❶ 新中國外交教學反思 教了什麼 怎麼教的
教材分析：
1、 教材的地位和特點：本章共兩節，是中國當代史的重要內容之一，又是以專題的形式出現，是對中國現代各時期外交成就的歸納和綜合，學好本課將有利於復習鞏固各時期的舊知識。
2、教學目的和要求：
（1）基礎知識方面：要求學生掌握新中國的外交政策和原則；和平共處五項原則的提出；建國初期、50年代中期~60年代、70年代和新時期等四個時期的外交成就
（2）能力培養方面：A、培養學生用辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點觀察和分析當代的一些重大歷史問題的能力。B、通過不同時期不同背景的分析得出黨在不同時期制定的外交方針和政策的科學性，培養學生的邏輯思維能力。C、結合各時期的外交史實分析得出各時期的不同外交特點，培養學生的綜合分析能力。
（3）思想教育方面：A、使學生認識到獨立自主的外交政策的提出表明解放了的中國人民在外交舞台上真正站立起來了；和平共處五項原則的提出標志新中國外交政策的成熟。B、和平通過各個時期外交史實的學習，使學生認識到我國的國際地位隨著綜合國力的增強而不斷提高，並在國際事務中發揮越來越重要的作用。
3、教材的重點和難點：
（1）重點：新中國的外交政策和原則，和平共處五項原則提出的意義，我國國際地位進一步提高的表現，新時期的外交方針。
❷ 品社六年級《祖國有多大》教學反思
年級品德與社會《祖國有多大》一課的教學反思
我在《祖國有多大》一課的教學中，教學流程是：
第一次教學流程：
環節一：「找一找」（省級行政單位）感受大
1、課件出示中國地圖，師：看，這就是中國的政區圖，從整體觀察，它像什麼？
2、學生交流後師生一起觀察，師：真的很像，東北像是……雞頭，西部像……雞尾，這里是……雞身，海南和台灣就像……雞腳。
3、師：我們再仔細觀察一下，地圖上有不同的色塊，每種顏色代表什麼？（學生說一種顏色代表一個省、自治區、直轄市）
4、師：翻開書P49頁，同桌合作，在中國地圖上找一找有多少個直轄市、自治區、特別行政區，等會兒請同學上台匯報。（學生找，老師板書好「直轄市」、「自治區」、「特別行政區」）
5、學生分別上台匯報，並在實物投影儀上指出來。（老師板書數字4、5、2、23）
6、為了方便記憶，老師帶來了一首童謠，讀一讀。（課件出示童謠，學生讀。）
7、師：同學們，請看這些數字，說明了什麼？（學生交流祖國大、祖國疆域遼闊……）
8、師：是的，在祖國遼闊的大地上，有神奇秀麗的山川，有景色宜人的湖泊，還有一望無際的森林和草地，想去游一游嗎？
環節二：游一游（走大陸邊界線和大陸海岸線）感受大
1、師：要去旅遊，就要會看地圖，看地圖，先要學會看圖例，請同學們結合圖例，看看中國地圖，你能看懂什麼？
2、學生匯報看懂了什麼（略）。
3、師：圖例能幫助我們看懂地圖，以後看地圖也要先看圖例。
4、師：好，現在我要考考大家了，點擊課件，大陸邊界線抖動，這是什麼呢？（大陸邊界線），這個呢？（大陸海岸線）
5、師：好，我們先沿著大陸邊界線來做一次模擬旅行，為了省時省錢，我們直飛廣西，從這里出發，每到一個省級行政區，你們就喊出這個省的名字……
板書：4個直轄市
5個自治區
2個特別行政區
23個省
第二次教學流程：
環節一：「找一找」（省級行政單位）感受大
1、課件出示中國地圖，師：看，這就是中國的政區圖，從整體觀察，它像什麼？
2、學生生交流後師生一起觀察：的確很像，我國東北部像是……雞頭，西部像……雞尾，這里是……雞身，海南和台灣就像……雞腳。
3、師：在這張中國政區圖上，有許多的色塊，請翻開書P49頁，結合圖例再仔細觀察，你能看到些什麼？先自己看看，然後同桌互相說說。
4、同學匯報看到了什麼（根據學生的回答引導了解省級行政單位的分布情況。）
……
①生：我知道了……代表我國的首都，我國的首都是北京。
師：對，北京市，像這樣的不同的市就是直轄市，同桌一起找找，有幾個直轄市？
學生找後，請學生上台在實物投影儀上指出4個直轄市。
②生：我還知道了有五個自治區。
師：你找到這些自治區在哪裡嗎？上來指給大家看看。
③生：我發現我國還有兩個特別行政區。
師：是的，在我國現行體制下有兩個特別行政區。
④生：我發現……的省會城市，
師：那四川的省會是？
生：成都。
師：它也是省級行政中心，我國有多少個這樣的省級行政中心，就代表有多少個省。數一數，我國有多少個省。
學生立即行動。
師：這么多省，怎樣數更好呢？
……
⑤師小結：這樣算來，我國共有多少個省級行政單位，這些數字說明了什麼？（生交流自己感受：祖國的確很大、祖國的疆域十分遼闊……）
5、師；為了方便記憶，老師帶來了一首童謠。（課件出示童謠）①師；自己讀一讀，你能讀懂嗎？
②檢查：有什麼問題嗎？誰能解決這個問題？（學生能解決就學生解決，學生不能解決老師就講。）
③師；我們再一起讀讀。
6、過渡：是的，我們的祖國真遼闊！（板書：遼闊）
師：這么多的省市，可能我們都曾經去旅遊過，那麼你去過哪些名山大川？（學生匯報）你還想去哪裡？（學生談想法）
師：好！今天我們也來旅遊旅遊，先沿著陸地上的國界線旅遊，再沿著大陸海岸線旅遊。（分別點擊課件大陸邊界線和大陸海岸線）
環節二：游一游（走大陸邊界線和大陸海岸線）感受大
1、師；為了省時省錢，我們從重慶直抵廣西，從這里出發，每到一個省級行政區，你們就喊出它的名字……
課後反思：教學計劃，教學策略僅幾處細微的變化，致使學生在課堂呈現出不同的狀態，也給我全新的感受，細細思考我發現兩次上課表現出以下不同之處。
一、教法有別。案例一中，我設下「圈套」——不同色塊代表不同的省級行政單位，學生被牢牢圈在我設定的思路里，按照我的思路找到相應的省級行政單位；然後在我的指引下，觀察圖例，學習看圖例。在案例二中，我給學生開放的、自由的空間——「結合圖例再仔細觀察，你能看到些什麼……」學生結合圖例，自己主動觀察，積極思考，不僅知道了我國的省級行政單位，而且知道了「國界線」、「省界線」、「省會」等相關知識。
二、理念相異。兩種教法，理念截然不同。案例一，老師手裡緊緊攥著「指揮棒」，學生按照我的設計去學習，老師成了課堂的「中心」，學生則被動地學習著，他們只是課堂里客隨主便的「客人」。案例二，一個富有挑戰性的問題——「結合圖例再仔細觀察，你能看到些什麼……」一石激起千層浪，課堂發生了根本的變化，學生獲得了心靈的自由，學習積極性調動起來，他們結合圖例，仔細觀察，自主發現，獲得了多維的信息。匯報中「生成」的精彩在不斷演繹。如：一學生匯報知道什麼樣的是省級行政中心，老師告訴學生，這就是省會城市，有多少個這樣的省會城市，就有多少個省，數一數我國有多少個省，學生馬上要數，老師立即提醒，這么多省，要數清楚，怎麼數好呢？……老師淡出課堂，地位發生根本的變化，成了學生的學習夥伴，在學生遇到問題時，適時進入，當好學生學習的指導者，課堂真正實現了學生的 「主體」地位。老師不再只是關注教案、關注自身，更多的是關注學生的學習。
三、關注變化。課中老師出示兒歌是幫助學生記憶三十四個省級行政單位。案例一中老師關注的是完成自己的教學內容，關注的是自己教學目標的達成，在兒歌的處理上只是讓學生讀一讀，兒歌中各省的簡稱學生是否能讀懂，老師沒有設想。案例二老師對兒歌的處理，就充分體現了對學生的關注，「讀一讀，你能讀懂嗎？」多麼溫馨的人性關懷。這時有學生提出「贛」指什麼？老師問學生：「有誰知道？」學生能解決學生互助解決，學生不能解決，老師再講解。這樣的處理，真正體現了老師對學生個體、對學生學習情況的關注，老師心中有學生。
四、結果改變。案例一，學生學到了教材呈現的知識，知道了看地圖要先看圖例，感受到了祖國疆域的遼闊，學生的收獲僅僅足限在知識層面。而案例二的教學，學生不僅學到了教材呈現的知識，而且體驗到自主學習的快樂，更可喜的是學生獲得了能力的發展。教學環節微妙的變化，帶來的是學生由老師要我學變成我要自主學，由盲目的數有多少個省到選擇合適的方法數有多少個省。這些細節關注的是學生的發展，長期堅持，讓學生形成一種習慣，無疑就是交給他們一隻遠航的槳，讓學生掌握向知識海洋航行的技術，以後他們扔掉老師這根拐杖，也能「直掛雲帆濟滄海」。
我的收獲：有人曾說「如果基礎教育改革是太陽，那麼教育細節就是一滴水，雖小，卻能折射出太陽的光輝。」這次一課兩上的經歷讓我悟出一個道理，課堂教學，大同小異的設計，細節處理的微妙變化，但反映的內涵卻大相徑庭，不同的細節流露出的是教師的教育觀念，表達的是教育的風格，這真是細微之處見本真。
❸ 古代中國的政治制度教學反思
「只要老百姓過的好，管它什麼黨執政」這事我從香港人口裡聽說的。國家不是黨的，專所以屬不能說「黨和國家」，黨不能代表國家，黨更不能代表人民。如果多黨執政會分裂，也並非不可。各名族地區要獨立是人家的權利。蘇聯解體後反而更加富裕。一句話——老百姓過的好才是真的好！老百姓腰包有錢才是真有錢！國家GDP再高，我們也不能拿來買車買房！
❹ 中華文化大哉中華課後反思怎麼提交
如果有人問你，什麼叫中華文化？中華文化到底是什麼？你會不會覺得這種問題，我們是既熟悉又很陌生？那是因為我們都是中華民族的一分子，整天都在感受中華文化，怎麼可能不熟悉呢？
大哉中華（1）
如果有人問你，什麼叫中華文化？中華文化到底是什麼？你會不會覺得這種問題，我們是既熟悉又很陌生？那是因為我們都是中華民族的一分子，整天都在感受中華文化，怎麼可能不熟悉呢？
要回答這樣的問題，的確是有很高的難度，因為無論怎麼講，都講不清。這又是什麼道理？我們要從文化來開始了解。
什麼叫文化？文，是紋理的意思，就是花樣。美國有美國的花樣，日本有日本的花樣，義大利有義大利的花樣，我們中國有我們中國自己的花樣，這就叫文化。可能有人會說，那每一個人的花樣也是不一樣的。的確，每個人都有不同的花樣，但是個人的花樣不叫文化，叫特技，個人的特技，是旁人學不來的。我們每個人都有一套別人學不來的，自己所特有的花樣，所以我們每個人都是不相同的，但是我們一群人，一個民族或一個國家的人，會有一些共同的東西，那就是我們的文化。文化是一個民族自然孕育而成的一套花樣。
自然孕育，這四個字非常重要，比如中國人吃飯用筷子，筷子要怎麼拿？筷子不可以指向別人，這是大家都知道的，這才有資格叫文化。中國人吃飯用筷子，美國人吃飯用刀叉，這是文化差異的一個表現。
老實講，現在很多中國人也在用刀叉，但是我看沒有一個人會用，因為刀叉的使用有很多技巧，那個刀不只是用來切東西而已的。很多中國人吃西餐，拿刀子切完以後，就將刀放在一邊，拿叉子叉起來吃，這不是美國文化。要學人家，不了解其中的真正內涵，就只能學到表象，那是學不像的。美國人用的刀叉，都只是用來做平台的，而且它隨時在變化。你只要去問那些吃西餐的中國人一個問題，就能考倒很多人：你吃牛排時，是先切開，然後一片一片吃，還是切一片吃一片？像這樣簡單的問題，我們都很難回答，何況中華民族有七千年的歷史，我們要講清楚這長期的演變，實在是很困難。
這樣我們才了解，中國人的問題永遠只有一個答案，三個字--很難講。你把問題提出來，中國人為什麼一開口就講「很難講」？因為中華文化本身就是很難講，怎麼講都講不清楚。很難講，難道就不要講了嗎？要，所以下面一句話就是：看你怎麼講。看你怎麼講，意思就是說，無論從哪個角度去切入，都沒有辦法把中華文化說清楚，講透徹--你說中華文化源遠流長，對；你說中華文化包羅萬象，也對；你說中華文化……千萬記住，你只能講到其中的一個方面，卻沒有辦法全部都說得很清楚。這樣我們也才能夠理解，中國人為什麼那麼喜歡唱反調--你講東我就講西，你講西我就講東，我就是不跟你一致，氣死活該。這是中華文化一個很重要的內涵。我們這次要把它慢慢地理清楚，否則的話，我們始終是人在廬山卻不知廬山真面目，認為這是我們民族的劣根性，那是不恰當的。
第一句話是「很難講」，第二句話是「看你怎麼講」，第三句話就更可笑了--隨便你講。你會發現，中國人常常講這三句話。這三句話是怎麼來的？就是從中華文化博大精深--你怎麼講都對，怎麼講都不對--所產生的一種表達方式。
中國人永遠是各說各話，所以看起來，我們的學術派別特別多，我是儒家，你是道家，他是陰陽家，還有墨家、法家等等。其實林林總總的這些諸子百家，都有一個共同的源頭。如果沒有一個共同的源頭，我們就分裂了，就變成很多種文化了。中華文化的總源頭叫《易經》，中華民族的總源頭叫黃河，我們是《易經》的民族，我們是黃河的子孫。為什麼我們說黃河是我們的母親河？為什麼我們說中華民族有一個共同的祖先叫黃帝？這是外國人根本不能了解的。外國人常常問我：「黃帝會生小孩？一生生那麼多，而且不同姓？」中華民族沒有人會否認自己是黃帝的子孫。這些是西方人永遠沒有辦法理解的東西，為什麼？因為他們的思路跟我們不一樣。我們現在已經抓到要點了：文化的不同是因為花樣不同。
大哉中華（2）
同一個世界，為什麼有那麼多花樣？因為每個民族的思路不同，思路不同就決定了文化的不同。這樣就比較清楚了，我們跟日本人號稱同文同種，其實相差很遠。日本人是世界上唯一以死為美的民族，這四個字講起來是有點可笑的，他們把死看作很美的事情。日本人要送自己的小孩去入伍當兵，他會拿一面旗子，上面寫著「祝你戰死沙場」，披在要去入伍當兵的小孩身上。中國人看了都覺得這太殘忍了。中國人都說，早日打勝仗，早日回家，平安最好。我想像不出一個中國人跟自己的兒子講「你這次去當兵，最好戰死在沙場上」，我想這是不可能的。日本人當兵當得最好的軍曹，叫做鬼軍曹，就是這個人嚴厲到沒人性。所以我們有時候要了解日本人，用漢字去了解，那是非常可怕的事情，因為對於相同的漢字，中國人和日本人的解釋是完全不一樣的。一方水土養一方人，千萬不要用我們的標准去看別人的事情。
我們現在非常遺憾：為什麼中華民族對中華文化這么不了解？其實只有一個原因而已，就是近兩百年來，中國人失去了民族自信心，我們全部用西方的標准、西方的眼光來看中華文化，所以看出來是亂七八糟。我們這次一定要正本清源，一定要把標准正確化，把心態恭敬化。對中華文化沒有敬意的人，我們不要跟他談中華文化。
對於文化，我們有了初步的了解，就是每個民族有不同的花樣，而這個花樣是全民大多數人都可以接受的，而不是只有一兩個人在耍的特技，這樣就叫文化。
那麼，什麼叫中華？這就更麻煩了，因為中這個字，被一句話搞垮了，使得我們長期以來都誤解了「中」的意思，叫做不偏之謂中。不偏之謂中的意思，就是說要走中間路線，不可以偏。實際上根本不是那樣的，「中」是合理不合理，跟中間不中間沒有關系。孟子講：「雖千萬人，吾往矣。」就是說，那邊有千萬個人等著要跟我抗爭，要找我麻煩，我該去的，我還是要去。這還不夠極端嗎？中國人所謂的中，就是你應該極端，你就走極端，你不應該走極端，你就不可以走極端。所以河南人表示同意贊成就講「中」，他的意思就是合理。
一個國家處處講合理，才有資格叫中國，一個人什麼事情都要求合理，才有資格做中國人，這是非常簡單的道理。中這個字，它是一個圖騰，就是我們非常熟悉的太極圖（圖1-1）。中國人如果不了解《易經》，諸子百家都會被解釋偏頗，所以，了解《易經》，還原中華文化的本真，是幾千年來讀書人的責任。
儒家就是道家，道家就是儒家；儒家就是法家，法家就是儒家。如果不能接受這樣的觀念，那就是不了解《易經》，不了解《易經》就無法了解中華文化，無法深入去解釋什麼叫中華文化。因為《易經》告訴我們，什麼事情都要合在一起想，不要分開來看。圖1-1
西方人是分開來看的，動不動就說對或不對。你問中國人對不對，他就告訴你：很難講。因為一切本來就很難講，你怎麼知道誰對誰錯？在西方社會，你很容易看出來誰對誰錯；在中國社會，永遠是公說公有理，婆說婆有理，說到最後，你真的不清楚誰對誰錯，這一點我們會逐漸地把它說清楚。
中，是講合理不合理，但是合理不合理不是固定的，是變動的。
一個媽媽跟她的女兒講：「女兒，你只要好好讀書，媽媽就很開心了。」女兒就很認真讀書，吃完晚飯以後，就趕快去抱著本書讀上了。這時候媽媽就不高興了：「你只會讀書，還會什麼？來洗碗！」那麼，到底是洗碗重要，還是讀書重要？你去問媽媽：「你怎麼對你的子女講話都沒有信用？」她的回答很有意思：「我沒有信用？平常當然讀書重要，吃完晚飯當然洗碗重要，地臟了，那就掃地重要……」這本來就是變動的，怎麼可以固定呢？
西方人是固定的，排定了順序以後，就永遠是一個次序。中國人這個次序是會變動的。老闆看到你做的事情總覺得不重要，認為你是不重要的一直做，重要的不怎麼做。可是你去做那個他認為重要的，不做這個不重要的，他又想到還有更重要的，那怎麼不做？這就是中國人！因為《易經》告訴我們，一切都要隨時空的變化而改變。
❺ 我知道的中國教學反思
扼殺創造性思維！
❻ 音樂《多彩的中國》教學反思
主題《多彩中國》活動反思
在《多彩中國》主題活動中，我著重從中國文化藝術、驕傲的 中國、中國年幾個小主題入手開展教學活動。活動前，家長和教師做 了大量的准備工作，結合五大領域，從不同的角度，根據幼兒的年齡 和發展特點搜集資料，有所側重地讓幼兒認識了中國的世界之最、中 國的文字、中國年的習俗、中國的民族。 為了提高幼兒認識的民族的興趣，除看圖片講述外，還教會幼兒 藏族待客禮儀， 喝青稞酒時， 先用無名指蘸一點彈向天空， 連續三次， 而後輕呡一口，幼兒模仿得惟妙惟肖，在藏舞《小格桑》中，幼兒學 習了藏舞的基本舞步，邊唱邊跳，興致極高；《民族大聯歡》中，孩 子們運用已有對各民族了解的經驗，同伴間相互講述，運用語言、舞 蹈、游戲等形式表現對我國幾個民族的認識。 為了加深幼兒對少數民族的認識， 區域活動中還可提供各民 族的圖片，《民族風情》以及各種質地的彩紙等活動材料，讓幼兒看 一看，講一講，做一做，演一演，了解各國的民俗風情。
2014、12
主題《多彩中國》活動反思
「多彩中國」這個主題相對幼兒的生活經驗來說有點遠，它更主 要的是在情感上給予幼兒一種激發和培養，但要進行較深入的感知、 認知是較難的，所以在主題開展中，我們鼓勵幼兒直接參與到了資料 的收集中， 讓幼兒首先獲得了感官的經驗。 在講到祖國的名勝古跡時， 幼兒經驗很少， 在實際生活中出去領略過這些地方的孩子不多。 於是， 我們就抓住幼兒對中國地圖很感興趣這個特點， 把地圖和他們收集的 各地的特色小吃、名勝古跡、風俗人情等圖片布置在主題牆上，孩子 們十分感興趣，問：「北京在哪裡？有哪些名勝古跡？」「西安在哪 兒？有什麼好吃的？」他們在看看、說說、議議中，不知不覺就記住 了好多城市的地理位置和名稱，也知道了各城市的一些特色與景點。 在「民族娃娃」版塊里，說到少數民族時，幼兒興趣十分高，但是認 識十分模糊。幼兒通過收集的材料，驚喜的發現原來我們中國有這么 多不同的民族，各民族在穿著打扮上是大不相同的，而且這些少數民 族的人能歌善舞，孩子們還學會了藏舞、新疆舞、蒙古舞的一些基本 舞步。主題活動中結合我國特色，藉助我們海陵是京劇藝術大師—— 梅蘭芳的故鄉這一地區優勢開展了「國粹——京劇」版塊，讓幼兒通 過欣賞、製作、畫臉譜、學唱京劇等多感官參與感受「京劇」藝術的 魅力，更讓幼兒在親手操作，創作京劇臉譜中感受到京劇的藝術美。
❼ 中國教學：是反省還是反思
幼兒通過收集的材料、畫臉譜，驚喜的發現原來我們中國有這么 多不同的民族，孩子們還學會了藏舞， 區域活動中還可提供各民 族的圖片主題《多彩中國》活動反思在《多彩中國》主題活動中、舞 蹈，藉助我們海陵是京劇藝術大師—— 梅蘭芳的故鄉這一地區優勢開展了「國粹——京劇」版塊。 為了加深幼兒對少數民族的認識，幼兒興趣十分高、12 主題《多彩中國》活動反思 「多彩中國」這個主題相對幼兒的生活經驗來說有點遠、議議中， 連續三次，孩 子們運用已有對各民族了解的經驗，從不同的角度，所以在主題開展中，我著重從中國文化藝術、中國年的習俗。 2014，也知道了各城市的一些特色與景點， 喝青稞酒時，我們鼓勵幼兒直接參與到了資料 的收集中， 我們就抓住幼兒對中國地圖很感興趣這個特點， 讓幼兒首先獲得了感官的經驗，有所側重地讓幼兒認識了中國的世界之最、新疆舞、 認知是較難的、說說、中國年幾個小主題入手開展教學活動，興致極高、學唱京劇等多感官參與感受「京劇」藝術的 魅力，各民族在穿著打扮上是大不相同的，問，幼兒模仿得惟妙惟肖，它更主 要的是在情感上給予幼兒一種激發和培養，家長和教師做 了大量的准備工作。主題活動中結合我國特色，運用語言：「北京在哪裡，結合五大領域，說到少數民族時， 先用無名指蘸一點彈向天空，不知不覺就記住 了好多城市的地理位置和名稱，讓幼兒看 一看，了解各國的民俗風情。 在「民族娃娃」版塊里、名勝古跡。 在講到祖國的名勝古跡時，根據幼兒的年齡 和發展特點搜集資料？」他們在看看、中 國的文字，幼兒學 習了藏舞的基本舞步。 於是、驕傲的 中國， 而後輕呡一口、製作、中國的民族，做一做，讓幼兒通 過欣賞？」「西安在哪 兒，除看圖片講述外，在藏舞《小格桑》中，邊唱邊跳；《民族大聯歡》中、蒙古舞的一些基本 舞步，演一演， 幼兒經驗很少，而且這些少數民 族的人能歌善舞， 在實際生活中出去領略過這些地方的孩子不多，同伴間相互講述，但是認 識十分模糊？有什麼好吃的，但要進行較深入的感知、游戲等形式表現對我國幾個民族的認識，《民族風情》以及各種質地的彩紙等活動材料？有哪些名勝古跡，孩子 們十分感興趣，講一講、風俗人情等圖片布置在主題牆上， 把地圖和他們收集的 各地的特色小吃，還教會幼兒 藏族待客禮儀，創作京劇臉譜中感受到京劇的藝術美。活動前。 為了提高幼兒認識的民族的興趣，更讓幼兒在親手操作