⑴ 中華傳統文化中的石獅子教案
獅子在中國傳統文化中的定位及妙用
在中國的傳統文化中，青龍、白虎、朱雀、玄武被稱為四大神獸，它們分別鎮守東、西、南、北四個方向，也被稱為方位神；而龍、麒麟、鳳凰、龜被稱為四大靈獸，是祥瑞仁和的象徵。很多人會奇怪了，為什麼在中國傳統的瑞獸中沒有獅子的身影呢？而獅子又的確經常出現在人們的視野中，從傳統節日的舞獅子到遍布很多建築門前的石獅子，各種造型的獅子隨處可見，它們頭披捲毛，張嘴揚頸，爪子強勁有力，神態盛氣凌人……這都反映了人們對它的喜愛程度，它們也時刻在影響著人們的生活。每次在看到這種情景時，我都會想到這樣一個問題，既然獅子在中國人心目中有著相當高的知名度，它到底有著怎樣的身世？它在中國傳統文化中究竟扮演著怎樣的角色？
其實體型矯健、姿態威猛的獅子老家並不在中國，它的故鄉在非洲、印度、南美等地。那麼，它是怎樣來到中國的呢？說起來，這還是中外文化交流中一段佳話呢。當年漢武帝派遣張騫出使西域時，一下打通了中國與西域各國交往的通道，後來西亞的安息國派使臣給當時的漢章帝劉桓送來了一份罕見的禮品，這就是神秘的獅子。從此以後，這個外來的動物客人，帶著特殊的使命到了中國的土地上，開始了它的異鄉生涯。可以說，這個特殊的使者從一開始就贏得了中國人的好感，它很快就走入了中國人的生活中，不僅受到種種禮遇，還被尊之為瑞獸，幾乎取代了老虎獸中之王的地位。
獅子為什麼能在中國交上如此好運呢？這還得益於漢代時佛教傳入中國的經歷。傳說佛祖初生時，有五百隻獅子從雪山上走下來，侍列門前迎接佛的誕生，後來獅子又成了文殊菩薩的坐騎。而《燈下錄》中也有這樣的記載：佛祖釋迦牟尼在降生時，曾一手指天，一手指地，發出獅子一樣的大吼：「天上地下，惟我獨尊」。後來當佛祖在印度講道時，大群獅子都匯聚前來聽道，由於獅子擁有了這樣先天的能量，這使它具備了強大的力量，因而佛教徒將獅子視為庄嚴吉祥的神靈之獸而倍加崇拜。
獅子擁有如此顯赫的身份，又有了這樣的威嚴，因而逐步具備了瑞獸的人文品格，首先得到了人間帝王的尊崇。早在漢唐時的帝王陵墓、貴族墳宅前，就出現了石獅的蹤跡，不過當時僅限於擺放在帝王的陵墓墳宅前。而作為神道上的神獸，它常常與石馬、石羊等石像生排放在一起，用來震懾萬物，使人產生一種敬畏的心理。
那麼，石獅子什麼時候開始走入民間，並成為守衛大門的神獸呢？據考證，這種習俗大致開始於唐宋時期。在唐朝的時候，京城的居民大多居住於由政府劃定的有圍牆、有坊門的住宅區中，它的坊門一般製成牌樓的樣式，在每根坊柱的柱腳上，都夾放著一對大石塊，用來防風抗震。當時工匠們在這些大石塊上，分別雕刻出獅子、麒麟、海獸等動物，這樣既美觀又有了納福招瑞吉祥的寓意，從這個時候開始，民間有了用石獅子等瑞獸來護衛大門的習慣。
在大門前擺放石獅子，到底會發揮什麼作用呢？在民間一直流傳著這樣幾種說法：
第一，石獅子可以避邪納吉。古人最早用它來鎮守陵墓，就是認為這種靈獸能夠護衛死者並避邪，而用它來護衛大門，這與在門口設立泰山石敢當有著同樣的功效，同樣會達到鎮宅、避邪、禁壓不祥和保護平安的目的。因為獅子兇猛威武，所以，用石獅子把守大門可以避凶納吉，抵禦妖魔鬼怪之類的侵害，這表現了人們祈求平安的心理。可以說，獅子從一開始就迎合了中國先民的審美理念，而後來又把它上升為龍生九子中的一個，這就是獅子狀的狻猊，從寧波三國、晉代出土的青瓷器物中，就可以見到與獅子相似的神獸，它已經具備了吉祥辟邪的含義。門口的獅子其實名叫椒圖，是龍的第九子，這個椒圖性敏銳好閉，所以常被人們用來看守門戶。在台灣，石獅常是以「風獅爺」的身份出現的，它常被人們安置在村口或屋頂上。由於台灣人民深受風害之苦，因此就將神獸獅子請來，用它來克制邪魔、辟邪招福。這里有一點要注意，我們平常見到的石獅子，它都以須彌座為基座，上有錦鋪，這有什麼寓意？原來這是佛教的標志，它預示著獅子是一種有神力的靈獸。
第二，獅子與麒麟一樣，它們都有著充足的靈性，在民間的傳說中，它甚至有能夠預卜洪澇等災害的功能。比如在遇到洪水氾濫或者陸地沉沒等自然災害時，石獅子的眼睛就會變成紅色或流出血來，這預示著災害即將來臨了，它提醒人們趕緊採取應急措施避難，這時候的石獅子就成了預言災難的象徵。
第三，石獅子也是權力和富貴的象徵。在古代的宮殿、王府、官衙、豪門大宅前，往往由石獅子來守門，這既顯示了主人的權勢和尊貴，又增加了建築的氣勢。比如，在北京天安門前金水河畔，那兩對守衛皇城大門的石獅子，就是守護國門的「門衛」，它就體現了皇權至尊、神聖不可侵犯的意境。
第四，石獅子還是古代建築物上一種重要的裝飾品。像北京盧溝橋的一端，就用兩只大石獅鎮守欄桿，它們既增強了建築的美感，也提升了建築的層次。後來民間大量出現了獅子滾綉球的繪畫和圖案，其中也表現出了歌舞昇平的歡樂意義，表達了人們嚮往太平追求祥和的美好願望。也就是從這個時候開始，石獅子作為中國傳統文化的一部分得到了延續。
有的朋友要問了，為什麼有的石獅子爪子下面踏著一個綉球，而有的腳下卻踩著一個幼獅呢？這其中又有什麼講究？在古代中國人的觀念中，萬物都是分陰陽的，作為吉祥物的石獅子當然也不例外，它也要分公母，這是維系陰陽平衡的關鍵所在。那麼怎樣區分雌雄呢？首先從表情上看，雄獅一般張著大嘴，而雌獅則閉著嘴；從形態上看，雄獅有很大的鬃毛，而母獅卻沒有那樣的鬃毛；再從擺放的規矩上看，石獅子都是一雄一雌成雙成對出現的，而且根據中國男左女右的傳統陰陽哲學來看，放在門口左側的是雄獅，它的右前爪或者兩前爪之間放著一個綉球；而放在門口右側的雌獅，它的左前爪或者兩前爪之間，撫摸著一個幼獅。雄獅爪下放著一個綉球，寓意著腳踏環球，擁有權力和統一，還有權定乾坤、國泰民安、有球必應的含義；而雌獅爪下踩著幼獅，則象徵著母儀天下、子孫後代綿延萬世，二者都是為了表達吉利和辟邪的。可以說，在漫長的歷史年代中，石獅子目睹著每個朝代的興衰更替，它們已經成為中國建築中一種不可替代的裝飾物。
在中國的傳統文化中，雄獅被稱為「太師」，而雌獅被稱為「少師」，它們都是能夠驅除邪惡的吉祥動物。如果說龍與鳳是中國本土理想化的動物，那麼獅子卻是一個地道的外來動物，它後來為什麼會成為中華民族傳統文化的重要元素呢？石獅子之所以能夠在中國大行其道，主要原因還是它順應了中國的傳統文化理念。「石者實也，獅者思也。」它說明了前人創業的艱難和後人守業的不易，也寄託了一種對先人的無盡思念。在民間流傳至今的傳統舞獅活動，同樣表達了人們期盼鎮宅旺宅、安撫鬼神，保證合境安寧、五穀豐收的強烈願望。這樣一來就不難理解了，為什麼在中國的吉祥物中，除了龍、鳳之外，獅子也得到了很高的排名，這就是根源所在。千百年來，獅子除了鎮守官署、寺廟、墓園之外，今天它還承擔著守護銀行、關隘、城堡等大門的重任。
從獅子的經歷來看，人們更懂得了這樣一個道理：任何文化藝術都不是無源之水、無本之木。本來獅子出產於西方，那裡最早產生了獅子文化，像印度、埃及、希臘等國家也有十二生肖，但是裡面有獅子卻沒有老虎，在距今5000年前的古埃及神廟入口，就有巨大的獅身人面神做守衛，而威尼斯城的守護神也是獅子。令人關注的是，本來不產獅子的中國，竟然也會出現特有的獅子文化，這分明是東、西方多種文化交融的結果，尤其是在龍鳳崇拜成為風尚的中國，獅子民俗文化仍然表現得如此豐富燦爛，這就足以看出中國的獅子文化早已深植在民族和地域文化的沃土中。
可以說，中國獅文化的形成與繁榮，帶有濃厚的中華民族特色，而這種特色的構成，又離不開中國傳統文化的影響。作為地位與力量象徵的獅子，為什麼會成為最受中國人喜愛的動物之一？與中國龍不同，獅子在東西方的文化中，都代表著勇敢、自信、光明和威嚴，它具有強大的生命力。眾所周知，古代埃及人最崇拜太陽神，而所有圓形光芒四射的圖案，都被視為神的符號，獅子的面孔恰好與太陽的形狀相吻合，它展現了一種超自然的強大生命力。因此獅子不僅是神秘地方的守護者，也成為地下世界大門的保護神。而至今被人津津樂道的黃道十二宮中的獅子座，更是巴比倫人的創舉。此外，無論在印度還是羅馬文明中，獅子始終都是一個重要的角色。有了這種濃厚的文化積淀，當獅子傳入中國後，很快就被博大精深的中華文明所吸收，它融入了中華民族的理想和情操，也開始承擔起新的使命。故宮、盧溝橋的石獅以及聞名中外的滄州大鐵獅，成為獅文化在中國的傑出代表。
⑵ 中華傳統節日綜合實踐活動教案
《走進中國的傳統節日》綜合實踐活動
活動設計背景：
中華民族五千年的傳統文化源遠流長，博大精深。豐富的民族傳統節日是中華民族悠久的傳統文化，每個節日都有它的歷史淵源、美妙傳說、獨特的情趣、豐厚的底蘊。隨著時代的飛速發展，人們受西方文化的浸潤，更注重西方的洋節，尤其是小學生在社會的影響下，知道西方的許多節日，對中國傳統節日知道的卻寥寥無幾。
義務教育課程標准人教版小學語文六年級上冊第二組課文是圍繞著「中華民風民俗」這一專題編寫的。在本組教學中選擇了四篇課文，從不同角度介紹了各具特色的民風民俗，反映了中華文化的博大。
在學習本組課文後，為了拓展學生的視野，加深對中國的傳統節日了解，體驗中華民族的傳統文化的豐富，結合本單元教學的重點我設計了《走進中國傳統節日》這一綜合實踐活動。主要通過傳統節日這個窗口，學習、繼承和弘揚中華民族優秀的傳統文化，提高學生的語文素養；同時與我校的《利用傳統節日開展班級文化活動的研究》課題接軌，挖掘語文教材中的資源，體現在學科教學中滲透、運用中國的傳統文化，在學生的靈魂深處，夯築起民族文化殿堂的基礎。
活動設計目標：
1.通過活動讓學生了解我國的幾大傳統節日，知道人們在過傳統節日時各地的風俗。
2.通過搜集、交流、匯報傳統節日的資料，培養學生搜集和處理信息的能力；通過誦讀有關傳統節日的詩歌等活動，提高學生的學習能力和語言表達能力。
3.通過活動，培養學生對中國傳統文化熱愛之情，弘揚民族精神，激發學生的愛國熱情。
活動准備：
活動前布置學生搜集有關民族傳統節日傳說及習俗的資料；教師搜集相關的資料並製作成多媒體課件。
活動過程：
一、創設活動情境：
師：春節，是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統節日。不同的地區、不同的民族過春節，都有著自己獨具特色的風俗習慣。在人教版六年級上冊第二單元《北京的春節》一課中老舍先生是怎樣描述北京過春節的情景？
生：這篇文章先介紹了北京的春節從臘月初旬就開始做好過春節的充分准備了：人們熬臘八粥、泡臘八蒜、購買年貨、過小年……。緊接著，詳細描述過春節的三次高潮，即除夕夜家家燈火通宵、鞭炮聲日夜不絕、吃團圓飯、守歲；初一男人們外出拜年，女人們在家接待客人，小孩逛廟會；十五觀花燈、放鞭炮、吃元宵。最後寫正月十九春節結束。
師：那麼在我國的其他地方是怎樣過春節的呢？同學們想不想去看看？(播放課件：快樂春節回味)。
生：描繪看到的情景和知道的春節習俗。
師：春節是我國最盛大、熱鬧的一個傳統節日，中國的傳統節日還有許多，今天我們一起走進中國的傳統節日，去感受中國傳統節日的風情吧。
(設計意圖：回顧學過的課文，回味北京春節的風俗，過渡到其它地區、民族的春節熱鬧、盛大的場面。通過課件演示，播放人們喜聞樂見的歡度春節的畫面，學生觀看了春節中包餃子、貼春聯、放鞭炮、看春節聯歡會、拜年等活動，對春節進行品味，充分調動學生的學習積極性，引導學生主動參與活動，創設快樂、和諧、寬松的課堂氛圍，為活動的探究創設了情境。)
二、探究活動主題
（一）、傳統節日知多少
1.師：悠悠五千年的中國歷史長河，創造了舉世矚目、燦爛古老的東方文化，也形成了許多各具中國特色的傳統節日。中國傳統節日的起源和發展是一個逐漸形成的、漫長的、帶有濃厚中國文化韻味的節日。大家所知道的中華民族的傳統節日有哪些？說說這些傳統節日的時間。（中國的傳統節日一般以農歷計算。）
生：說出自己知道的傳統節日。（學生根據自己的生活經驗說出知道的傳統節日，教師適時小結。）
2.（出示課件）：下面的節日哪些是中國的傳統節日？
春 節（ ） 端午節（ ） 勞動節（ ） 兒童節（ ）元宵節（ ）植樹節（ ）國慶節（ ）中秋節（ ）聖誕節（ ）重陽節（ ）母親節（ ）清明節（ ）
（通過選擇學生，學生明確了哪些節日是中國的傳統節日。）
3.（出示課件）:請你將中國的傳統節日按時間排排隊。
師：小結，出示表格：
節日
日期
春節
元宵節
清明節
端午節
中秋節
重陽節
農歷
正月
初一
正月
十五
4月5日左右
五月
初五
八月
十五
九月
初九
（設計意圖：這一環節的設計活動，不僅讓學生在交流中獲得了新知，知道了中國的傳統節日及時間，而且使學生明確了中國的傳統節日是中華民族歷史文化的一個組成部分，是中國歷史文化長期的積淀。）
（二）、節日習俗大放送
師：同學們每個節日各地都有不同的風俗。課前，你們搜集了哪些傳統節日的習俗？簡單地說說這些節日的風俗習慣。
1.小組內交流搜集的資料。
2.匯報學習的成果（師適機點撥）：
生：我們搜集了關於端午節來歷的資料。傳說端午節是為了紀念詩人屈原的。在中國歷史上，屈原是一位深受人民景仰和熱愛的詩人。據說他因自己的見解得不到國王的理解，憂國憂民投入汨羅江中而死。屈原死後，漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的屍體。人們扔下飯團和肉，希望魚不要吃他的屍體。從此，在端午節那天，人們就通過賽龍舟，吃粽子來紀念屈原。
生：關於端午節的另一個傳說是為了紀念春秋時期的伍子胥。當時，吳國有人讒言陷害伍子胥，吳王夫差聽信奸臣所言，賜伍子胥自殺，伍子胥視死如歸。他死後，屍體於五月五日投入江中，因此相傳端午節也是為了紀念伍子胥之死。
生：關於端午節還有一個傳說，就是為了紀念東漢孝女曹娥。傳說曹蛾的父親溺江而亡，多日不見屍體，年僅十四歲的曹蛾沿江豪哭，經十七日仍不見曹父屍首，就在五月一日投江，五日後曹蛾抱著父親的屍體浮出水面，被傳為佳話。
生：端午節這天有很多習俗，比如劃龍舟、吃粽子、懸艾草、吃雞蛋等。端午節流行廣泛，不僅在漢族地區流行，而且在少數民族地區也相當活躍，如壯族、傣族、白族……
生：我們還搜集了一首贊揚屈原的歌謠，如：「端午節，吃粽子；配香囊，賽龍舟；悼屈原、頌屈原，愛國詩人不平凡；一心為國為民想，疾惡如仇立場堅。」
師：關於端午節的起源，說法有很多，各地都是根據自己的歷史文化，對它作了自己的解釋。其中紀念屈原是端午節來源的最為流行的一種說法。知道屈原的故事嗎？（播放屈原投汨羅江的課件）（我們課外可以找些他的作品來讀一讀。）
（設計意圖：通過匯報交流，讓學生更多地了解端午節的來歷，知道端午節的習俗。了解詩人屈原，對屈原那種心憂天下，忠貞不渝的愛國主義精神肅然起敬。）
生：我們小組搜集的是關於中秋節的資料。中秋夜這天人們吃月餅，代表團圓。月餅又叫宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等。傳說，月餅是為了紀念古代奔月的嫦娥仙子。人們把中秋賞月與品嘗月餅融為一體。中秋之夜，遙望像玉盤似的明月，思念著遠方的親人。
師：我們學過哪些望月思鄉的古詩？
生：唐代詩人李白的《靜夜思》：「舉頭望明月，低頭思故鄉。」
生：我們小組匯報的是重陽節。農歷九月初九是重陽節，也叫老年節。重陽節早在戰國時就已經形成，到了唐代，重陽節被正式定為民間的節日，後來在重陽節這天又有賞菊花、吃年糕的習俗，古代還有插茱萸的習俗。我們學過王維寫的《九月九日憶山東兄弟》。「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙望兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」
生：我們小組匯報的是清明節。清明節也叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日到4月6日之間。清明節是我國傳統節日之一，也是重要的祭祀節日。每年清明節，人們都要掃墓、上墳來祭祀死去的人。「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」
生：我們小組搜集了少數民族過春節時的一些習俗。藏族過春節時，人們穿最漂亮的衣服，戴最珍貴的首飾，藏話叫「薩舉」。藏歷正月初三，拉薩人成群結伴，來到東郊的寶瓶山和西郊的葯王山，掛彩幡、祭祀山神和水神。藏歷正月初五，舉行隆重的開犁禮。蒙古族歷來崇尚白色，所以將農歷正月稱為「白月」，把過年節稱為作「白節」。蒙古族過年的准備工作從農歷臘月二十三即開始。除了掃除、沐浴、布置蒙古包外，還要人著新裝，馬佩紅纓和新鞍。要把放有哈達的整隻牛、羊獻給至親厚友。除夕夜要吃「手把肉」以示合家團圓。初一凌晨先向長者敬辭歲酒，再向同輩敬酒，恭賀新年吉祥如意。初一給長輩拜年一定要在上午。白族從除夕開始互拜、贈送禮品。子夜過後，男女青年爭先挑水，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝願日子比蜜甜。早飯後，孩子們由成人帶領到親友家給長輩拜年。耍龍燈、舞獅子、打霸王鞭是節日不可缺少的活動。
師：（小結）中國傳統的節日習俗還有很多，它們是中國悠久歷史中的一束奇葩。（出示課件播放元宵節、重陽節、中秋節的故事。）
（設計意圖：師生資料交流分享，加深對傳統節日習俗的了解。學生在主題實踐中感悟傳統節日、享受實踐中的快樂，感受中國文化的傳統底蘊。在小組學習、匯報成果、教師小結的學習方式中，創建了生生合作、師生合作、探究分享的平台，體現了構建自主、合作、探究的學習方式和師生平等的教學理念，激發了學生熱愛中華民族優秀傳統文化的熱情，增強了民族自豪感，提高了學生的語文素養。）
（三）、繼承中國傳統文化
師：同學們現在我們國家非常重視保護傳統節日這種非物質文化，制定出台了弘揚非物質文化的政策。同學們想弘揚中國的傳統文化，你現在想做些什麼？
生：辦小報、設計廣告語、畫宣傳畫、編詩歌、進行詩歌朗誦等。
師：課後同學們可以組成小組，用你喜歡的方式來為弘揚中國文化盡自己的一點微薄之力。
（設計意圖：通過活動激發學生的愛國之情，產生保護、弘揚中國傳統文化的慾望。相信從這次活動開始，孩子們會加入保護中國傳統文化的行動中來。）
三、總結活動成果
中國的傳統節日越來越被人們的關注，傳統節日中的習俗也越來越成為中國傳統文化不可缺少的一部分。談談這節課你的收獲和感受。(出示課件)
在我走進中國的傳統節日時，我看到________________________
在我走進中國的傳統節日時，我聽到________________________
在我走進中國的傳統節日時，我想說________________________
在我走進中國的傳統節日時，我想做________________________
（設計意圖：通過總結活動成果，學生心靈產生震撼，情感得到升華，完成本節課的活動目標。）
師：傳統節日的風俗就像中華民族優秀文化的種子，它將會在人們心中生根、發展，代代相傳。
活動簡析：
中華民族傳統節日，凝結著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華。我設計的《走進中國傳統文化》這一專題活動，在主題探究中通過「傳統節日知多少」、「節日習俗大放送」、「繼承中國傳統文化」三個活動環節的設計，讓學生了解傳統節日的文化內涵，激發了學生的學習熱情，使學生受到優秀傳統文化的熏陶，增強他們保護和弘揚民族優秀傳統文化的意識，提升了學生的民族自豪感。