大書教學法

1. 傳統教學方法有哪些

教學方法的具體分類

1.教法、學法各自獨立的二分法分類

屬於教法的有：講授、演示、……

屬於學法的有：聽、記、練習、觀察……

這種分類方法看到了教法與學法的區別，但未能看到二者之間的聯系。

2.由學法分類導出教法的分類

有的人認為大體有五類基本的學習方法，與之相對應的也有五種基本的教學方法：

①模仿的學習方法 →①示範教學方法

②抽象概括的學習方法 →②概括教學方法

③解決問題的學習方法 →③求解教學方法

④邏輯推理的學習方法 →④推理教學方法

⑤總結提高的學習方法 →⑤反饋教學方法

3.根據掌握知識的基本階段和任務的分類

前蘇聯傳統教學論中對教學方法就是這樣分類的：

①保證學生積極地感知和理解新教材的教學方法。

②鞏固和提高知識、技能和技巧的教學方法。

③學生知識、技能技巧的檢查。

4.根據教學方法的形態分類

這是我國教學論中常用的一種分類，它以學生認識活動的不同形態作為分類標准。

①以語言傳遞為主的教學方法（包括講授法、談話法、討論法、讀書指導法等）。

②直觀演示的教學方法（包括演示法、參觀法）。

③實際訓練的教學方法（包括練習法、實習法、實驗法）。

④情境陶冶的教學方法。

5.根據學習的不同結果分類

①使學生獲得明確觀念的教學手段。

②提出新的或不同材料的教學手段。

③告訴學生怎樣做的教學手段。

④影響或改變態度、思想、鑒賞力的教學手段。

⑤使學生產生安定感的教學手段。

⑥激發動機的教學手段。

⑦評價或測定的教學手段。

⑧激起、引導或緩和感情的教學手段。

6.根據學生認識活動的特點（思維活動的再現性和創造性）分類

這是前蘇聯晚近對教學方法所作的一種分類：

①圖例講解法（也稱信息接受法）。

②復現法。

③問題敘述法。

④局部探求法。

⑤研究法。

7.根據活動的過程——引起、調整、控制三個因素，教學方法可相應地分為三大類

①教學認識活動的組織和進行的方法（知覺、邏輯認識、實習）。

②刺激和形成學習動機的方法（興趣、責任）。

③檢查方法（口頭的、直接的，實際操作的）。

2. 被稱為世界上第一部研究教學法的書是什麼

1. 被稱為世界上第一部研究教學方法的書是我國先秦時的《學記》。

2. 《學記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部教育學的專著 ，它比捷克大教育家誇美紐斯的《大教學論》早面世一千八九百年。《學記》的成書年代大約為公元前四世紀至三世紀，據郭沫若先生考證，其作者可能是孟子的學生樂正克。《學記》全文共20節，1229個字，其篇幅短小精悍，內容相當豐富、精闢、 深刻，是我國先秦時期教育思想和教育實踐的概括和總結。

3. 《學記》主要論述了教育作用與目的、學校管理和教育教學的原則、方法，以及教師問題等 有關教育理論與實踐的問題。《學記》主張課內與課外相結合，課本學習和實際訓練相結合，擴大知識領域，又要培養高尚的道德情操和良好的生活習慣。書中用較多的篇幅，闡述「教」與「學」的辯證關系。認為只有通過「學」的實踐，才會看到自己學業方面的差距（「學然後知不足」），只有通過「教」的實踐，才會看到自己知識和經驗方面的貧乏（「教然後知困」）。

4. 《學記》是我國最早的一部關於教育、教學論著，是古代教育界的一本教科書，是閃耀著儒家光輝思想的一面旗幟，是中國乃至世界上最早最具有系統性、理論性的教育專論之一。其文學簡約、靈活生動如行雲流水，富於樂感。其中有些比喻已經傳成為膾炙人口的成語，一直為今所用。

3. 大專寫小學語文作文教學方法研究需要看什麼書

大專寫小學語文作文教學方法

4. 小學語文教學方法有哪些

講授法：講授法是教師通過簡明、生動的口頭語言向學生傳授知識、發展學生智力的方法。

討論法：討論法是在教師的指導下，學生以全班或小組為單位，圍繞教材的中心問題，各抒己見，通過討論或辯論活動，獲得知識或鞏固知識的一種教學方法。

直觀演示法：演示法是教師在課堂上通過展示各種實物、直觀教具或進行示範性實驗，讓學生通過觀察獲得感性認識的教學方法。是一種輔助性教學方法，要和講授法、談話法等教學方法結合使用。

練習法：練習法是學生在教師的指導下鞏固知識、運用知識、形成技能技巧的方法。在教學中，練習法被各科教學廣泛採用。

讀書指導法：讀書指導法是教師指導學生通過閱讀教科書或參考書，以獲得知識、鞏固知識、培養學生自學能力的一種方法。

任務驅動法：教師給學生布置探究性的學習任務，學生查閱資料，對知識體系進行整理，再選出代表進行講解，最後由教師進行總結。

參觀教學法：組織或指導學習到育種試驗地進行實地觀察、調查、研究和學習，從而獲得新知識或鞏固已學知識的教學方法。

現場教學法：是以現場為中心，以現場實物為對象，以學生活動為主體的教學方法。本課程現場教學在校內外實訓基地進行，主要應用於育種試驗布局規劃、試驗設計、作物性狀的觀察記載方法等項目的教學。

自主學習法：為了充分拓展學生的視野，培養學生的學習習慣和自主學習能力，鍛煉學生的綜合素質，通常給學生留思考題或對遇到一些生產問題，讓學生利用網路資源自主學習的方式尋找答案，提出解決問題的措施，然後提出討論評價。

拓展資料：

教學方法論由教學方法指導思想、基本方法、具體方法、教學方式四個層面組成。教學方法包括教師教的方法（教授法）和學生學的方法（學習方法）兩大方面，是教授方法與學習方法的統一。教授法必須依據學習法，否則便會因缺乏針對性和可行性而不能有效地達到預期的目的。但由於教師在教學過程中處於主導地位，所以在教法與學法中，教法處於主導地位。

5. 英語教學法教程這本書怎麼學,針對考研，重點是哪些

英語教學，最該注抄意的就是考慮學生襲的真實需要。應該說，一般學校里，英語教學都存在一個很大的失誤。出現這個失誤的原因正是沒有對學生的真實需要給與關注。在我的博客裡面，你可以看到一個去年參加完高考後寫的一個帖子（是寫在英語吧里的，我把它復制到我的博客里了）。她說她過去的英語成績總是穩定地停留在70分左右；但就在高考前的三個月，她用自己找到的一個十分簡單的方法，結果考出了130分的好成績。這學生過去一直都沒有一個好成績，只能說明學校里的教學方法有問題。應該說，正是一般學校里採用的不是學生需要的教學方法，使得太多的學生年復一年經受著英語學習的折磨，好成績永遠與他們無緣。只要看一看，有大多數學生在學了十幾年英語之後，竟然聽不懂，說不出，就應該知道一般學校里的英語教學是怎樣一種情況了。如你需要，我馬上就給你提供一個最實用的英語教學方法。網路「張洪亮快捷英語推廣56 空間「。從「 空間「那兒，你可以很方便地鏈接到我的一個博客。把你的這個留言再寫詳細點，寫在我的博客里，我告訴你怎樣復制到你最需要的方法。

6. 常見的教學方法有哪些

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常用的教學方法有哪些

目前，我國中小學常用的教學方法從宏觀上講主要有：以語言形式獲得間接經驗的教學方法，以直觀形式獲得接經驗的教學方法，以實際訓練形式形成技能、技巧的教學方法等。這些教學方法之所以經常被採用，主要是因為它們都有極其重要的使用價值，對提高教學質量具有特定的功效。但任何教學方法都不是萬能的，它需要教者必須切實把握各種常用教學方法的特點、作用，適用范圍和條件，以及應注意的問題等，使其在教學實踐中有效的發揮作用。
（一）以語言形式獲得間接經驗的方法。
這類教學方法是指通過都師和學生口頭語言活動及學生獨立閱讀書面語言為主的教學方法。它主要包括：講授法、談話法、討論法和讀書指導法。
1 講授法
講授法是教師運用口頭語言向學生描繪情境、敘述事實、解釋概念、論證原理和闡明規律的一中教學方法。
2 談話法
談話法，又稱回答法。它是通過師生的交談來傳播和學習知識的一種方法。其特點是教師引導學生運用已有的經驗和知識回答教師提出的問題，藉以獲得新知識或鞏固、檢查已學的知識。
3 討論法
討論法是在教師指導下，由全班或小組圍繞某一種中心問題通過發表各自意見和看法，共同研討，相互啟發，集思廣益地進行學習的一種方法。
4 讀書指導法
讀書指導法是教師有目的、有計劃地指導學生通過獨立閱讀教材和參考資料獲得知識的一種教學方法。
（二）以直觀形式獲得直接經驗的方法
這類教學方法是指教師組織學生直接接觸實際事物並通過感知覺獲得感性認識，領會所學的知識的方法。它主要包括演示法和參觀法。
1 演示法
演示法是教師把實物或實物的模型展示給學生觀察，或通過示範性的實驗，通過現代教學手段，使學生獲得知識更新的一種教學方法。它是輔助的教學方法，經常與講授、談話、討論等方法配合一起使用。
2 參觀法
參觀法是根據教學目的要求，組織學生到一定的校外場所——自然界、生產現場和其他社會生活場所，使學生通過對實際事物和現象的觀察、研究獲得新知識的方法。
（三）以實際訓練形式形成技能、技巧的教學方法
這類教學方法是以形成學生的技能、行為習慣、、培養學生解決問題能力為主要任務的一種教學方法。它主要包括練習、實驗和實習作業等方法。
1 練習法
練習法是在教師指導下學生鞏固知識和培養各種學習技能的基本方法，也是學生學習過程中的一種主要的實踐活動。
2 實驗法
實驗法是學生在教師指導下，使用一定的設備和材料，通過控制條伯的操作，引起實驗對象的某些變化，並從觀察這些變化中獲得新知識或驗證知識的一種教學方法，它也是自然科學學科常用的一種方法。
3 實習法（或稱實習作業法）
實習法是學生在教師指導下，利用一定實習場所，參加一定實習工作，以掌握一定的技能和有關的直接知識，或驗證間接知識，綜合運用所學知識的一種教學方法

7. 新的教學方法有哪些

2018年4月，經濟合作與發展組織（OECD）出版《教師作為學習環境的設計者：創新教學的重要性》一書，書中基於國際經驗，總結出了6類創新教學法，並通過27個國家和國際的學校網路組織案例解釋了教師如何使用這些創新教學法。到底有哪些創新教學法值得我們學習，未來的教育走向會因此得到怎樣的變化呢？一起來看看。

唐科莉整理
01 計算思維教學

（Computational Thinking）

計算思維教學實踐的核心是以計算機能夠幫助我們解決的方式思考問題，然後解決問題。

其起點是計算機，但是計算思維教學不一定意味著使用計算機和掌握編程或代碼。它是使用問題解決思維和計算機科學的全新教學方法。

作為一種教學方法，計算思維不僅是增加計算機科學這門課程，還要更好地理解科學家如何使用計算機形成問題框架，並解決實際問題。

其中的教學技巧包括提出合適的解決方案，平行加工、模型驗算、排除故障和尋找策略。

這類教學法明確將編程和代碼作為一種新的素養進行培養，是學習信息通信技術的一種新方法。

這一教學法有幾個基本要素：

計算思維教學法，不但強調一般性信息通信技術技能的掌握，更強調理解計算機科學以及它與數學、科學之間的關系。

在學校中實施計算思維教學法：

首先，需要全面思考數學與信息通信技術技能，要從傳統的基於學科的規劃，轉向基於橫向能力與技能設計的活動；

其次，要促進教師專業發展，讓中小學教師具備計算思維與計算機技能，熟悉計算機網路、系統並使用信息通信技術。

開發國家課程和嚴格的教師持續專業發展課程等，都有助於增強計算思維教學在學校中的實施。（新教學支持系統：以專業指導專業，以名師成就名師）

02 體驗學習

（Experiential Learning）

體驗學習是指將學習者直接與正在學習的現實之間建立聯系的教學法。學生通過積極的體驗、探究和反思進行學習。

這類創新教學實踐包含一些最能代表學校創新的教學法（如項目式學習），旨在培養學生應對真實、復雜的挑戰的關鍵技能。

體驗學習非常關注環境、學習者的積極參與，及反思與解決沖突的作用。

體驗學習教學3種形式——

1. 項目式學習（Project-based Learning）

其核心是真實世界的問題容易抓住學生的興趣，能夠引發學生認真思考，從而獲得並應用新知識。

在教學中，教師需要減少指導，讓學生積極發言並發揮作用。

項目會圍繞一個問題或挑戰開展。學生會反復走進實驗室，參與多樣化活動及開展研究，在真實的探究中合作、討論和開展個性化學習。

2. 基於服務的學習（Service-based Learning）

3. 不確定性能力教學（Teaching of Uncertainty Competence）

學會在一個復雜的世界中應對知識的不確定性，需要構建起一個將不確定性納入學習過程的學習環境，促進學生批判思考世界，並做出合理的決策。

不確定性能力包括應對不確定的信息和情境，該能力可以分為三類：學會評價、容忍不確定性和減少不確定性。

比如，戶外/ 探險學習就是這類教學實踐的典型，要求學生面對不熟悉的情境並走出舒適區，需要合作、討論、反思並與社會聯系。

體驗學習不僅是一個發現過程，其目的也不僅是復制科學發現過程。

因此，教師注重搭建腳手架（Scaffolding）為學生提供支持非常重要，如提供專家指導，組織復雜的任務，並降低認知要求等。

03 混合學習

（Blended Learning）

混合學習的主要目標是最大化技術與數字化資源的優勢，根據學生的需求促進差異化教學，並推動課堂互動。

這一教學實踐是建立在通過小組活動和密集的面對面互動以促進學生積極參與的基礎上。

在計算機提供相關信息後，教師就從常規工作中解放出來，有更多時間用於概念的應用，並開展更具交互性、復雜的課堂活動或者進行一對一教學。

在混合學習中，教師的作用主要聚焦概念的應用，為學生提供要求更高、更復雜的問題任務，促進學生對概念的深度理解並推動同學之間的交流。

混合學習主要有3種形式——

混合學習要想成功實施，需要深入反思教師和學生的作用，教師要有改變教學的意願，教師還需要創新和提高自身的專業參與度。

由於非常依賴數字化資源，教師還需要具備操作技術的技能，並在互動中理解內容、技術和教學法。

04 游戲化教學

（Gamification）

游戲化教學通過玩耍和游戲教學，抓住學生的興趣點，從而促進學習。

游戲和玩耍在兒童的學習中扮演重要角色，有利於促進兒童的智力、情感與社會性發展。

在創新與教學中，使用視頻游戲是全球教學實踐的一個重要新趨勢。

這類教學創新有2個主要的教學要素：

動機要素（快速反饋、目標、參與和漸進的挑戰）
情感要素（故事和身份、合作與競爭）
游戲化教學一直在大量學科中成功應用，如科學、數學、語言、體育、歷史和藝術及設計。

游戲化教學的基本原則包括：每個人都是參與者、學習感覺就像玩耍一樣、每個環節都有相互關聯、從做中學、反饋及時並持續、不斷有挑戰。

基於這些原則，游戲化教學超越了游戲的設計，強調玩耍的基礎作用和游戲，融入正規教育的方式。

05 具身學習

（Embodied Learning）

具身學習指各種關注學習中的非智力因素的教學實踐，強調身體和情感的重要性。

具身學習非常重視學生的社會、創造性體驗和積極參與的重要作用。

具身學習有各種形式，如藝術和基於設計的學習、新的體育教學法、創客文化運動等。

具身學習的主要理念是，學生自覺使用身體去學習，比坐在桌邊或電腦前更有效。

大腦盡管對於學習非常重要，但不是唯一的認知與行為源泉，情景化的認知需要將身體、情感與社會要素都納入學習環境中。

這一教學實踐，使偏向抽象思維、個體被動獲得內容的傳統教育系統正發生改變。

具身學習的教學原則包括：

這些原則對於教學非常重要，因為兒童有兩個自然的學習傾向——創造力和表達，將這兩個動力結合，具身學習才能促進知識的獲得。

具身學習教學3種形式——

具身學習特別適合培養學生好奇心、靈敏度、多視角思考、冒險、隱喻思考及其他元認知技能和執行技能等，也有助於社會情感技能培養和探討一些跨學科內容，如性別問題、多樣化等，因此與21世紀技能高度相關。

在學校中，具身學習可以在三個層面實施：

第一，體育與藝術課上的各種活動和體驗，比如將科學課上對光合作用的解釋與舞蹈結合，幫助學生學習這一概念；

第二，工作坊或者項目，通過與校外的藝術家或專業人士建立合作，為反思通過具身學習學到的課程和內容提供平台；

第三，將身體運動、創造性培養和情感融入學校和核心學科中。現在有越來越多學校、相關計劃和專業機構提供這類實踐的相關指導和工具箱。

06 多元讀寫能力和基於討論的教學

（Multiliteracies and Discussing-based Teaching）

這類教學創新涵蓋各種實踐與教學原則。其本身就融合了兩個相互聯系的教學法：多元讀寫能力教學和基於討論的教學。

這類創新教學實踐強調：讀寫能力是學生學習和批判素養的核心，應該將知識置於政治、文化和著作者的背景中，通過換位思考和合作解構故事。

課堂討論更重視學生質疑所獲得的觀點以及「去主導語言中心化」的核心。

該類教學包含4大教學原則：

不過，將多元讀寫能力和基於討論的教學實踐引入課堂和學校中正面臨許多挑戰：

教師需要了解學生的生活與興趣，與學生課堂外的經驗建立具體的聯系，尤其是對學生生活的社區及歷史背景的了解；
教師必須保證必要的支持，讓學生在已有技能的基礎上解決復雜問題和反思；
讓其他語言進入課堂和學科中，可能會讓教師感覺受到壓力；
教師需要與專家合作，解決學生在溝通與語言中面臨的障礙，同時教師缺乏技術應用的能力與自信也是該教學實踐應用的一大障礙；
為了與廣泛的社會與政治背景建立聯系，教師迫切需要進行培訓。

8. 對書法欣賞課教學內容和教學方法有何建議

書法作為一門古老的東方藝術，有著廣泛的群眾基礎。這個基礎，其實包括創作者和欣賞者二個方面。近幾年來，隨著書法創作觀念的更新，書法創作水平有了很大提高。主要表現為從過去對書法技法的研究，轉向了作品創作主體的書法意識的把握，在藝術思想上有了重要飛躍。從而使作品內涵更加豐富，意境更為深遠。於是，書法欣賞也就成為了一個高要求的藝術活動，即提出了一個更高要求：如何去把握作品、理解作品，溝通創作者（主體）和欣賞者（客體）之間的情感。也就是說如何使書法創作水平和書法欣賞水平得到同步提高。而要做到這一點，書法教學無疑是一個重要的必不可少的有效措施。
一、書法欣賞差異之思考
古人言：「書為心畫」，一件書法作品的誕生，無疑是作者情感、志趣、意願的表露，或多或少、或顯或隱。而任何一件優秀的書法作品，之所以有強烈的藝術感染力，是因為它藉助線條的揮舞，反映了作者獨特的精神氣格和豐富的內心世界。俄國哲學家普列漢諾夫說過：「藝術既表現人們的感情，又表現人們的思想，但是並非抽象地表現，而是用生動的形象來表現」。就書法而言，黑白相映的作品是靜止的，顯示的卻是一個個活脫脫的生命形象，然而這一切看來都是靜止的，需要欣賞者去感悟、去體味。
不同的人情趣不同，愛好不同，加之審美觀的不同，導致了書法欣賞的差異，這種差異不是很小，有時甚至很大。一件粗頭亂服、率意天真的行書作品，在有人看來可能是草率雜亂的，而一件呆板僵死的楷書作品，在他看來卻是端莊俏麗的，至如已脫離實用的功能、真正作為藝術欣賞的草書作品，一般的欣賞者除了只注意到它凌亂的線條之外，實在看不出它更多的優劣。有人說，一千個人讀《紅樓夢》就有一千個林黛玉的形象，此話千真萬確，這一千個林黛玉的形象從何而來，就是從一千個讀者各自的想像感受而來，各自修養的不同，加上審美觀的差異，就產生一千個林黛玉的形象。其實在其它藝術門類的審美上，都存在這種欣賞上的差異，只不過在書法欣賞中這種差異更大。就書法藝術本身而言，它是高度抽象的造型藝術，一切信息全部蘊含在抽象的線條之中，憑欣賞者去感受。巴爾扎克說過：「藝術作品就是最小的面積，驚人的集中了最大量的思想。」就書法欣賞來講，從事書法創作的人，這種欣賞差異就小得多，因為其本身的創作實踐，就已經積累了這方面的知識，他懂得了書法作品的「美」在何處，以及構成書法美的諸多條件和因素，最重要的是作者掌握了書法欣賞的方法。然而就書法欣賞的群體而言, 書法創作者只是其中的一小部分，而且是次要的一部分，真正重要的廣大的欣賞者，是非從事書法創作的廣大群眾。他們才是書法欣賞的主體。
藝術是為人民服務的，「陽春白雪」也好，「下里巴人」也好，都是給人看的，凡受到廣大群眾喜聞樂見，引起共鳴的藝術作品，最具有經久不息的生命，亦最能閃耀其藝術價值的光華，書法作品當然不例外。要使書法創作進入一個更高的層次，使這古老的藝術煥發新的光彩，提高創作者自身的水平固然是一個方面，但提高全民的欣賞水平更是一個重要的方面。書法藝術需要走向社會，為社會服務，這點完全建築在全民書法欣賞水平的提高上。書法的創作水平和欣賞水平必須同步前進，否則，只注意創作水平的提高，而忽視全民的書法欣賞水平的提高，將會使書法藝術逐漸失去應有的觀眾，實際上也縮小了自身可施展的天地。目前這種現狀已向我們敲響了警鍾。現在真正欣賞書法的還只在書法界搞書法創作的專業書法家和書法愛好者，非從事書法創作的能欣賞的人還不多，大量的觀眾還只是一般看看而已。有道是「外行看熱鬧，內行看門道」，要瞧出門道，就必須懂得入此門道的方法，掌握這方面的知識，而大量的非搞書法的廣大群眾，他們顯然缺乏這方面的知識，對書法的欣賞只停留在「好」與「差」的感覺的層次上，且是非常籠統和模糊的，知其然不知其所以然，更不可能從美學的角度對書法藝術作品的審美特點和價值進行深層次的分析。看來提高人們的欣賞水平，在當今書法創作日益高漲的今天，已到了首要的地位，應該引起全社會的高度重視。
二、書法教學是提高書法欣賞水平之關鍵
就書法創作者自身而言，不斷的創作實踐，加上不斷的書法理論研究，其自身的欣賞水平亦隨之提高，一般地說是較為同步的，就象一句哲言所講的那樣：「心中沒有太陽，也就看不見太陽」。自身的創作實踐和理論學習，就是一個受書法教學的過程，而對廣大的群眾來講，唯一的手段只有通過書法教育才能提高他們的欣賞水平。
問題是怎樣的教學方法才能引起他們的興趣。既通俗易懂為他們所接受，又起到提高欣賞水平的作用，這對廣大的非從事書法創作的欣賞者來說，要做到這一點可不是一件容易的事。中國書法博大精深，包羅萬象，涉及面很大，書法教學當然不可能面面俱到，而必須有側重面。有一點必須提一下，即書法教學的重點要放在幫助人「會欣賞」上，要避免那種書法教學就是教人學會書法的方法，而要通過書法教育使廣大群眾逐步掌握欣賞的方法和內容，真正領略其中的風采。就象我們自己本身不會拍照，但完全可以去欣賞一幅攝影作品，或者說自己不會跳芭蕾舞，但照樣能欣賞它的高雅優美，以及領會它內中一個個的故事一樣。但必須有一個前提，即必須懂得這方面或與之相關的知識，否則也就無從談起。
當然，書法欣賞也許有比其它藝術欣賞更難的因素。因為它本身是極抽象的，不象其它藝術，如攝影、繪畫等，有一個個具體的形象可直接感受，較易引起欣賞者的興趣和聯想。書法欣賞與其相比，就存在著這方面的差異，這就給書法教學提出了要求，筆者以為下列幾點是必不可少的。
1、什麼是書法，書法藝術與一般寫字的區別；2、書法美的本質；3、書法美的特徵；4、書法美的表現形式；5、書法美的創造；6、書法美的欣賞。
就書法教學而言，使欣賞者首先了解書法是最重要的。因為一切都是從先了解開始的，當然欣賞者各自審美觀的不同，尤其是各人的文化水平、藝術修養等條件的差異，不可能以相同的書法教育，而得到相同的欣賞水平。這點是永遠做不到的，也不要求做到，而是要通過書法教育，努力使這些差異越來越小，這是完全可能的。要提高廣大群眾的書法欣賞水平，僅僅依靠書法教育也是不夠的。或者說，只靠書法教育，其欣賞水平不可能進入很高的層次。因書法欣賞涉及的不只是書法知識的積累，還需要其它文化素養的配合，所以提高欣賞者水平，除了書法教學以外，還需要輔以其它藝術素養的積累。當然書法教學是首要的。
如同書法創作水平的提高，須有一個由淺入深的過程一樣，書法教育也必須有一個循序漸進的過程。畢竟書法教學面對的是廣大的群眾，有很大一部分對書法確實知之其甚少，只停留在書法就是寫字的籠統概念上。這樣，普及型的書法知識的教育就得放在首位。如懂得欣賞的方法，至如欣賞到什麼層度，要逐漸而入。這樣的書法教學確實對書法欣賞水平的提高有著極大的意義，否則，盲目的在書法教育中實行「一刀切」，仍然會使廣大的欣賞者感到深奧，喚起了他們對書法藝術的深厚興趣，也欣賞不了什麼。就象初學書法，必須先從基礎著手一樣，先追求基本功的熟練，在此之上再去創新和樹立自己的風格。書法教學也必須注意普及型和大眾化教育。
如果就創作者主體而言，那麼書法教學的意義在於，使每一個書法家和書法愛好者懂得，書法藝術的內容與形式應與當前群眾在文化藝術方面的鑒賞水平，愛好和追求大體吻合，而舍棄艱澀朦朧和難以捉摸的意象，轉向較為曉達的群體感情抒發。一個時代的藝術的根本目的就是滿足一代人的要求，不能為藝術而藝術，要為這個時代服務，要重視書法藝術創作和欣賞的大眾化和普及性。書法藝術創作不能脫離時代，也不能脫離人民，這樣，作為欣賞主體的普通群眾盡管沒有高的藝術素養，但對作品卻能從他們自身的文化起點加以認識理解和欣賞，否則勢必失去大多數的接受者，這樣就等於把書法藝術推向孤芳自賞的絕境，這樣的藝術創作又有何價值可言呢。
我們應該相信，通過書法教學能使廣大群眾的書法欣賞水平得到提高，廣大群眾的欣賞水平提高了，又對書法創作提出了更高要求。而創作水平提高了，反過來又要求欣賞水平有新的提高。不斷的循環往復，就要求書法教學在每個階段都有新的內容，以適應欣賞水平向更高層次發展。
書法教學是一項繁重復雜的工作，基意義十分深遠，尤其在書法創作水平和書法欣賞水平存在較大差異的今天，書法教學更顯示它的重要性的迫切性，它需要全社會的共同努力，以將書法教學提到一個重要的位置，使書法藝術煥發新的光彩，真正起到弘揚民族文化之目的。

9. 胡瑗的教學方法與教育觀點是

【孔子】（前551-前497）名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，中國古代偉大的教育學家、思想家、儒家學派的創始人。 孔子的教學思想十分豐富。他善於了解學生的個性，因材施教，循序漸進，反對把學習停留在感性認識上，主張在博學的基礎上積極思考、學思並用。他要求教師以身作則、身體力行，把"學而不厭"、"誨人不倦"結合起來，學生要"當仁不讓於師"。 孔子把"仁"視為最高道德，仁，即"愛人"，孔子編著了《春秋》、《詩經》、《尚書》等著作，並整理了後世著名的"六經"，即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》作為教授學生的教材。孔子的言論收集在其弟子所編的《論語》里。參見第三、四卷中的"孔子"。 【孟子】（前372-前289）中國古代思想家、教育學家。名軻，字子輿，魯國鄒（今山東省鄒縣）人。 基於民本主義思想，孟子反對兼並戰爭，提出"仁政"主張。孟子認為，教育主要是為了"明人倫"，受教育者能了解和遵守封建社會中的等級制度。他以為學習要遵循正確的途徑，不斷地進修，使自己有高深的造詣，使自己默識心通，變為自己的知識財富。 孟子的整個教育思想以"性善"為基礎，注重"存"、"養"的功夫。今存《孟子》一書，一般認為是他的學生對他言行的記載，是研究孟子教育思想的重要材料。《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》稱為四書，為宋明以來封建教育的主要教材。 【荀況】（前313-前238） 中國先秦時期傑出的思想家和教育學家。 荀況明確提出教育目的是培養士、君子和聖人，發揮教育在國家中的作用，他認為，人生無貴賤、智愚與貧富之分，使人們產生區別的唯一力量是教育，環境對人也發生積極或消極作用，提出"性惡論"，認為教育能夠化性惡為性善；荀況重視道德教育，"禮義"是他道德教育思想理論的中心；此外，他還提出了"強學力行"、"學思兼顧"、"專一有恆"、"積漸全盡"等教學方法。荀況認為在教學上教師的作用很大，教師有絕對的權威，特別重視教師的尊嚴。 《荀子》一書是經過後人整理而成，共有32篇，是研究荀子思想的主要資料。參見第三、四卷中的"荀子"。 【董仲舒】（前179-前104） 中國西漢儒家思想家、教育學家。 董仲舒的教育思想是以人性論為基礎的。認為教育對社 會的作用在於防止惡性、培養善性，對個人的作用則在於行善。董仲舒曾提出三個重要政策：罷黜百家，獨尊儒術；開創太學，改革選士制度；興教化，正萬民。在教育方法上注重專一虛靜、強勉努力和博學多聞，認為德育必須通過智育來進行。 著作僅存《春秋繁露》17卷82篇。 【文翁】西漢人，姓文，名黨，字翁仲。 西漢時期教育學家。 景帝時任蜀郡太守，在此期間，倡導教化，教民讀書，學法令，選拔郡縣小吏10餘人到京都研習儒經，在成都城中設立學校，選官吏子弟入學。重視對學生進行從政能力的培養。景帝嘉獎文翁興學，文翁興學實為中國歷史上地方政府設立學校之始，對社會風氣的形成也有一定的關系。 【王充】（27-約97） 中國漢代唯物主義哲學家、教育學家。 王充從人性可以改變的觀點出發，認為人的知識、才能、道德品質都是在教育和環境的影響下形成和改變的。他承認把禮、樂、射、御等作為主要的教育內容。提出學習必須靠耳、目感覺器官獲得，開動腦筋進行理性思考。他批判了封建神學，提出了一些唯物主義的教育思想主張。 主要著作：《論衡》、《譏俗》、《政務》、《養性》等。 【顏之推】（531-約595） 中國南北朝時期思想家、教育學家。 完全繼承了孔子的"唯上智與下愚不移"的先驗論觀點，強調中人教育。要求子弟學習內容以儒家經典為主，成為勤勉、博學、多能、務實、學以致用的人才。把家庭教育放在首位，提倡及早對兒童進行教育，甚至認為家庭教育應從胎教開始，並主張重視對兒童進行正確的語言教育。提出學習時要虛心，師友之間共同研究切磋，對士大夫進行"實學"教育，使其成為國家需要的人才。 顏之推的著作今存《顏氏家訓》20篇，《還冤志》3卷。 【周敦頤】（1017-1073） 北宋哲學家、教育學家。 周敦頤的教育主張以"學為聖人"為宗旨，認為教育的目的正是要使人們善惡歸善，求得"仁義中正"。他尤其強調德育在教育中的首要地位，認為"君子進德修業"是學習的根本，知識是為德育服務的工具。在教育和學習方法上，他主張要靠自己的學習和思索，也要有教師和朋友的指導作用。 他的著作有《通書》、《太極圖說》等被後人編為《周子全書》和《周濂溪集》。 【二程】程顥（1032-1085）、程頤（1033-1107）兄弟。 北宋兩位著名理學家、教育學家。 哲學上，把"道"看做第一性，把"氣"看做第二性的思想為南宋朱熹的客觀唯心主義奠定了理論基礎。在政治上激烈反對王安石變法革新主張，主張治理國家以德治為主，與法治兼顧。二程將學做聖人當做教育的目的，要求養心寡慾，加強自我修養，以理性感受來認識掌握知識，把知和行統一起來，注重讀書方法。 二程是宋明理學的奠基人，後世學者將其論述統收在《二程全書》。 【朱熹】（1130-1200） 南宋哲學家、教育學家。 宋代集理學之大成者。朱熹的哲學思想的核心是"理"，認為理是超然於物、無處不在的、獨立於自然界之外的絕對精神。在教育方面，重修白鹿洞書院，訂《白鹿洞書院學規》，修復嶽麓書院，從政之餘，執教達50年。提出"明人倫"的教育和學習的目的，重視兒童教育、大學教育，還提出了適時地啟發、教人有序等教學方法和原則。他的學生將其讀書方法歸結為：循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志六條。 朱熹編著的《蒙童須知》、《小學》、《近思錄》等在宋末成為封建學校的教科書。奠定理學基礎的著作有《西銘解義》、《論語集注》等。 【陸九淵】（1139-1193） 南宋思想家、教育學家。 肯定"理"是永恆不變的封建道德，主張唯心主義。提出"明理、立心、做人"的教育目的，還提出"切己自反，改過遷善"的道德教育的基本觀點。以道德教育和修養為唯一的教育內容，堅持了儒家教育的傳統精神。主張教學中要依照自立自得、注重心教、優游讀書、致疑切思的原則。 著有《象山全集》。 【柳宗元】（773-819） 唐代中期思想家、文學家和教育學家。 柳宗元一生重視教育，認為君子不是天生的，強調後天學習，提倡博覽群書、博採眾長。他的師生觀具有一定的民主平等精神。柳宗元多次對當時腐敗的教育制度進行批判，反對科舉制度。他的一生不但重視教育理論，也非常重視教育實踐。認為君子應以學習儒家經典為主，學到利人濟世的實用知識。 柳宗元的教育思想主要體現在《河東先生集》。 【韓愈】（768-827） 中國文學家、思想家、教育學家。又稱昌黎先生。 韓愈曾任地方官，支持提倡地方教育。他把學校教育作為統治人民的重要工具，主張把教育與刑法並列起來。教育的內容是《詩》、《書》、《易》、《春秋》。在教學方法上提出"業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨"的主張；另外也十分重視先秦儒學一貫主張的"因材施教"的教學原則，應用正反兩方面的例子對學生進行教育。韓愈教育思想的精華在關於教師問題的論述，反對"恥學於師"。韓愈還十分注意人才問題。在韓愈的教育思想中包含著樸素的唯物主義和辯證法因素。 他的主要教育思想集中表現在《師說》、《進學解》、《子產不毀鄉校頌》及《潮州請置鄉校牒》等文章中，此外還有其弟子李漢編的《昌黎先生集》等。 【胡瑗】（993-1059） 北宋學者、教育學家。 他的學術地位、教育成績在宋代頗為著名，曾創造了聞名後世的"蘇湖教法"。胡瑗倡導以儒家思想為中心、體現封建統治階級利益的"正學"，根據"明體達用"形成他的教育思想；胡瑗主張走出書齋、因材施教，此外他還很重視文娛體育。胡瑗的教育思想對王安石、顏元等的教育思想有一定的影響。 主要著作《論語說》、《洪範口義》（二卷）、《春秋口義》（十二卷）、《景佑樂府奏議》等書。 【王安石】（1021-1086） 中國北宋文學家、思想家、教育學家。 王安石認為，教育的目的是要造就"可以成為天下國家之用"的治國人才。強調封建倫理道德的修養，重視培養從事實際工作的能力和才幹。王安石在變法期間，對科舉制度和學校制度進行了一系列改革，在教育制度和科舉制度方面親自製訂了有關措施，在中國封建社會後期的歷史上是有很大影響的。王安石在發展中國古代教育理論和改革國家教育制度方面貢獻卓著。 他的教育思想主要集中在《上仁宗皇帝言事書》、《原教》、 《傷仲永》、《慈溪縣學記》等文章里。 【王守仁】（1472-1528） 明代中葉主觀唯心主義集大成者、教育學家。 在哲學思想上的主要內容有"心即理"、"知行合一"、"致良知"三部分，承襲了孟子和陸九淵的學說並加以發展。提出教育的作用是恢復良知，教學的原則和方法是學和行相結合、自求自得、獨立思考。重視兒童教育，強調根據兒童接受能力發展兒童的個性。 著有《王文成公全書》38卷。 【李贄】（1527-1602） 明朝末年思想家、文學家、教育學家。 反對舉功業、求名利的學習目的，提倡"關心天下百姓痛癢"、"治天下"的學習目的，既注重為學，也重視為人。以"童心"說揭露理學教育對人民的毒害，提倡"因材而篤"的教育觀點。 主要著作有《藏書》、《續藏書》、《焚書》等。 【黃宗羲】（1610-1695） 明清之際思想家、史學家和教育學家。 人稱梨洲先生。對天文、算術、樂律、經史百家及釋道等有獨到見解。哲學上認為品質人心是渾然流行之體，是公共之物。反對科舉制度，認為學校既是培養人才的場所，也是各級政府的監督機構，依據民主政治制度的理想，提出由大學、小學和書院構成的學校體系，教學內容注重實用，主張開設五經、兵法、歷算、醫射等科。 著有《明儒學案》等。 【王夫之】（1619-1692） 明清之際哲學家、教育學家。人稱船山先生。 政治上主張忠君尊君；哲學上認為存在決定意識、精神依存於物質的世界的觀點。以他的唯物主義思想、社會進化論和"日生日成"的人性論學說為基礎提出其教育思想，發展古代的"學"與"思"、"知"與"行"相結合的教育原理，提出"學思相資"的教育教學理論，還提出了"學思結合、二者並重"的教學方法和原則，提倡依照兒童的特點對兒童進行教育。 著有《船山遺書》等。 【陶行知】（1891－1946） 中國近現代史上著名的人民教育家。1917年從美國哥倫比亞大學回國，任南京高等師范學校教授、教務主任，東南大學教育科主任。1920年與朱其慧、晏陽初等發起成立中華平民教育促進會，任執行書記，致力於平民教育。1926年，起草發表《中華教育改進社改造全國鄉村教育宣言》。1927年，創辦曉庄師范，任校長。九一八事變後，組織國難教育社，創辦「山海工學團」，主張採用「小先生制」，實行「即知即傳」。發起組織生活教育社。1934年出版《生活教育》半月刊。一二九運動後，積極參加抗日民主運動，與沈鈞儒等聯名發表《團結禦侮》宣言，提出教育必須為民族革命和民主革命服務的主張。1945年加入中國民主同盟，任中央常委兼教育委員會主任委員。著有《陶行知全集》（六卷）、《普及教育》（三集）等。 在批判杜威「教育即生活」的基礎上，陶行知提出「生活即教育」，「社會即學校」，「教學做合一」主張，形成「生活教育」教育思想體系。 .

10. 談談幾種歷史課堂教學方法

史料教學：文物,史書記載,口述歷史,學者觀點,教學歷史,客觀公正是基本原則,中學歷史版課堂基本教學方法
1.講述法：權是教師運用口語向學生傳授知識的一種教學方法.它包含敘述、描述、概述三種具體的類型.通過教師的講述,可以使學生掌握比較系統的歷史發展過程知識,從而為培.養想像力、創造力、分析綜合能力奠定基礎
2.講解法:是對歷史名詞、概念、觀點和規律等內容進行解析論證的一種教學方法.它包含解釋法、比喻法、分析綜合法、比較法等具體的形式.3.敘述法:歷史教學中,教師按照歷史事件發展或歷史人物活動的時間順序,對歷史事實進行全面系統地講授的教學方法稱為敘述法.其最突出的特點,是完整清楚地交代整個歷史事件的全過程.4.概述法:教師使用簡練、概括性的語言,對歷史知識中非重點內容進行大概介紹的教學方法.適用於歷史教學中雖屬次要,但又必須交代清楚的歷史事實教學.5.談話法:歷史教學中,師生之間通過口語交流,進行教學與學習活動的一種教學方法.