㈠ 語文必修五中《歸去來兮辭》的精講教案
一、《歸去來兮辭 並序》教學實錄
張嵐（福建師范大學附中）
【教學目標】
1．掌握重要實詞、虛詞、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等文言知識。
2．在了解文章大意的基礎上體味作者復雜的思想感情。
【教學重難點】
1．學習重點：落實具體的文言知識及涵詠體味文章的思想感情。
2．學習難點：體味作者在述志中滲透出的或喜或憂、或決絕或猶疑的復雜情感。
【課時安排】
一課時
【教學過程】
一、導入
1．請同學們高聲朗讀視屏上的《飲酒》（其五）。
（投影）
飲酒（其五）
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
學生齊讀。
2．回顧初中所學，初步了解作者。
師：本詩的作者是誰？
生齊：陶淵明。
師：那麼，你們對他的作品（語音強調）了解多少？
生1：他寫過《桃花源記》《五柳先生傳》
生2：「種豆南山下，草盛豆苗稀」
生3：那是《歸園田居》
生4：還有《歸去來兮辭》
（全班大笑）
師：很機靈！那他的作品主要表達了怎樣的思想內容？
生1：厭倦官場
生2：想隱居
生3：喜歡桃花源那樣的生活
師：嚮往田園是嗎？
生齊：是！
師：認識很統一啊！大家都沒有忘記舊知識。陶淵明常在其詩文中表達對隱居生活的自由、悠閑的嚮往和追求。今天，我們學習他的《歸去來兮辭 並序》，這篇文章被後人視為其「告別官場的宣言書」。
（投影）
歸去來兮辭 並序 陶淵明
（以上用時大約3分鍾）
二、初讀感知，形成印象
1．初讀
師：請同學們齊讀全文，注意讀准字音。
（學生放聲齊讀）
師：聲音很宏亮，但是有一個字音讀錯了。正文第二節第二句「載欣載奔」的「載」應讀「zài」，是「一邊……一邊……」的意思。
（以上用時大約3分鍾）
2．反饋預習
師：課前，老師讓大家用一兩句話談談自己對本文思想情感的看法，現在，我將同學們的看法做了歸納、整理，選取以下兩類：
（投影）
本文表達了對田園生活的嚮往，充滿了喜悅之情。
作者的情感並不是單一的，有喜悅，也有憂愁。
現在，請同學們就從以上兩點中選擇自己認同的觀點，進一步談談自己的理解，注意一定要結合文中的句子，具體分析。你們可以找看法相近的同學一起討論。
（學生自由討論，用時3分鍾。）
三、文本細讀，體味情感
1．討論第一類看法
師：我們先討論第一個觀點：本文表達對田園生活的嚮往，充滿了喜悅之情。同意的，請說說依據，以及你的分析。
生1：我認為是。文章第三節里寫到「悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。」這明顯在說自己常常和人聊聊天，種種地，彈彈琴，有的時候還出去遊山玩水，自由自在，可逍遙了。
師：這里的「悅」「樂」「情話」「或……或」「棹」幾個詞該怎麼解釋？
生1：「悅」和「樂」都是意動用法，「情話」是知心話，（師：這是什麼文言現象？）古今異義。老師，還有什麼詞？我忘了。
（生笑）
師：不好意思，一下子念太多了。還有「或……或」和「棹」。
生1：哦，「或……或」是「有時……有時」，「棹」是撐船
師：有「船」的意思嗎？那麼，後面的「舟」又該如何解釋？
生1：那是「劃」或者「撐」的意思，作動詞了。
師：有縱情山水之樂。很好，還有嗎？（板書：山水之樂）
生2：我覺得「引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏」「園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀」這幾句也寫出了作者在家時的悠閑自得。
師：（如上提問「引」「怡」「眄」「日」「策」幾個詞的解釋以及用法，此處略。）有閑居之樂。還有新的發現嗎？（板書：安居之樂）提示一下，本文除了寫自己耕種閑話、徜徉山水、閑居在家，還寫了哪些事情？比如，第二節都在寫閑居生活嗎？
生3：還寫了剛到家的情景。
師：通過哪些句子表現？當時心情如何？
生3：「乃瞻衡宇，載欣載奔」「僮僕歡迎，稚子候門。……攜幼入室，有酒盈樽」；其中的「欣」字，表示高興。
師：很好，這其中還有一個「奔」字，你們能想像是什麼場景嗎？
生七嘴八舌：邊笑邊跑，有點變態！
（全班爆笑）
師：你們不要覺得這位同學說錯了，想想，陶淵明這時已經是四十幾歲的中年男子，看到家卻異常得如同一個孩童，可見他此時的心情不是簡單用一個「高興」可以形容的，那應該是？
生齊：欣喜若狂
師：對了！家裡有什麼會讓他如此失態呢？文章中有說明嗎？
生4：因為家裡有「稚子」
生5：因為家裡有酒喝：「有酒盈樽」
生6：因為家裡有老婆。
（生大笑）
師：噢？你從哪裡看出來的？
生6：酒是他老婆倒的嘛。
師：非常好，你從文本中解讀出了言外之意！家中有可愛的孩子、等候的僕人、知心的妻子，對陶淵明來說真可謂是享盡什麼之樂？
生齊：天倫之樂！
（板書：天倫之樂）
生7：老師，我還想到一點，作者急著回家，還可以從第一節最後兩句看出來：「問征夫以前路，恨晨光之熹微」。
師：那麼，你覺得這兩句中哪一個字最有表現力？
生7：「恨」
師：什麼意思？
生7：遺憾。
師：要知道，那時的船隻能走那麼快，天剛亮是自然現象，正常情況沒什麼好遺憾的，作者說「恨」反映了怎樣的心情？
生齊：歸心似箭。
（板書：歸心似箭）
師小結：全篇圍繞著作者的鄉間生活寫著歸隱的樂趣，如顧盼園中之景的悠然自得，如春種秋收的田中之樂。陶淵明顯然是一個熱愛生活、懂得生活的人。文中有著「自斟自酌」「結廬在人境，而無車馬喧」的閑適快意；雖然也許有「晨興理荒穢，帶月荷鋤歸」的勞累，但是「衣沾不足惜，但使願無違」，盡享勞動之樂，與大自然和諧相處，縱情山水，從中獲得了慰藉和快樂。
（板書）
辭官歸家 初抵家門 閑居在家 耕種閑話 縱情山水
歸心似箭 欣喜若狂 天倫之樂、安居之樂 山水之樂
——歸隱之樂
2．討論第二類看法
師：我們再來討論一下第二類看法，同意的，請說說依據，以及你的分析。
（無人舉手，一片沉默）
師：沒人敢說啊，還是都不同意這一觀點？那我只好先請原來提出這一觀點的XX同學來說說你的思考。
XX同學：我也說不出什麼具體的，就是覺得文章最後一節的最後兩句「聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？」裡面透露出了天命思想，有種認命的味道。如果真的快樂無比，無憂無慮，那還有什麼好認命的呢？
（學生鼓掌）
師：如此有想法，還敢說說不出來？應當要相信自己！XX同學抓住了文章的最後一節的結句來解讀，這也是一種閱讀方法：一般來說，文章的結尾與中心有深刻的關聯。我們一同來看這兩句。這其中的「聊」是什麼意思？
生1：姑且、暫且
師：有什麼言外之意？
生2：有種無奈的感覺
師：為什麼無奈？
生2：課文里寫了「富貴非吾願，帝鄉不可期」，不想追求功名利祿，修仙成佛又沒希望，就只好種種地，寫寫詩，順應自然。
（鼓掌）
師：分析的很到位。那其他同學能從他們的回答中得到什麼啟發嗎？
生3：我覺得作者不是不想追求功名利祿，畢竟古代的讀書人大都都想通過做官實現理想抱負，而且又有錢拿，又有酒喝……
師：不好意思，打斷一下，你是如何知道這些的？
生3：在序言中，作者提到「公田之利，足以為酒，故便求之」
師：讀得很細致，我們不能放過文中的序言部分。請繼續。
生3：可是這官不好做。
師：此話怎講？
生3：當時社會很注重身份。我記得陶淵明家父親，還是祖父，還是外公（撓頭，學生笑）還是什麼的官也做的蠻大的，但是並不是貴族出身，所以，到了陶淵明時，他雖然有才華，也沒能坐上什麼大官，自然他的志向也就無法實現了。
師：那你知道他有什麼志向嗎？
生3：不知道
（笑）
師：「大濟蒼生」。你在課後做了很多功課，能以作者的身世來分析文本。同學們要向他學習！這也是一種閱讀方法，叫「知人論世」，即通過了解作者的經歷、作品的時代背景來幫助解讀文本。
生4：老師，（很急切）我不同意XXX的說法。陶淵明他就是不想做官了。
師：為什麼你會這么認為？
生4：你看，課文標題，還有第一、三節開頭兩次說「歸去來兮」，就是在說「回去吧」，重復出現不就說明他不想做官，很想回家嗎？
師：大家看呢？
生5：我覺得有一定道理。
師：我們要講究證據，文中有嗎？
生5：有，第一節「既自以心為形役」
師：「為」在這里怎麼解釋，有什麼用法？這句話又該如何理解？
生5：「為」表示被動，內心被形體役使。
師：這里的「內心」和「形體」是指實際中的「心」與「身體」嗎？
生5：應該是指志向和行為吧？（不確定）
師：什麼行為？
生5：是做官嗎？
師：正確。「心為行役」，即指志趣意願被形體（為官的行為）役使，做出了許多違心而又無可奈何的事情。陶淵明年輕時也曾有「大濟蒼生」的「猛志」，但是現實使他屢遭挫折，最終志向難酬。（簡介陶淵明的出身、經歷——三入三出，此處略）
（投影）
「……郡遣督郵至縣，吏自應束帶見之。潛嘆曰：『我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒。』即日解印綬去職，賦《歸去來》。」 ——《宋書•陶潛傳》
「少無適俗韻，性本愛丘山」——《歸園田居》（其一）
「質性自然」——《歸去來兮辭並序》
所以，他一次次發出呼告「歸去來兮」，以求從行動上、思想上真正歸來。
師：可見，作者真的還是有煩惱的。那麼，文中還有哪些句子透露出與「樂」不一樣的情感？
生1：「倚南窗以寄傲」中的「傲」字。
師：有什麼不一樣的情感？
生1：不知道
師：看來你只是抓住了瞬間的感覺是嗎？那其他同學能說說看嗎？
生2：因為「傲」就是「孤傲」，就是看不起別人。
師：是看不起別人，還是沒人能理解？
生2：應該是沒人能理解。
師：為什麼沒人能理解？他不是說「悅親戚之情話」嗎？
生3：但是他們都是農民，不懂他讀書人的真正想法。
師：看來是「古來聖賢皆寂寞」啊。那他又為什麼會有「孤傲」的情懷呢？
生4：清高唄
（生笑）
師：說得好！還有嗎？
（沉默，不能回答）
師：提示一下，下文還寫道「門雖設而常關」，這又暗示了什麼？
生5：他在享受孤獨。
師：「享受」這個詞用得非常棒！「傲」字寫出了中國文人的清高與孤寂，體現一定的道家思想；「常關」也直截了當地揭示了詩人的與世隔絕。但正是這種孤獨使他獨善其身，保持了本真，無怪乎蘇軾如此評價：
（投影）
「欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。飢則叩門而乞食；飽則雞黍以迎客。古今賢之，貴其真也。」——蘇軾《書李簡夫詩集後》
生6：那「引壺觴以自酌」中的「自酌」算不算表現了「享受孤獨」？
（這時，下課鈴響了）
師：當然可以。這一句話既有著自由自在的悠閑，又有些許自斟自酌、無以為伴的孤獨與苦悶。時間過得真快，同學們正漸入佳境，分析是越來越精彩了，可惜時間不允許了。其實，文中還有很多句子值得我們去細細品味，像文中的五個反問句，像「雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓」「樂琴書以消憂」「善萬物之得時，感吾生之行休」（加點字為重讀）等等，課後我們可以進一步分析一下。
3．總結
的確，我們從文章中讀出了詩人辭別官場、歸隱田園的愉快輕松，讀出了家人團聚、琴書相伴的寧靜淡泊；讀出了返璞歸真、頤養天年的自足自安；讀出了特立獨行、逍遙於世的自由自在。但不可否認的是，我們在感受陶淵明歡樂的同時，也體悟到了作者流露出的時不我與的惆悵、惋惜，年華已逝的憂愁、無奈。所幸的是，作者在經歷了理想與現實的矛盾苦惱之後，悟出了順應自然、樂天安命的人生真諦。
（投影）
歸隱之樂 樂天安命 樂中隱憂
在短短百來字中，詩人選取頗具代表性的生活場景和畫面，用朴實自然的語言打動人心，所以後世大家紛紛對此文作出評價：
（投影顯示）
「兩晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。」——宋•歐陽修
「沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕」——宋•李格非
「兩晉文章，此其傑然者。」——明•歸有光
陶淵明已經成為中國士大夫擺脫挫折升華人生價值的一座精神堡壘，他的言行也成為後世眾多士大夫們自覺或不自覺學習的對象。像「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」的李白，像感悟人生樂觀曠達的蘇軾，都或多或少受到他思想的影響，而這篇《歸去來兮辭》也成為了一篇千古名作。
四、作業布置
1．熟讀成誦。
2．整理本課實詞、虛詞和特殊句式。
3．對還來不及分析的句子（前面已經提過）同學們任選三句，做出分析品評，字數150字左右，下節課交流。
二、《歸去來兮辭 並序》執教感言
作為一堂語文教學公開課，如何體現課堂的簡單高效是我思考的重點。於是我便根據本單元提示中的要求「古代抒情散文」「把握作品所抒發的真摯情感」把教學目標鎖定在兩個方面：掌握重要字詞和體味作者的思想感情，做到教學目標具體、明確。
為解決課時與內容的矛盾，我利用預習作業布置，集中學生意見，確定探討方向，避免學生們泛泛而談，以追問方式深入文本，引導大家完成了從「初讀」到「再讀」「深化」的學習過程。同時，將繁瑣的文言字詞理解融入文本分析之中，既節約了時間，又達成了教學目標，體現一定的文體特點，做到簡化教學程序，突出重難點。
最後，在文本解讀中，以知人論世的方法加以引導，及時補充相關知識、詩句以及評論，擴大本課外延，以新知促進舊知深入理解，增加課堂容量；課堂也只是預設了幾個「主問題」，盡量避免預設性太強，力求給學生留下生成的可能與空間，在學生回答的過程中，不斷追問，催生精彩。但是在實際課堂教學過程中，提問還是太細太多，以至耽誤了一定教學時間；而且有時前後兩個觀點的分析銜接顯得較為生硬、空泛，導致了學生暫時的沉默。由此可見，作為一名語文教師，一定要廣泛閱讀，擴大知識面，以便對文本的解讀能更加全面深入，切實了解學情，這樣才能更靈活的引導學生，更自如地駕馭課堂。
㈡ 誰有東北師范大學特級教師孫立權先生的簡介，最好有他的教案，例如《歸去來兮辭》的
1991年畢抄業於沈陽市新民師范學校,1995年畢業於東北師大中文系，同年分配到東北師大附中執教語文至今，是學校語文教研室主任，標兵教師，吉林省教育科研型名教師，省級骨幹教師，東北三省中青年語文十佳教師，第四屆全國優秀語文教師。2002年參加教育部舉辦的基礎教育新課程骨幹培訓者國家級培訓。 1998年提出自己的語文觀——言語/文化觀，認為語文的表層結構是言語，深層結構是文化，語文教學不能只停留在言語這個表層，必須觸及文化這個底層，因而語文課不能單單上成語言訓練課。1998年末提出「批註式閱讀」的概念並於次年開始在自己任教的班級實驗。1999年提出「教學性備課」和「非教學性備課」的理論，認為「非教學性備課」是語文教師專業化發展的重要途徑。從1999年10月開始進行「語文教育民族化」的教改實驗，該項實驗在省內、東北地區乃至國內都有較大影響。2006年10月被東北師大文學院聘為兼職教授，語文課程與教學論專業碩士研究生導師。
㈢ 《歸去來兮辭》課堂訓練
歸去來兮辭教案高一語文免費教案 2006年4月3日19:28 教學過程
一． 導語設計（幻燈片）
同學們是否聽過這樣一首歌（老師清唱《歸去來》片段）。這首歌是電視劇《神鵰俠侶》的片尾主題曲《歸去來》（學生答），在金庸的武俠世界裡，楊過和小龍女厭倦了江湖的恩怨情仇腥風血雨，甘願淡漠人世繁華，拋開人世的紛紛擾擾，退隱山林，尋一個自由自在的世外桃源。小說如此，生活也如此，1600年前，我國最偉大的田園詩人陶淵明看透黑暗官場，不滿於污濁的世俗社會，毅然拂袖歸隱，躬耕田園。今天，我們學習的《歸去來兮辭》正是陶淵明訣別官場歸隱田園的宣言書。
二． 解題
1． 作者簡介（幻燈片）
陶潛，又名淵明，字元亮，東晉大詩人，辭賦家、散文家，潯陽柴桑人。後人稱之為「靖節先生」。又自稱作「五柳先生」。他的詩喜歡寫田園生活和自然景色，意境淡遠，語言質朴，有獨特的風格。後代批評家常用「質朴、平淡、自然」評價陶詩的風格，稱其為「田園詩人」。
2． 辭賦（幻燈片）
辭是屈原在楚地民歌的基礎上創造出來的一種新詩體。用的是楚地方言,內容又跟楚地的社會生活,山川風物有關,故又稱楚辭。又因屈原寫作《離騷》為這種文體的代表，又稱「騷體」。其特點是形式自由，句式散文化；大體以四句為一小節，兩句為一組，以六字句為主，間有長、短句，多用語氣詞「兮」，每句三拍。如：路／漫漫（其）／修遠（兮），吾將／上下（而）／求索；或：舟／遙遙／（以）輕?，風／飄飄／（而）吹衣。到了西漢，賦在辭的影響下產生，是有韻的散文,講究鋪排。而辭仍是詩，重在抒情。
三． 朗讀課文
1． 放錄音（幻燈片）（聽朗讀的同時提醒學生結合畫面加深理解）
2． 朗讀常規指導：
本文朗讀時，應注意語調，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調（感嘆句讀「?」調，疑問句讀「?」調）。本文屬「辭」體，每節表達一個完整的意思，讀後可作較長停頓。少數四字句按二拍讀，如「乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮僕/歡迎，稚子/候門」。六字句按三拍讀，如「舟/遙遙/（以）輕?，風/飄飄/（而）吹衣。問/征夫/（以）前路，恨/晨光/（之）熹微」。
在每段的換韻處，停頓的時間應稍長一些。
3．放錄音，學生跟讀（幻燈片）
四． 研習課文
「歸去來兮」意思是「回去吧」，做官往往是封建社會士階層建功立業、實現人生價值的首選之路，身在仕途的陶淵明為什麼卻想辭官歸去呢？讓我們到課文中去尋找答案。在此先作提示，本文寫於作者辭官之後將歸之際。人未歸而心已歸，文中所記敘的歸途和歸家後的生活都是作者想像的情狀。
1. 男生讀第一自然段（幻燈片）
A． 朗讀指導：
第一二句以反問的語氣表示歸田之志的訣絕。朗讀時用升調「胡不歸」重讀。「悟以往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。」一種悔悟和慶幸溢於言外。
「悟、知、遠、覺」應重讀。
B． 思考：
a.由何處而歸？歸向何處？為何要歸？（用原文詞句作答，「田園將蕪」、「心為形役」、「不諫」、「可追」。）（幻燈片）
這里的「心為形役」中的「心」和「役」，顯然不能單純理解為「心意」和「形體」，應該深入理解為「心」是「志趣人格」，「形」是作者「出仕為官」的這種行為。我們一起回憶一下課外補充的這首詩（幻燈片）（學生齊聲朗讀）陶淵明曾有這樣兩句詩「羈鳥戀舊林，池魚思故淵」，「羈鳥」和「池魚」恰反映出他「心為形役」的痛苦。
b.從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何？
（明確：「田園將蕪」「已往不諫，來者可追」―自責自悔，「迷途未遠」「今是昨非」―自恕自慰。總的心情是「悲――樂」）第一段自責自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應讀得「氣中聲硬」。
2．女生讀第二自然段（幻燈片）
此段採用記敘的表達方式。我們先來捕捉作者的敘事線索。（歸途――抵家――家中――園中）
「舟遙遙以輕?
，風飄飄而吹衣」，陶一踏上歸途，就露出了歡快之情。(速度漸快)「乃瞻衡宇，載欣載奔」更表現出他迫切希望回到大自然懷抱的心情，簡直像孩子一樣的天真。因此到家一看，
「三徑就荒，松菊猶存」更顯得親切動人。這里詩人將松樹的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，與自己不同流俗的志趣自然聯系起來，使松菊成為自己堅貞、高潔、不同流合污的逸士節操的象徵。
「雲無心以出岫，鳥倦飛而知還」，他把大自然的景物和自己志節緊密結合起來描寫，寫的雖是雲和鳥，出則無心歸則有意，正是作者出仕和辭官情形的寫照。
「雲、出岫、鳥、知還」重讀，作者就像出岫的雲，出仕本屬於無心，又像那知還的倦鳥，對官場仕途已十分厭倦，終於在田園中找到了自己理想的歸宿。「撫孤松而盤桓」，托物言志，以孤松示孤高堅貞之志。「孤松」一詞加長音長，重讀。
思考：歸途心情如何？初抵家門心情如何？歸家後居家生活的心情如何？（用原文詞句作答。明確：「恨」――迫不及待，歸心似箭，「欣」、「奔」――欣喜若狂，「怡」、「傲」、「安」――自安自樂，閑適安娛，怡然自樂，「盤桓」――流連忘返）（幻燈片）
作者歸家後或自斟自酌，或觀樹賞菊，或坐看白雲起，或暮候飛鳥還，這樣的安閑自在的心境，在我們初中時學習過的《飲酒》一詩中也有印證。（學生齊聲背誦）（幻燈片）此詩流露出作者淡泊明志閑適自在的隱士情懷。
在作者的想像中，歸隱後的家居生活愉悅恬靜淡泊自在，那麼歸後的鄉居的生活又將是怎樣的呢？
3．教師朗讀第三自然段（幻燈片）
「歸去來兮」，「息交以絕游」
，作者先重申辭官歸田之志；再寫與鄉里故人的交往之樂；後又寫駕巾車孤舟的出遊之樂；接著作者出遊觸景生情，為結尾述人生觀鋪墊。
鄉間的生活自安自樂，既有關心糧食和蔬菜的農人的勞作之歡，又有琴棋書畫的文人雅士的休閑之樂。陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，有他的《歸園田居.其三》為證（幻燈片）此詩表達了作者對躬耕生活的熱愛。
第二、三段，自安自樂，有喜悅之情，也有自得之意，基調是靜謐而愉悅的。應該讀得「氣滿聲高」。
「善萬物之得時，感吾生之行休」,作者感嘆人生苦短，那麼作者將怎樣對待自己的人生呢？
4．全班齊聲朗讀第四自然段(幻燈片)
此段是作者在感抒情懷，抒發對宇宙和人生的感想，是作者的隱居心理自白。
討論：有人認為本文結尾一句「聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？」包含著悲觀消極的思想，試結合全文內容、其他詩文和時代背景，談談你的看法。
（補充典故：東晉時局動盪，仕途險惡，官場政治黑暗腐敗，門閥制度森嚴。陶淵明為了謀生，幾仕幾隱，身陷其中。一天，上邊派了一個督郵到其所在的彭澤縣巡查，旁邊的官吏叫他穿好官服、戴好帽子去謁見，陶為保持高尚的節操，不願意，還說：「我不能為五斗米，折腰向鄉里小人」，即日棄官歸隱，在棄官之後歸隱之前寫下了這篇辭。41歲的陶淵明並從此訣別官場。
一個人生活的是否積極，關鍵看他有沒有理想，他的理想怎麼樣。陶淵明青年時候也曾有過「大濟天下蒼生」的理想和抱負，他所描寫的那個沒有剝削沒有壓迫的理想社會――桃花源，正是他政治理想的有力證明，然而現實的黑暗把他的壯志擊得粉碎。官場的庸俗污濁使他難以保存社會理想和人格價值；田園生活的質朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。陶淵明以曠達的心境和超然態度對待生死天命，這樣的樂觀精神從另一層面上說，這也正是他積極人生的表現。當然這里邊也流露出他理想受挫的失落和憂傷，以及無可奈何、聽天由命的思想情緒。這是作者歷經曲折的人生後真實而復雜的感慨，作者沒有自命清高而是直抒胸臆，不可簡單膚淺的冠以消極之名。）
五．
胡適曾有這樣一首寫陶淵明的詩。結合我們學過的有關陶淵明的作品，以及大家課外收集到的陶淵明的生平和後人對他的評價，按你自己的理解說說陶淵明是個什麼樣的人。（蔑視權貴、鄙棄官場、嚮往田園、崇尚自然、淡泊明志、閑適自在、躬耕田園、不流世俗、超然曠達、樂天知命）（幻燈片）
㈣ 誰有《歸去來兮辭》的教案
【學習目標】
1．了解陶淵明及山水田園詩派的有關知識，從作品中感受作者的精神世界及創作風格。
2．理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
3．掌握「胡、奚、曷、焉、何」五個疑問代詞，歸納「行、引、乘、策」等四個詞的一詞多義，了解「以、而、兮、來」等文言虛詞的用法。
【教學重點】 ：
1、歸納實詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式；
2、深入認識陶淵明思想及其作品特點，掌握辭賦特點。
【教學難點】 ：
理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。
【預習導學】
一、背景知識
陶淵明41歲時（405年），最後一次出仕，做了85天的彭澤令。據《宋書.陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》雲，陶淵明歸隱是出於對腐朽現實的不滿。當時郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：「我不願為五斗米折腰向鄉里小兒！」即日掛冠去職，並賦《歸去來兮辭》，以明心志。辭，是介於散文與詩歌之間的一種文體。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以「兮」字來幫助和諧語氣，表情達意。
二、文學常識
陶淵明大約生於東晉哀帝興寧三年（365——427）字元亮，一說名潛，號「五柳先生」，私謚「靖節」，潯陽柴桑(今江西九江西南)人,出身於破落仕宦家庭。他是我國第一位田園詩人。曾任江州祭酒，建威參軍，鎮軍參軍，彭澤縣令等，後棄官歸隱。後世稱靖節先生。有《陶淵明集》。作品題材大致分為兩類。一類是描繪田園美景，抒發厭惡官場、潔身自好的情懷。如《歸園田居》、《飲酒》、《移居》等；另一類為詠懷詩，如《泳荊軻》、《讀山海精.精衛填微木》等，寄寓抱負，多悲憤慷慨之音。散文首推《桃花源記》，辭賦《歸去來兮辭》稱著文史。歐陽修說：「晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。」 陶淵明 隱逸文化總的風格有三：其一是柔（弱），其二是淡，其三是遠 。
三、字音字形
給下列加點的字注音。
悵然() 一稔()輕颺()
熹微() 眄庭柯() 流憩()
出岫() 翳翳() 盤桓()
棹孤舟() 尋壑() 耘耔()
參考答案：chàngrěnyángxīmiǎnqìxiùyìhuánzhàohèzǐ
四、整體感知
梳理結構層次
（一）申述「歸去來兮」的緣由。
（1）「心為形役」——為衣食所迫而做官；
（2）「覺今是而昨非」——認為以前所為是錯的。
（二）歸家之後的情狀。
（1） 心情愉快——小舟輕颺，和風吹衣；
（2） 歸心似箭——「問征夫以前路，恨晨光之熹微」；
（3） 家人歡迎——「童僕迎接，稚子候門」；
（4） 修身養性——飲酒、游園、觀景。
（三）回歸田園的愉快生活。
（1） 遠離官場，享受天倫；
（2） 讀書撫琴，頤養天；年
（3） 駕車乘舟，尋幽探勝。
（四）抒發詩人樂天安命的情懷。
（1） 人生苦短，淡薄名利；
（2） 樂天安命，順其自然。
五、問題呈現
本文在寫作上有哪些特點？
（1） 駢散結合，音韻和諧
行文注意對仗駢偶，且又靈活多有變化。既講用韻辭采，又簡潔清新，富有節奏感和音樂美。
（2） 寓情於景，情景交融；感情充沛強烈
作者的感慨、追求、心志等藉助於景物描寫而自然流露，全辭情真意切，沁人心脾。
（3） 結構謹嚴，不蔓不枝
首段直接抒情，照應序文；二、三段借物抒情，表達情懷；末段屬總結，卒章顯志。
【合作探究】
如何理解本文所表達的思想感情？
一方面反映出陶淵明恬適寧靜的生活情趣，平和的田園生活讓他心情舒暢，自由的鄉野萬物令他感到賞心悅目，妙趣橫生，陶淵明為找到了身心的歸所而歡欣鼓舞。另一方面也要看到，作者為以上的獲得付出了埋葬青年時代「大濟蒼生」的現實奮斗的代價，在拋棄讓他徹底失望的官場時，他也告別了自己昨日的夢想。所以陶淵明一面痛下決心「歸去」。一面要安慰自己「奚惆悵而獨悲」。當他飽覽山川秀色時，焉知一朵「無心」出岫的雲不會令誤入「迷途」的作者觸景傷懷；當他在遁世的隱居生活中怡然自得時，有時也要用琴和書來「消憂」。這位自認「寓形宇內復幾時」的詩人，需要忍受因調整失落的心理、重新為理想和現實定位而帶來的痛苦，盡力說服自己樂天知命，「胡為乎遑遑欲何之」？
總之，陶淵明在《歸去來兮辭》中表露的思想感情既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷。