① 《生命可以永恆嗎》教案
課標分析
本課內容依據《課程標准》「成長中的我」中的「自尊自強」部版分編排，其目的權是為了讓學生體會生命的 價值，認識到實現人生意義應該從日常生活的點滴做起。知道盡管我們的人生道路各不相同，但每個人的 生命都只有一次，而且很短暫，因此我們要正確對待 生活，樹立積極的生命態度，敬畏生命，獲得生命的意 義。還要讓學生認識到要追求生命的美好，應該從日 常生活的點滴做起，需要有自己的道德底線，並在此基礎上，發揮自己的聰明才智。
② 生命可以永恆嗎教學設計 學科網
1.情感、態度抄、價值觀目標襲
養成感激生命、熱愛生命、敬畏生命的情懷。
2.能力目標
形成對生命問題的辯證思維能力，理解生命有時盡，生命有接續。
3.知識目標
懂得生命來之不易，生命是獨特的、不可逆的和短暫的。了解生命發展的自然規律。理解個體生命與他人、社會、人類的關系，明確自己生命的使命。懂得生命至上的內涵；了解生命之間的休戚與共
③ 生命可以永恆嗎教學設計
【學習目標】
情感、態度與價值觀目標：培養熱愛生命、珍視生命的情感，專認清自己的責任和使命，實現屬人生的價值。
能力目標：能正確認識生命的短暫性和接續性，學會從容面對生命，擔當一份使命。
知識目標：了解生命的短暫性和生命的接續性。
【重點難點】
重點：生命有接續。
難點：如何正確對待生命。
④ 政治四單元生命的思考第八課生命可以永恆嗎的教案
生命可以永恆嗎
【教學目標】
1．知識目標：知道生命的特點，了解生命的傳承關系。理解不同的人對待生命的態度不同，其生命意義和價值也不相同。
2．能力目標：提高對生命的認識和理解能力，培養合作探究和辨析能力。
3．情感態度價值觀目標：學會用正確的態度對待生命，培養正確的生命觀和價值觀，用積極樂觀的態度面對自己的生命。
【教學重點】
對待生命的態度。
【教學難點】
生命的傳承關系。
【教學過程】
一、導入新課
人們每天看到日出日落，常常發出這樣的慨嘆，一天又過去了。雖然「夕陽無限好，只是近黃昏！」可是第二天黎明，太陽還會重新升起。人的生命結束了，卻不能復生，難道生命真的這樣脆弱嗎？生命雖然寶貴，再過些年，我們都將失去生命，相繼離開這個世界，有沒有不死的靈丹妙葯，永不輪回的辦法呢？人的生命，可以永恆嗎？帶著這些問題，今天我們一起學習第八課《探問生命》第1課時《生命可以永恆嗎》。
二、探究新知
1. 生命有時盡
活動一：探究與分享——感受生命
學生自主閱讀教材P89兩則關於生命的故事，思考材料後的問題，並在小組內交流。
問題：她們的分享使你對自己的生命有了哪些新的認識？
教師總結：生命是大自然的奇跡，每個人的生命是在無數的偶然性中產生的，它是屬於我們自己的幸運。
⑤ 道德與法治 生命可以永恆嗎 教學設計
【學習目標】
情感、態度與價值觀目標：培養熱愛生命、珍視生命的情感專，認清自己屬的責任和使命，實現人生的價值。
能力目標：能正確認識生命的短暫性和接續性，學會從容面對生命，擔當一份使命。
知識目標：了解生命的短暫性和生命的接續性。
【重點難點】
重點：生命有接續。
難點：如何正確對待生命。
⑥ 最新2016人教版七年級道德與法治生命可以永恆嗎教學設計
【教學目標】
1．認識生命的本質、生命的意義，培養正確的人生觀。
2．領悟品味哲理性語言。
【教學重點】
認識生命的本質、生命的意義。
【教學難點】
領悟品味哲理性語言。
【教學時間】
1課時
【教學過程】
1．導語：
同學們，從呱呱墜地起，你們已走過十多個年頭，在這十多年的人生旅程中，你對生命都有過怎樣的認識呢？
多媒體展示奧斯特洛夫斯基的名言：「人最寶貴的是生命，生命對於每個人只有一次……」
奧斯特洛夫斯基的名言表達了強烈的生命意識，願每個人都珍視生命、熱愛生命。今天，我們將藉助蒙田的《熱愛生命》來領悟生命的意義，認識生命的本真。
2．品味下列語句，說出你的理解。
A．「我們的生命受到大自然的厚賜，它是優越無比的。」
（生命是經過數十億年的時光演化而來的。是自然的哺育，也是自然的傑作。無可比擬。）
B．「生之本質在於死。」
（有生就有死，沒有死也就沒有生。死亡是生命的另一種形式）。
C．「只有樂於生的人才能真正不感到死之苦惱。」
（因為好好享受過生活，對死亡就不感到遺憾。）
D．「生活樂趣的大小是隨著我們對生活的關心程度而定的。」
（關心生活，才能感受到生活的樂趣，更好地享受生活。）
E．「剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈充實。」
（用「豐盈充實」的生活使生命相對延長。）
3．延伸文章內涵：
問：由本文你能夠領悟到生命的本真嗎？
蒙田在《熱愛生命》中說：人們總是喜歡把生命的時間用「度日」來概括，其實，壞日子，要飛快地去「度」，好日子，要停下來細細品嘗。只有不懂生活的人，才會以為生命的利用不外乎在於將它打發、消磨掉，彷彿這是一件苦事、賤事似的。而我卻覺得它值得稱頌，富於樂趣。如果我們覺得生命不堪重壓或是白白虛度此生，那隻能怪我們自己。因此，只有樂於生的人才能真正不感到死的苦惱。感受生活，體驗生活，我才能比別人多享受到一倍的生活，因為生活樂趣的大小是隨我們對生活的關心程度而定的。我想抓緊時間去留住稍縱即逝的日子，剩下的生命越是短暫，越要使之過得豐盈飽滿。
其實，生命的時間對於每一個人都是公平的，而每一個人如何對這有限的時間加以精確利用，使自己的生命過得充實，卻是一門高深的學問。從中國文化中，我們可以看到，中國古人盡管是在人生的痛苦和悲憫中，仍然能夠發掘詩意的本質和快樂的天性。
孔子一生輾轉於各諸侯國之間，理想不得實現，曾經因為長得像陽貨而被圍困於陳蔡，斷糧七月。但當他與幾名弟子共坐，聽他們述說各自的志向時，並沒有贊同想為官為相的子路、冉有等人。唯有曾點說道：「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞 ，詠而歸！」這種悠然自得的生活嚮往使孔子不由喟然嘆道：「吾與點也！」（我贊同曾點的看法）。
孔子的「仁」的學說中，博施濟眾的社會關懷佔有重要的地位。但是，在這一著名的帶有審美境界的對話中，孔子卻給予注重個人精神生活的曾點以很高的評價。可見，在孔子整個理想人格或理想境界中，精神生活的自在、自得、適意、暢達的境界是他所孜孜以求的。因此，詠而歸的想像，成了人的內在氣象和胸襟氣度的表現。
這種審美意義上的「曾點氣象」，事實上已經超越了社會關懷、文化憂患和道德本位等方面，達到了胸心悠然，而與天地萬物上下同流，進入一種極高的超然自得的人生境界。這種具有自己獨立心性見解和自由人生態度的生存方式，遠遠超出了常人的境界，也被人稱為「高人境界」。
現實人生不會以個人的意志為轉移，歡樂安逸時不要沉湎享受，逆境艱難時不要垂頭喪氣，要以從容的心境勇敢地面時現實人生，從春天的一叢小草一隻蝴蝶中，從秋日水中流動的月影里，發現美之所在，找到快樂的源泉。
音樂家莫扎特的佚事宛如童話，他與妻子婚後在貧苦的生活中相互慰藉，感情十分融洽。一個寒冷的清晨，一位友人去拜訪他們，看到莫扎特夫婦正在攜手跳舞，因為他們無錢買炭禦寒，就以跳舞來暖和身體，在對方明亮而樂觀的眼睛中，他們一定看到了快樂。只有心靈快樂的人，才會享受生命的快樂，只有生命的快樂，才能讓我們感覺到心靈的健全。
人生有很多苦惱，有很多打不開的名韁利鎖。人為追求名利而四處奔波，弄得心力交瘁，心神不定，所以很難體會到生活的樂趣，體會到生命的從容不迫。在對名利的追逐中，將人生全部事情都手段化，使得自己成為在生命路途中四處奔走而不知所終的困獸，喪失了生活中閑庭信步的從容。
《世說新語》中有這樣一個故事：「王子猷居山陰，夜大雪，眠覺開室，命酌酒，四望皎然，因起仿惶，詠左思《招隱》詩。忽憶戴安道，時戴在刻，即便乘小船就之，經宿方至。造門不前而返。人問其故，王曰：「吾本乘興而來，興盡而返，何必見戴。」這種寄興趣於生活過程本身價值而不拘泥於目的行徑，體現了晉人那種任性自然、超邁玄遠的生活態度。而這正是當代人所缺乏的境界。
4．結束語：
當代社會節奏越來越快，人們在固定的生活軌道中疲於奔命。從小當學生時忙於考試，快於找工作，成家後忙於生計，生子後又為下一代操勞。在無盡的繁忙中，人的靈性被湮滅，快樂被剝奪，只剩下忙碌與疲憊。那皎潔的月亮，在古人眼中蘊含了情、蘊含了思、蘊含了憧憬，但在當代人眼中，卻只是一個布滿了環形山的衛星。
世界並不是完滿的，連美神維納斯都是斷臂的，但那種殘缺的美讓人如痴如醉。如果我們對生命能夠多一些認識，對生命的快樂有一種切身的體會，就會更遠離功名利祿，更遠離凡俗，更去掉躁動不安的心理，而是在生命的從容中感受到生命的真正意義。即陶淵明那種「採菊東籬下，悠然見南山」的境界。
要達到這種高妙超然的樂和境界，需要人們一生去追求。
願我們每個個人都能珍惜生命，熱愛生命，在生命的每一天都能煥發「豐盈飽滿」的氣象！
⑦ +人教版七上道德與法治生命可以永恆嗎教案
案例不僅要說明教學的思路，描述教學的過程，還要交待教學的結果--某種教學措施的即回時效果，包括答學生的反應和教師的感受，解決了哪些問題，未解決哪些問題，有何遺憾、打算、設想等。以「問題」為主線，有矛盾、沖突甚至「懸念」，能引起讀者興趣和深入思考。