中國有哪些道教學院

『壹』 北京中國道教學院是幾本

截止2019年12月，北京中國道教學院是2本。

中國道教學院是由中國道教協會主辦回，在中國道教協會直答接領導下，實行院長負責制。自中國道教學院成立起，學院設四年制本科教育和三年制研究生教育。

中國道教學院還開展留學生教育，學制2-4年。同時，還根據《中國道教學院章程》、結合道教發展實際情況制定了《中國道教學院本科與研究生培養方案》。

(1)中國有哪些道教學院擴展閱讀

1962年9月中國道教學院正式舉辦了第一期「道教徒進修班」。後因「文化大革命」而中止。1980年中國道協召開了第三屆全國代表會議。

1982年中國道教學院舉辦了第一期道教知識專修班（相當於中專水平）。至1990年，共舉辦「道教知識專修班」五期（其中一期為坤道班），「道教知識進修班」（相當於大專水平）一期，共培養乾坤道士206人。

中國道教學院於1990年成立後，先後舉辦了四屆專修班（其中一屆為坤道班），二屆進修班。

『貳』 中國道教學院在哪

中國道教學院，在北京白雲觀內

分別設立：宮觀管理專業大專班和道教研究生班
大專班學制四年，研究生班在大專班的基礎上再學三年

道教學院的學員來自全國各地道協和宮觀

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『叄』 中國道教學院歷屆名單

中國道教學院於一九九〇年五月五日正式開學，校址在北京市白雲觀內。至今沒昜址，歷屆都在此。

『肆』 中國道教學院的介紹

中國道教學院成立於1990年5月，設在北京白雲觀內。它是中國道協所辦道教知識專修班和進修班的基礎上成立的。1961年，中國道協即擬定了《培養道教知識分子計劃大綱》。

『伍』 中國最好的道學院

自然是 中國道教學院 了。

中國道教學院於1990年成立後，先後舉辦了四屆專修內班（其中一屆為坤道班），二屆進容修班。此外，還舉辦了一期半年制高功班和兩期短期道教宮觀（地方道協）負責人讀書班。2002年12月，為台灣道友舉辦了一期短期學習班。
2003年，中國道教學院正式設立宮觀管理專業大專班和道教研究生班。大專班學制四年，研究生班在大專班的基礎上再學三年。道教學院的學員來自全國各地道協和宮觀。
中國道教學院地址 : 中國北京市西城區復興門外白雲路東側的北京白雲觀內

『陸』 全國有哪些道教學院有哪些入學條件教授哪些內容學制為幾年如有其他須知，還請賜教。

正兒八經的有兩所，上海和北京。中國道教學院成立於1990年5月，設在北京白雲觀內。它是中國道協所辦道教知識專修班和進修班的基礎上成立的。

『柒』 中國各地的道教學院有那些越多越好

有武當道學院，廣東道學院！我只知道兩個！而且道學院只收道教內部人員！目前不對外招生！

『捌』 中國目前存在的道教還有哪些

以下均據唐代道士司馬承禎《天地宮府圖》次序排列 十大洞天：小有清虛天、大有空明天、太玄總真天、三玄極真天、寶仙九室天、上玉清平山、朱明耀真天、金壇華陽天、左神幽虛天、成德隱玄天 三十六小洞天：霍林洞天、蓬玄洞天、朱陵洞天、仙林洞天、玄關洞天、司馬洞天、虛陵洞天、洞靈真天、山赤水洞天、會極亢洞天、玄德洞天、天寶洞天、生上洞天、天司洞天、玄真洞天、真化洞天、太樂洞天、大玉洞天、耀寶洞天、寶玄洞天、秀樂洞天、玉寶洞天、陽觀洞天、太元洞天、華妙洞天、金庭洞天、丹霞洞天、仙都洞天、青田洞天、朱日洞天、太生洞天、良常洞天、紫玄洞天、天蓋洞天、白馬洞天、金華洞天 七十二福地：茅山、蓋竹山、仙山、東仙源、西仙源、南田山、玉溜山、青嶼山、郁木洞、丹霞山、君山、大若岩、焦源、靈墟、沃洲、天姥嶺、若耶溪、金庭山、清遠山、安山、馬嶺山、鵝羊山、洞真墟、青玉壇、光天壇、洞靈源、洞宮山、陶山、皇井、爛柯山、勒溪、龍虎山、靈山、泉源、金精山、閣皂山、始豐山、逍遙山、東白源、缽池山、論山、毛公壇、雞籠山、桐柏山、平都山、綠蘿山、虎溪山、彰龍山、抱福山、大面山、元晨山、馬蹄山、德山、高溪藍水山、藍水、玉峰、天柱山、商谷山、張公洞、司馬梅山、長在山、中條山、湖魚澄洞、綿竹山、瀘水、甘山、漢山、雲山、廬山、東海山 三十六洞天,七十二福地.你能找到多少看你的了. 據我所知現在還有好多道教支派都是半隱,或根本就是隱世了.說不定你身邊就有道士,只不過你不知道而已.
滿意請採納

『玖』 中國目前有哪些道教學院我想了解一下目前道教的人才培養狀況。

恩，除了前來面幾位所講的固定源學院外，玄門還會組織一些臨時的進修班。如武漢長春觀，青島太清宮，西安八仙宮等等。道學院注要招收18歲到35歲的道眾，必須經過文化課和專業課考核，文化課以初高中語文歷史為主，專業課以道門經典為主。另外還要考查國家有關宗教法律法規。畢業後，教內承認學歷。道門也會組織有條件的道眾到各著名大學進修，如四川大學等等。

『拾』 中國 佛教有佛學院 道教有沒有類似的

道觀。道教用以祀神、修道、傳教以及舉行齋醮等祝禱祈禳儀式的建築物。漢稱「治」。至晉或稱「廬」，或稱「治」，或稱「靖」（又作「靜」）。南北朝時，南朝稱館，北朝稱觀（個別稱寺）。唐始不復稱館，皆以觀名之。唐宋以後規模較大者稱宮或觀，部分主祀民俗神之建築或稱廟。 關於道觀的詳細介紹：道觀是道士修煉的地方。道觀是要保持的清靜、整潔和庄嚴。修道的方法眾多，就是求「清靜無為」、「離境坐忘」安靜自然為本。道教宮廟稱「觀」而不稱「寺」或者「廟」，與道教夜觀天象的傳統或許有最為直接的關聯。道教為什麼重視天文學，主要原因是受先秦道家遺風之影響，對天體極為崇拜與敬畏；同時，道教從道家「天人合一」、「身國同治」的思維模式出發，認為了解天象有助於求道證道，得道成仙。所以稱為」觀「，取觀星望月之意，所以常建於山頂。
總之，道家出於對科學的探索與星占的宗教政治訴求和延年益壽需要，仰觀天文、俯察地理，從而形成了夜觀星象的傳統。
壇廟建築是漢族祭祀天地日月山川祖先社稷的建築，有天壇，地壇、日壇、月壇、文廟（如孔廟）、武廟（如關帝廟）、泰山岱嶽廟、嵩山嵩岳廟、太廟（皇帝祖廟），各地還有祭社（土地）稷（農神）的廟，都充分體現了漢族作為農業民族文化的特點。壇廟建築的布局與構建原構與宮殿建築一致，只是建築體制略有簡化，色彩上也不能多用金黃色。
道觀的建築原則與平面布局也都同於宮殿建築，只是規模較小，並且在裝飾及室內擺設上帶有各自的宗教色彩。觀內建有對稱的鍾樓和鼓樓。