁步」，「牮」字典上解釋為；房屋傾斜，用長木頭支起弄正。我們練太極拳要想立身中正，只有這種步法是最合理的。可以說步法轉換的好與不好，決定了太極拳的功夫境界。而步法轉換的對錯，完全在於膝關節的運轉，它決定身體的承重能力，如果保護的不好，就會一事無成。
當太極拳練到「意氣君來骨肉臣」的層次，你就能體會到太極拳運動如同樁功的境界。身體上骨肉運動是被動的，身體的協調運動完全是被氣息的收方所牽引，身體只有練到此時，「松」才到了一個層次。膝關節的運轉，只是身體之中九轉中的一轉，但是這一轉可以決定你練太極拳最終的境界。怎樣練習才能成功呢？我在以前的體會中寫的很清楚。細節是這樣的，首先一定要按照拳譜的姿勢，擺正自己的拳架，調整好三七步，拳架姿勢不要過低，身體有下蹲意識就可以拉，是意識和氣息有下沉之意，而後全身不要動，上身保持中正，頭上頂，全腳掌著地，在身體松靜中體會靜如山嶽的境界。
膝關節怎樣的運轉是關鍵的問題，如果都會練就不能出現「操、拳」之爭了。初始是用三七步分開身體重心，通過兩腿之間的重心作用，使腳底與地面產生摩擦後出現擰力，促進踝關節轉動，催動小腿轉動，帶動膝關節劃圈運轉，將支持身體重心的三七弓步旋轉到另一側。在這種運動中保持三七弓步的步形不變，上身不要偏，身體如立軸隨之轉動大約45°，到位之後在反方向轉動運行。就這樣來回地轉換身體重心，如此反復練習，舉一反三，熟能生巧。隨著功夫的增長，慢慢就會體會到，身體的重心不是指身體自重，而是指意識與氣息下沉，這種勁與地面之間有一種支撐力，當體會到二力濟壓作用平衡時，膝關節出現揉搓的自轉現象，身體之中的每個關節都跟隨腳底運轉而運轉，使身體形成了螺旋旋轉的整體轉動功夫層次。
膝關節這樣的緩慢轉動，可以促使身體的各個關節運轉靈活，防止膝關節受到意外傷害。在膝關節緩慢運轉的同時，也能控制住了身體亂動的毛病，慢慢地就練到了太極拳協調運動的基礎。練到此時方知，師承太極拳是從有形之中練出意氣，再練到身體隨意氣自然運動。而不是從簡化太極拳套路，練到傳統太極拳套路，再練刀、槍、劍、棍等器械的太極拳學練過程。
作者：於興亞
陳式太極拳行拳要則背誦篇/沈家楨
陳式太極，要則有八，行拳走架，皆須依它。
一、大腦支配下的意氣運動
心為令，氣為旗。意識支配動作，先「意」動而後「形」動。譜雲：全身意在神，不在氣，在氣則滯。外部神態，是內在心意顯露於外的表現。神氣外顯的中心環節，是將內在的意識貫注於外部的動作之中，並在神態上表現出注意力的專一和活潑無滯。內意和外神不可須臾分離，內意稍一鬆懈，外神就會散漫。
二、身肢放長的彈性運動
譜雲：神聚氣斂，身手放長。虛領頂頸、氣沉丹田、含胸拔背，是身軀的放長；沉肩墜肘、松腰圓襠和開胯屈膝的旋轉，是手足的放長。
身肢放長的關鍵要領，在於先從用「意」著手，在思想上具有放長和松開的意念，從而促使身肢上具體的放長和松開。這樣，方能求得柔軟，以去除僵硬、拙力。
三、順逆纏絲的螺旋運動
一舉動，周身俱要輕靈，動作須節節貫串，一動全動。下肢旋踝轉腿，上肢旋腕轉膀，中間旋腰轉脊，螺旋纏繞節節上升，以求纏絲勁的完整一氣。其勁起於足跟發於腿，主宰於腰脊，通背貫臂，形於手指。毋使有缺陷處，毋使用凹凸處，毋使有斷續處，一纏到底，折疊轉換接下勢。
四、上下相隨的虛實運動
立身須中正安舒，支撐八面，尾閭正中神貫頂。身體重心的垂直線，不離開兩腳間距離的中間1／3，謂之「中土不離位」。如此，方可靈活地轉換虛實。而變換靈活的內在根由，則在於意氣轉換的靈活。譜雲：意氣須換得靈，乃有圓活之趣，所謂變轉虛實須留意也。
虛實宜分清楚，一處有一處虛實，處處總有一虛一實。雙手要分虛實，雙足要分虛實，手與足也要上下相隨，分清虛實。為了細致地掌握這種虛實，則須要「中」不要「偏」，要「沉」不要「重」，要「輕」不要「浮」。須知：雙輕、雙沉、半輕半重是3個無病的虛實。
五、腰脊為主宰的節節貫串運動
太極拳要練在身上，不要練在手上，須知腰脊為第一主宰。行拳時以腰脊為中心，領導全身9個主要運動關節依次動作，螺旋纏繞，一動全動。譜雲：周身節節貫串，毋使絲毫間斷。只有動用身法，用上腰勁，才能達到這個目的。
六、相連不斷的一氣呵成運動
往復須有折疊，進退須有轉換，這是在手法和步法上的必要措施。在開合、收放時，要有「收即是放」和「放即是收」的意和勁。勁斷意不斷，意斷神可接。內意和外神始終寓於動作之中，起伏動盪，內外相合。故，整套拳架演練時，中間沒有泄勁的地方，也沒有意馳的時候，須自始至終勢勢相連，一氣呵成。
七、剛柔相濟的運動
初學太極，力求柔軟，力求身肢放長，以生彈性剛。極柔軟，然後極堅剛。譜雲：外操柔軟，內含堅剛，常求柔軟之於外，久之自可得內之堅剛；非有心之堅剛，實有心之柔軟也。須知，太極拳是剛柔相濟拳，純陰無陽是軟手，純陽無陰是硬手，惟有五陽並五陰，陰陽無偏稱妙手。
善用剛柔者，到達落點時用剛，如蜻蜓點水，一沾即起，這是表現剛點的正確形象；在一切行氣運勁時用柔，如車輪旋轉滾走不停，這是表現柔點的正確形象。故曰：行氣用柔，落點用剛，這是劃分剛柔的界限。譜雲：神宜鼓盪，氣宜內斂。意氣鼓盪外顯以呈剛，意靜氣斂內隱以呈柔，神氣顯隱則剛柔變換，這是太極拳剛柔變換的法則。必如是，方可得剛柔相濟之妙。
八、快慢相間的運動
譜雲：初學宜慢，慢不可痴呆；習而後快，快不可錯亂。慢，須在精神提起與意氣變換的情況下求慢；快，須在動作沉著與能表現出勁別的情況下求快。
對單個拳勢來說，轉關處要慢，過了轉關處逐漸加快，運到落點處最快，然後復轉慢，這是快慢相間的原則。對整趟拳架而言，每個拳勢的快慢相間，都要具有均勻的變化幅度，慢時都是同樣的慢，快時都是同樣的快，這是勻清的原則。
後記：沈家楨、顧留馨先生編著的《陳式太極拳》一書，是陳式拳愛好者的必讀之書。該書第一章「陳式太極拳的八個特點」，實為初學者應該掌握的八項鍛煉要領。
太極八法解
來源:辦公室 發布時間:2009-5-1 查看次數:65
太極八法即太極拳的八大功法，太極拳的基本功，受太極拳習練者和深研者所重視。
掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠，稱謂為太極八法。從太極八法中又演示出八八六十四手法。現將楊氏老譜秘傳太極八法介紹如下：
一、八法秘訣
掤勁義何解 如水負行舟 先實丹田氣 次要頂頭懸 全體彈簧力 開合一定間 任有千斤重 飄浮亦不難
捋勁義何解 引導使之前 順其來勢力 輕靈不丟頂 力盡自然空 丟擊任自然 重心自維持 莫為他人乘
擠勁義何解 用時有兩方 直接單純意 迎合一動中 間接反應力 如球撞壁還 又如錢投鼓 躍然擊鏗鏘
按勁義何解 運用如水行 柔中寓剛強 急流勢難當 遇高則膨滿 逢窪向下潛 波浪有起伏 有孔無不入
采勁義何解 如權之引衡 任爾力巨細 權後知輕重 轉移只四兩 千斤亦可平 若問理何在 杠桿之作用
挒勁義何解 旋轉若飛輪 投物於其上 脫然擲丈尋 君不見漩渦 卷浪若螺紋 落葉墮其上 倏爾便沉淪
肘勁義何解 方法有五行 陰陽分上下 虛實須辨清 連環勢莫當 開花捶更凶 六勁融通後 運用始無窮
靠勁義何解 其法分肩背 斜飛勢用肩 肩中還有背 一旦得機勢 轟然如搗碓 仔細維重心 失中徒無功
二、八法行功初探
一、掤
掤勁義何解 如水負行舟 先實丹田氣 次要頂頭懸
全體彈簧力 開合一定間 任有千斤重 飄浮亦不難
所有太極拳練家和深研者，都諳熟太極八法的排頭功法，「掤」功。圈內習慣在每種功法的後邊加一個「勁」字。如掤，稱謂「掤勁」，除捋、擠、按、采、挒、肘、靠等八種勁以外，還有斷、截、冷、疾、打、得、落、空、引、進、接、沾、黏、依、連、隨、滾、錯、折、磨、彈、正、側、刀、鋸、拍、撣、拽、擎、踏、重、離等等。
「勁」字在「現代漢語詞典」中，解為「力量、力氣、用勁、手勁等等。在傳統太極拳的各種打手的後面加一個「勁」字，如「掤勁」、「捋勁」、「擠勁」等等，只能解釋為凡練拳者都知道的術語，不能表示或代表什麼。這個勁字不能表示是太極拳內功。為什麼？「勁」字就是本力、拙力，人類以本人勁力顯示強健，力量顯示在競技體育中是舉重比賽。「勁」在任何環境中都是表示力量。我多年研習傳統太極拳，認為「勁」是拳技藝的一種術語。有人認為「勁」字代表太極拳功夫的一種勁。資深太極拳家認為太極拳用意，不能使肢體的各個部位出現勁力。我們聽一聽前輩先賢是怎樣議論勁力的。
武式太極拳先賢李亦畲大師在《五字訣》「一曰心靜」中闡明，也是大家熟知的用意，不用力的名言，他寫道：「要刻刻留心，挨何處，心要用在何處，須向不丟不頂中討消息。從此做去，一年半載，便能施於身。此全是用意，不是用勁。久之，則人為我制，我不為人制矣。」先賢講的拳理是拳之大道。太極拳體用，意行者得道，力行者失道，十年八載或更長的時間也難成正果。
掤勁，太極拳習練者最早接觸的「勁」便是掤，師說，掤是往上過頭打在對方腳後跟的勁為掤。簡單解，特別在揉手運用中，自下而上的打法稱為掤。初學者尚不知，也不懂太極拳為意行拳，出手用力，最初接受和練習是實實在在的用力往上掤。在相當長的習拳過程中，養成出手用力的習慣。久而久之，用勁練太極拳一代一代傳下來，再向這些用勁練太極拳的朋友說練拳用意，不是用力，他們只是聽聽，如何用意，不去用力，也不深究，並不改進，力練太極拳也就習慣成自然了。初學者用力練太極拳，有的資深練家也不大相信李亦畲先賢「用意，不用勁」的教誨，向提倡用意者叫板，說：「你用意打我一次。」或者撰文立說，提到：「不用勁打不出人去。」
從「飄浮」拳理講，如果一方以掤打過來，手上不掛力，松空手掌，對方以力接，瞬間接手方腳下飄浮似上了船，船左右上下擺動，腳下重心丟失沒有了根基。通常說，「撥根」，撥對方的根，使對方失去重心，這是二人較技太極松空高手的揉手藝術展現。掤法中闡述的「飄浮亦不難」，就是這個意思。
揉手者的身形手勢十分重要，什麼身形決定在揉手中的地位。你周身松空，是一個松體，在雙人揉手中當然占據勝方的地位。反之，你周身松功不佳，身上掛力，是一個有力的勁力體當然要居第二位。
在《八法秘訣》的「掤」法所說的拳理無可爭辯的是太極拳妙法，絕招。頂頭懸，彈簧力都是准確的真理性拳法。唯有「先實丹田氣」，我們要研討研討。
楊氏拳訣，無疑都是經過博擊場上實踐過的真理性拳法。「先實丹田氣」楊氏運用也是正確的，可惜我們「門外人」未得真傳，不知如何去「先實丹田氣」。我從學的幾位老拳家是不提倡「氣沉丹田」的，丹田氣和氣沉丹田是不是一種呼吸法，手中沒有資料。京城太極拳家吳圖南、楊禹廷兩位大師都不提倡氣沉丹田。有一位少林寺「德」字輩高僧，親口對我說過，丹田練氣不存氣，也不提倡氣沉丹田，恐鬧出病患。
在二人較技中，掤勁也不是技擊中的打法，或稱不是唯一的打法。我初學太權拳時，有幾位老師在講到掤法時，都以教學為主，不提倡將掤作為技擊的首要。以「太極八法」訓練學子，應該認為是上乘的教學法。太極拳的虛實可以解義為陰陽，請溫習陳微明先生記錄楊澄甫口述的虛實。「八虛實，太極術以分虛實為第一義。如全身皆坐在右腿，則右腿為實，左腿為虛；全身坐在左腿，則左腿為實，右腿這虛。虛實能分，而後轉動輕靈，毫不費力。如不能分，則邁步重滯，自立不穩，而易為人所牽動。」以上虛實定義，是澄甫大師的絕學立論。同道應細心揣磨，潛心體驗。
以上太極八法秘訣簡單注釋，非用功之久不能融會貫通焉。限於對傳統太極拳的認識和理解，有不全面處，請同道補遺。
關於勁的說法，在文中延用傳統和習慣說法，八法為掤勁、捋勁、擠勁、按勁、采勁、挒勁、肘勁、靠勁等四正四隅八種勁。此勁的說法是太極拳術語，不是說八種勁。對勁的說法，在以後的篇章中有專題論述。
二、捋
捋勁義何解 引導使之前 順其來勢力 輕靈不丟頂
力盡自然空 丟擊任自然 重心自維持 莫為他人乘
二人在揉手習練或較技中，遇到對方進攻首當其沖者為掤。對方的打手從正面向胸、臉攻來，有自打在後腦、後背上再往後有打在腳後跟的威脅。揉手的化解來力均取逢掤必捋的拳法。對方以右手打來，我將其右手及胳臂捋向我左方，對方以左手打來，我將左手及胳臂向我右方或右後方捋去，以解掤攻之危。
在揉手實戰中，二人較技四隻手進退曲伸，千變萬化沒有規律可循，動靜之機隨機應變。我們打手的規律萬變不離其宗，不管對方從任何方向掤來，我以化、拿、打、發化解對方攻勢，引進落空，順其來勢以靜待動，後發先制，打擊對方。在運用捋法時，要注意自己的身形手勢，牢記先賢大師的告誡，「陰陽之母，動靜之機」，此時不可忘記太極拳的根本，周身空松不掛力，手上要松不掛力，像陳鑫大師說的「妙手空空」是絕佳的手勢，我說「四梢空接手」，把握手的空松，是揉手、技擊的第一要素。這是捋法的「力盡自然空」太極內功，空是威力無窮的。周身松空，你便成為松體，重心當然穩重，重心的穩重，功夫不是一天兩天練出來的。
楊氏「八法秘訣」中將捋勁，提到全身「重心自維持」。安舒中正的重要地位。楊式太極拳家楊澄甫大師有拳法十要的警世，其四要說的是重心，道：「太極拳術，以分虛實為第一要義，如全身皆坐在右腿，右腿為實，左腿為虛，全身坐在左腿，則左腿為實，右腿為虛。虛實能分，而後轉動輕靈，毫不費力；如不能分，則邁步重滯，自主不穩，而易為人所牽動。」
楊氏的「重心自維持」的拳理被楊澄甫詮釋後，京城吳式太極拳家楊禹廷大師在研習教學實踐中明確太極拳重心，又進一步詳解拳的重心。以虛實分，左腿實，實足，右腿虛，虛凈，右腿實，實足，左腿虛，虛凈，確立「立柱式身形」的拳理拳法。從以上二位楊氏對穩定重心的重視和研究，並加以開拓重心理論發揚開去傳播國內外，令後人們扶額慶幸。太極拳極為關要的重心理論，得來全不費功夫。這里我們要試解南北兩代二楊拳理拳法相通，是很有趣的故事。楊澄甫先師1936年在滬逝世，此時青年楊禹廷剛出道。當時中國印刷和通訊仍處在落後的局面，上海、北京交通不便，太極拳的技藝也不可能傳播很快。先師的重心虛實法也不會很快傳到北京。楊禹廷在研習教學實踐中，在恩師的指點下強調虛實重心，以後發展和定型了「立柱式身形」的重心維持，此法百年實驗已成為經典。一種上佳的技藝在實踐中被傳播運用，應該認為南北二楊在相隔半個多世紀研習安舒中正理法心靈是相通的。
研習太極拳求的是自然。捋法解義中，有兩處提到自然，「力盡自然空」、「丟擊任自然」。太極拳本應自然，這是無可爭論的。千百年來太極拳隨著人類文明的發展而發展，隨著人類文明的完美和完善而完美、完善。本來太極拳很自然，很簡單，被後學者給搞成刻板和復雜了。其實練太極拳越自然越好，不要刻意去練煉，欲求得到什麼。拳論要求「一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串。」，「關節要松，皮毛要攻，節節貫串，虛靈在中。」以上種種修煉者在操作中循規蹈矩，人體結構發生的變化，不是隨意練煉可以求到的。
「八法秘訣」強調頂頭懸和不丟頂。這個「頂」可解義為頭頂的頂和二人較枝在接觸點上的不丟頂。關於頂頭懸的頂，我在《太極內功解秘》的第八節「修煉陰陽頂」中有詮釋，不再多筆墨。捋義解，有「輕靈不丟頂」之要求。要求太極拳修煉者要「不丟頂」是習練太極拳的嚴格規范，練拳修內功要守規矩。絕對不可以有隨意性，不尊師教。在接觸點上不丟頂，首先，身形堅持三不動：不要有動意，不主動，不妄動（關於三不動，我在《太極內功解秘》第十一節有詮釋）。
楊澄甫的「八法秘訣」講的是推手要義，在推手較技中雙方接手「不丟頂」尤為關要。不丟頂屬於中定勁，中定在「八門五步十三勢」拳法中，是進、退、左顧、右盼、中定的正中位置，站住中定，也是身形中正、中定是重心點的位置，當然不應該亂動的。楊露禪有「站住中定往外打」的教導（吳圖南口傳）。我多年對太極拳的研習體驗到，如果「太極十年不出門」，中定功的修煉要在五年後小有成就，再進一步深研，身形可中正，有可能「站住中定」，這是多年修為太極拳綜合功夫的顯現。
二人相接，或對方的手已經進入到己的胸、腹部位，同樣是接觸點，仍應不動、不丟、不頂。當然，要求操作者有周身松體的修養，心意松，周身肢體松。要具備中定內功不是一件易事。奉勸同道拳友，不通太極八法，關節不松又不熟節節貫串的松功，不可輕意與人較技，否則十次要有十次失敗，除非對方是用力者。
中定內功上身要用功多年方可得道，首要是修煉「九松十要一虛靈」。此功法在《太極解秘十三篇》中有詮釋。九松：即從下往上松腳（腳趾）、踝、膝、胯、腰、肩、腕、手（手指）。十要：即溜臀、裹襠、收小腹、收吸左右腹股溝、展胸、吸左右胸窩、圓背、馳頸。關於頂，王宗岳公提到「虛領頂勁」，我習練中體驗，認為資深拳家對「虛領頂勁」不難把握，這一拳藝對初學者有難度，脊柱和後脖梗易僵緊，不好操作。我認為「虛靈神靈」即將精神置於頂上，此法便於把握也易操作。
虛靈神頂，在操作時，頂上不要放意念，虛虛靈靈就可以了，將神氣，精神放在頂上一寸，便是虛靈神頂。腳下松，經腳、踝、膝、腰、膝椎到頂。練拳時每動都松一次腳，松腳意思往上到頂，日久形成虛靈神頂。如此操作中正安舒有了，從實腳下的重心點到頂，上下一條線，安舒中正的中定內功出來了。再較技，勝多敗少，很有興味。太極八法，任你自由運用，演示出八八六十四手，遇到什麼強手、高手化中走開，美哉太極揉手。
「八法秘訣」有八八六十四句訣，演釋出八八六十四手，這是圈內很多修煉家都知道的功法。但詮釋有難度，不是不努力研修，而是自身功夫的障礙。
太極拳功成不是聽你說了什麼，也不是單單看盤一趟拳。可以這么說，太極拳是心靈和頭腦的功夫，太極內功講究身知、體悟。意思是身上明白，從身體反映出來的，驗證太極拳理的功夫。練拳在初級要松，做不到全身放鬆，要將從腳到手的九大關節放鬆開，進而心、神、意、氣松，骨與肉之間也要放鬆，到中極功夫，達到全體透空，進而修煉到無形無象的無——周身上下摸到哪個部位，哪個部位沒有力點，是一個空點。
二人較技周身內外放鬆，也稱謂為規置好自己，用八法解釋是不是「引導使之前」「力盡」可以解釋為退去本力。前輩大師經常教育告誡後學者，「太極功夫在拳里」，經常練拳，本力漸漸退去，內功上身。修煉太極拳，人類是載體，載體不騰空，不清理干凈，沒有通道，內功怎麼上身？如我們買房，空房我們才可以入住，身體內外松凈，內功方可上身，就是這個理兒。
三、擠
擠勁義何解 用時有兩方 直接單純意 迎合一動中
間接反應力 如球撞壁還 又如錢投鼓 躍然擊鏗鏘
擠勁比較好理解，簡單解直接往對方身上用勁，或者往對方身上推。
拳里擠式很多，如第二式的攬雀尾中第二動為右打擠，第四動左打擠。右打擠，右掌為實手，左掌為虛手，右掌掌心對左虛腕脈門用意通過左虛腕打對方的胸背；左打擠，左掌為實右掌為虛，左掌掌心對右虛腕的脈門用意，通過右虛腕，打在對方的胸背。
在揉手較技中，初學者還不習慣運用虛實，陰陽變化，不管單手還是雙掌，接觸到對方肢體，不講內功，不是用意，而用力生推硬搡。這種動作也屬於擠勁范疇之內的技藝。從太極拳習練解，太極拳套路均以弧線運動，沒有直線和橫線，也最忌走直線。太極拳技擊也最忌直來直去直線推向對方。此動作屬於危險動作，以直勁攻擊對方，對方如果不俱備太極內功，硬碰硬，對方向左右轉動上身，極可化掉來勢轉危為安，雙方打一個平手。在直來直去的推手中，陳鑫大師在36病手中，在第十八位推字被列為病手。聰明的太極拳習練者，或資深拳家不會去以直勁攻擊對方。如果被攻擊方身上有內功，九大關節松，且節節貫串，你攻擊對方身上，對方周身松空，又似彈簧，你打出直勁結果會「如球碰碰還」，沒有別的出路。
初學揉手者不要上場就跟人家試手，除了失敗沒有別的出路。那麼經常推，日久會不會提高技藝呢？不會。如何提高揉手技藝呢？一練拳二練拳三仍然去循規蹈矩練拳。有的朋友不練拳喜好推手，這是「全民健身計劃」，找幾位志同道合者，經常推手也有益健康，這是另一種形式的推手，與太極陰陽變化中的內功揉手不是一回事。
太極八法是不是僅為掤、捋、擠、按、揉、挒、肘、靠？只此八法又如何演示出八八六十四手呢？京城楊式太極拳家汪永泉大師對太極八法的運用有獨到的驚人之處。他在教授我們推手時，每化解一次來手威脅時，要耐心解釋，每一種不是單獨運用的，如果使用不當，在對方威脅下難以解困。太極較技變化多端，雖然太極拳打法厲害出手見輸贏，但技藝多變也是技擊者在八法運用中也應隨機應變，要有實戰的應變能力。
⑶ 自由搏擊都有什麼拳法 . 哪個視頻教學比較好 。
所謂的自由搏擊來就是無限制的搏自擊 基本上什麼拳法都能用 但是用的最多的就是西洋拳（我們所說的拳擊） 散打（也稱之為散手） 還有泰拳 但是 我要跟你說一下 你要學最好不要學泰拳 雖然泰拳殺傷力大 但是學泰拳的人基本上都沒有過50 要是學點表面功夫還可以 在泰國一般都是窮人家的孩子去學泰拳 然後去打地下拳賽
⑷ 跆拳道的教學方法，各種熱身方法，
熱身方法沒有什麼創新，就按照平時熱身的方法就行，不過一定要認真完成。教學方法 一完整與分解教學法:由於跆拳 道比賽的關鍵和高難度技術動作的難易不同，對於獨立的每一個動作即用完整教學法，又有必要用分解教學方法。二講解和示範教學法:講解和示 范是使學生形成正確動作概念過程的基本方法。三啟發和分析式教學法:啟發式 教法是通過講解和語言啟發，使學生對技術動作有更進一步的了解和認識，一般運用在講解技術的攻防含義和運用變化規律上。四糾正錯誤法:學生在掌握動作 過程中會出現各種錯誤，教師要善於抓住共性的錯誤，組織學生集中會診，發揮大家的智慧，啟發學生分析錯誤的因果關系，以點帶面解決普遍性問題。還要善於發動學生，互相識別錯誤和糾正錯誤，以利於學生共同提高。五組織練習法:當學生初步學會 動作後，就要組織學生進一步練習。組織練習的方法，通常有三種形式：1集體練習法；2分組練習法；單獨練習法。訓練方法 一自我訓練法:即自己進行專 門的技術動作訓練。常用的方法有兩種：1對鏡訓練法 即自己面對鏡子練習各種技術動作，邊練邊習邊自我觀察；2模仿練習法 即模仿優秀運動員或有效技術組合進行技術練習。二配合練習法:通過和教練或同 伴的配合，訓練基本技術和組合技術。常用的有三種方法：1聽口令完成技術動作 即練習者按教練或同伴的不同口令，完成相應的技術動作。2踢腳靶練習法 即教練或同伴手持踢腳靶讓練習者進行攻擊性技術動作的踢擊練習。3踢組合靶練習 即由4-6名同伴手持不同高度不同放置角度的固定靶，站在相距每人不超過兩米的兩條直線上，由練習者從一端踢向另一端。三增加難度訓練法:即通過增加 技術難度和攻防難度的練習方法，來提高技術的熟練程度和運用能力。1增加技術難度的訓練方法 在已經掌握了動作規格的基礎上，在有干擾或進行其他練習時聽信號突然完成技術動作的練習放法。2增加攻防難度的訓練方法即利用比正常條件困難得多的練習條件，進行技術訓練的方法。四利用外界條件和環境的練習 方法:藉助外界的不同條件和環境，進行有一定體能或心理要求的訓練。1模擬比賽環境訓練方法，2利用水阻練習法.五踢打沙袋練習法:是跆拳道訓 練的一種重要方法。通過踢打沙袋，可以提高腿法技術的完成速度和擊打力度，從而提高技術訓練的質量。六有條件訓練法:根據訓練需 要，進行有目的有條件的實戰訓練，專門性的強化所連技術動作，同時，鍛煉者在近似實戰狀況下，經過技術訓練和運用，提高對抗擊打的時機和准確性，積累實戰經驗，為實戰做技術戰術和心理上的准備。七實戰訓練法:訓練專項技術的 目的就是實戰，實戰是對技術訓練效果最好的
⑸ 基礎太極拳教程
學規矩，定架子。
太極拳在武術門派中，是極為嚴格規范的拳種，學練傳統太極拳一定要守規矩行拳。初學者開始習練太極拳時，身、眼、步、手和方向角度必須按照拳法拳理要求，循規蹈矩而不得有隨意性。要按明師的口傳心授，規矩練拳、用心體悟。
至於太極拳架的規矩，對於初學者，首先是楊公澄甫《太極拳術十要》，其次是明白十三式，再有就是32目。至於具體的身法、步法、手法等只要跟隨傳統太極拳老師學習，都會在教拳過程中耐心細致不厭其煩的反復強調行拳的規矩。
結合自己學練和輔導學員，在初學太極拳過程中最容易出的問題，總結起來主要有以下幾點：
一是思想意識、關節肌肉一定要放鬆。初學者最容易出的問題就是僵緊，結果是越打越累，不僅達不到健身鍛煉的目的，反而容易傷身。所以學習拳架的同時也是去僵緊求鬆柔的初步過程。
二是沉肩墜肘，松腰開胯。剛練拳架最常出現的通病就是聳肩翻肘，這樣身體自然會緊，所以要在行拳過程中時時反醒，檢視肩肘是否松沉。而松開腰胯是太極拳中最難解決也是最根本的核心之一。腰胯是身體的主宰，只有腰胯鬆了，才能做到全身的鬆柔。
三是自然檔距。這是太極拳最獨特的地方，無論是弓步、橫步，進步、退步，兩腳橫向都要求有大約等肩寬的距離。這樣才能正肩正跨，才能中正松沉。
四是方向要踏正。太極拳有所謂四正、四隅。在拳架行進過程中上步、退步，腳尖一定要踏正方向。另外重點注意的是，胸線也要與腳尖在同一方向(除個別動作是雙向發力胸線兩向兼顧外)。因為只有胸線與腳尖在同一方向才能使自己得機得勢，進退自如。
五是分清虛實。楊公澄甫說：「兩腿宜分虛實，起落猶似貓行。體重移於左者，則左實，而右腳謂之虛;移於右者，則右實，而左腳謂之虛。」所以初學者一定要分清虛實，要單重不要雙重。
剛學拳架時只要時時注意上述五個問題，再按照輔導老師的要求和示範拳架，把套路學完，從起式到收式能不間斷地連續練下來，知道放鬆安舒，基本不緊不僵，基本知道前後、左右、虛實就算過關。
⑹ 最正宗的太極拳教程
大凡初學太極拳者，都會遇到這么幾個普遍存在的問題：譬如，學什麼拳好？怎麼找老師？能不能自學？太極拳對身體的好處到底有多大？是不是練了太極拳就百病不侵了？太極拳到底有多厲害？是否有傳說的那麼神？怎樣使自己成為高手？等等等。。。。下面就給初學者提幾個小小的建議。僅供參考！
一。「學什麼拳好？」 對於太極拳本身而言，各拳種沒有好與壞之分。只有適合不適合自己一說。建議： 初學者先不要盲目的馬上著手學，先到處去看看，多觀察、多留心，判斷一下到 底哪個拳種較適 合自己。要根據自己的身體素質、性格特徵來選擇。其實選擇什 么拳種並不重要，關鍵是要適合自己。
二。「是不是會的花樣越多就證明本事越大？」 初學者一般看到的多數情況是：一些隊伍花樣繁多，拳、劍、刀、扇一應俱全，就覺得如果自己比別人學的少好象就是一件挺沒面子的事。建議：「少而精」「勿貪多」。
三。「是不是我練了太極拳就能百病不侵了？」 太極拳對身體的調節是從內部循序漸進的進行的。它可以增強人體的自身免疫力，並輔助性配合治療一些慢性疾病。但並不意味著它可以代替葯物。更不能指望用太極拳來作為「保護傘」。建議：「科學健身」。減少患病機率，增加機體免疫力。
四。「一時找不到老師，自學能行嗎？」 這也是初學者最常遇到的問題，其因素有二： 1。周圍確實沒有練太極拳的； 2。尤其是年輕人，顧及面子，怕別人說「跟著老頭老太太能混出什麼來？」。但是自己還想學；還有的覺得「我悟性好，不信我自學不成」，更有甚者就想「如果有一天我一出門，別人一看，哇，多日不見，原來你還有這么一手啊？」頓時虛榮心得到了滿足；再加上現在的書和光碟鋪天蓋地，確實給大家提供了不少方便。自學不是完全不可能，但同時出偏差的機率也會相應增加。自學最多隻能練個外形，而內在的東西還是必須要有老師言傳身教的。建議：短暫的自學也未嘗不可，但最終還是要找個老師手把手的教。
五。「太極拳到底有多厲害？」 因為現在太極拳隊伍當中以老年人居多，給人造成的誤區就是「太極拳不就是老年人鍛煉身體用的嘛？」其實不然，太極拳本身屬於武術范疇，武術的本質就是「技擊」。太極拳為內家拳之首，其技擊含義更勝一籌。建議：要想親身體驗太極拳的技擊奧妙，就讓自己「迷」到傳統太極拳里，終身收益。
六。「我想快速成為太極拳高手」 古有「太極十年不出門」一說，再快也要等三、五年，而且前提條件是：良師+獨特的訓練方法+訓練時間+悟性+自身素質建議：「慢功出細活」。和平年代，高手也常發愁總用不上。
⑺ 誰能提供一個好的太極拳教程啊，最好是有視頻，有深度講解的。
陳小旺講解的陳氏太極拳合集
http://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=11015265
⑻ 形意拳全套教程
強烈不建議內家拳函授。。。。會練出問題的。
有很多東西必須現場教學甚至通過觀摩骨骼肌肉在動作、樁法中的樣子才可以模仿的。
光靠語言很難懂。
⑼ 武當內家拳教程
武當太極拳、武當八極拳、龍化拳、武當長拳、玄真拳、八卦掌、醉八仙等等教程可以參考《武當武功》 裴錫榮李春生主編 ，這本書網上有電子版，可以搜索一下，搜索不到的話聯系我
⑽ 跆拳道全學期教學計劃
哈哈，我正好有我們道館每月發給我們的運動計劃表，你可以參考一下，或許能版幫到你。
每周都差不多權，所以只給你寫一周的吧
周一 體能運動（肺活量）
基本腿法
踢腳靶
周二 品勢
品勢腿法
周三 休課
周四 體能運動（爆發力）
護具腿法
交流技
周五 移動腿法
基本腿法
踢腳靶
周六 跆拳道舞
移動基本運作
品勢
周日 體能運動
跳練習
品勢腿法
因為每周的安排差不多，所以我就寫了一周，希望能幫到你