龔一古琴教學

『壹』 龔一古琴怎麼樣

你喜歡的就是你心裡的大師。
單說《流水》，管平湖先生的流水我更喜歡一些，聽似無情卻有情。

『貳』 能不能自學古琴 古琴良宵引龔一講解

古琴自學打基礎這方面會有所欠缺，不如找個專業老師先打好基礎。
《良宵引》是古琴初學者經常用來入門的一首曲子，是虞山派琴曲代表之一~

『叄』 我想找龔一老師學古琴，不知道收不收初學者

光是學琴，無需找龔老師，找龔老師看來另有想法，門檻當然不低，而且不是錢的問題。

『肆』 求：龔一老師的古琴教學視頻文件（入門級）非常感謝!

並不是說這本書是錯的，而是這本書用的是龔一先生自創的一套用於五線譜上的特殊古琴記音符號，實際並未在社會上廣泛推廣開來，因此其相對於傳統的學習減字譜的方式而言未免過於小眾化。

『伍』 琴樂探微龔一古琴六十年質量怎樣

一個書，比較薄，有點像一個厚一點的雜志那般厚吧，一篇一篇內龔老師的文章，主要就是一容些心得體會，專一性不強，談得比較散和雜，但是說得都比較到位，內容也很好。
還有一個厚得是6張CD的盒子，盒子做得比較精緻，仿書的那種款式，裡面夾碟子，光碟內容挺好，一張碟子是講基本指法的，剩下五張每張大概有四五個曲子，都是先講解一遍，再示範一遍，龔老爺子的講解很到位，不是那種比較老套化的教學，感覺還是很用心的，視頻很清晰，講解部分時間也比較長，大概一個曲子講解部分有半小時吧，具體看曲子是大麴還是小曲。
六百塊的價格是有點貴，但是質量是很不錯，經濟允許的，有心的可以收一套。

『陸』 龔一：如何正確看待古琴考級

如何正確看待古琴考級
考級不應是學習古琴的目的，而應看作是一種良好的促進學琴手段。通過考級，使學習有計劃性，得到老師點評，有利於進步。
以下引用中國琴會會長龔一先生談古琴考級原文，以作說明：（據2008.5.25北京古琴雅集上講座錄音整理，已經龔一先生本人審訂）
關於古琴考級「爭」論已久，我講講我的觀點：我覺得我們一談到考級，大可不必就把考級固定於某一個角度，固定於有利於「我」反對和批判的角度。什麼「功利」呀、「拔苗助長」呀、「變雅為俗」呀，這是不必要的。我們不妨先了解一下考級的具體情況，譬如一個古琴學生在考級前是什麼水平，經過考級是否有了提高？某一首琴曲經過考級前的練習是否有了很大的長進？一般說，一個古琴愛好者，經過考級會有不同程度的進步。
過去的幾年中上海舉行過多次古琴考級，考級之前一般都要對考級者進行一至兩次的輔導，還要進行模擬考。因為我們不像古箏一考就是百人千人，我們在30人50人范圍內還可以有時間精力進行輔導的，一個晚上二三個小時，二三個晚上，場地是免費的，我這個「輔導老師」是義務的。有一次在蘇州考級前的輔導，一個下午一個晚上就講了七個小時，這對於考級者應該是能得到某些收獲的。大家平時不常上台演奏，一上台之後感覺就不一樣，人群、燈光、音響效果，還有演奏者本人的專注程度也都有所不同，講句俏皮話，有時候有的演奏者就象「靈魂出竅」，甚至彈得不知道在哪裡了，有些人手抖得像篩子一樣。這就是我們的不足之處，是我們的弱項。其實很多演奏家開始也是抖的，這是心理因素受到了干擾。但抖那麼幾回，多上上場，以後他就少抖不抖了。至於輔導中看到某人演奏上的不足還得要看情況提出，不能不顧及考級前還是否有時間改正，如一股腦兒的提出，會使考級者不知所措，臨場會顧此失彼。通過這樣的練習、訓練，到了現場總會比沒有過這樣的經歷會好一點。從你報了名以後到考試的那天，那麼這個過程對每個考級者來說不是一種很好的鍛煉嗎？幹嘛要把這個鍛煉機會失去呢？譬如，宣布10月1號考級，現在是5月，你就准備個四五個月吧，結果到了那天又宣布因故不考了，各位，這四五個月准備時間是不是你取得進步的過程呢？我覺得凡是古琴愛好者，想要能有所進步的，都應該爭取類似這種機會。
有人說古琴考級是功利的。這是太抬高考級了，其實考級是大眾文化活動，重在參與，圖個提高。考級分四擋：基本合格（60分以上）、合格（70分以上）、良（80分以上）、優秀（90分以上）這四擋都算是通過了。真是60分70分的話，能得到什麼功利？有哪個學校因你有個考級本本而接納你的？即使比賽也得要是文化部、央視等單位舉辦的比賽獲獎者才是某些高校「特招生」的目標。
至於一考級就變俗了，也是沒有道理的。我們平心靜氣的思考一下，鋼琴考級近20年了，這么一件全世界高雅的樂器有沒有因為考級而變得低俗？再比如二胡、古箏、琵琶也早有考級，也沒有變成低俗啊！難道著名的二胡演奏家閔惠芬、琵琶演奏家劉德海都是從事低俗藝術的？我曾見過一位作曲家對我們說：「對！對！你們古琴是高雅的，修身養性的，我們鋼琴小提琴琵琶古箏是低俗的庸俗的。你們真了不起！不過你們圈裡……」這一聽就知道是反話，而且話里還有話，那麼我們何必要自己標榜到使人反感呢！
至於有些朋友說：考級能考出「德行」嗎？我說，這點可能要求過高了，考級和比賽有同類的內涵，就是當場的競技，當場的演奏。而「德行」是一個人長時期一貫的品德行為的表現。要在幾分鍾的演奏中打出演奏者的為人品行分，看來誰也做不到。足球比賽乒乓球比賽能比出道德水平是幾分嗎？這是兩回事。難道游泳比賽我看到一個人在我後面就要讓他游到前面去，這才是表現我的品德嗎？這不是把兩者混為一談嗎？我覺得是沒有必要的。當然，道德方面也有評比，比如說我們選三好學生，評選優秀黨員，那時候我們既要他的業績又要看他平時較長時間內的道德表現。這個和在一首曲子的競技是不同的，一個比賽裡面要包羅萬象，是不可能的。
那麼是不是我們古琴考級全是競技呢？我說也不完全是，比如說《山居吟》，定的級別是比較高的，好象是六級，但是在演奏技巧上反而並不太難，那麼這首曲子考級時我們考官主要是考你哪點？《山居吟》是古代文人在山林之間一種閑散逸趣的情趣，那麼就著重考你對古代山林逸趣的體會感悟，及再現這種情感的精確度。用句行話來說就是「音樂形象的正確性」，用我們古琴圈的話就是主要聽你演奏中的「韻味」。《關山月》我們考什麼？考塞外詩派詩裡面的蒼涼、懷古的一種意境，「明月出天山，蒼茫雲海間」的感覺，還要考「由來征戰地，不見有人還」這句從七、六、五、四、三弦，五根弦上在每個音過弦的時候你的音和音之間連接是否連綿不斷，還要考能不能表達出「不見有人還」的委婉深情凄楚的情感。這些是技巧也都是意境、內涵，是在一起考的。
總體來說，古琴考級這么多年來，我接觸到的考級的學生，基本上通過考級以後演奏技藝上都有很大的提高，這是客觀事實。
那麼考級裡面有沒有存在的問題？當然有，比如我們對某些曲目級別的界定是不是不夠精確、曲目安排是否有不合理的地方、考官們的打分標準是否存在不應該有的不統一、個別考官打分打得會不會不公正？這都有可能。因為我曾多次參加主持過古琴及其他樂器的考級，我知道的其中的弊病可能還比有些人知道的多一些。那麼這些是不是我們要取消考級、反對考級的理由呢？我覺得不是。有賣假貨的商店，是不是我們要把所有商店都關掉？有吹足球黑哨的，因此世界范圍內廢止足球比賽？我想這是小孩抬杠吵架的話了，是不用再討論的。
古琴考級，總體的、客觀的效果是起到了推動古琴的發展，提高古琴愛好者演奏技藝的。我是這樣看待這個問題的。以上看法，請教大家了！

轉載自中國琴會官網

『柒』 龔一是哪個古琴門派的

龔一先生和很多流派的老師學過琴，很雜的，何況現今古琴流派的特點已經不是那麼明顯和純正了，強行劃歸流派既不嚴謹，也不重要，所以樓主不必糾結了，就姑且冠個學院派吧。

『捌』 當代著名古琴演奏家各自有何特點（成公亮、龔一、李祥霆、趙家珍等）

成公亮善於變換指法，運用這些指法能把聲音處理得細膩豐富，充分表達內心的情感。

龔一老師比較注重琴韻，沉穩，現在加入了一些現代的地方音樂特色，他的風格我十分喜歡。

李祥霆老師的功底十分醇厚，基本上每次演出都是即興表演，創造力很強。

趙家珍是我認為不夠格冠上演奏家的級別的人。11月底的那次眾古琴演奏家齊聚演出上，曲子後半部分節奏比較快，好多音她根本就來不及彈上去，還有好多的雜音，掐的時候全都是敲擊琴面的聲音，完全聽不到琴音，基礎不好，手法太粗糙，動作的幅度太大。

張子盛老師其演奏風格在主攻九嶷派和虞山派基礎上形成了運指華美、取音純凈、心韻合一的特色。

戴曉蓮老師是幾位老師中的女中豪傑（我認為），功底厚實，她的風格我十分喜歡。

拓展資料

演奏名家-現代

桂世民（金陵派：夏一峰再傳弟子） 龔一（師承：張子謙、徐立孫等人）劉赤城（梅庵派 師承：徐立孫）成公亮（廣陵派 師承：張子謙劉景韶）

丁承運（泛川派師承：顧梅羹、張子謙）李祥霆（後現代派 師承：管平湖）吳文光（現代派 其父乃吳景略）陳長林（閩派 ）李鳳雲（師承廣陵派張子謙）李天桓（九嶷派師承其父李浴星）朱默涵（師承泛川派顧梅羹，中國第一個古琴碩士研究生）

劉正春（金陵派，師承：王生香、夏一峰、程午嘉等）李禹賢（閩派）吳釗（師承：吳景略）劉揚（廣陵派，師承劉少椿、梅曰強）喬珊（師承：管平湖嫡傳弟子王迪）楊青（師承：管平湖嫡傳弟子王迪等人）戴曉蓮（師承：張子謙）汪鐸（師承：吳兆基）李金洞（九嶷派 師承：李天桓）

呂建福 （師承：吳兆基，吳門琴派）顧澤長（師承：顧梅羹）王燕喜（燕山琴派）謝導秀（嶺南派）張子盛（九嶷派 虞山吳氏）陳熙珵（師承：管平湖 吳景略）鄭雲飛(新浙派師承：徐元白)徐曉英（新浙派 師承：徐元白）沈偉宏（九嶷派 師承：楊青）

資料來源：網路：古琴