⑴ 《歸園田居》其三
歸 園 田 居（其三）
陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩寫的是田園勞作之樂，表現的是歸隱山林的遁世思想；但把這首詩和其他的詩對比來看，作者的「願」其實有它特殊的內涵。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
這兩句寫在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實，就像一個老農站在那裡說話，讓人覺得很親切。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦，但他並不抱怨，這從「帶月荷鋤歸」的美景就可以看出來。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
路窄草長，夕露沾衣，但衣服打濕了有什麼可惜的呢？這句話看似平淡，但這種平淡正好映射了結尾這一句「但使願無違」，使得「願無違」強調得很充分。這里的「願」更蘊含了不要在那污濁的現實世界中失去了自我的意思。
這首詩用語十分平淡自然。「種豆南山下」「夕露沾我衣」，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中，則使口語上升為詩句，使口語的平淡和詩意的醇美和諧地統一起來，形成陶詩平淡醇美的藝術特色。
陶詩於平淡中又富於情趣。陶詩的情趣來自於寫意。「帶月荷鋤歸」，勞動歸來的詩人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多麼美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。
「種豆南山下」平淡之語，「帶月荷鋤歸」幽美之句；前句實，後句虛。全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。
⑵ 《歸園田居》陶淵明 其三
歸園田居（其三） 晉·陶淵明
種豆南山下,草盛豆苗稀.晨興理荒穢,帶月荷鋤歸.
道狹草木長,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使願無違.
⑶ 陶淵明《歸園田居》其三思想,藝術表現手法
《歸園田來居》其三的思想：
表達了源作者不願與統治階級同流合污、追求自由，回歸自然，歸隱田園的思想。
《歸園田居》其三的藝術表現手法：
本詩主要是採用白描和「賦」的鋪陳手法，通過敘事來表現思想感情，其中既沒有景物的描寫、氣氛的烘托，也沒有比興的運用，幾乎全用敘述，寥寥幾筆就為我們勾勒出了田園生活圖景，只在未尾稍發議論，以點明其主旨。
原文：
歸園田居·其三
晉 .陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
譯文：
南山下有我種的豆地，雜草叢生而豆苗卻稀少。
早晨起來到地里清除雜草，傍晚頂著月色扛著鋤頭回家。
道路狹窄草木叢生，傍晚的露水沾濕了我的衣服。
衣服沾濕了並沒有什麼值得可惜的，只要不違背自己的意願就行了。
作者簡介：
陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚「靖節」，世稱靖節先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為「古今隱逸詩人之宗 」，有《陶淵明集》。
⑷ 陶淵明《歸園田居（其三）》
歸園田居
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
⑸ 陶淵明的《歸園田居其三》
①南山：指廬山。
②晨興理荒穢：早晨起來稻田裡清除野草。晨興：早起。興，起身。穢內：雜草。容理荒穢：除雜草。
③帶月：月夜走路。
④荷鋤：扛著鋤頭。荷：扛著
⑤草木長：草木叢生。
⑥但使願無違：只要不違背自己的意願就行了。
南山坡下有我的豆地，雜草叢生，豆苗長得很稀。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
清晨我下地鬆土除草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
草木覆蓋了狹窄的歸路，夜露打濕了我的粗布上衣。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣服濕了又有什麼可惜，只求我那心願至死不移。
衣沾不足惜，但使願無違。
⑹ 《歸園田居（其三）》
陶淵明的《歸園田居》一共有五首，常見的是第三首．表現的是歸隱山林的遁世思想；但把這首詩和其他的詩對比來看，作者的「願」其實有它特殊的內涵。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
這兩句寫在南山下種豆，草很茂盛立苗卻稀稀疏疏的。起句很平實，就像一個老農站在那裡說話，讓人覺得很親切。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦，但他並不抱怨，這從「帶月荷鋤歸」的美景就可以看出來。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
路窄草長，夕露沾衣，但衣服打濕了有什麼可惜的呢?這句話看似平淡，但這平淡正好映射了結尾這一句「但使願無違」，使得「願無違」強調得很充分。這里的「願」更蘊合了不要在那污濁的現實世界中失去了自我的意思。
這首詩用語十分平淡自然。「種豆南山下」「夕露沾我衣」，樸素如隨口而出，不見絲
毫修飾。這自然平淡的詩句融人全詩醇美的意境之中，則使口語上升為詩句，使口語的平
淡和詩意的醇美和諧地統一起來，形成陶詩平淡醇美的藝術特色。
陶詩於平淡中又富於情趣。陶詩的情趣來自於寫意。「帶月荷鋤歸」，勞動歸來的詩人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多麼美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。
「種豆南山下」平淡之語，「帶月荷鋤歸」幽美之句；前句實，後句虛。全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。
陶淵明創作了大量田園詩，開創了田園詩派。與中國文學史上前前後後諸多的田園詩人相比，陶淵明最大的特色就是親自參加了農業耕作，並在詩中真切地表達了其中甘苦。他自述參與農耕的詩作共有六首，其他一些詩也涉及農耕，但並非專寫此事。在這幾首詩中，以這首《歸園田居》（之三）與另一首《庚戌歲九月中於西田獲早稻》最為人稱道。
初看，此詩平淡無奇，淡到幾乎看不見詩，但卻得到人們的欣賞並廣為傳誦，原因何在？主要就在於，陶淵明的視角是詩人的，不是普通農夫的，他所表達的是只有詩人耕作才會產生的感受，不同於田者自歌。他看似平淡的語言中蘊含著樸厚悠遠的詩的神韻，在平平常常的敘說中，寫出了一個寧靜而豐足的精神世界。他是如何做到這一點的？我們不妨從他對農耕的態度講起。
詩作開頭兩句說：「種豆南山下，草盛豆苗稀。」開篇十分自然樸素，詩人在南山下種了一些豆子，豆田的情況是草很茂盛，豆苗卻稀稀疏疏的。面對這種情況，詩人是什麼態度呢？地地道道農夫的態度，很可能是要焦慮的，或者乾脆放棄了，而詩人卻欣然接受。豆田如此荒蕪，他還要精心侍弄。「晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。」一大早就起來去清除雜草，直到月亮出現在天空才扛著鋤頭回去。為了這長得稀疏的豆子，詩人還要在草木叢生的狹窄小道上行走，以致晚間的露水打濕了衣裳。讀到這里，人們不禁會產生疑問，這么做值得么？詩人最後道出了種豆之意，原來豆子的豐茂與否，並不是他特別掛心的，衣服被沾濕更是小事一樁，他在意的是另一件對於他整個的生命都非常重要的事，那就是「但使願無違」，只要不違背自己的意願。他的意願究竟是什？這首詩沒有說，我們可以從詩人其他的詩作中看出來。
《癸卯歲始春懷古田舍二首》（其二）雲：「雖未量歲功，即事多所欣。」「長吟掩柴門，聊為隴畝民。」雖然一年過去到底種了多少地，收獲有幾多，詩人從不曾考慮；可是在農事耕作里遇到的事情大多讓他心神舒暢。因而，他吟詠不輟，虛掩柴門，甘心做個耕作於隴畝之間的百姓。依循同一思路，豆子多少，詩人並不計較，關鍵在於他能在農事中得到樂趣，覺得做個農夫挺不錯。《西田獲早稻》一詩在備述農家事之後，亦雲：「但願常如此，躬耕非所嘆。」可見，詩人的意願就是能在田園安居，過著自食其力的耕種生活。
早起晚歸去耕種，詩人也認為是苦差事，他之所以不說它苦，是因為怕辜負了自己的心志。而且，盡管耕作讓人四體疲勞，可沒有外界特別的憂患干擾，人的心靈能夠得到安寧。他說：「不言春作苦，常恐負所懷。」（《丙辰歲八月中於下巽田舍獲》其一）「田家豈不苦，弗獲辭此難。四體誠乃疲，庶無異患干。」（《西田獲早稻》）在《歸園田居》（其三）這首詩里，詩人就不僅不言春作苦，而且還寫了他在種豆一事中得到的淡淡的欣悅。
文人士大夫對於耕作，還有兩例可以與陶淵明相對照，從中更可以看出陶的個性特點。漢代司馬遷的外孫楊惲，曾作有歌詩，也言及種豆。陶詩首二句可能受到楊的啟發，也可能根本未受楊的影響，二人所言之事類似，只是偶合而已。不管真實的情形如何，我們都能夠看出他們對種豆所持的態度是有很大差別的。據《漢書·楊惲傳》載，楊惲被廢為庶人之後，「家居治產業，起室宅，以財自娛。」他過著以財自娛的生活，看起來沒有親自參加耕作的可能性更大些。但他在《報孫會宗書》中卻說：「身率妻子，戮力耕桑。灌園治產，以給公上。」不知何者為是。楊自雲酒後耳熱，仰天拊缶歌呼其詩曰：「田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂耳，須富貴何時！」他也在南山種豆，但卻聽之任之，根本不加整治，由它自生自落。因為他認為，人生應當及時行樂，想富貴還不知要等到什麼時候。由此看來，楊惲即使真的自己耕田，也只是用以發泄悲憤而沉淪的情感罷了，與陶淵明耕種以求食的樸素目的，在耕種中得到精神愉悅的態度截然不同。
陶詩中談及「理荒穢」，這讓人聯想起另一位偉大的詩人屈原。從屈原的詩作中，我們看不到種豆的事情，不過他有對種植的表述。《離騷》雲：「余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，願俟時乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。」屈原自雲栽種了百畝香草，並對這些香草寄與了厚望，希望它們長得枝葉峻茂。如果香草枯萎斷絕，他不會為之悲傷，可是香草卻變得蕪雜污穢，改變了自然的芬芳高潔品質，這讓詩人哀嘆不已。屈原可能真的種植過香草，但詩中並非重在寫植草種花，而是在很大程度上賦予此事以象徵意義，指的是詩人曾培植教育過一些弟子，可是，他們卻和政治上的反動者同流合污，失去本來的貞正品格，使詩人深感痛心。
與楊惲和屈原相比，陶淵明既不像楊惲那樣對南山之豆不聞不問，也不像屈原那樣有所寄託，他對農耕之事抱著客觀而且坦然的態度，不管豆苗繁茂與否，他都盡心盡力地除草整治，而他整治荒穢的目的，也不是為了求得怎樣的豐收，他以平和的心態面對種植豆苗，別是一種順任物之自然，順任人之自然的態度。他在種豆除草這樣極平常的事情中，發現了樂趣，實現了自我，得到了心靈的寧靜，看似平淡的語句因此飽含醇厚的詩意。
這首詩在藝術表現上也有卓越之處。與詩人自己其他的作品比較，就能夠略知一二。比如，同是對日出而作。日入而息的表述，《西田獲早稻》雲：「晨出肆微勤，日入負耒還。」此詩則雲：「晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。」「理荒穢」所說行動的指向性就比「肆微勤」具體多了，而且「帶月荷鋤歸」一句不僅有形象，還寫出優美溫馨的意境，詩中有畫，真切生動。有此警句，全詩生輝。詩人是「帶月」而歸，而不是月照而歸，這樣的措辭，就突出了人的主體性，流露出人物的風神，流露出人物對周遭景物的喜愛，雖然這欣喜是那樣的淡，讓人幾乎不能覺察。富於形象性，篇有佳句，也是這首詩受人喜愛的一個原因。
詩的語言平淡古樸，具有漢魏風格，不避重復就是一證。豆，草，沾衣等字樣在短短的四十個字的小詩里，都重復出現，作者並不選擇其他的語詞來代替，這在近體詩中是很少見的。然而這些語詞的重復並沒有給人累贅之感，反而讓人覺得親切朴實，彷彿詩原本就在作者胸中，是自己流出來的一樣。他信口而吟，卻自有旁人不能及的一片曠遠散談，天然渾成，真是令人企慕。
就結構而言，不斷的轉折是本詩特色。豆苗稀就不要種了吧，可詩人還津津有味地早起晚歸去整治。言及歸來，似乎已經無話可說，詩人轉而言說道上草木長，晚露打濕衣裳。沾濕了衣裳大概要抱怨了吧，他又說不足惜，只要不違背心志就行。就在這不斷的轉折中，詩人完成了一幅他心靈的風景畫。轉折雖多，卻毫不費力，沒有刻意為之的痕跡，如果不是性情本來就平和，如果不是語言的功力深厚，是不可能達到這一境界的。
。
⑺ 歸園田居其三賞析
「種豆南山下，草盛豆苗稀」二句，交代了勞動的地點、勞動的內容和豆苗的生長情況。
詩中用「稀」和「盛」作對比說明了詩人新的生活要從以躬耕洗雪身陷宦海的恥辱開始。也許是官身束縛，體質有所下降的緣故，也許是久別田園，農藝有些荒疏了吧，「草盛豆苗稀」，耕耘欠佳。這里流露出來的是一種自慚、自勉之情。
我再給你補充一點知識：
（1）選出表述不恰當的一句（ ）
A、「種豆南山下，草盛豆苗稀」二句，交代了勞動的地點、勞動的內容和豆苗的生長情況。「種豆南山下」是平淡之語，「帶月荷鋤歸」是幽美的，兩者相互襯托，完美而又和諧。
B、「晨興理荒穢，帶月荷鋤歸」二句，寫早出晚歸，辛勤勞動。荒穢，指各種野草。
C、「道狹草木長，夕露沾我衣」承「荷鋤歸」，寫回家途中穿草而行，露沾衣濕。「種豆南山下」和「夕露沾我衣」，用語雖平淡自然，卻將歸隱的艱難寫得極為具體。
D、「衣沾不足惜，但使原無違」二句，抒發感情。表明避開官場的志趣，抒發作者不願與統治者同流合污的高尚情操。
（2）詩中「但使願無違」的「願」是什麼？
（3）詩中流露出詩人怎樣的思想傾向？
（4）賞析「帶月荷鋤歸」一句（結合本詩說說陶詩的風格）
答案：1、C；2、歸隱之心願（隱居躬耕，不與世俗同流合污）；3、厭惡官場、喜愛田園（頗為無數仕途不順的文人欣賞）；4、描寫勞動歸來的詩人，在皎潔的月光下，肩扛一把鋤頭，穿行在草木遮掩的山路上，這是一幅多美的月夜歸耕圖。詩人用樸素、自然的語言把勞動寫得富有詩意，語言平淡而又意境醇美。（這就是陶詩的獨特風格）
全詩賞析：
種豆南山下，草盛豆苗稀。
這兩句寫在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實，就像一個老農站在那裡說話，讓人覺得很親切。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦，但他並不抱怨，這從「帶月荷鋤歸」的美景就可以看出來。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
路窄草長，夕露沾衣，但衣服打濕了有什麼可惜的呢？這句話看似平淡，但這種平淡正好映射了結尾這一句「但使願無違」，使得「願無違」強調得很充分。這里的「願」更蘊含了不要在那污濁的現實世界中失去了自我的意思。
這首詩用語十分平淡自然。「種豆南山下」「夕露沾我衣」，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中，則使口語上升為詩句，使口語的平淡和詩意的醇美和諧地統一起來，形成陶詩平淡醇美的藝術特色。
陶詩於平淡中又富於情趣。陶詩的情趣來自於寫意。「帶月荷鋤歸」，勞動歸來的詩人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多麼美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。
「種豆南山下」平淡之語，「帶月荷鋤歸」幽美之句；前句實，後句虛。全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美
⑻ 歸園田居其三
歸園田居其三
陶淵明
種豆/南山下(zhòng dòu nán shān xià)，
草盛/豆苗稀(cǎ shèng dòu miáo xī)。
晨興/理荒穢(chén xīng lǐ huāng huì)，
帶月/荷鋤歸(dài yuè hè chú guī)。
道狹/草木長(dào xiá cǎo mù zhǎng)，
夕露/沾我衣(xī lù zhān wǒ yī)。
衣沾/不足惜(yī zhān bù zú xī)，
但使/願無違(dàn shǐ yuàn wú wéi)。
1.南山：指廬山。
2.興：起床。
3.荒穢：形容詞作名詞，指豆苗里的雜草。
4.荷鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。
5.狹：狹窄。
6.草木長：草木叢生。
7. 沾：沾濕。
8足：值得。
9.但：只.
10.願：指隱居躬耕，不與世俗同流合污的願望。
11.違：違背。
http://www.tudou.com/programs/view/byIRrDHFIq4/isRenhe=1
這是朗讀視頻
因為音調不好標
LZ可以自己聽聽
⑼ 歸園田居 其三 主題
《歸園田居》之三用白描手法記載了詩人一天勞作的情形。「種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違！」這首詩初看平淡似水，
用詞淺白，短短八句，說家常似的敘述到南山鋤草的目的或原因——「種豆南山下， 草盛豆苗稀」；和過程——清晨即去鋤草，到月亮上來才荷鋤返歸，又信手拈來兩句——道路狹窄，草木叢生，露水沾濕衣襟，寫出歸路上的情景，最後自然而然地引出感受——衣襟沾濕沒關系，只要收成的心願能夠得遂。每個淺白的字眼都那麼富有表現力，每一句平常的話都是一幅活生生的圖景。五言八句構織出如此淡泊而悠遠、簡朴而淳郁的意境。當讀者的目光隨著詩人的筆調流動時，詩人便映著月光從一千五百年前向今天走來了，那麼悠閑，那麼自足，又淡淡地散發出一絲憂郁、一絲悵惘。
有些論者認為「但使願無違」 是指隱居之願無違，這是不符作者當時情景的，是牽強附會的推測。破壞了這首詩渾然著意生活本身、淡然不拘於心的渾然意境。