月愛莊周教學

A. 王者榮耀莊周符文怎麼搭配 莊周符文搭配推薦

在《王者榮耀》中，物理近戰大多都可以作為坦克或者半肉來打，很少有法術坦克，更加沒有遠程的法系坦克，但是逍遙幻夢-莊周是一個另類，作為一個遠程法師，既能擔任坦克又能擔任輸出，還能進行輔助，是一個多功能英雄。下面小編為大家介紹一下王者榮耀莊周出裝攻略，希望對大家有所幫助，一起來看看吧!
出門裝備：【紅瑪瑙】或【布甲】
紅瑪瑙前期可以用於撐血量，而且可以用於後期很多肉裝的合成，是一個實用型的裝備。布甲主要是對線英雄多為物理輸出英雄，布甲可以大大提升莊周抗擊打能力，前期不會特別怕突進英雄的騷擾。

中期裝備：【熔煉之心】【力量腰帶】【雪山圓盾】
作為一個法系坦克，熔煉之心前期不僅可以為莊周帶來不錯的血量，還有額外每秒的法術傷害，配合他自身的減速效果非常好用，又肉又有輸出。力量腰帶是中期撐血必備的裝備，中期抗性不高的情況下，血量完全可以彌補著方面的缺陷，增加生存能力。雪山圓盾用於加護甲和減CD，保證輸出生存兩不誤。

後期裝備：【紅蓮斗篷】【暴烈之甲】【振興之鎧】【霸者重裝】【寒冰之心】【抵抗之靴】
莊周在後期的作用就是吸收傷害和保護隊友，對於自身的輸出要求不高，所以在最後的裝備選擇上以防禦和減CD方向發展，輸出裝備不怎麼需求，除非自己隊伍特別順風。紅蓮斗篷、暴烈之甲、振興之鎧、霸者重裝、寒冰之心這些裝備都是增加莊周的生存能力，怎麼肉怎麼來。而其中的振興之鎧、寒冰之心配合清明之靴可以最大幅度的減少技能冷卻時間，提供莊周的控制能力和保護隊友的能力。

由於莊周裝備上全部轉肉裝，所以紅蓮斗篷這件裝備是必備的，也非常適合莊周這個英雄，裝備提供的周圍每秒的法術傷害，配合莊周2個短CD的減速技能，可以一直粘著對方英雄，也能打出不俗的傷害，同時也大幅度的限制對手輸出。

搭配技能：【治療術】或【暈眩】
選治療術是由於莊周的定位是坦克兼輔助，治療術不僅在關鍵時刻可以用於自己的保命，也能救隊友，額外的加速效果逃命很好用。帶眩暈的話，主要是現在版本坦克都非常愛的技能，用於打控制，同時配合自身的加速效果，可以進行長期的控制，一般沒位移的英雄根本無法逃脫。

團戰技巧：大招時機准確，吸收大量傷害
莊周團戰中作為一個法系坦克兼輔助，在站位上屬於比較靠後，但是在後排脆皮前面，不僅可以吸收對面的大量傷害，也能夠及時的保護後排。一般在對方近戰突進後排的時候，用1技能和2技能不停的減速風箏他們，拉開他們和後排的距離，給他們一個完美的輸出環境。

不過莊周後期的主要作用還是保護隊友，大招的減傷效果在後期非常好用，因為後期裝備起來後，打人基本是一套，再對方一波爆發的時候莊周一個大，可以抵擋對方爆發的大部分傷害，然後開始吹響反擊的號角。

B. 三生有幸遇見你 縱使悲涼也是情 終是莊周夢了蝶,你是恩愛也是劫。若無莊周思什麼意思

我覺得呀，這只是來每個人隨便自說說而已，自己拼湊起來，其實並不覺得多代表多大意思，我覺得這個意思就是，很幸運的遇見你，哪怕最後受傷，也是一種情分，最後雖然離開了，但是我們曾經恩愛過，雖然這種愛，只是很短暫的。

C. 莊周夢蝶所要表達的涵義是什麼

莊周夢蝶
「昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。」（《莊子?齊物論》）
到底是莊子在夢里變成了蝴蝶，還是蝴蝶一夢變成了莊子？還是物我兩忘，謂之「齊物」？莊周夢蝶，如此一個莊子「謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭」中奇異詭譎的夢境。
後世常常用「莊周夢蝶」來描繪人生如夢般的恍然、渾然不覺。這樣一個莊子的玄奧的寓言便傳為非人非物、似夢非醒的幻境，或者，人們人為建構起來的夢境。也很難去想像千年前的莊子是否真在一夢醒來，恍然疑心自己夢中化為蝴蝶；還是蝴蝶夢里變成了自己。我們也很難仔細揣摩這樣一個詭異的譬喻後面，莊子只是表達一種「物化」的境界呢還是「自喻適志」的感懷而已？
讀過莊子的《逍遙游》便會對其中的恢弘大氣的想像和綺麗繁復的意象油然生出一些感染和感動。莊子的意出塵外、不凝滯於物的心性溢出字里行間。所謂「至人無己，神人無功，聖人無名。」又是何等人生的大徹大悟的經驗總結和智慧光芒。而，莊周夢蝶，一個似乎比起逍遙游要簡單而狹窄一些的夢境要表達的又可是「至人無己「這樣一種與前者相呼應的人生哲理？還是，可以淺薄地說，莊周夢蝶，不過就是莊子一覺醒來的恍然不知夢境物我？」子非魚，安知魚之樂？」而今天，卻只能感嘆，我非莊子，安知其夢里夢外有何深沉的領悟？
莊周夢蝶，也作為一個美麗的意向被運用在後世的文學哲學作品當中。「庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。」——李商隱的《錦瑟》可謂是色彩絢爛、意象旖旎，被廣為傳唱。最是一句「此情可待成追憶，只是當時已惘然」統攝了前面朦朧恍惚的意境，委婉低回，意味無窮。還有清代的黃景仁《濠梁》中「夢久已忘身是蝶，水清安識我非魚」，都借用了《莊子》中的典故。夢蝶的莊周，抑或蝶夢的莊周，成為一個後世充滿揣摩和想像的夢境，在某些夜晚潛入我們的心裡。
蝴蝶，本也是美麗的事物。翩躚起舞便飛進花間詞曲、飛進梁祝的繾綣傳說、飛進莊周的夢里。並一直延綿過千年的時光罅隙，飛入我們的夢境。
夢歟？實歟？蝶歟？我歟？

D. 莊周6元皮膚什麼時候返場

一、無返場計劃

目前莊周6元的《奇妙博物學》皮膚並沒有返場計劃，如果想購買這款皮膚只能到商城中使用488點券購買。

二、6元為打折福利皮膚

《奇妙博物學》皮膚的確是屬於莊周的，並且會在女神節（3月7號）當天上架。另外這款皮膚採用了限時秒殺的出售方式，首周折扣價為60點券，也就是6元錢，可以說是一款福利皮膚了。如果沒有在秒殺時段購買，後續返場的時候就是488點券了。

(4)月愛莊周教學擴展閱讀

1、靈感

莊周在王者的世界觀里是一個博學多識但愛打瞌睡的天才，奇妙博物學在設計也繼承了這一點。在這個自然和諧相處、一片祥和的世界中，莊周作為智者，與自然之靈化身的鯤朝夕相伴，是非常好的朋友。

2、特性介紹

莊周戴著的博士帽、大眼鏡，穿著的博士服，體現了他智者的身份；鯤在設計上也更多的融入了自然元素：草地、花朵，虛化的身體等。莊周在這樣的世界中每天與大自然和諧相處，不斷地去探索未知的領域，但還是改不了愛瞌睡的習慣。

3、皮膚名稱由來

在這個與自然和諧相處、一片祥和的世界中，莊周作為智者，與自然之靈化身的鯤朝夕相伴，是非常好的朋友。莊周戴著的博士帽、大眼鏡，穿著的博士服，體現了他智者的身份；而他的座駕「鯤」，設計大大也花了很多的小心思，更多的融入了自然元素：草地、花朵、虛化的身體等。

E. 莊周 逍遙游的譯文

【譯文】
北海有一條魚，它的名稱叫鯤。鯤的大，不知道它有幾千里。鯤變化成鳥，鳥的名稱叫鵬。鵬的背，不知道它有幾千里。奮起而飛，它的翅膀就像掛在天上的雲。這只鳥，海動風起時就將遷往南海。南海就是大自然的水池。《齊諧》是記載怪異的。《齊諧》中的話說：「當鵬遷往南海的時候，振翼拍水，水浪遠達幾千里。它乘著旋風環旋飛上幾萬里的高空。憑借六月的大風離開北海。」山野中的霧氣，空中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結果。天色深藍，是它的真正顏色呢?還是因為天高遠而看不到盡頭呢?鵬從高空往下看，也不過這樣罷了。再說如果水的積聚不深厚，那麼它負載大船就沒有力量。倒一杯水在堂上低窪的地方，那麼只能拿小草作它的船，放上一隻杯子就貼地了，是水太淺而船太大的緣故。風的積聚如果不大，那麼它承負巨大的翅膀就沒有力量。所以鵬飛上幾萬里的高空，風就在它的下面，然後才能乘風。背負青天，沒有什麼能阻礙它，然後才打算往南飛。蟬和學鳩嘲笑鵬說：「我一下子起飛，碰到榆樹、檀樹之類的樹木就停下來，有時如果飛不上去，就掉在地上罷了。哪裡用得著飛上數萬里的高空再向南飛呢?」到郊野去的人，只須准備一天三頓飯，回來肚子還是飽飽的；到百里遠處去的人，頭天晚上就搗米儲積干糧；到千里遠處去的人，要用幾個月來儲積干糧。這兩只小動物又知道什麼呢? 下載更多資源請到：我愛語文。本文章來源：我愛語文
小智不了解大智，壽命短的不了解壽命長的。憑什麼知道它是這樣的呢?朝菌不知道一個月的開頭和結尾，蟪蛄不知道一年中有春有秋。這是壽命短的。楚國的南部有冥靈這種樹，以五百年當作春，以五百年當作秋；遠古時有一種大椿樹，以八千年當作春，以八千年當作秋；這是壽命長的。彭祖如今獨以長壽著名，一般人與他相比，豈不可悲嗎? 下載更多資源請到：我愛語文。本文章來源：我愛語文
湯問棘是這樣的。不生草木的極荒遠之北，有黑色的深海，就是大自然的水池。那裡有條魚，它身寬數千里，沒有知道它的長度的人。它的名稱叫鯤。那裡有隻鳥，它的名稱叫鵬，鵬的背像泰山，翅膀像掛在天邊的雲。鵬乘著旋風環旋飛上數萬里的高空，穿過雲氣，背負青天，然後打算往南飛，將要到南海去。斥嘲笑它說：「它將要到哪裡去?我跳躍著往上飛，不超過幾丈高就落下來，在蓬蒿中飛來飛去，這也就是飛的最高限度了，而它將要飛到哪裡去呢?」這就是小和大的區別。 下載更多資源請到：我愛語文。本文章來源：我愛語文 所以那些才智足以授予一個官職、品行順合一方、道德符合一君主心意、能力使一國之人信任的人，他們看待自己，也像斥之類一樣。宋榮子輕蔑地嗤笑這些人。再說全社會的人都稱贊宋榮子，他卻並不因此而更加奮勉，全社會的人都責難他，他也並不因此而更為沮喪。他能認清自我與外物的分際，辨明榮辱的界限，至此而止了。他在世上，沒有拚命追求什麼。雖然這樣，還是有沒樹立起來的境界。列子乘風飛行，飄然輕巧，十五天後才返回。他對於招福的事，沒有拚命追求。這雖然不用步行，但還是要憑借風力。至於順應天地萬物的本性，把握六氣的變化，而在無邊無際的境界中遨遊的人，他們還憑借什麼呢?所以說：至人無自我，神人無功利，聖人無聲名。

F. 莊周的故事

1、濠梁之辯

莊子和同鄉的朋友惠施在濠水的一座橋樑上散步。

莊子看著水裡的儵魚說：「儵魚在水裡悠然自得，這是魚的快樂啊。」

惠子說：「你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？」

莊子說：「你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？」

惠子說：「我不是你，固然不知道你；你不是魚，你不知道魚兒的快樂，也是完全可以斷定的。」

莊子說：「請回到我們開頭的話題。你說：『你怎麼知道魚快樂』這句話，就是已經知道了我知道魚的快樂而問我，而我是在濠水河邊上知道的。」

2、鴟得腐鼠

惠施在大梁做魏國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：「莊子到大梁來，是想取代你做宰相。」於是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他，說：「南方有一種鳥，它的名字叫鵷鶵，你知道它嗎？

那鵷鶵從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到一隻腐臭的老鼠，鵷鶵從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著，發出『喝！』的怒斥聲。現在你也想用你的梁國來嚇我嗎？」

3、材與非材

莊子在山中行走，看見一棵樹長得很美很高大，枝葉很茂盛，伐木者停在那棵樹旁卻不伐它。莊子問他這是什麼原因，伐木者回答說：「這棵樹沒有什麼用處。」莊子說：「這棵樹因為不成材，結果得以終其天年了。」莊子出了山，來到縣邑，住在老朋友的家裡。老朋友很高興，准備酒肉，叫童僕殺一隻鵝款待他。

童僕請示道：「一隻鵝會叫，一隻鵝不會叫，請問殺哪只？」主人的父親說：「殺那隻不會叫的。」第二天，弟子向莊子問道：「昨天山裡的樹因為不成材而得以終其天年，現在這位主人的鵝卻因為不成材而被殺死，先生您將在成材與不成材這兩者間處於哪一邊呢？」莊子笑著說道：「我將處於成材與不成材之間。

成材與不成材之間，似乎是合適的位置，其實不然，所以還是免不了遭到禍害。如果遵循道德行事，就不是這樣了：既沒有美譽，也沒有毀辱，時而為龍，時而為蛇，隨時勢而變化，而不肯專為一物；時而上，時而下，以順應自然為准則，在萬物的原始狀態中漫遊，主宰萬物而不被萬物所役使，那麼怎麼會遭到災禍呢？

這就是神農、黃帝所取法的處世原則。至於萬物之情，人倫相傳之道，就不是這樣了。成功了就會毀壞，強大了就會衰微，鋒利了就會缺損，尊貴了就會受到傾覆，直了就會彎曲，聚合了就會分散，受到愛惜就會被廢棄，智謀多了就會受人算計，不賢德就會受人欺辱。怎麼可以偏執一方而加以依仗呢？」

4、莊周夢蝶

莊周夢見自己變成一隻蝴蝶，飄飄盪盪，十分輕松愜意。他這時完全忘記了自己是莊周。過一會兒，他醒來了，對自己還是莊周感到十分驚奇疑惑。他認真的想了又想，不知道是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周?莊周與蝴蝶一定是有分別的。這便稱之為物我合一吧。

5、鼓盆而歌

莊子晚年喪妻，惠施聞訊，前去弔唁。他是莊子的老朋友，此時已非梁國宰相，不必再擺官架子了，有必要去安慰莊子。莊子家居陋巷，馬車進不去。巷口下了車，惠施走進去。莊子的長子跪在門外迎接弔客，口稱：「俺娘給伯父道謝了。」惠施扶起孝子，說了兩句按照禮儀應說的話，然後面罩悲憫之容，很嚴肅地進了大門，步入靈堂。

莊子坐守棺旁，兩腿八字張開，撮箕似的很不雅觀，手拍瓦盆伴奏，毫無愁容，放聲歌唱。看見惠施吊喪來了，也不招呼，仍唱他的。

惠施說：「伉儷多年，同床共枕，她為你養兒成人，自己送走青春，老了，死了。你看得淡，不哭也行，可你，唉，竟然敲盆唱歌。你不感到做得太過分了嗎？」

莊子說：「你說錯了。我也是人啊，哪能不悲傷。但我不能一味的受感情支配，還得冷靜地想想呀。我想起從前，那時她未生，不成其為生命。更早些呢，不但不成其為生命，連胚胎也未成。更早些呢，不但未成胚胎，連魂氣也沒有。後來恍恍惚惚之際，陰陽二氣交配，變成一縷魂氣。再後來呢，魂氣變成一塊魄體，於是有了胚胎。

再後來呢，胚胎變成幼嬰，她生下來，成為獨立生命。生命經歷了種種苦難，又變成死亡。回顧她的一生，我聯想到春夏秋冬時序的演變，多麼相似哦。現在她即將從我家小屋遷往天地大屋，坦然安卧。我不唱歡送，倒去嗷嗷哭送，那就太不懂得生命原理了。這樣一想，我便節哀，敲盆唱起歌來。」

惠施雙手奉上一袋賻金，放入瓦盆，暗自罵了一句「活見鬼」，便告辭了。

(6)月愛莊周教學擴展閱讀：

《莊子》中的成語故事

1、朝三暮四

出處：《莊子·齊物論》：「狙公賦芧，曰：'朝三而暮四。'眾狙皆怒。曰：'然則朝四而暮三。'眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也。」

解釋：

（古)實質不變，用改換眉目的方法使人上當。

（今）後來比喻辦事反復無常，經常變卦。

2、鵬程萬里

出處：《莊子·逍遙游》「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。」

解釋：相傳鵬鳥能飛萬里路程，這個成語比喻前程遠大。

3、東施效顰

出處：《莊子·天運》：「故西施病心而矉其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，絜妻子而去之走。」

解釋：不應該一味的去模仿別人，更不能知其然不知其所以然，否則結果只會適得其反！

4、井底之蛙

出處：《莊子·秋水》：「井蛙不可以語於海者，拘於虛也。」

解釋：比喻見識短淺，卻又妄自尊大。沒見過世面的人你跟他說什麼都沒用。

5、貽笑大方

出處：《莊子·秋水》：「吾長見笑於大方之家。」

解釋：貽笑：讓人笑話；大方：原指懂得大道理的人，後泛指見識廣博或有專長的人。指讓內行人笑話。

6、望洋興嘆

出處：《莊子·秋水》：「於是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。」

解釋：這個成語原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。後來人們用它比喻做事力量不夠或條件不充分而感到無可奈何。

7、躊躇滿志

出處：《莊子·養生主》：「提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。」

解釋：躊躇，從容自得的樣子；滿，滿足；志，志願。形容對自己取得的成就非常得意。

8、游刃有餘

出處：《莊子·養生主》：「彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣。」

解釋：比喻技術熟練，經驗豐富，解決問題毫不費力。

9、捉襟見肘

出處：《莊子·讓王》：「曾子居衛，十年不制衣，正冠而纓絕，捉襟而肘見，納履而踵決。」

解釋：拉一下衣襟就露出胳膊肘兒，形容衣服破爛。比喻顧此失彼，窮於應付。

10、相濡以沫

出處：《莊子·大宗師》。原文「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。 」

解釋：相：互相。濡：沾濕，浸潤。以：用。沫：唾沫。比喻同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助。

11、櫛風沐雨

出處：《莊子·天下》：「沐甚雨，櫛急風。」

解釋： 形容人經常在外面不顧風雨地辛苦奔波。

12、以管窺天

出處：《莊子·秋水》：「是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎？」

解釋： 通過竹管子的孔看天。比喻見聞狹隘或看事片面。

13、栩栩如生

出處：《莊子·齊物論》：「昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則茫茫然周也。」

解釋：栩栩：活潑生動的樣子。指藝術形象非常逼真，如同活的一樣。

14、文過飾非

出處：《論語·子張》：「小人之過也必文。」《莊子·盜跖》：「辯足以飾非。」

解釋：文、飾：掩飾；過、非：錯誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。

15、白駒過隙

出處：《莊子·知北游》「人生天地之間，若白駒之過卻，忽然而已。」

解釋：形容時間過得飛快。

16、沉魚落雁

出處：《莊子·齊物論》：「毛嬙、麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？

解釋：魚見之沉入水底，雁見之降落沙洲。形容女子容貌美麗。

17、洋洋大觀

出處：《莊子·天地》：「夫道，覆載萬物者也，洋洋乎大哉！」

解釋：洋洋：盛大、眾多的樣子；大觀：豐富多彩的景象。形容事物或景象十分豐富多彩，盛大壯觀。

18、恬淡無味

出處：《莊子·刻意》：「夫恬惔寂漠，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。」

解釋：心境清靜自適而無所營求。

19、枯木死灰

出處：《莊子·齊物論》：「形固可使如杭木，而心固可使如死灰乎？」

解釋：死灰：燃燒後餘下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻極其消極悲觀。

20、莫逆之交

出處：《莊子·大宗師》：「四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。」

解釋：指非常要好或情投意合的朋友

G. 王者榮耀月愛天梯七月英雄排行

王者榮耀在六月份S4版本更新後，英雄的梯隊發生了翻天覆地的變化，有影響地位降低，當然也有英雄突飛猛進，一起來看看七月的英雄梯隊排行吧！

【原版視頻】：月愛解說-王者榮耀七月英雄梯隊排行

▍1、第五梯隊

劉禪、廉頗

▍2、第四梯隊

荊軻、嬴政、王昭君、張良、甄姬、後羿、魯班、狄仁傑、李元芳、周瑜、項羽、鍾馗、鍾無艷

這里說明一下，王昭君在QGC夏季賽中大放異彩，強大的控制和爆炸的AOE傷害，讓其有了上場機會，不過其腿短，延遲高的短板，也被無限放大，選擇她，高風險高回報！

▍3、第三梯隊

虞姬、典韋、老夫子、娜可露露、小喬、妲己、姜子牙、程咬金、趙雲、白起、羋月、呂布、劉備、曹操、達摩、不知火舞、張飛、安琪拉、扁鵲、莊周、墨子

這里說一下新典韋，在新的環境下，有了更多的價值，純肉的典韋單就粘著人走就有極大的威脅，但發育周期慢，缺乏硬控仍然是非常明顯的短板！

▍4、第二梯隊

蘭陵王、牛魔、孫悟空、亞瑟、宮本武藏、武則天、高漸離、李白、劉邦、孫臏、韓信、露娜、劉備

這里提一下蘭陵王，在大招加強到30秒後，讓他有充足的時間來尋找獵物，超高的爆發也讓蘭陵王佔了些許便宜，不過對於預判和出手的時機有非常高的要求！

▍5、第一梯隊

貂蟬、花木蘭、孫尚香、關羽

1、貂蟬

貂蟬雖然在更新後被動的回復效果有所降低，但依然不影響她的靈動與傷害！不過金身的移除，讓貂蟬在前期對於走位的需求更高，避免走位不慎被集火！而在游戲後期，有了凈化和輝月後，貂蟬幾乎成了不死的存在！

2、花木蘭

吸血機制的變化對於花木蘭沒有太多的影響，這也成為了她繼續蟬聯T1寶座的關鍵因素之一！超強的爆發傷害，讓她幾乎是所有英雄的威脅，而且依然還是所有脆皮的噩夢！

3、孫尚香

孫尚香當前的價值已經遠遠超越了ADC的定位，她具備了爆發、位移、推進等一系列ADC缺少的因素，可選裝備的多樣化，讓孫尚香的戰場定位也變得豐富！有了冰脈後，孫尚香戰鬥力和生存能力也直線上升！

4、關羽

一個新英雄就有如此高的評價，關羽的實力對得起我們半年的等待！只要堆點肉裝，一技能的橫刀立馬就足以打出逆天的傷害，基本每個技能都有打亂陣型和控制的效果，並且幾乎沒有英雄可以逃脫關羽的追殺，但關羽懼怕減速或者眩暈來打斷沖鋒！

5、韓信

H. 終是周公夢了蝶。全句

全句：終是莊周夢了蝶，你是恩賜也是劫。

出自：回《蝶》

全文：

終是莊周夢了蝶，你是恩答賜也是劫； 若無莊周夢中蝶，亦無恩賜亦無劫； 奈何莊周夢了蝶，即是緣分亦是劫； 莊周有了夢中蝶，吾也有了命中劫。

(8)月愛莊周教學擴展閱讀

莊周夢蝶，典出《莊子·齊物論》，它是戰國時期道家學派主要代表人物莊子所提出的一個的哲學命題。

在其中，莊子運用浪漫的想像力和美妙的文筆，通過對夢中變化為蝴蝶和夢醒後蝴蝶復化為己的事件的描述與探討，提出了人不可能確切的區分真實與虛幻和生死物化的觀點。

雖然故事極其短小，但由於其滲透了莊子詩化哲學的精義，成為了莊子詩化哲學的代表。

I. 莊周化蝶的典故

一講起蝴蝶，第一便會聯想到關於莊周的一段故事。莊子齊物論道：「昔者莊周夢為蝴 蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴 蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之為物化。」這一段簡短的話，又合上了「莊子妻死， 惠子吊之。莊子則方箕踞，鼓盆而歌」（至樂篇）的一段話，後來便演變成了一個故事。這故事 的大略是如此：莊周為李耳的弟子，常盡寢夢為蝴蝶，「栩栩然於園林花草之間，其意甚適。

醒來時，尚覺臂肘如兩翅飛動，心甚異之。以後不時有此夢。」他便將此夢訴之於師。李耳對他指 出夙世因緣。原來那庄生是混沌初分時一個白蝴蝶，因偷探蟠桃花蕊，為王母位下守花的青鷺啄 死。其神不散，托生於世做了莊周。他被師點破前生，便把世情看做行雲流水，一絲不掛。他娶 妻田氏，二人共隱於南華山。一日，莊周出遊山下，見一新墳封土未乾，一少婦坐於冢旁，用扇 向冢邊扇不已，便問其故。少婦說，他丈夫與她相愛，死時遺言，如欲再嫁，須待墳土乾了方可。 因此舉扇煽之。莊子便問她要過扇來，替她一扇，墳土立刻乾了。少婦起身致謝，以扇酬他而去。
莊子回來，慨嘆不已。田氏聞知其事，大罵那少婦不已。莊子道：「生前個個說恩深，死後人人 欲扇墳。」田氏大怒，向他立誓說，如他死了，她決不再嫁。不多幾日，莊子得病而死。死後七 日，有楚王孫來尋莊子，知他死了，便住於莊子家中，替他守喪百日。田氏見他生得美貌，對他 很有情意。後來，二人竟然戀愛了，結婚時，王孫突然的心疼欲絕。王孫之仆說，欲得人的腦髓 吞之才會好。田氏便去拿斧劈棺，欲取莊子之腦髓。不料棺蓋劈裂時，莊子卻嘆子一口氣從棺內 坐起。田氏嚇得心頭亂跳，不得已將莊子從棺內扶出。這時，尋王孫時，他主僕二人早已不見了。 莊子說她道：「甫得蓋棺遭斧劈，如何等待扇乾墳！」又用手向外指道：「我教你看兩個人。」 田氏回頭一看，只見楚王孫及其仆踱了進來。她吃了一驚，轉身時，不見了庄生，再回頭時，連 王孫主僕也不見了。「原來此皆庄生分身隱形之法。」田氏自覺羞辱不堪，便懸梁自縊而死。庄 子將她屍身放入劈破棺木時，敲著瓦盆，依棺而歌。 這個故事，久已成了我們的民間傳說之一。最初將莊子的兩段話演為故事的在什麼時代，我 們已不能知道，然在宋金院本中，已有莊周夢的名目（見輝耕錄）。其後元時人的雜劇中，更有 幾種關於這個故事的： 鼓盆歌莊子嘆骷髏 一本（李壽清作） 老莊周一枕蝴蝶夢 一本（史雜敬先作） 莊周半世蝴蝶夢 一本（明無名氏作） 這些劇本現在都已散逸，所可見到的只有今古奇觀第二十回莊子休鼓盆成大道一篇東西。然 諸院本雜劇所敘的事故，似可信其與今古奇觀中所敘者無大區別。可知此事故的起源，必在南宋 的時候，或更在其前。

J. 莊子的愛情

莊子的愛情:瀟灑而執著
莊子，名莊周，是諸子百家中道家的一個重要的代表人物。他的文章氣勢磅礴，縱橫恣肆；他的思想深邃宏闊，籠蓋古今；他的寓言想像奇特，寓意深遠；他的風格嘻笑怒罵，了無拘囿。

莊子很瀟灑，他認為，人能「齊物」，就可以逍遙自得了。莊子從道的觀點來看，不同的東西又是相同的，「類與不類，相與為類」，這就叫「齊物」。即把一切正好相反的東西看作齊一。莊子曾與著名的哲學家惠施一起在濠水橋上散步, 莊子看見魚兒在水中悠然自得地游戲，便對身邊的惠施說：「這是魚兒的樂趣啊！」惠施不以為然地反問莊子：「你不是魚，怎麼知道魚兒是快樂的呢？」惠施的觀點是，人只能自知，不能他知；而莊子的觀點則是，人既可自知，又能感知其他事物。於是莊子告訴惠施：「那是因為我在橋上的心情很高興，所以我就認為魚兒在水中也是很快樂的。」

莊子「夢蝶」，不知道是莊周作夢化為了蝴蝶?還是蝴蝶作夢變為了莊周? 正如莊子的「蝴蝶夢」充滿著魅力，表達了人性的無拘無束和天真爛漫的本質。「莊子知魚樂」的魅力，終於感動了魚們。一條魚搖著尾巴游來，乞求莊子的愛情，莊子敲敲魚的腦袋，告訴它，你擁有，就會失去。你若沒有生的快樂，就不會有死的痛苦。相濡以沫，最終還是要在光陰中彼此迷失。他告訴魚：你還是回到海里去吧，江長湖寬，生命只是一場體驗。

「相濡以沫」象徵著愛情美好，是所有人的嚮往和追求。兩條魚被海水沖到一個淺淺的水溝，只能相互把自己嘴裡的泡沫喂到對方嘴裡才能共同生存，這就是成語「相濡以沫」的由來。但這樣的故事只是人們虛幻的，真實的情況是：海水綞要漫上來，兩條魚也終於要回到屬於它們自己的天地，最後它們要相忘於江湖。「相忘江湖」看似恩斷意絕，但或者還可以更好地擁有；能夠忘記，能夠放棄，也是一種幸福。世界上有兩種感情，一種是「相濡以沫但厭倦到老」，一種是「相忘江湖卻懷念到哭」。當然，「懷念到哭」更勝於「厭倦到老」 。

莊子的老婆在他的臂彎中死去，他卻敲著盆，大聲歌唱。莊子喃喃地說，妻子睡在天地的大屋子裡，她即將永恆，她再也不會有窮苦和疼痛，這是她的歸宿，人人都有這樣一個歸宿，所以，我要為她慶賀。因為莊子認為，死，一直隱藏在生之中，死去，也就意味著得到永生。而人活著，無論如何，也不能得「道」，因為人有知覺、有形狀、有質量。只有死去才可以得道。因為莊子所說的道是無為無形的，是萬物的總根源。
其實，莊子是很在乎他的妻子的。莊子的妻子田氏貌美賢德，和莊子結婚三日，莊子就離家雲游，而且這一走就是十年。妻子田氏在家痴等了十年。
但莊子認為，他的妻子對他的愛，是附麗於他溫暖的臂彎和活生生的靈肉的。假如莊子死了，他的妻子還愛他嗎？據民間有話本《劈棺驚夢》，也叫《莊子試妻》記載：莊子染疾竟沉沉而終。田氏哭天喊地腸斷肝裂。忽一日，有王孫主僕二人來投莊子，驚聞噩耗痛哭涕零，以子弟之禮守祭師長。

相處多日，王孫與田氏互生情愫，欲成姻緣。然而天有不測風雲，剛入洞房，王孫便口吐白沫倒地不醒，慌得田氏急喚老僕來問，方知王孫舊病復發，須吸用生人腦髓，否則一命嗚呼！

生人腦髓難尋，好在老僕提醒：不過七七之人腦也能救命。田氏屈指算來，其夫過世不過三七，自然可用。為了新歡，於是她竟提斧劈棺，要對莊子敲骨吸髓，以救王孫！
莊子感嘆：道生一，通天下一氣耳。萬物，包括人物及其愛情在內，都是氣聚而生，氣散而亡。妻子對活著的莊子能等十年，對死去的莊子則不能等三七。逝者如土，任踩任挖任「敲吸」！哪還有夫妻之情？！
但莊子為獲得田氏的愛情，也曾傻過，執著地追求過。《莊子》中記載著一個叫尾生的男子，與孔聖人是同鄉。後來尾生把家搬到陝西韓城。他在那裡認識了一位年輕漂亮的姑娘。兩人一見鍾情，君子淑女，私訂終身。兩人約定在韓城外的一座木橋下會面，雙雙遠走高飛，奔赴他們的幸福生活。黃昏時分，尾生提前來到橋上等候。不料，六月的天氣說變就變，突然烏雲密布，狂風怒吼，雷鳴電閃，滂沱大雨傾盆而下。不久山洪暴發，滾滾江水挾著泥沙席捲而來，沒過了尾生的膝蓋……！城外橋下，不見不散！尾生想起了與姑娘的信誓旦旦；四顧茫茫水世界，卻不見姑娘蹤影。但他寸步不離，死死抱著橋柱，終於被活活淹死。姑娘怎麼沒來啊？原來，私奔念頭泄露，她被父母禁錮家中，不得脫身。後伺機逃出家門，冒雨來到城外橋邊，此時，洪水已漸漸退去。姑娘看到緊抱橋柱而死的尾生，悲慟欲絕。她抱著尾生的屍體號啕大哭。陰陽相隔，生死一體，哭罷，便相擁縱身投入滾滾江中……

《莊子》書中留下的幾條莊周軼事，不能全信，但讀之也可以想見莊周的為人之大概。由此可知，莊子的灑脫、逍遙是在一番風雨後才懂得的。他曾經傻過、痛過，才懂得如何去愛惜自己，才能生活得更從容。其實，生活並不需要這么些無謂的執著，沒有什麼就真得不能割捨，大度一些，寬容一點，就瀟灑超然了。