⑴ 鏟有哪些使用方法
民間僧侶多用鏟，來因為源平時鏟可代替扁擔負重，走路時便於開路或作為武器。鏟的使用方法重在兩端刃鋒，擊法有推、壓、拍、支、滾、鏟、截、挑等。兩頭換擊，運用靈活。單勢動作用「童子拜佛」、「烏龍擺尾」、「三郎擔山」、「出山門」等招勢，風格別致。單練套路有「方便鏟」、「月牙鏟」，對練套路有「月牙鏟對槍」等。
⑵ 少林功夫武術套路共有多少套
五代十國時期，高僧福居特邀28家著名武術家，到嵩山少林寺演練兩年，傳授拳法。後來取各家之長，融會貫通，歷經多年，使少林功夫由此成為一個龐大的技術體系，而不是一般意義上的門派或拳種。
我國武術結構復雜，門派眾多，但自福居倡導完善少林功夫譜系之後，少林功夫以其悠久歷史、完備的體系和高超的技術境界獨步天下。
根據自福居禪師以來少林寺歷代流傳下來的拳譜記載，少林功夫套路共有700餘套，其中拳術和器械500餘套，另外還有七十二絕技、擒拿、格鬥、卸骨、點穴、氣功等各類功法100餘套。
少林功夫具體表現為，以攻防格鬥的人體動作為核心，以套路為基本單位的表現形式。少林功夫的套路是由一組動作組合起來的。它的動作設計和組合成套路，都是建立在我國古代的人體醫學知識上，合乎人體的運動規律。
少林功夫的動作和套路講究動靜結合、陰陽平衡、剛柔相繼、神形兼備，其中最著名的是「六合」原則，即手與足合，肘與膝合，肩與胯合，心與意合，意與氣合，氣與力合。
我國古代的「天人合一」思想認為，最合乎人體自然結構的動作，才是最合理的。少林功夫充分融入了中國這種古代哲學思想，其套路與套路之間，不是孤立存在的，而是相互之間有所照應。
少林功夫從表面上看，是按照難易次第排列，是學習的階梯或模式。實際上，少林功夫是我國古代思維方式的表現，是我國傳統文化的特殊模式。
少林功夫內容豐富、套路繁多。按性質大致可分為內功、外功、硬功、輕功、氣功等。內功以練精氣為主；外功、硬功多指鍛煉身體某一局部的猛力；輕功專練縱跳和超距；氣功包括練氣和養氣。
少林功夫按技法又分拳術、棍術、槍術、刀術、劍術、技擊散打、器械和器械對練等共100多種。
少林派拳術有羅漢拳、小洪拳、大洪拳、老洪拳、少林五拳、五戰拳、昭陽拳、連環拳、功力拳、潭腿、柔拳、六合拳、圓功拳、內功拳、炮拳、地躺拳、梅花拳、通背拳、觀潮拳、金剛拳、七星拳、練步拳、醉八仙、猴拳、心意拳、長錘拳、五虎拳、伏虎拳、黑虎拳、大通臂、長關東拳、青龍出海拳、翻子拳、鷹爪拳、護身流拳等。
少林派的對練拳術有:三合拳、咬手六合拳、開手六合拳、耳把六合拳、踢打六合拳、走馬六合拳、十五合里外橫炮、二十四炮、少林對拳、一百零八對拳、華拳對練、接潭腿等。
少林派拳術剛健有力、剛中有柔、朴實無華、利於實戰，招招式勢非打即防，沒有花架子。
在練習少林拳時，不受場地限制，有「拳打卧牛之地」之說，其風格主要體現一個「硬」字，攻防兼備，以攻擊為主。
少林派拳術的勢不強調外形的美觀，只求技擊的實用。步法進退靈活，敏捷，有沖拳一條線之說。在身段與出拳上，要求手法曲而不曲，直而不直，進退出入，一切自如。
步法要求穩固而靈活，眼法講究以目視目，運氣要氣沉丹田。其動作迅如閃電，轉似輪旋，站如釘立，跳似輕飛。
少林拳分南北兩派，南派重拳，北派重腿，每派還分許多小派。
少林派棍術有:猿猴棍、風火棍、齊眉棍、大桿子、旗門棍、小夜叉棍、大夜叉棍、小梅花棍、雲陽棍、劈山棍、陰手棍、陽手棍、五虎擒羊棍等。
少林派的對練棍術有排棍、穿梭棍、六合桿、破棍12路等。
少林派棍術講究棍打一大片，一掃一劈全身著力。棍練起來呼呼生風，節奏生動，棍法密集，快速勇猛。它既能強身健體，又能克敵制勝，在歷代抗敵中，少林棍發揮過重要作用。
少林派槍術有五虎槍、夜戰槍、提爐槍、攔門槍、金花雙舌槍、擔攔槍、十三槍、十八名槍、二十一名槍、二十四名槍、二十七名槍、三十一名暴花槍、三十六槍、四十八名槍、八十四槍、六門槍勢、十槍架、六路花槍、秘授槍譜三十六點、豹花槍等。
少林派的對練槍術有槍對槍、對手槍、戰槍、雙刀對槍、六合槍、三十六槍破法對練、二十一名槍對刺等。
少林槍術有一條歌訣是：
身法秀如貓、扎槍如斗虎，
槍扎一條線、槍出如射箭，
收槍如捺虎、跳步如登山，
壓槍如按虎、挑槍如挑龍，
兩眼要高看、身法要自然，
攔、拿、亢、點、崩、挑、撥，
各種用法奧妙全。
刀是歷代重要兵器之一，其中大刀被譽為「百兵之帥」。「刀如猛虎、槍似蛟龍」，刀術的演練一招一式都要有威武、凜冽的氣概。
少林的刀有春秋大刀、梅花刀、少林單刀、少林雙刀、奮勇刀、縱撲刀、雪片刀、提爐大刀、抱月刀、劈山刀、少林一路大刀、二路大刀、六合單刀、座山刀、六路雙刀、八路雙刀、太祖卧龍刀、馬門單刀、燕尾單刀、梅花雙發刀、地堂雙刀、滾堂刀、單刀長行刀、五虎少林追風刀等。
少林派的對練刀術有刀對刀、二合雙刀、對劈單刀、對劈大刀、單刀進雙刀等。
少林刀的使用特點是纏頭裹腦、翻轉劈掃、撩掛雲刺、托架抹挑等，並有單刀看手、雙刀看走、大刀看頂手，劈、撩、斬、刺似猛虎之說。
少林派劍術有達摩劍、乾坤劍、連環劍、太乙劍、二堂劍、五堂劍、龍形劍、飛龍劍、白猿劍、綈袍劍、劉玄德雙劍、青鋒劍、行龍劍、武林雙劍等。
少林派的對練劍術有二堂劍、五堂劍對刺、少林劍對刺等。
少林派劍術的劍訣是：
劍是青龍劍，走劍要平善，
氣要隨劍行，兩眼顧劍尖，
氣沉兩足穩，身法須自然，
劍行如飛燕，劍落如停風，
劍收如花絮，劍刺如鋼釘。
少林武術器械有長的、短的、硬的、軟的、帶尖、帶刺、帶鉤、帶刃的，多種多樣，古有十八般兵器之說，近計不易勝數。
除上述刀、槍、劍、棍以外，還有:三股叉、方便鏟、套三環、峨嵋刺、月牙鏟、和戟鐮、秀圈、方天畫戟、雙錘、大斧、雙斧、三節棍、梢子棍、七節鞭、九節鞭、雙鞭、刀里加鞭、繩標、虎頭雙鉤、草鐮、「五合草鐮、六合戰鏈」、戟頭鉤、梅花單拐、六合雙拐、馬牙刺、烏龜圈、雙鐧、日月狼牙乾坤圈、禪杖、大槊、風魔杖以及盾牌、弩等。
少林派技擊散打有：閃戰移身把、心意把、虎撲把、游龍飛步、丹鳳朝陽、十字亂把、老君抱葫蘆、仙人摘茄、葉底偷桃、腦後砍瓜、黑虎偷心、老猴搬枝、金絲纏法、應門鐵扇子、撥步炮、少鬼攥槍等。
氣功是少林功夫的一大類，少林寺流傳的氣功有易筋經、小武功、站樁功、益壽陰陽法、混元一氣功等。
少林的軟硬功夫練法有多種，有:卸骨法、擒拿法、點穴秘法、短打手法、各種用葯法、救治法等。
[旁註]
七十二絕技少林寺的常住院後世分成了東、西、南、北四個院，並且各院宗師自掌門戶、特別在武功方面，各自收徒，秘傳單傳，彼此保密，造成了即使同是少林寺和尚，師傅不同，所學到的功夫也有差別的局面，這種現象一直流傳下來，「少林七十二絕技」就是在這種背景下出現的。
氣功是一種以呼吸的調整、身體活動的調整和意識的調整為手段，以強身健體、防病治病、健身延年、開發潛能為目的的一種身心鍛煉方法。氣功的種類繁多，主要可分為動功和靜功。練針灸的中醫也常透過練習氣功來增進療效。
夜叉佛教天龍八部神眾之一。與羅剎同為毗沙門天王的眷屬。他們住於地上或空中，性格兇悍、迅猛，相貌令人生畏；母貧父富，所以生下來就具有雙重性格，既吃人也護法，是佛教的護法神。
春秋大刀又稱關公刀、春秋刀。刀頭呈彎月形狀
⑶ 聽別人說河南功夫十分厲害，我們陝西人十分欣賞河南武術，請大家介紹一下河南武術哪些功夫最厲害
河南主要是少林功夫，少林功夫術的要旨是禪武合一。少林寺是佛教禪宗的祖庭，禪宗以明心見性、頓悟成佛為要旨。在佛門眼中，參禪是正道，拳勇一類乃是末技，僧眾們不過是借練功習武達到收心斂性、屏慮入定的目的。同時也可收到健身自衛、護寺護法的效果。少林武功
少林功夫
武功作為一種人文文化現象，作為一種人體形態文化或是作為健身、御敵、競技專案在中國早已家喻戶曉、婦孺皆知，已成為中華文化的寶貴遺產。 而少林武功又是中國武功最具代表性，最具文化內涵，最具宗教文化底蘊，最具完整的體系，最具權威性，又最具神秘感的中國武功流派，它無疑已成為中國武功的主流學派。 相傳著名的達摩祖師在 「少林寺」面壁修煉十年的漫長歲月中，言傳身教創造了少林武功流派，而且使少林武功一開始就具備了深厚的人文文化內涵，具有修身養性，善化人性，清凈無為的武德。使佛教文化哲理的「禪」等武功相輔相成，達到二者你中有我，人中有你的至高境界。
令人意想不到的是上個世紀80年代初一部電影《少林寺》轟動海內外，一股少林武功熱彌漫了神州大地，甚至老外也趕到中國湊熱鬧一試身手。因此少林武功又逢盛世，得到了極大的發展。圍繞著「嵩山少林寺」方圓數十里地域，如雨後春筍般的出現了幾十所大大小小的武術學校，有的居然還稱之為「學院」，習武者何止成千上萬，並爭相冠以「少林」之名，很遺憾它們都列入正宗的「少林武功」之列。 少林功夫曾應邀到過美國、歐洲、東南亞等很多國家演出，中國功夫使國際友人著迷，使觀眾目瞪口呆，嘆為觀止，異口同聲的驚叫：「不可思議！不可思議!」。英國女皇伊莉莎白二世，慕其名聲，特別邀請少林功夫到「白金漢宮」表演,待之為上賓。在國外演出所到之處無不掀起一陣「中國功夫旋風」，使老外們如痴如狂，為之傾倒，紛紛發出由衷的贊嘆:「中國人總是能搞出一些讓人意想不到的東西來，真是神奇的中國人！」 人們一提中國功夫，必稱少林；少林武術成為中華武術的象徵；2005年，「少林功夫」將申報「人類口頭和非物質文化遺產代表作」。 「少林寺申報的是『功夫』，而不是武術。」永信方丈說，「功夫是修行，是參禪。練『功夫』的真正目的，是為徹底改變一個人的品行素質；少林僧人的練武，正是一種修行。只有在這個意義上，申報口頭和非物質遺產才是有價值的。」 永信方丈認為，過去我們更多是從技術層面和專業角度認識少林功夫，通常稱為「少林武術」。隨著認識不斷提高，我們越來越覺得「少林武術」一詞無法包含少林寺1500多年歷史積累起來的豐富的宗教文化價值，因此需要重新確立「少林功夫」這一新的提法，正確詮釋少林功夫的完整內涵。少林功夫是指在嵩山少林寺特定佛教文化環境中歷史地形成，以緊那羅王信仰為核心，以少林寺武僧演練的武術為表現形式，並充分體現禪宗智慧的傳統佛教文化體系。
禪拳雙修
少林功夫是一個龐大的技術體系 少林功夫
少林寺因禪拳雙修而聞名天下。「拳以寺名，寺以拳顯」。在經歷代武僧長期的實踐經驗和歷史演變下形成了特有的功夫體系，它以朴實無華 剛柔相濟， 招式多變的實戰風格而流傳至今。 少林拳的特色是突出一個『打』字，身之收放，步之進退，手之出入起落，一氣合成，手法簡潔，清晰明了。 套路完全從實戰出發，拳打一條線，拳打卧牛之地，曲而不曲，直而不直，滾出滾入。攻守呼應，吞吐相合。拳如流星眼似電，腰如蛇行步賽粘。 少林功夫是一項綜合的武術體系，其中「禪」字是提高功夫的重要依據，因為禪」是「外不著想，內不動心」 少林六祖惠能在《壇經》上說：禪 乃梵文音譯「禪那」，其意譯為「棄惡」、「功德叢林」、「思維修」、「靜慮」。它的基本含義就是息心靜寂地參悟。所以少林功夫和其他派別不同，講究的是「禪武合一」。
代表人物
釋延武
在少林寺眾多的禪武修煉者當中，釋延武就是其中具有傑出代表性的人物。 少林功夫
釋延武：俗名:潘國靜，浙江省溫州永嘉人,政協委員,少林寺十八羅漢之一，正宗少林寺曹洞宗三十四代功夫傳人，是中國少林武術派系的代表人物,少林武術八段。自幼開始在少林習武，皈依在嵩山少林寺方丈釋永信門下，賜法號延武。他擅長少林傳統功夫和散打，對氣功養生、中醫傷科、自然環境學頗有研究 天下功夫出少林。只要說到少林寺，幾乎所有人都會首先想到少林武術。少林寺在1500多年的歷史中曾多次遭天災人禍的廢毀，但少林僧人以其固有的方式代代相傳，使少林功夫流傳至今，聞名天下。 少林功夫是一個龐大的技術體系，而不是一般意義上的「門派」或「拳種」。中國武術結構復雜，門派眾多，少林功夫以其悠久歷史、完備的體系和高超的技術境界獨步天下。根據少林寺內流傳下來的拳譜記載，少林功夫套路共有708套，其中拳術和器械552套，另外還有72絕技、擒拿、格鬥、卸骨、點穴、氣功等各類功法156套。現在流傳下來的少林功夫套路有200餘套，其中拳術100餘套，器械80餘套，對練等其他功法數十餘套路。這些內容，按不同的類別和難易程度，有機地組合成一個龐大有序的技術體系。 少林功夫具體表現為以攻防格鬥的人體動作為核心、以套路為基本單位的表現形式。套路是由一組動作組合起來的。動作設計和組合成套路，都是建立在中國古代的人體醫學知識上，合乎人體的運動規律。動作和套路講究動靜結合、陰陽平衡、剛柔相繼、神形兼備，其中最著名的是「六合」原則：手與足合，肘與膝合，肩與胯合，心與意合，意與氣合，氣與力合。 中國古代的「天人合一」思想認為，最合乎人體自然結構的動作，才是最合理的。少林功夫充分融入了中國古代哲學思想（陰陽平衡、剛柔相繼、天人合一等），套路與套路之間，不是孤立存在的，而是相互之間有所照應。 表面上看，是按照難易次第排列，是學習的階梯或模式；深入地看，實為中國古代思維方式的表現，是中國傳統文化的特殊模式。所以，少林功夫不僅僅是一個龐大的技術體系。 「功夫」一詞是佛教專用名詞。
釋永信
釋永信說，少林武術不僅僅是由一串拳腳棍棒組成的，它還包含著一種精神，這種精神是由少林武術形成的歷史賦予的。他在《中國武術文化略述》一文中指出，「功夫」一詞是佛教專用名詞，禪宗的修行成果就叫「功夫」。比如坐禪、參話頭就叫「做功夫」。「做功夫」的目的是為了開悟成佛，超凡入聖，徹底改變人的品質。 少林寺是禪和武的世界，少林僧人習武是一種修行，所以又叫「禪武」，「禪武合一」。在少林寺，有「禪武同源，禪拳歸一」之說。禪為武之主，武為禪之用。即武是禪的表現，是禪生命的有形化；禪是武的精神本質，以禪入武，便可達到武術最高境界；武學大道也就是禪道。 少林功夫
除武法外，少林醫法、建築、書畫、雕刻等文化藝術，都是禪的應化。 禪宗以「擔水砍柴，無非妙道」，少林武術亦「參正禪機，冀臻上乘」，於是始有「內外交修之旨，身心兩修之功」。永信方丈說：「少林功夫是以禪入武，身心兩修，追求的是悟道解脫，成就的是『不動心』。」 「身心兩修」之心是指在少林武術之小道中，用心去體悟那個不能用語言表述的天地萬物之大道，是哲學性精神修養行為；「身心兩修」之身是指外在的生理機能，「內練一口氣」、「外練筋骨皮」都是體育性生理鍛煉行為。 上乘武功當然是厲害的武功，但厲害的拳術未必就是上乘武功 武功是否厲害，在於科學的訓練方法，不在於哲學的精神修養；禪是哲學，哲學的價值在於提高人的精神境界，如果單純追求厲害的武功，少林武術則不必要去「參正禪機」。 上乘武功的價值在於上乘的審美觀念。惟有上乘的精神境界，才有可能產生上乘的審美觀念；惟有上乘的審美觀念才有可能創造出與之相符的上乘科學訓練方法，才有可能創造出符合禪宗思想的上乘少林武術；才能滿足人們審美觀念更高的價值訴求。因此，少林武術「參正禪機，冀臻上乘」首先是哲學審美的上乘，其次是科學功夫的上乘。
編輯本段武術禪宗
少林功夫
禪宗雖然是宗教的，其實更是哲學的，是人類追求情感滿足長河的一條重要支流。佛教從漢代傳入中國多年之後，禪宗「成為佛教和佛學的同義語」，傳統少林武術產生於少林寺，與少林禪宗有不解之緣。 少林武術的要旨是禪武合一。少林寺是佛教禪宗的祖庭，禪宗以明心見性、頓悟成佛為要旨。在佛門眼中，參禪是正道，拳勇一類乃是末技，僧眾們不過是借練功習武達到收心斂性、屏慮入定的目的。同時也可收到健身自衛、護寺護法的效果。 正因為禪宗沒有把武技看得太重，而是以禪定功夫為根基，泯滅爭強好勝之心，屏棄塵俗紛擾之念，才使得武僧們習慣於在心靜如水、無患無慮的狀態下練功，又兼以寺院武功的傳統優勢，所以歷史上的少林武僧往往得以步入武學的較高境界，這不能不在相當程度上歸功於禪法的作用。 武術禪就是提供一個人可以親身去做，最終「見性成佛」的參禪路徑。少林功夫的極致就是練就不動心，「內心不亂為定」，表現在外，就是「外不著相為禪」。外不著相，才能變幻莫測，博大精深。 武術禪並不純粹是拳腳，否則就叫武術了。純粹的武術是不可能練就不動心的。武術禪作為學佛的一個法門，是要求用一顆參禪的心去習武。離開了這顆參禪心，武術禪就無從談起。 由於上千年的積累和努力，少林武術中的武與禪已經有機地結合在了一起，少林武術中的武，已經融化在了參禪之中。這是少林武術與其他派系武術的不同之處。武術禪的優越之處，就是少林武術已經形成人人可以演練的很具體的參禪程式。提倡武術禪的真正價值，就是為人們提供了一個有效的參禪程式。
功夫解說
1、集體基本功功夫拳 少林功夫
：基本功功夫拳又稱日練功，是少林弟子必修之路，它已外練剛，內練柔，前練攻，後練守，左右翻飛，上下沉浮，以跌、撲、翻、滾等動作為主，練起來一招一式剛勁有力，主要體現出武僧的基本功夫，彈跳水準。 2、地躺拳 ：是少林功夫拳的主要套路，素有「就地十八滾」之稱，此拳動作反常，招法無形，跌如山倒，起若驚鴻，撲跌翻滾，變化自如。 3、象形拳 ：是模仿動物的形態，動作特長，結合武術技法特點而組成的一種象形拳。象形取意似形非形，在有意而無意之中，可以培養武僧們的形象思維能力，提高他們的靈活性。 4、硬氣功鐵布衫 ：硬氣功就是內練一口氣，外練筋骨皮。待他把氣運於周身，用這些棍用力的來擊打他的身體。 5、槍、鐵鏟、九節鞭、撲刀 ：槍是少林槍法的先鋒套路，動作連環，招法險峻，把握中機，勇猛精進，制敵於剎那間；鐵鏟是僧人進行勞動，根據鐵鏟的特性，集刀棍武法之特點，演練了一種「鐵鏟功」；九節鞭是以搶、掃、纏、掛的軟器械練習，其動作特點是軟中有硬，硬中有軟、輪鞭成圓、鞭花穿梭纏繞變化、長短結合而形成的鞭法；朴刀是武僧們慣用兵器之一，相傳梁山好漢武松在少林寺學武時所創，此刀動作簡朴，招法自然，一招一式，信手拈來。 6、牌刀對雙搶 ：是三人器械對打項目。一人持盾牌刀，二人持搶，三人打起來具有攻防含意，動作清楚、攻防嚴密、閃展騰挪、每招每式具有殺傷力。 7、硬氣功——頭開鋼板 ：式把丹田之氣運於頭部，然後用一塊鋼板用力的來攻打頭部，看他的頭硬還是鋼板硬。 8、繩鏢 ：是軟器械的一種，，使用起來軟中有硬，硬中帶軟，長短結合，方法有纏、搶、掛等動作組成。 9、集體軟鞭 ：是武僧們再耕田放羊時所創，軟器械的一種套路。鞭隨身走，軟中有硬，軟如繩索纏繞，硬如鐵棒飛轉，氣勢磅礴，響聲震耳。 10、二人對練 ：是兩武僧相互對打的演練。你攻我防，主要是踢打摔拿，以擒拿格鬥為主，來制勝對方。 11、掃把功、雙鞭、子母鉞、刀加鞭 ：掃把功是武僧在日常生活中所編創出來的動作，練起來一招一式、朴實無華，非常實用。雙鞭是雙兵器的一種，也是軟兵器的一種，要求武僧練起來軟硬結合，方法有纏、搶、掃、掛等動作組成。子母鉞是雙兵器的一種，它以推、撩、掛、刺等動作為主，練起來短小而精悍，實用性極強，刀加鞭雙兵器的一種，左手持刀，右手持鞭，互相結合，成為一體，練起來快速有力，要求要有堅硬的基本功。 12、金鍾罩羅漢撞鍾 ：金鍾罩是氣功的一種，武僧把氣運入丹田部位及周身，然後用母棍去撞擊武僧的腹部，這是根據寺院撞金鍾而取練而成，武僧有深濃厚的功底。 13、少林通臂拳、少林童子功 ：少林通臂拳是五歲的小沙彌為大家演練，他今年習舞才半年，這也是少林拳之一，少林童子功是一門蓋世奇功，為嵩山少林寺所獨有，修煉此功必須從童年開始，它是以吐故納心、養精活血，內修止觀禪法，以通日月天地，外練洗髓經，以脫胎而換骨功夫練成，精力永駐，青春常在，八十如童子。 14、十八般兵器 ，武僧們都是十八般兵器樣樣精通，今天武僧個持一樣兵器，展示出武僧的風采，要求武僧們武起來朴實無華，勇猛有力，滾翻騰跳刺砍劈，招法無形，變化自如。 15、集體單刀 ：刀被成為「百兵之帥」，練起來勇猛鏢悍，快速有力，以劈、砍、掛、撩、刺，纏頭裹腦等動作特點，武諺中有「刀如猛虎」之說法。 16、硬氣功肚皮切菜 ：這是日常生活中的一種功法，我們看到人們用刀在案板上切菜，今天這位武僧將為大家表演肚皮切菜。要求武僧把氣運入腹部，然後可用刀在肚皮上切任何食物，此功法展示出武僧的內功深厚，肚皮堅硬如鐵板。 17、刀、三節鞭、三人對練 ：在十八般武器中有追風趕月練起來虎虎生風，刀如猛虎，上劈下刺，左撩右撥，指前打後，看東走西，快速有力，三節鞭是軟兵器的一種，使用起來快速有力，軟中有硬，硬中帶軟，靈活多變，方法有掄、掃、點、劈等動作。三人對練是由少林寺大殿五百羅漢對打圖演變而成的對打，其功防嚴密，閃展騰挪，以踢、打、摔、拿等主要動作來制勝對方。 18、猴拳、猴棍 ：猴拳主要體現出小沙彌身法自如，輕靈活現，翻滾跳躍等基本功。猴棍是少林象形器械之一，是棍術以金猴攀枝戲耍為虛，防身制敵為實，動作活潑靈妙，形象幽默灑脫，左右騰挪呈絕技，上下翻滾見精神。 19、硬氣功五槍刺身 ：武僧把氣運於周身，而後用五根槍把武僧刺在空中，而武僧安然無恙。這種功夫沒有濃厚的功底及教練的親自指導是不能亂練的。 20、三股叉、大刀、月牙鏟 ：三股叉是長兵器的一種，練起來需要武僧神情意發，勇猛、剛暴擊狠、快速有力，有劈刺叉等動作組成，大刀是三國名將聖關羽所創，唐朝傳入少林，武僧結合禪武精神演化出少林春秋大刀，此刀動作簡練，起落分明，大刀闊斧，氣勢雄渾。月牙鏟又名方便鏟，少林武僧雲游時慣用兵器，一者防身，二者開路，如拳譜歌訣：少林月牙鏟，大開方便門，魔鬼皆退避，英雄敬三分。 21、二指禪、二指斷磚 這是少林傳統功法之一，發功時，手指如鋼棍一般，可以擊打任何堅硬的東西。今天武僧將要表演的是二指倒立及二指擊斷堅硬的磚塊。 22、醉拳、醉棍、醉劍 醉拳是以體現酒後的形態，在似醉非醉的同時，出其不意地出招來發揮動作的威力。醉劍「名酒香飄四海，醉劍名震武林」，醉劍淋漓盡致地表現出酒後的神態，神傳意發、似醉非醉、以柔帶剛、剛中有柔。 23、飛針穿玻璃、頭撞石碑 這兩位武僧要把氣運入手指頭部，要用針去把玻璃擊透，展示出武僧的速度極快、力度過人。另一位武僧要用頭去把石碑擊斷，把氣運入百揮穴。可以用頭撞擊任何硬物。
⑷ 拳術套路
中國武術的內容極為豐富,流派甚多。其中既有以提高身體素質和以增強某一專門技能為主的基本功法,又有以踢、打、摔、拿、擊、刺、劈、扎等攻防技擊格鬥動作技術組編而成的各種徒手拳術和器械套路運動,還有以散手、推手、短兵為主要形式的搏擊運動。僅以武術套路運動形式而言,傳統的拳術套路就有上千套之多,器械套路也有數百套。另外,還在傳統套路的基礎上又不斷地發展和創造出新的套路。例如太極拳流傳至今已有三百多年的歷史,太極拳又逐漸演化出功架大、小、高、低之分,風格特點截然不同的陳式、楊式、吳式、武式、孫式等太極拳流派和套路,以及新編的二十四式和四十八式簡化太極拳套路。在現代武術比賽中,武術教練員和運動員根據競賽規則的要求,運用攻防格鬥動作技術規律和運動學原理而創編的自選拳術和器械套路,就更是琳琅滿目,千姿百態,難以計其數了。.
下面介紹的是經過挖掘整理出來的武術套路內容及種類:
拳術套路
①單練:長拳、查拳、華拳、炮拳、洪拳、少林拳、通臂拳、劈掛拳、翻子拳、八極拳、八卦掌、形意拳、心意拳、梅花拳、六合拳、陳式太極拳、楊式太極拳、吳式太極拳、武式太極拳、孫式太極拳、趙堡太極拳、洪式太極拳、付式太極拳、和式太極拳、李式太極拳、忽雷太極拳、武當太極拳、太極五星捶、子午拳、花拳、紅拳、串拳、行拳、跑拳、雄嘟拳、鷹爪拳、彈腿、戳腳、羅漢拳、猴拳、醉八仙、地躺拳、大成拳、關西拳、關東拳、大綿拳、小綿拳、靠身捶、硬捶、綿拳、鷹手、攔手、截拳、青龍拳、青虎拳、伏虎拳、金剛拳、黑虎拳、練手拳、練步拳、太祖拳、孫膜拳、七星拳、撩襠拳、大雄拳、小雄拳、雁行拳、貓行拳、虎形拳、獅形拳、鴨形拳、雞形拳、蛇形拳、鶴形拳、龍形拳、地犬術、五虎拳、開打拳、掛拳、連腿、信拳、唐手拳、二郎拳、出洞拳、飛虎拳、四平拳、五祖拳、字門拳、迷蹤拳、燕青拳、弓力拳、太平拳、大開門拳、溜腿架子、十二步架、黃鶯架子、二十四式、太子拳、埋伏拳、岳氏散手、天里拳、十字手、十字單拳、蔣家子、下山拳、陰陽手、金掄手、楊家手、扶漢手、競掄手、四門重手、封手八快、飛花亂天手、封頭黑虎、孔明拜斗、連環鉤搓、金剛大練、十八校、三皇炮捶、詠春拳、百合拳、金雞拳、八法拳、宗法拳、赤雄拳、彌陀拳、新練拳、岳家拳、龍門拳、鄔家拳、魚門拳、四門拳、鐵拳、石頭拳、虎膝拳、凰眼拳、雙龍拳、紅家拳、劉家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳、麥家拳、趙家拳、梅花單拳、短戰拳、脫戰拳、大戰拳、脫銬拳、喪家拳、韋陀拳、五禽戲、八段錦、五虎架、卧地龍、跳地龍、四六拳、八面捶、八步捶、五花炮、殺手拳、十字戰、殺蟲變拳、八步轉、順步捶、冠拳、通背捶、八門勁捶、登州捶、環子捶、撕拳、八卦拳、八虎單拳等。
②對練:捻拳排子、短打、三步對架、串子、盤捶、接潭腿、擋步對拳、四門對打拳、開門炮、踴步捶、對子腿、五郎捶、對打梅花拳、對封截腿、套拳八折、赤龍連拳、對打子母蓮拳、一百零八手對拳、對打安身炮、對打五花炮、對打連環拳、對打八極拳、對打七十二招、對打十字查拳、對打華拳、雙紅操手、花炮操子、文武操手、短手、會戰、對打八卦掌、對打形意拳、太極推手等。
器械套路
①單練:劍--達摩劍、青萍劍、青龍劍、八仙劍、昆侖劍、龍形劍、綿袍劍、重陽劍、三才劍、穿林劍、大連環劍、小連環劍、峨崛劍、乾坤劍、銀悟劍、午子劍、聾凰雙劍、八卦劍、青虹劍、飛虹劍、紫微劍、撞郎劍、純陽劍、武當劍、八卦雙劍、太極劍、朝陽劍、青峰劍、青鋼劍等。
刀--八卦刀、步戰刀、朝陽刀、二郎刀、抱月刀、追風刀、少林刀、解腕刀、梅花刀、太保刀、六合刀、大金剛刀、小金剛刀、雪花雙刀、露花刀、劈山刀、雪片刀、五虎刀、春秋刀、提爐大刀、太極大刀、八卦大刀、朴刀等。
槍--鎖口槍、梨花槍、攔門槍、左門槍、五虎斷門槍、斷門槍、梅花槍、羅家槍、峨崛槍、太極槍、五虎槍、夜戰槍、十路大槍、提爐槍、露花槍、三步槍、花槍、雙舌槍、大六合槍、小六合槍、中六合槍、羅漢槍、高家槍、子龍'槍、岳家槍、楊家槍、八門槍等。
棍--少林棍、群羊棍、齊眉棍、奇門棍、,大扭絲棍、小扭絲棍、醉棍、四門棍、八把棍、開棍、排子棍、進山棍、出山棍、盤龍棍、黃龍棍、八卦棍、琵琶棍、朴壇棍、魏家棍、莫家棍、羅漢棍、猴棍、金箍棍、五郎棍、八卦鞭桿、扭絲鐵門問、霹靂棍、降龍棍等。
其它--方天輸、月牙鏟、狼牙棒、流金銳、單架、峨崛刺、雙斧、雙錘、虎頭鉤、雙座鉤、子午鴛鴦餓、八寶鉤、日月鐮、竹節鞭、雙銅、九節鞭、流星錘、三節棍、繩鏢、陰陽銳、燕尾翅、老虎鞭、雙匕首、單刀鞭、攔門鐵、孫膜拐、大掃子、雙拐、荷葉鈕、判官筆、板凳等。
②對練: 三才劍對練、青龍劍對練、八卦劍對練、穿袖劍、金刀槍、雙刀串槍、單刀進槍、棍對槍、雙槍、戰槍、鵲子槍、圈槍、纏攔槍、大刀對槍、月牙鏟對槍、刀拐對槍、雙拐槍、雙掃對槍、雙刺對槍、刀牌對三節棍、虎頭鉤對槍、三節棍對槍、三節棍對棍、盤龍棍對槍、對手八卦刀、斷門刀、對手雙刀、單刀對大刀、方天載對大刀、對手三節棍、雙掃子對拐、對手齊肩棍、排子棍、霹靂鈕、降龍棍、大掃子對槍、空手奪刀、空手奪雙刀、空手奪雙槍、空手奪叉、空手奪雙匕首、雙刀對棍、板凳戰雙刀、鈕戰刀牌等。
如此豐富多彩的武術套路內容,雖然都以不同的名稱而定名,但是,它們在形成和發展過程中 ,都是遵循著武術特有的技擊技法特點和運動規律創造而成的。這是中華武術的一大特點,也是中華民族的自豪和驕傲。
通背拳 也稱通臂拳，強調以猿背或猿臂取勢，故又稱「通背猿猴」、「白猿通背」。通背拳流傳較廣，流派較多，除「白猿通背外」，還有「五行通背」、「六合通背」、「劈掛通背」、 「兩翼通臂」、「二十四式通臂」等等。較早流傳於山西的「洪洞通背」，也屬於通背拳系中的一個流派。 關於通背拳的起源，傳說不一。有人說是戰國時代孫臏所傳，顯然是很牽強。近代流傳於北京、天津一帶的通背拳，是清末浙江人祁信所傳，亦稱「老祁派」。祁傳其子，其子又改「通背猿猴」為「六合通背」，後世也稱此派為「少祁派」。「二十四式通臂」和 「兩翼通臂」流傳於河北、天津一帶。兩者的技法、勁力、內容均相似，一般又兼飛通備劈掛拳。由於此兩拳派的勁力、身法受劈掛拳影響較深，故有人將劈掛拳列為通背的一支，其實，劈掛拳應屬另一系的拳種。少林通背拳系由通背拳和少林拳所組成，已失去通背拳的特點。五行通背拳傳說由清末一韓姓道士所傳，分金門、木門、水門、火門、土門五個階段逐步練習，土門是最高階段。 通背拳以其特殊的伸臂動作而著稱。伸臂動作要力由背發，通過肩、肘、以達到指尖，所以要求背、肩、肘協調，用力伸展，並非單純地伸臂。其實，這種要求在其他拳術（如劈掛拳、八極拳、形意拳等）也同樣強調，不過在通背拳說來更加突出而已。通背拳的另一特點是能以較高的姿勢迅速而巧妙地出擊，在練功防技術前要練很多柔軟功。通背拳與一般拳法比較，拳或掌的手形較豐富，通背拳主要有單晃掌、撩陰掌、雙蓋掌、引手掌、拍掌、踏掌、秀骨拳、平拳、尖拳、斬首等；劈掛通備拳主要有勾摟手、摔掌、撩陰掌、點掌、掖掌、中掌、蹦中拳、立沖中拳、扣沖中拳、石猴訣拳、猿猴訣拳等。 通背拳的勁力，以「縮小軟綿巧，冷彈脆快硬」十字為主。其套路有「小連環」、「大連環」 、「拆拳」、「五馬奔槽」、「六路總手」以及「十二連環拳」。手法有「摔、拍穿、劈、鑽 」。步法有「行步、散步、連環步」。腿法以暗發為主，重七寸低腿。身形要求做到頭頂、項領，前空，後實，虛胸，凹肚，探肩，臂長，活腕。拳勢則要求做到身似弓，手似箭，腰似螺絲，腳似鑽。通背拳的器械內容，以及祁氏所傳的棍、單刀、雙刀、槍、劍等均冠以「白猿」 。「二十四式通背拳」、「兩翼通臂」則以子龍大槍、青萍劍、苗刀傳世，並兼習風摩棍、劈掛單刀，劈掛雙刀。
蛇 拳 蛇拳因模仿蛇的動作而得名。有關蛇形的拳術，類別很多，如形意拳有以蛇形為動作的拳路；少林拳有以蛇形為主的蛇拳；南拳有以蛇形掌為主的蛇形拳；也有以模擬蛇的各種運動形象結合技擊的象形拳類。
傳統蛇拳的動作開合得宜，剛柔相濟，以柔為主，柔中有剛；上體要求鬆柔，下肢則要靈活，做到步活而樁實。蛇拳有很高的實用價值，在實戰時則要求：身要顫，步要轉，二手忽閃神要戰；圈繞步，步偕身，用指搶喉快為准；龍戲珠，掌插肋，勿手啄人勿頂擊；腳尖點，虎爪進，急來緩應巧柔還。發勁時，同時還發聲，以聲助勢。
傳統蛇拳的套路主要由神蛇煉月、金蛇陸起、蛇蟠天真、白蛇吐信、風蛇繞樹、率蛇盤石、毒蛇噴沫、騰蛇走霧、角蛇應尾等形象化動作組成。蛇拳以蛇形掌為主要手型；以穿、插、按、劈、鑽、壓、擺、挑為主要掌法；以崩、鑽、按、沖、橫、劈、勾為主要拳法；以半馬步、跪步、丁步、獨立步、弓步和麒麟步為主要步型。 梅花樁 又名梅花拳，簡稱梅拳，是立於樁上練習的一種拳術，也常用來作為基礎功練習。梅花樁起源於明末，最初以家傳形式流傳於民間，到清乾隆年間始向外界流傳，近代以河北欒縣韓其昌傳人較多。
梅花樁所用木樁,直徑3～5寸,下半截埋在地下，上半截高出地面 3尺3寸,樁與樁之間的距離前後為3尺,左右為1尺5寸。隨著功夫不斷增進，樁要不斷加高，有的加高到 5尺；也有人以磚塊代樁，先在平磚上練習，再站橫磚,進而站立磚。布樁講究上應天象,下合地時，中合節氣,如「北斗樁」(又名七星樁)、「三星樁」、「繁星樁」、「天罡樁」、「八卦樁 」、「五行樁」、「九宮樁」等。梅花樁，因立於樁上練習,故有別於諸拳,也不同於南拳中的梅花樁拳套，其難度遠非地面練習可比，練起來要求式正勢穩，要建立嚴格的動力定型。梅花樁最適合兩人以上的集體練習，眾人圍成一梅花狀，忽開忽合，伸縮無定，饒有興味。其套路除五式固定外，無一定型，其勢如行雲流水，變化多端，活而不亂。
梅花樁分大架小架兩種。樁勢（式）有 5式：①大式（丹鳳朝陽）；②順式（大鵬展翅）；③拗式（二郎擔山）;④小式（獼猴攀枝）; ⑤敗式（霸王卸甲）。演練時，1式變2式，2式變3式，3式變4式，4式變5式，循環無端，變化無常。
梅花樁的步法有八方步和行步兩種。①八方步，也稱群步。八方步又分大中小 3種。小八方步是基礎步法，運動中便於閃、轉，伺機進擊。中八方步和大八方步用以對付多個對手，快而不亂，進退自如，可取主動之位置，佔有利之地形，進退隨情,起落隨形,變化有法，動靜有術。②行步有 3法，即擺法、扎法、撤法。
梅花樁的器械練習套路有大刀、大槍十二路和大桿劈刺法；長柄器械類有戟、槍、棍、槊、□、耙、倒鉤矛、梢子桿等；刀劍鉤刺類有連環刀、劍、虎頭鉤、月牙刺等；此外還有流星錘等。
練梅花樁，應該注重 5式樁步的靜力練習，這有利於練出通身一體的摔打功夫。樁式還有開襠順胯的特點，以加大髖關節的活動幅度，提高靈活性。練梅花樁要求用鼻均勻地做腹式呼吸。經常從事梅花樁練習，對身體有良好的作用，可以使神經系統的穩定性、靈活性、准確性得到改善，提高某些肌肉和肌群的彈性和力量，增強心臟和呼吸系統的功能。
南拳也有梅花樁，但與北方的梅花樁、梅花拳不同，它不僅上肢動作多樣,而且又較多地採用腿上的動作,所以也稱為「南北合拳」。其手法主要有點、轉、沉、挪、解、落、帶、進。步法以拖馬步為主。其步型多用「一字馬」，身型注重側身姿式，術語稱「一片身」，目的是在防守中暴露面積小，進攻時保持一條線，便於捷進直取。其動作要求虛實分明，交手講究躲、閃、帶、打，避其鋒芒，攻其虛弱，進如暴風驟雨，勇猛敏捷。 連 環 綿 掌 中國拳術之一，簡稱綿掌。手法以掌為主，運轉舒展如綿，動作連而不斷，掌法運行成環。勁力要求內蓄剛勁，外現綿柔，爆發時如迅雷不及掩耳。綿掌分 3路；以一路綿掌為基礎， 二路、 三路是一路的發展與變化。另有「連環拳」 3路；一、二路又稱二郎拳，特點是內柔外剛，以爆發勁為主；三路又稱白猿拳，介於綿掌與二郎拳之間，是剛柔兼備、拳腳並重的拳路。器械練習有刀、槍、棍、劍，風格與綿掌一致。綿掌的器械以槍法為主， 保持了一整套傳統練習方法， 如 「 抖大桿子」、「劃大桿子」、扎大槍（一百單八槍）、對戰大槍、花槍、對花槍等。尤其是六路「連環大槍」和「小六合槍」， 既可作為基礎訓練單練， 又可按套路中的「招式」對練。 「十三太保功」是連環綿掌的基本功，分蹲式、站式、卧式3段，共 13個動作，要求外形動作與內體運氣相統一，不僅可以強筋壯骨,為進一步提高打下基礎,並具有氣功特點，對慢性疾病有良好的醫治效果。連環綿掌的起源無文字可考，清末傳於河北省河間縣羅姓家族中，後來逐漸傳入城市。近年來，綿掌主要流傳於河北、河南一帶，中華人民共和國成立後被列為全國武術表演和比賽項目。 猴 拳 中國拳術之一，以模仿猴子的各種動作而得名。據記載，中國早在西漢時就有了猴舞和猴拳。西漢長信少府檀長清曾在一個盛大宴會上表演獼猴舞。長沙馬王堆3號漢墓出土的西漢帛畫《導引圖》 上有「沐猴灌」的名目和圖象，描繪的正是猴子的動作。明代戚繼光著的《紀效新書 .拳經捷要》也有猴拳的記載。
猴拳在發展過程中形成了不同的流派和技術風格，但基本要領卻是共同的，即在眼、身、手、步等方面要做到 22 個字：剛、柔、輕、靈、綿、巧、躲、閃、神、束、抓、甩、 采、 切、刁、拿、扣、頂、纏、蹬、踹、彈。前10個字指的是整個動作的神態，中間 8個字指的是上肢手法，後 4個字是腿法。
近代猴拳多以套路的形式出現，其動作內容既要模仿猴子機靈、敏捷的形象,又要符合武術的技擊特點,如出洞、窺望、看桃、攀登、摘桃、 蹬枝、 拼搶、藏桃、蹲坐、吃桃、喜樂、驚竄、入洞等都是具有形、法統一的猴拳動作。有的套路還編進一些跌、撲、滾、翻動作。猴拳要求做到形象、意真、法密、步輕、身活。形象就是外形要像猴子，如聳肩、 縮頸、圓背、 束身、彎肘、垂腕、曲膝等。意真是要做到神似，表現猴子的精神。法密是方法要緊密連貫，有起伏，有節奏。步輕是步子輕巧迅速。身活是身子靈活。 中華人民共和國成立後，猴拳在動作質量、套路編排、表演效果等方面都有提高。自19 53年全國民族形式體育表演競賽大會以來，歷屆全國性武術表演比賽都有猴拳項目。 華 拳 中國拳術之一。拳家講究「三華貫一」，「 三華」是指精、氣、神，華拳因而得名。
華拳的內容有徒手、器械、單練、對練。 1～12路華拳是其中具有代表性的拳術套路。這些套路多由踢、打、摔、拿等攻守格鬥動作，按照攻防進退、動靜疾徐、剛柔虛實等規律組成。經常練華拳，能訓練人的格鬥技能，對人體各部肌肉的發展、關節的靈活、韌帶的伸張和強固，以及平衡器官、中樞神經的協調機能有良好作用。
華拳有下列 7個特點：①形體工整。勢式要求齊正、勻稱、 嚴整。 ② 遒勁有力。動作勢式講究運用 「撐、拔、張、展、鉤、扣、翹、相、蹦、頂、 塌、 收、沉」等「骨法」，亦即「五體」（軀干、上肢、下肢）要骨梗強壯，雄健渾厚。③心動形隨。強調心志的內在作用，認為內外合才能勁力遒健，動有意向，因之運動時總是「心在勢前，勢居心後」。④陰陽分清。強調矛盾的雙方要相輔相成，認為只有使「陰陽二氣」協調起來，才能產生「神」的功用，因之對動靜、虛實、剛柔、快慢、伸縮、張弛、抑揚、頓挫、 輕重、 起伏、內外、上下、正偏、 左右等對立因素， 在運動中十分注意掌握。⑤勢勢連貫。練法上強調「連綿相屬, 氣脈不斷」。所謂「連」,是在一招一勢之間必須做到「形斷意連」、「勢斷氣連」，運用內在的心志活動和眼神把前後動作的意向連接起來,使之勢勢相連,貫串一氣。⑥動迅靜定。華拳有招有勢,「勢為守，屬陰，主靜；招為攻，屬陽,主動」。拳法要 「動如奔獺，靜如潛魚」， 「進如風雨，退若山嶽」，動迅靜定，有節有序。⑦善調氣息。重視呼吸調節，其法有「提、托、聚、沉」 4種。在一般情況下，由低動作進入高動作或做騰空跳躍動作時，運用「提」法;在高式或低式的靜止性動作出現時,運用「托」法;在剛脆、短促有力的動作出現時,運用「聚」法；由高動作進入到低動作時，則運用「沉」法。這些調節呼吸的方法，隨著動作的變化自然地運用，而不是故意做作。
中華人民共和國成立後，華拳被列為全國武術表演和比賽的項目，並曾先後整理出版《一路華拳》、《二路華拳》、《三路華拳》、《四路華拳》4本書。 花 拳 中國拳術之一，相傳是清代雍正年間甘鳳池在江浙一帶傳授的。花拳在起勢前，先以左拳心外向，右掌心貼左拳背，雙背成環形，於胸前自右向左劃半弧，名為「請手」。花拳有散手一百二十字、七十二擒拿法、三十六腿、二十四勢。花拳練習實打之法，有抄手、抄腿、肘擊、肩靠、股插等法，分上中下三盤。短打跌法有88個勢名，都是身手足配合以跌人之法。花拳要領主要有下列 4點：①「打拳喜怒哀樂,虛勢則喜,著力則怒，過勢則哀，逼門則樂」；②「氣要運入丹田」，使內壯而加強抗擊力和爆發力；③以腰為一身之本,盤旋轉側,形如虎相，步動如飛，眼到手到, 步到身到;④交手時，兩手必須保護心口和襠部，眼斜視，側身而進。花拳在近代傳習不廣，在中華人民共和國成立後被列為全國武術表演和比賽項目。
甘鳳池，生卒年月不詳，江寧人，武藝高強，又善導引之術，名聞各地，曾因反清案受刑不懼。有關甘鳳池的故事，在江南民間流傳甚廣。甘鳳池除傳授花拳外，還著有《花拳總講法》。 地 趟 拳 中國拳術之一，也稱地功拳，因套路多由跌撲滾翻組成，故名。關於地趟拳的起源，說法不一：一說是在醉拳的基礎上發展而成的，其區別是醉拳以醉形進行摔跌，而地趟拳只有摔跌而無醉形；另一說是各種拳術都摻用摔跌動作，只是地趟拳以摔跌動作為主，古稱「九滾十八跌」，俗稱「就地十八滾」等。戚繼光《紀效新書·拳經·捷要》載有「山東李半天之腿 」、「千跌張之跌」的說法，可見地趟拳的產生歷史很久。地趟拳初盛行於山東，後傳至全國。
地趟拳的特點主要是以跌撲滾翻的摔跌動作來誘敵入彀，敗中取勝。例如，摔跌動作有翻身楔（單手直臂支撐全身倒立，用身體砸向對方）、鯉魚打挺（兩腳蹬地跳在空中；仰身平衡，兩腿交叉蹬直，挺身，以便用兩腳蹬倒對方或用兩大腿里側沖倒對方)、地趟絞剪(分為 3種，上風剪用腿擊打對方頭部、胸部，中風剪擊打軀干、腰部，下風剪掃打腿部）、搶背（上體前倒回手摟抱對方腿部，再借滾翻慣力用腿擊打對方）、前滾翻(倒地翻身楔打)、後滾翻(兩手扶地用腳後蹬對方)，等等。《紀效新書》 載有 「 滾躺刀」、「 滾躺雙刀」、「滾龍槍」等，都是用摔跌動作以克敵制勝的。中華人民共和國成立後，地趟拳列為武術比賽項目，深受人們喜愛。 查 拳 中國拳術之一，是中國回族人民最喜愛的拳種，盛行於山東、河南、河北各省。
查拳重視彈腿，拳套共分10路，每路有30～60個動作。第1、2路又各有副拳一套，正、副套路又有一剛一柔的技術要求。10 路查拳的名稱是1 路母子、2路行手、3路飛腳、4路昇平、5路關東、6 路埋伏、7 路梅花、8路連環、9 路龍擺尾、10路串拳。查拳的基礎功有炮拳、滑拳、洪拳、腿拳。查拳還分長短單（雙）練器械以及對練（徒手對練、器械對練、徒手與器械對練等）。構成查拳體系基本動作和技擊方法的有步型、步法、手型、手法、腿法、平衡、跳躍旋轉、擊、刺、劈、砍等。
查拳的特點概括起來有以下4點：
①姿勢舒展，動作緊湊。肢體關節活動范圍較大，對肌肉和韌帶的柔韌性和關節的靈活性要求較高，有助於發展肌肉、韌帶和關節的靈活性。
②動迅靜定。要做到拳似流星眼似電,腰似蛇行腳賽鑽，行如風，站如釘,亦即在練功過程中,不論大動作或小手法都必須非常快速、敏捷，同時在異常快速旋轉、閃躲或沖、蹬、踢等技擊方法進行時，又能突然地靜止而穩定。
③發力順達，節奏鮮明。查拳發力的順序是上肢起於腰，傳於肩、肘，達於手；下肢起於胯，傳於膝，達於足。在完成這個發力順序的同時，還要做到節奏分明，即在整個套路演練過程中要求剛柔相濟，快慢相間，一氣呵成，自然順達。
④協調完整。人體內外要協調完整，對於動作中的手法、身法、步法必須上下照顧，前後連貫。有些比較復雜的動作，如轉身、拍腳、跳躍、起伏、轉折等技術動作，必須有良好的平衡能力,同時眼神、意識、呼吸必須與動作密切配合,做到眼到手到，神形合一。這種內外配合的練法有助於增強大腦的調節作用，使呼吸和內臟器官得到鍛煉。中華人民共和國成立後，查拳被列為全國武術表演和比賽項目。 戳 腳 中國拳術之一。以腿腳功夫為主,相傳起於宋代,盛於明清。中國民間傳說的武松醉打蔣門神的故事，說是武松使用了戳腳里的玉環步、鴛鴦腳，所以現在還有人把戳腳稱作「水滸門」。太平天國時，太平軍戰將趙燦益，精通戳腳和翻子拳。太平軍打天津失敗後，趙燦益隱居河北省饒陽一帶, 將戳腳、翻子拳傳給當地群眾。
戳腳分文、武兩種趟子，武趟子是戳腳的本源，文趟子是其發展變化。武趟子的特點是：舒展大方，矯捷剛健，放長擊遠，剛柔兼施，以剛為主；它在全面鍛煉手、眼、心、身、步之中，重點鍛煉腿法、腳功。基本腿法有挑、剪、丁、轉、 迎門插攔、左右八腿 （指丁、踹、拐、點、蹶、錯、蹬、碾等 8種踢法）。傳統的武趟子套路也叫「九轉連環鴛鴦腳」,簡稱「九枝子腿」,一共9路,各路可互接互換練習,故稱「九轉」;每路的腿法都是一步一腳,連連發出,環環相套，故稱「連環」；其腿、腳連環出擊，左右互換，成雙配偶，故稱「鴛鴦腳」。文趟子發勁柔中寓剛，棉里藏針，架小緊湊，靈活善變，逼近靠影,柔里帶剛。傳統的文趟子套路叫「八根」(自轉腳、玉環步、開石雷、似箭手、蹶子腿、走外、五花炮、十字捶等 ）。 文趟子動作明快，節奏鮮明，其練法是心到神到,手到腳到;其手法有推、提、棉、轉、貼、川、纏、展;其步法有進、退、閃、擺、抽、換、竄、旋；其戰術講究一步一腳，出人不意，誘敵深入，後發制人，下肢發腳,半步贏人,似踢非踢，聲東擊西。
戳腳以腿見長,但又十分強調手腳並用。拳諺說:「手是兩扇門，全靠腿打人」,「手打三分，腳踢七分」;又說「上肢不到，腿腳何益」，「手到腿不到，凈是瞎胡鬧」。戳腳在身法上要求中正，靈活，主宰於腰，賓輔肩胯。出手由脊發，出腳從臀輸，二者均藉以腰隙肩胯，即所謂「藝備身法方顯高，技至無形始見奇」。中華人民共和國成立後，戳腳被列為全國武術表演和比賽項目。
⑸ 誰知道石家莊毛鐵山月牙鏟的套路或音像資料
十八般兵器--鏟
鏟為古兵器，屬薄體闊刃的長兵器。鏟頭似彎月，月牙朝上，裝以長專柄，刃與柄呈丁字形。早在新石器屬時代已有石鏟，商代鑄有青銅鏟，戰國晚期開始使用鐵鏟，明代出現了月牙鏟，一般刃部成凸弧形，均以銎裝柄。鏟後來演變成武術器械的一種，在民間流傳，僧侶多用鏟，平時可代替扁擔負重，或供開路使用。鏟的種類有月牙鏟，天蓬鏟、蓮花鏟等，其擊法有推、壓、拍、滾、鏟、截、挑等招勢。有童子拜佛、烏龍擺尾、二郎擔山、出山門等。演練時多走身法，風格別致。
⑹ 這些古兵器的准確名稱是什麼
第三個是三尖兩刃刀 就是二郎神用的那種 《水滸傳》，用三尖刀的人很多，九紋龍史進、節度使梅展、樞密使鈕文忠、車騎將軍周昂、大遼副統軍賀重寶、北方玄武水星大將曲利出清，甚至賊將滕戣，用的都是三尖刀；其中還有「久在華州城外住，舊時原是庄農，學成武藝慣心胸。三尖刀似雪，渾赤馬如龍。體掛連環鐵鎧，戰袍風颭猩紅，雕青鐫玉更玲瓏。」
第四個和第八個都是月牙鏟 只不過是兩頭分成兩件兵器 月牙鏟是「順式門」器械中長兵器的代表套路之一，其主要技法有戳、掃、拍、撩、劈、掛、砸、絞、撅等，整個套路動作多變，鏟法嚴密，勢勢相連，環環相扣，演練時達到鏟隨身走，身械合一，瀟灑大方，氣勢磅礴的態勢。 鏟是一種不多見的兵器，最早是農村用的除草工具。鏟桿的前後都裝有兵刃，前端是一個彎月形的鏟，內凹，月牙朝外；尾部是一個斧狀的鏟柄，末端開刃。相傳鏟最初是佛門兵器，又名「方便鏟」或「月牙鏟」，演練時身法輕盈而別致，有推、壓、拍、支、滾、鏟、截、挑等擊法，其招式命名也多與佛教有關。 望採納~~~
⑺ 歷史上用月牙鏟的大將有哪些
月牙鏟是武術「順式門」器械中長兵器的代表之一，其主要技法有戳、掃、拍、撩、劈、掛、砸、絞、撅等，整個套路動作多變，鏟法嚴密，勢勢相連，環環相扣，演練時達到鏟隨身走，身械合一，瀟灑大方，氣勢磅礴的態勢。
在各類西遊記文藝作品中，沙僧使用的兵器是月牙鏟。
⑻ 洛陽六合門：基本一十二彈腿。六合拳，小虎拳，二十八虛拳，查拳，七星拳，八藝拳，龍鶴拳，十八腳拳
基礎套路抄
五步拳、五虎拳、拳打四方、六路轉、拳術二十法
查拳
；十路滑抄、十路抄滑、十路彈腿及四路彈腿副拳。
基本徒手套路
正、副拳各十路；腿拳兩路；滑拳三路；洪拳四路；炮拳三路及黃鶯架子、六角勢、二十四勢、老架拳、五遙三穴拳、截手拳、硬八式、軟八式、三星拳、七星拳、九巍拳、高祖拳、撲擊拳。
器械套路
查刀、二路查刀、五虎群羊刀、四門刀、纏絲雙刀、春秋大刀、關公十八刀、朴刀；鎖喉槍（鎖口槍）、六趟槍、大花槍；盤龍棍、五虎群羊棍、二路五虎群羊棍；昆吾劍（一路查劍）、三才劍、三路查劍、二龍劍、穿林劍、長睡昆吾劍、龍形雙劍、昆吾雙劍、穿林雙劍。月牙鏟、鏜、欄馬鐝；鳳陽鉤、眷鐮鉤、護手雙鉤。
對練套路
五虎雙人對拳、查拳五手、二十法對打、破彈腿、四路彈腿副拳對練、六合掌、 查拳
六路短打、十二拿、四路查拳對練、魯漢（魯八傑）對打、康八腿對打以及對扎槍、對摔棍、對刺劍、抹眉刀破槍、朴刀進槍、單刀進朴刀、鏜進槍、大鏟進槍等。
⑼ 月牙鏟的實戰功能有多強，戰鬥力有多大
李連傑是練武術套路出生的，影視表演和套路表演為主，實戰能力有限。賓尼出身於美版國洛杉磯的權一個武術世家，5歲習武，所習武術包括拳擊、摔角、柔道、自衛術、泰拳、松濤流空手道、合氣道及中國拳術。是空手道界史無前例的武學奇才！其武術為各種功夫集成的綜合格鬥技，加上其天資聰穎、速度及超群勁力，遠超歐美同期高手水平，70年代末橫掃歐美和日本拳壇。曾有過58場不敗的戰績，保持冠軍長達27年，這是格鬥史上從沒被打破過的記錄。周比利，華人世界最早、也是唯一的自由搏擊冠軍85年成為世界自由搏擊冠軍！空手道出身，以拳擊泰拳為主，空手道跆拳道為輔的格鬥打法風格，特點是後手直拳和中位掃踢兇狠職業戰績43勝8負，31場KO，且從未被人擊倒過，當之無愧的華人拳王
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⑽ 如何使用鏟
鏟的使用方法重在兩端刃鋒，擊法有推、壓、拍、支、滾、鏟、截、挑等。兩頭換擊，內運用靈活。單容勢動作用「童子拜佛」、「烏龍擺尾」、「三郎擔山」、「出山門」等招勢，風格別致。單練套路有「方便鏟」、「月牙鏟」，對練套路有「月牙鏟對槍」等。