⑴ 對聶耳的所思所感
我的家鄉是玉溪，這是一個美麗富饒﹑山清水秀﹑人傑地靈的地方，同時，它也是偉大的人民音樂家聶耳的故鄉。
在我們玉溪，有一個聶耳音樂廣場，那是為了紀念聶耳而建的一個主題公園。公園里挺立著一棵棵枝繁葉茂的樹木，各種各樣爭奇斗艷的花朵在綠油油的草地上競相開放。在公園的玉湖邊矗立著一尊聶耳的銅像，只見音樂家聶耳在用心地拉著小提琴，好像已經陶醉在優雅的樂曲聲中。
看著這栩栩如生的銅像，我對聶耳的一生也充滿了濃厚的興趣。聶耳1912年2月出生，1935年7月17日，年僅23歲的聶耳在日本藤澤市游泳時不幸溺水身亡。他從小就喜愛音樂，所以一直刻苦鑽研，長大後創作了許多樂曲，代表作品有《畢業歌》、《前進歌》、《大路歌》、《開路先鋒》、《賣報歌》和民族器樂曲《翠湖春曉》、《金蛇狂舞》等。
特別值得一提的是他創作的《義勇軍進行曲》，還成為了我們國家的國歌！這首曲子創作於1935年，當時日軍侵略中國，國家正處於水深火熱之中，人們的生活非常貧苦。聶耳懷著滿腔的愛國熱情，用自己年輕的生命和激情譜寫了這首催人奮進的樂曲。如今每當國歌奏響時，人們的心中就會湧出一種激情，為自己身為一個中國人而感到驕傲和自豪！
這時，我覺得聶耳是偉大的，因為他懷有一顆熱愛人民，熱愛祖國的心，正是因為他懷有這種心，才譜寫出了這么多首樂曲來激起人們的愛國熱情。雖然他已離我們遠去，但我們還是會永遠記住他，學習他這種精神，來創造我們美好的生活！
聶耳，偉大的人民音樂家！你是玉溪人民的驕傲，更是中國人民的驕傲！
⑵ 一個以聶耳和國歌為主題的徵文，散文或詩歌，散文2500字左右，詩歌45行，
去網路文庫看看，這個太難了。
⑶ 聶耳與國歌 聶耳初中畢業後有過哪些進步文藝行為
聶耳（1912－1935），原名聶守信，字子義（亦作紫藝），漢族，雲南玉溪人。聶耳是傑出版的人民音樂家，是權中華人民共和國國歌《義勇軍進行曲》的作曲家。
聶耳從小對勞苦大眾有深厚的感情，他在有限的生命中創作了數十首革命歌曲。1935年，聶耳為話劇《回春之曲》寫了《告別南洋》、 《梅娘》等四首插曲。為影片《飛花村》寫了主題歌《飛花歌》，為影片《風雲女兒》寫了《義勇軍進行曲》、《鐵蹄下的歌女》等歌曲。《義勇軍進行曲》，在當時成了動員中國人民起來抵抗日本帝國主義侵略最響亮的號角，建國後成為中華人民共和國國歌，它的強烈的節奏，激昂的曲調，永遠鼓舞著我們奮勇前進。
⑷ 急求「聶耳與國歌徵文」
聶耳，聶耳——《國歌》的誕生
一
一九三五年七月十七日，日本海濱城市藤澤的陽光煦暖，浩瀚的海洋碧藍得像一塊碩大無邊的琥珀，銀灘如瀉，卷浪如雪，這正像是一個充滿美好誘惑的陷阱，年輕的聶耳，嚮往大海遼闊胸襟和自由，撲向海的懷抱，情不自禁，毫無戒備的暢游起來，可是他身後的那條海岸線卻成為他生命的邊界，二十三的年輕生命消失在海平面之下，一腔豪情也在那個無情國家的下午泡沫般幻滅。喧囂沸止，幾十年後的藤澤海灘顯得安寧而平靜，中日民間交往開通之後，日本人民為音樂奇才聶耳樹立的紀念碑，與祖國隔海相望，那已經是六三年，轟轟烈烈的軍閥混戰、抗日戰爭、解放戰爭都已息止多年，但是那隻「耳」型的紀念碑正是一隻耳朵，耳蝸里迴旋著激昂的奮起抗爭的號角，激情的音符。也正是那隻耳朵，世世代代牽引著祖國的視線。祖國啊，正走向繁榮昌盛，最終也會強大。 與日建交之後的一九八二年，聶耳的遺骨被遷葬回彩雲之南的雲南昆明，他的故鄉，用音樂譜寫短暫而傑出一生的聶耳終於安睡在祖國的懷抱里，謐聽祖國翻天覆地的渾厚之音。
二
應該寫寫我心目中的聶耳，不，說成是好好學習和感受聶耳才貼切。我常常這么想。小時候在國歌中升旗，肅穆敬禮，我會想，譜寫國歌和為國歌譜曲的人實在是太偉大了，他能站在代表國家的顛峰上被傳唱和頌揚，長大了也要做一個了不起的人。長大後，國歌的詞曲早已諳熟在心，對詞曲作者的崇拜更加理性，見到重大的節日和國家領導人迎來送往時被播放和演奏，它更變成了一種禮儀，代表了國家興旺的一種信心和勇氣，欣慰不已；等我年邁時凝聽它，也許它依舊會有一種催人奮進、老馬勵志的況味來。這就是音樂的神奇魅力。它像文學一樣有著不朽和與時俱進的品質。聶耳啊，你終於為我（事實上是為大眾）譜寫了一種神奇。
自然，也轉化成一種好奇。小時候看過不少關於聶耳的連環畫，一種捧在手中讀的小人書，讀得小小的人兒滿心歡喜，依稀還記得那時的圖畫中聶耳生著一副正氣凜然的樣子，那是一種滲透進孩童、影響其一生的正面形象，手型中是槍，注視的眼神中有槍，寒風凜冽中高聲歌唱，他首先是個戰士，然後才是歌者。太喜歡他了，至少有兩種原因：一，文質彬彬的（戴眼鏡顯得有學問）；二，風吹不倒他，子彈射不倒他，在孩子的眼裡他是站著生活的人，意志堅強。傳統觀念看來，那叫能文能武，有著榜樣的力量。
重溫聶耳的成長經歷，更具有積極的現實意義和社會意義。
他在北平的時候，社會異常混亂，對社會大背景中的個人小背景的探詢可謂感受良多——先不說他可能的遠大抱負，他在謀生，糊口，基於滿足基本生活的努力所面臨的惡劣社會環境——聶耳窮得買不起棉衣，他在北平秋去冬天的街頭瑟瑟（北方總是比南方冬天來臨得更早），最窮的時候在最冷的北方，偶然也必然的鋪墊了一個人成長的更多艱辛，難道不是更有力的考驗？他身上沒有幾個錢，他僅有的幾個錢都花費在「收集北方民間音樂素材、聆聽賣嗓子賣武功的吼聲」，他以一個音樂愛好者的最初智慧去體驗深藏民間的原初音樂元素，不僅是這樣，在敘述的表象中無疑流露出低層生活的甘苦和辛酸，他有著深深的憐憫和替他們說話的慾望。同期他創作的大量膾炙人口的歌曲有《大路歌》、《碼頭工人歌》、《開路先鋒》、《新的女性》、《畢業歌》、《賣報歌》，他生活在歌詞中的角色一起，所有的創作都指向他們。細看還會發現他們——無產階級的化身，而聶耳大概是二十左右的樣子，他已經具備和積累了為大眾吶喊的勇氣和認識。他看到，而且切身體會了——到上海後苦苦積攢了一年才買起一把廉價的吉他，幫助他完成了上述優秀歌曲的創作，在北京拿這把吉他登台演出四天才得到六元錢的報酬，進而獲得對資本家反面的感情體會。歌聲就是代表無產階級要求解放的心聲。
——和田漢合作創造《義勇軍進行曲》之前，斯時日本帝國主義的鐵蹄已經踐踏上東北的土地，他獲悉此消息義憤填膺，既要表達無產階級的苦衷，又須激起國人拒當亡國奴的鬥志，樣稿初成，迫害接踵而至，為躲避追捕來到日本，情和景促使他一氣呵成，完成了〈義勇軍進行曲〉的譜曲並迅速將定稿寄至國內。曲調豪情和雄壯，像是從胸腔里吼出來的。事實上〈義勇軍進行曲〉的成功完成有可能為他的命運潛藏下了危險的信號，所以不久之後溺亡的成因，被日本特務機關的暗殺，也是有可能的。
三
新中國成立前夕徵集國歌時，周恩來就提出用《義勇軍進行曲》，獲得新政協會上一致通過。當聶耳譜曲的《義勇軍進行曲》在人民大會堂雄渾的響起，頓時掌聲雷動，可惜那已經是聶耳去世之後。
四
可能，是一種搖擺不定的判斷。歷史定義聶耳時稱他為音樂家和革命家，他所有的成就能留存下來並不斷傳播的原因是他的音樂；被定為國歌又是因為他的音樂當中有《義勇軍進行曲》，這樣對革命起到了極大的激勵和鼓舞作用的旋律。他能取得《義勇軍進行曲》這種音樂上的高度，正是他深入苦難的民眾，既無產階級當中，痛著他們的痛，貧窮著他們的貧窮，同他們一起吶喊，這和其他的革命者有著相同的經歷，所以他也是革命家。在那個特殊的歷史階段，為革命所譜寫的音樂有無數，但是《義勇軍進行曲》氣勢恢弘，厚重，有痛定思痛、在痛苦中奮起的斗爭激情，音樂的迴旋中彷彿在述說中國不堪與辱沒的近代史，旋律中有悲亢和掙扎，所以，甚至可以理解它有歌劇的長度和雄渾的品質；接著便是中流急轉、奮起抗爭。它既概括了過程又有某種程度上的結果，並對美好明天賦予勝利的期待。這也正是聶耳的音樂素養才能達到的高度。
閱讀聶耳生平的時候，有一段時期值得注意一番。那是一九三一年前後，聶耳考入黎錦暉的「明月歌舞劇社」，對那個工作情形的梳理可以更好的理解聶耳革命者的立場。「明月歌舞劇社」創作並流行的是聶耳認為「靡靡之音」的音樂和流行形勢，他完全有可能和他們合作得非常融洽並且開僵拓土建樹起自己的名聲，但是年輕的聶耳覺得國難當頭，絕不是頌揚歌舞昇平，用歌聲表達風花雪月的時期，毅然和該劇社決裂。中國流行音樂的開創者之一的黎錦暉到如今沒幾個人能記得也說明，時代需要的是有擔當和合適英雄主義的人物，他需要承擔一些角色，終於也能被歷史所銘記。當下雖國勢隆盛，對新中國成立作出突出貢獻的英雄模範人物的學習和研究也是很有必要。所以，當我細細感受聶耳其人時，廣義上說，這種學習和研究也具有積極的社會現實意義。
五
現實是一面鏡子。國歌在我兒時唱響，那一刻小小的人兒會跟著歌唱，感受其中的大氣氛，和愛國主義教育，紅領巾的顏色國旗的顏色，然後是老師也是一臉的肅穆，那個年代老師穿著最時髦的是中山裝，鄉下的學生穿帶補丁的舊衣服，社會提倡那種艱苦樸素的作風；那又是一個旗幟鮮明，顏色單一的年代，淳樸的民風將國旗和胸前的紅領巾揚起、招展，整個社會有如衣服的顏色，藏青、土黃、灰、黑，接近如勞作時揚起的塵土的色澤，那也正是一個發展和建設中的國家的顏色。如今，社會紛繁，絢麗滿眼，國家得到了大發展以至大繁榮，人心也跟著漂浮，躁動不已，孩子們不再喊聶耳或者雷鋒作叔叔，有可能會稱呼為帥哥。帥，有搶眼奪目之意，帥就可以上舞台、影視，唱流行歌曲；帥有顛覆傳統定義的危險。社會中有許多危險的火種。所以我覺得，學習先進，包括對「雙百」人物的學習，有利於純正人們的思想，安定社會的爭取更大發展更大繁榮的局面。這里借用聶耳在入雲南師范學校後寫的《我的人生觀》上面的話：通過學習，做一個「並不是魯濱遜那種個人主義的思想」的游歷家，然後「以實在考察之所得以建設新的社會」，雖然後來沒成為游歷家、轉行音樂，但也實實在在的為建設新的社會做出了不朽的貢獻。曾記得，很久之前寫過一篇什，叫作《蒼耳，蒼耳》，也是對深情的對象的一種抒發和表達，如今重疊聶耳為題，更是對音樂乃至音樂靈魂、革命乃至革命靈魂的感召和呼喚。
⑸ 聶耳與國歌 文中的畫線句子運用了什麼修辭手法，表現出了什麼
運用了擬人的修辭手法，表現出了聶耳與國歌的關系深
⑹ 聶耳與國歌中為什麼要將義勇軍進行曲作為重點
因為你媽兩個點很重。
⑺ 讀《國歌》有感八百字作文
「起來，不願做奴隸的人們......」每當聽到這激動人心的國歌時，我就會想到戰死沙場的戰士們。他們為新中國而生，為新中國而死。看了《國歌》這部愛國主義電影後，讓我更加深了對祖國的熱愛。
故事發生在抗日戰爭時期。日本帝國主義強盜每天在肆無忌憚地屠殺我們的人民，引起了全國人民的憎恨和反抗。但國民黨卻消極退避，任由強盜們胡作非為。可憐的中國人民遭到了無辜的傷害，受到了極大的恥辱。這時，田漢、聶耳創作出了氣勢恢宏、震撼人心的歌曲來喚醒人們的愛國精神。《義勇軍進行曲》由此誕生了。
看了這部電影，我深有感觸，激發了我強烈的愛國的感情。讓我知道，我們生活在這片土地上，要真誠地對待這塊土地，不要嫌棄它，不要作踐它，祖國永遠是我們最堅實的基礎和依託。只有熱愛自己的國家，為祖國而工作和奮斗，才可以讓我們的國家變得強大，變得繁榮，人民過上幸福的生活。
看了這部電影，讓我還感受到，作為祖國的花朵，我們要格外珍惜今天的生活。我們能夠坐在寬敞明亮的教室里讀書，學習，在可親可敬的老師的引導下，健康茁壯地成長，這是非常幸福的，是非常寶貴的。之所以能有今天和平美好和諧的環境，離不開無數革命前輩鮮血和生命的付出，因此我們一定要格外珍惜，感到自豪。
看了這部電影，我還想到了，作為新中國的一代兒童，我們從小要有遠大的夢想，從小要練就過硬的本事。平時，我們要好好學習，掌握各種能力和本領，讓自己成為一個有文化，有素養，有道德，全面發展的人，成長為一個未來社會所需要的棟梁型的人才。只有奮發圖強，勇於探索，我們才能為自己，為家庭，為國家的明天開拓出一片新的天地。
電影《國歌》使我有了很多的感觸。讓嘹亮的國歌，永遠在我們的耳邊和心間回響，讓我們為了中華民族的偉大復興而努力學習和奮斗吧！
⑻ 關於聶耳與國歌的徵文 很急
我有的
⑼ 從聶耳身上你學到了哪些談談你的感受
每一個地方都有名人，而我們春城也有一位名人，他的名字叫聶耳。
我的家離聶耳的故居只有200米左右，我有幸成為他的鄰居，這使我感到非常自豪。聶耳不僅是一位愛國人士，還是一位關心他人，一生都在報效祖國的人。正是他熱愛音樂、祖國的情懷，使他創作了激人奮進的《義勇軍進行曲》。 為了了解這位愛國的音樂家，我查閱了很多資料，其中最詳細的是他創作《義勇軍進行曲》的故事。1935年初，聶耳聽說電通影片公司正在籌備拍攝影片「風雲兒女」，影片內容是號召文藝青年起來抗戰，走與民眾結合的路。故事梗概是田漢寫的，後因田漢被捕入獄，由夏衍寫成電影劇本。田漢被捕前危急倉促，主題歌的歌詞寫在一張包香煙錫紙的襯底上。聶耳知道此事後，立即跑去找夏衍，主動要求為主題歌譜曲。他從夏衍手中奪過歌詞，一看題目是「義勇軍進行曲」，激動地說：「作曲交給我，我干。」 他以極大的熱情徹夜不眠地投入了創作，「義勇軍進行曲」那充滿愛國激情的歌詞使他熱血沸騰，腦海中閃現出一個個畫面：在戰火紛飛的戰場上，中華民族的英雄兒女們鑄成了鋼鐵長城，與侵略者浴血奮戰，前仆後繼，冒著敵人的炮火勇往直前……一幅幅畫面化成了一個個鏗鏘有力的音符！他用小號響亮的音調作為歌曲的前奏，像是吹起了進軍號角。他很快就完成了初稿，交導演徵求意見，准備進一步修改。當時，黨組織為了聶耳的安全及音樂水平的提高，安排他先去日本考察，然後再赴西歐留學。聶耳到日本不久就將歌曲定稿寄回。 1935年5月1日 ，「中華日報」發表了這首歌，影片「風雲兒女」首映，主題歌立即傳遍全國，成為號召人民奮起抗擊日本侵略者的戰歌。 1949年9月27日 ，在全國政協第一屆全體會議上，著名畫家徐悲鴻首先提出以「義勇軍進行曲」為代國歌的提案，被大會通過。 1982年12月4日 ，全國五屆人大第五次會議又通過決議，確定這首歌為正式國歌。 聶耳在創作上最注重生活的體驗和感受，他創作的音樂情感朴實無華，真誠而凝重，是心泉中流淌出來的，動人心弦，使人產生強烈的共鳴。每當我在電視上看到中國體育健兒奪得冠軍，聽到賽場上響起國歌聲的時候，我就感到心潮澎湃，熱血沸騰，一種強烈的民族自豪感油然而生！令人痛惜的是這位天才的音樂家，還不到24歲就離開了人世。但是，他的名字和《義勇軍進行曲》永遠佇立在人們的心碑。輸入您的回答，每一次專業解答都將打造您的權威形象