Ⅰ 中國詩詞名師課的群是真的嗎
關於詩詞的基礎知識，網上一搜一大把，要都要不完
你要知道這門知識是只需要基礎的，剩下的全靠自己的悟性和靈性。、
基礎很好辦，最難的就是自出機杼。而這偏偏是學不來的，不知道你懂不懂我說的
Ⅱ 詩群中怎麼收稿
如果是喜歡一首詩歌就告訴或者私聊這個詩友，然後要確保是原創，可以在群里發消息或者設定公告
Ⅲ 我想學習古詩,有群的加加我
學古詩？呵呵，你在網上一搜，就會有好幾百首了
Ⅳ 如何進行語文古詩詞群文閱讀教學
小學生在閱讀後。 (五)在教學過程中、北極星，又學會了很多生活中的知識。 (四)語文教師要會巧妙組文小學語文教師組文的成功與否，還可以陶冶小學生的情操甚至凈化小學生的心靈。一，這樣就豐富了文體的多樣性，「群文閱讀」 是語文教育中非常盛行的一種閱讀方式，就像學習二年級下冊中的《要是你在野外迷了路》這一課。這一課就是籠統地說有哪些事物可以幫助人們辨別方向，群文閱讀是一種先進的，建構「群文閱讀」是語文課堂教學模式及培養學生閱讀能力的一種非常有效的方法，群文閱讀可以改善小學生在閱讀時遇到的例如「閱讀花費的時間很多，還要結合課外的讀物。語文教師要明確教學目標，要讓小學生學會默讀和詳略有度地閱讀， 如果遇到了不懂的地方。群文閱讀這種從「一篇」到「一群」的閱讀方式可以使小學生的閱讀量大大增加，學會閱讀， 要根據讀物的不同的性質，在不同的情況下，以及選擇閱讀材料的趣味和能力， 語文教師可以找一些實際運用大自然來辨別方向的文章或者是用其他方法來辨別方向的文章來讓小學生閱讀。以上是我關於怎樣構建小學語文群文閱讀做出的分析和總結，關於構建小學語文群文閱讀的方法，就會對語文這一學科產生興趣、瀏覽，但是效果卻很微小」「本身就讀得很少。如果讀前有想讀下去的強烈的慾望。 (二)指導學生嘗試用多種方式進行閱讀語文教師在進行群文閱讀時。比如，在學習二年級下冊中《泉水》這一課時，所以在學習這一課時，一定要抓住重點，小學生的知識量和閱讀能力會有一個階梯式的提高。讓小學生自主閱讀，才能在眾多的文章中篩選出適合小學生閱讀的文章、不同形式的文章。二，還要不斷提高自己的素質。語文教師在教學的過程中不僅要結合教材，則是失敗的， 引導小學生去嘗試多種多樣的方式去閱讀。小學語文教師除了要不斷提高自己的閱讀量和知識技能外、略讀， 也不管小學生的發言是不是合乎邏輯? 」「怎樣克服的，要針對相同的議題、創新的教學思想，閱讀能力日益下降」等問題。語文教師只有達到一定的閱讀量， 經過實踐的證明。在指導小學生進行閱讀時，讓小學生自己去閱讀，自己自主學習，引導小學生多閱讀不同體裁。長此以往，語文教師也不能發起太多的談論和發表過多的感悟，一定要學會舍棄，以文本多樣性為線索進行組文文章的體裁是多種多樣的，語文教師問的問題也不能太過於瑣碎、語文教師要不斷地提高自己的素質和能力語文教師要想在實際的工作中順利地實施群文閱讀，然後讓小學生自己去閱讀。因此，反之。 (三)堅持讓學生自主閱讀小學生在進行群文閱讀時，才能用幾篇文章就完成一堂課、跳讀等方式，教師要注重其閱讀的興趣，學生閱讀的方法也著實令人擔憂，也充分尊重小學生的言論，還可以多加入一些描寫泉水的詩歌或者繞口令等體裁的文章。人們都說「讀書可以改變命運」「讀書可以改變人生」「讀書可以改變性格」「讀書可以提高修養」等等，就是把一組文章? 」「自己有沒有迷路的經歷，因為那是小學生自己的學習成果。群文閱讀可以通過豐富多彩的閱讀教育實踐來激發小學生對閱讀的興趣。語文教師可以給小學生布置一些閱讀的內容， 提高積極性，進行多文本的閱讀教學、閱讀的習慣，這就說明語文教師的組文是成功的，語文教師不能講太多，學會學習是符合小學語文的奠基性原則的一種教學模式，使小學生的認知和語言都能得到發散和升華，語文教師不要馬上幫助去解答，但是人們往往在閱讀的時候找不到真正正確的方法，要牢記讓小學生自主閱讀，在閱讀方面。群文閱讀的前提就是要選好文章，提高了閱讀的能力? 」「自己還有沒有好的方法與大家分享。這就需要小學語文教師自己進行大量的閱讀。我認為，還有小學生在讀完以後，答案是不是合乎常理，進而提升學生的閱讀能力和思考能力。小學生在閱讀完以後，「群文閱讀」就是對閱讀的一種創新和探索，以一定的方式組合在一起?」等問題。群文閱讀就意味著不能著重要求小學生「朗讀」或者「有感情地朗讀」，本文講的是在野外要是迷了路，不管是從哪個角度發言，讓小學生學會閱讀的方法和策略。那麼。舉個例子來說。然後語文教師請小學生交流「自己覺得哪些方法實用， 沒有興趣往下讀」「越來越沒有閱讀興趣，小學語文教師應該摒棄文章的單一性， 讓學生在閱讀中產生並發表自己的觀點。小學生在閱讀時，進行多文本閱讀的內容選擇， 自己的鑒賞能力和文學底蘊都必須達到一定的水準。我認為，大自然中像太陽，尤其是在課外讀物方面感興趣的種類以趣味類居多，並且憑借幾篇文章的課就能讓小學生提高自己的文學修養和文學底蘊，把小學生作為主體，沖破了單元教學的框架，語文教師要做到充分尊重小學生。小學生對閱讀產生了興趣，從而形成事倍功半的局面，還可以表達文章的個性，把握難點，讓小學生自己在閱讀中學習閱讀的知識和能力，要讓小學生自己在閱讀中學習閱讀，從而提高小學生的閱讀能力， 有沒有想要與人交流的強烈的慾望，然後指導學生一起閱讀，更要注重其閱讀的廣度和閱讀量。例如，在語文教育的領域內，還要注重其閱讀的方法，或者是在發表自己的看法時。調查顯示，把閱讀的時間留給小學生，「群文閱讀」也是一種具有很大的突破性的閱讀方式、雪等等很多天然的指南針幫助我們辨別方向、語文教師要找到正確的教學方法 (一)「群文閱讀」的落實意味著「教」的改變小學語文教師就應該改變全面灌輸的教學方法，精度。文章的選擇和學生的閱讀感悟是衡量群文閱讀教學是否成功的唯一標准，語文教師除了讓小學生閱讀文章外， 讓小學生自己通過查資料或者自己主動去請教他人的方式來解決問題，在與別人交流感情時，語文教師都要充分尊重小學生，學生在閱讀方面，我總結為以下幾點、大樹，才能去給小學生找到適合的同一個主題的文章，這樣。在近幾年，避免小學生閱讀倦怠和審美疲勞，要讓小學生自己在閱讀中學習，小學生既增加了閱讀量，改變了單篇教學的傳統關於小學語文群文閱讀的教學方法城南小學陳茶花所謂的「群文閱讀」，進而實現小學生綜合素質的全面發展，才能保證對小學生做出有針對性的指導，讀後有想要與人交流的強烈慾望， 關鍵就在於小學生有沒有讀下去的強烈的慾望，學會放手，還可以使語文教師就一個問題，端正閱讀的態度
Ⅳ 什麼是詩歌教學
利用詩歌表達數學思想、概念的詩歌比較多。例如張景中院士主編的新課程高中數學教材中（該教材是湖南教育出版社新課程標准實驗教材），在每一章都有一首詩歌。例如第一章《集合、映射與函數》時，說到： 日落月出花果香，物換星移看滄桑。 因果變化多聯系，安得良策破迷茫？ 集合奠基說嚴謹，映射函數敘蒼黃。 看圖列表論升降，科海揚帆有錦囊。 當到第二章《指數函數、對數函數和冪函數》時，說到： 晨霧茫茫礙交通，蘑菇核雲蔽長空； 化石歲月巧推算，文海索句快如風. 指數對數相輝映，立方平方看對稱； 解釋大千無限事，三族函數建奇功。 在學習完這兩章內容後再仔細研讀，別有一番感受。 二、詩歌數學題 數學很抽象，又令人感到枯燥無味，怎樣使數學易於理解，為人們所喜愛，在這方面，中國古代數學家做出許多嘗試，歌謠和口訣就是其中一種，讓人們在解答數學問題的同時，也感受到了詩歌的魅力。從南宋楊輝開始，元代的朱世傑、丁巨、賈亨、明代的劉仕隆、程大位等都採用歌訣形式提出各種演算法或用詩歌形式提出各種數學問題。 朱世傑的《四元玉鑒》、《或問歌錄》共有十二個數學問題，都採用詩歌形式提出。如第一題："今有方池一所，每面丈四方停。葭生兩岸長其形，出水三十寸整。東岸蒲生一種，水上一尺無零。葭蒲稍接水齊平，借問三般（水深、蒲長、葭長）怎定？"在元代有一部算經《詳明演算法》內有關於丈量田畝求法："古者量田較潤長，全憑繩尺以牽量。一形雖有一般法，惟有方田法易詳。若見渦斜並凹曲，直須裨補取為方。卻將黍實為田積，二四除之畝法強。" 明代程大位《演算法統宗》是一本通俗實用的數學書，也是數字入詩代表作。《演算法統宗》全書十七卷，廣泛流傳於明末清朝，對於民間數學知識的普及貢獻卓著。這本書由程大位花了近20年完成，他原本是一位商人，經商之便搜集各地算書和文字方面的書籍，編纂成一首首的歌謠口訣，將枯燥的數學問題化成美妙的詩歌，讓人朗朗上口，加強了數學普及的親合力。程大位還有一首類似的二元一次方程組的飲酒數學詩："肆中飲客亂紛紛，薄酒名醨厚酒醇。好酒一瓶醉三客，薄酒三瓶醉一人。共同飲了一十九，三十三客醉顏生。試問高明能算士，幾多醨酒幾多醇？"這道詩題大意是說：好酒一瓶，可以醉倒3位客人;薄酒三瓶，可以醉倒一位客人。如果33位客人醉倒了，他們總共飲下19瓶酒。試問：其中好酒、薄酒分別是多少瓶？ 著名《孫子算經》中有一道"物不知其數"問題。這個算題原文為："今有物不知其數，三三數之剩二，五五數之剩三，七七數之剩二，問物幾何？答曰二十三。"這個問題流傳到後世，有過不少有趣的名稱，如"鬼谷算"、"韓信點兵"等。程大位在《演算法統宗》中用詩歌形式，寫出了數學解法："三人同行七十稀，五樹梅花廿一枝，七子團圓月正半，除百零五便得知。"這首詩包含著著名的"剩餘定理"。也就說，拿3除的余數乘70，加上5除的余數乘21，再加上7除的余數乘15，結果如比105多，則減105的倍數。上述問題的結果就是：（2×70）+（3×21）+（2×15）－（2×105）＝23。 在印度學者婆什迦羅的著作中，也有這樣一首數學詩："素馨花開香撲鼻，誘得蜜蜂來采蜜。熙熙攘攘不知數，一群飛入花叢里。試問此群數有幾？且把條件來分析：全體之半平方根，另有兩只在一起；總數的九分之幾，徘徊在外做游戲。"你如果列出無理方程運算後，則可得出此群蜜蜂為72隻。另外有一首寫荷花的數學詩，："平平湖水清可鑒，石上半尺生紅蓮；出泥不染亭亭立，忽被吹到清水面。漁人觀看忙向前，花離原位二尺遠；能算諸君請解題，湖水如何知深淺？"這是一首多麼富有詩情畫意的代數題！你看，長在湖裡的紅蓮，露出湖面的長度是半尺，它被風吹向一邊，紅蓮頂上的花離原水面的距離為2尺，問湖水有多深？根據勾股定理列式算得，湖深為3.75尺。 三、數字入詩： 最常見的入詩的數字是一。"一"雖說是個數字概念，其實，把"一"字恰當地運用到詩文中，會產生美的藝術效果。 例如清代詩人陳秋舫寫過一首以《題秋江獨釣圖》為題的"一"字詩："一帆一槳一扁舟，一個漁翁一釣鉤，一俯一仰一場笑，一江明月一江秋。"五代時南唐後主李煜在位時，曾為宮廷畫家衛賢所作《春江釣叟圖》題詞二首："浪花有意千重雪，桃李無言一隊春；一壺酒，一竿身，世上如儂有幾人。""一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤；花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。"把一個個灑脫的漁翁形象刻畫得栩栩如生。 又如元曲一首小令《雁兒落帶過得勝令》："一年老一年，一日沒一日，一秋又一秋，一輩催一輩，一聚一離別，一苦一傷悲。一榻一身卧，一生一夢里，尋一個相識，他一會，咱一地，都一般相知，吹一回，唱一回。"詩中22個"一"字不斷重復，反映了人生虛幻的凄苦。其寫法奇特，而以俚語取勝。 有些詩歌會把一到十十個數字鑲嵌到詩中。宋代理學家《邵康》雲："一去二三里，煙村四五家，亭台六七座，八九十枝花。"此詩妙在順序嵌進十個基數，寥寥數語，描繪出一幅恬靜淡雅的田園景色，勾起人們不盡的情思和神往。明代作家吳承恩有一首詠夜景的詩，意境十分開闊："十里長亭無客走，九重天上現星辰。八河船隻綿收港，七千州縣盡關門。六宮五府回官宅，四海三江罷釣綸。兩腐樓台鍾鼓響，一輪明月滿乾坤。"此詩妙在詩中數字從大到小，把夜色寫得靜美無比。兩首詩歌對比誦讀，很是奇妙無比。 關於數字入詩還有許多凄美的故事。據說，卓文君與司馬相如婚後不久，司馬相如即赴長安做了官，五年不歸。文君十分想念。有一天，她突然收到丈夫寄來的一封信，自然喜不自禁。不料拆開一看，只寫著"一二三四五六七七八九十百千萬"十四個數字。聰明過人的卓文君立即明白了丈夫的意思：數字"七"出現了兩次，由於"七"與"妻"同音，顯然司馬相如有停妻另娶的意思。於是，她滿含悲憤，寫了一首數字詩："一別之後，二地相懸，說的是三四月，卻誰知五六年！七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中斷，十里長亭望眼欲穿。百般想，千般念，萬般無奈把郎怨。萬語千言道不盡，百無聊賴十憑欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半，燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火偏遇陣陣冷雨澆，四月枇杷未黃我欲對鏡心欲亂，三月桃花隨流水，二月風箏線兒斷。噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男。"你看，這首數字詩寫得多好，數字由一到萬再由萬到一，可謂是百轉情腸。難怪司馬相如讀後越想越慚愧，終於用駟馬高車，把卓文君接到了長安。 四、數字對聯： 相傳，鄭板橋在山東任知縣時，看見一個破舊的大門上貼了一幅春聯，上聯：二三四五。下聯：六七八九。鄭板橋立即派人送去衣服、食品。眾吏驚問何故，析橋笑答：上聯缺一即缺衣，下聯缺十即少食。 象上面這條全部用數字寫成的對聯很少見，而嵌入數字的對聯很多。但嵌入十個基數的對聯並不多見。下面介紹兩條諧聯： 童子看椽，一二三四五六七八九十； 先生講命，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。 讀後令人捧腹。原來先生講命，恰如孩童信口念數，是不值得認真的。再如下面這條聯，上下聯都包含了十個基數，十分難得，值得仔細玩賞。 相傳，蘇東坡與學友赴京趕考，因漲大水，船隻行進困難，耽擱時日，眼看應考就要遲到，學友嘆曰："一葉孤舟，坐二三個騷客，啟用四漿五帆，經由六灘七灣，歷盡八顛九簸，可嘆十分來遲。"蘇東坡亦用數字入聯勸勉道："十年寒窗，進九八家書院，拋卻七情六慾，苦讀五經四書，考了三番二次，今天一定要中！"上聯從一數到十，下聯又倒著從十數到一，不僅數字使用巧妙得當，而且將莘莘學子寒窗苦讀、赴京趕考的艱難表述得淋漓盡致。 五、利用數學知識重新閱讀詩歌 有許多詩歌，從字面上看不出它與數學的聯系，但仔細思索之下，利用數學知識重新反思詩歌內容，會有全新的認識。 譬如歌劇《劉三姐》中，劉三姐與三位秀才(陶,李,羅)對唱，羅秀才:"小小麻雀莫逞能，三百條狗四下分。一少三多要單數，看你怎樣分得清。"劉三姐:"九十九條打獵去,九十九條看羊來。九十九條守門口，還剩三條奇奴才。" 計算一下可以發現300 = 99 + 99 + 99 + 3 。這正是數學中的整數分拆問題。如果不計次序的分拆，就有四種分拆方法：300 = 99 + 99 + 99 + 3 = 99 + 99 + 3 + 99 = 99 + 3 + 99 + 99 = 3 + 99 + 99 + 99 。顯然，上面的分拆數目若計及次序的分拆便是4種；若不計及次序的分拆便是1種。這時候可以有一個更一般的問題題: "將300分成有次序的4個奇數之和,有多少種不同的方式?"不難想像，如果當年與劉三姐對唱的羅秀才,將歌詞的最後一句改為: "多少分法請說清"，那麼即使劉三姐非常聰明,一時間,也恐怕難於應付了。 六、數字謎語------一首不見數字的數字詩 宋代女詩人朱淑貞有一首《斷腸謎》："下樓來，金錢卜落；問蒼天，人在何方；恨王孫，一直去了；詈冤家，言去難留；悔當初，吾錯失口；有上交，無下交；皂白何須問；分開不用刀；從今莫把仇人靠；千里相思一撇消。"其實，這首詩中每一句都是一個字謎，合起來就是一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。 七、數字諷刺詩 利用數字入詩，可以寫出許多諷刺意味極濃的諷刺詩。例如清代有位詩人寫過一首《詠麻雀》的打油詩："一個二個三四個，五六七八九十個，食盡皇家千種粟，鳳凰何少爾何多？"還是清朝道光年間，官員腐敗，皆嗜鴉片，衙門盡設煙館，一片烏煙瘴氣，有人寫詩嘲之："一進二三堂，床鋪四五張；煙燈六七盞，八九十支槍。" 諷刺朝廷的那些昏暈無能的贓官，可謂是入骨三分。前幾年在某雜志上見過一首諷刺如今的某些官員的數字詩："喝酒一杯兩杯不醉，跳舞三圈四圈不累，搓麻五點六點不困，小姐七個八個不多，受賄九萬十萬不退"。不知道這些當官的看見了會有什麼想法。 有一首民間流傳古詩說的是泥塑神像："一聲不響，二目無光；三餐不食，四體不勤；五穀不分，六神無主；七竅不通，八面威風；九坐不動，十足無能。"這里給泥塑神像列出了十大"罪狀"，算得上是一篇檄文。據說：當年推倒宣揚封建迷信神像的時候，就念這首詩，念到"十實無用"一句以後，緊跟著就是齊聲怒吼："推倒它！"大家一齊用力，就把神像推倒了。 與之相反，清代被康熙皇帝稱為"操守為天下第一"的清官張伯行，寫了一篇《禁止饋送檄文》，文曰："一絲一粒，我之名節；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。"一連串的8個"一"字，闡明他的廉政自律觀。 這些數字詩歌，一個個語言優美，形式新穎，妙趣橫生，有種別樣的美。閱讀這些數學詩，它不僅可以打開人們思維的天地，又可以得到美的享受和學到某些數學知識，激發學生學習數學的興趣。教學中我有意識地試用過很長時間，效果不錯，有一些學生受數學詩歌的啟發，也開始嘗試著把數學中的一些結論和方法用詩歌的形式表示出來。 參考資料： http://306816715.blogchina.com/306816715/371892.html
採納哦
Ⅵ 求一個教詩詞群的六個群頭銜，要文雅一點
群名：盛世中華 等級： 6級 皇帝 5級 丞相 4級 尚書 3級 知府 2級 縣令 1級 布衣 不知道你喜歡什麼風格的，如果不滿意，請繼續問我。
Ⅶ 古詩教學的幾個步驟
提到小學古詩詞教學，我們馬上想到就是理解詩意、會背誦、會默寫的教學目標。這就是我們的孩子之所以總是對經典沒有興趣、對詩詞經典傳承不深的原因所在。我們的小語課堂中詩詞的教學深度學習、多維度的培養不足。
現在我以一節古詩課教學課為例，這首古詩選自鄂教版小學語文教材六年級上冊第五單元詩詞誦讀部分—《涼州詞》。執教劉老師教學效率之高，教學設計之巧妙給我留下深刻的印象。
課例背景
新課標中指出：學生在學習古詩時要注意在誦讀過程中體驗情感，領悟內容。因此，劉老師確定教學的重點是：在誦讀中體會詩的意境，想像詩歌所描述的情景。新課標還指出：語文教學應激發學生興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生分設良好的自主學習環境。因此，劉老師大膽確定古詩教學的一個創新點：在本詩教學之初，從酒的話題切入，群讀有關「酒」的詩詞，以含有「酒」的詞語展開品悟詩情，借「酒」學寫作，用「酒」悟詩道。一節課中整合六首古詩內容，達到了小學高段古詩教學意境：有酒的芬香，有詩的味道。
課堂重現
其教學環節如下：
一、起——溫酒，聞酒香啟酒思：出示五首詩詞，檢查學生積累情況，會誦讀，知道這些詩句都在講酒，導出本次教學的切入點「酒」與「詩」。這五首詩分別是李白《月下獨酌》、白居易《問劉十九》、王維《送元二使安西》、杜甫《聞官軍收河南河北》、李清照《如夢令》。
二、 承——飲酒，乘酒興解酒意：學生自由朗讀《涼州詞》，反復讀，達到三個要求：1、讀准字音，讀得流暢順口；2、讀出古詩的節奏和韻律；3、想像畫面，讀出古詩的意境。三個要求層次遞進，意在不斷提高。
學生嘗試著用幾個帶「酒」字的詞語概括詩句，理解詩意。
葡萄美酒/夜光杯，
（酒）（酒）
欲飲/琵琶馬上催。
（ 酒）
醉卧沙場/君莫笑，
古來征戰/幾人回。
（ 酒）
（生自由讀詩寫詞，教師巡視）
三、 轉——醉酒，訴酒話悟酒情：學生讀出這「酒」裡面所包含的詩人的情懷；梳理邊塞詩寄寓的情感，總結學習方法；詩文結合，練習寫話，設身處地體驗作者感情。
邊塞詩情感分類：
1、對雄奇壯麗的大好河山的贊美；
2、對連年戰爭的不滿；
3、對家鄉親人的思念；
4、不惜為國捐軀的壯志豪情；
5、 對朝廷的失望。
想像出征前軍營中酒宴的盛大場面，以「將軍，今夜讓我們開懷暢飲罷」為開頭，發揮想像寫幾句將士們在酒宴上互相勸酒，互訴衷腸的話。
舉起晶瑩的夜光杯，斟滿殷紅的葡萄美酒，耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶和軍樂聲，將士們真是興致飛揚，你斟我酌，一陣痛飲之後，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時座中便有人高叫：將軍，今夜讓我們開懷暢飲罷！
四、合——余酒，品酒味識酒勁：學生再讀出這些「詩」裡面的「酒」，還能夠讀出這「酒」中的「詩」，「酒」裡面的「情」。
課例思考
以上四個環節，落實到位，層層遞進，把小學古詩課堂教學推到高潮。這樣一個設計古詩課的教學程序，在教學實踐中取得了良好效果，獲得好評。總結其特點如下：
1、充分體現了課改的新理念。這樣借「酒」悟詩道的創新型設計，能引導學生自主、積極地投入到學習和探究之中，同時讓他們用學習過的古詩溫故知新。在學生探求詩意的過程中充公相信學生，調動學生積極性，不是生硬地理解詩意，而是通過講腦中浮現的畫面來表達出詩意，這種 教學符合孩子的心理特點，使孩子喜讀、樂讀，喜說、樂說。
2、注重整合，教學程序的設計優化。課堂學習的幾環節層次清楚，緊緊相扣，步步深入，將學習引向既定目標。我把這樣的設計模式簡練地概括成為一句話：溫一學二引三，即復習一首古詩，學習兩首古詩，引出三首課外的古詩。而劉老師引出了五首。從此以往，學生在這樣的課堂設計的浸潤下，定是學富五車，觸類旁通。
3、整節課各環節均以學生體驗為主：讀詩，填詞，勸酒，寫話。學習英語的經典教材《新概念英語》中有句話把學習者親身體驗的重要性表達得非常易懂到位「You hear you forget,you see you remember,you do you learn.」百聞不如一見，百見不如一做。每一個環節都引導了學生入境悟情，孩子們在課堂參與中自然而然就落實了我們傳統古詩教學中的目標——理解詩意了。
4、在教學方法上進行了大膽的創新。在鷴一輪齊發理念下，老師的講，主要應該是引導，引導的方法主要是點撥。在詩文的著急之處，聯結之處、過渡連接之處，以及表達的精彩之處，老師都善於「畫龍點睛」、「指點迷津」，使學生學會了舉一反三。如，在理解邊塞詩表達的情感時，為學生搭建學習的梯子，學生跳一跳就能摘到果子，利用老師的思路，能有效地分別邊塞詩表達的情感，做到引導於無形。
當前古詩教學關注四大方面的內容。第一、創作背景；第二、分析與理解；第三、欣賞與體驗；第四、朗讀與背誦。這四個大方面較為完整地體現了古詩教學的主要內容。我一直苦惱自己的古詩課堂總是拘泥於落實以上四個內容，導致教學總是游離於學生的情感與作者的情感之外，我稱之為「膚淺學習」。觀了劉老師的課後我醍醐灌頂：孔子教育學生的話：「取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣」。我的古詩教學設計的目標只是定在以上四大內容，因此連基本的詩意的理解都不能很有效地落實；而劉老師的教學設計定位為培養學生思維、激發學生的情感體驗，因此她的課堂自然就能達到理解詩意、體會詩情這樣中等的目標了。
「學而不思則罔。」孔子這句指導求學、讀書的名句同樣適用於一個老師的教學研究。古詩詞教學，也要如這節課一樣，具有新教學理念、教學方法、教學手段，增大課堂容量，有效的40鍾，設想突破傳統一節課一古詩的教法，從而提高課堂教學效率，通過激發點燃學生的思維的火花，從而打造深度學習。
Ⅷ 送給群里一首詩 怎樣寫呢
群內無人語漸收，
紅花雖好過三秋。
流螢月下躲霏雨，
此恨綿綿永不體。
Ⅸ 春為主題的古詩群文閱讀教學設計
詩歌是文學寶庫中的瑰寶。古今中外的詩人們，用生花妙筆寫下了無數優美的詩篇，經過時間的篩選，優秀詩歌已成為超越民族、超越國界、超越時空的不朽經典，叩擊著一代又一代人的心靈，給人們以藝術的享受和熏陶。語文課程標准在第三學段的課程目標中提出：「閱讀詩歌，大體把握詩意，想像詩歌描述的情境，體會詩人的情感。」本組綜合性學習引導學生走進豐富多彩的詩歌世界，通過搜集和整理詩歌、欣賞詩歌、朗誦詩歌、寫作童詩等活動，進一步了解詩歌，感受詩歌的魅力。
設計理念：
以「單元整合群文閱讀」策略為指導，有效利用同步閱讀教材，延伸課堂教學內容，開拓學生視野。
以知識樹為主線，實現教材內容與課外閱讀的知識對應，整合課內外知識，指引學生自主學習。
教學重難點：
通過閱讀古詩詞，感受古詩詞的魅力。
在交流吟誦中熏陶情感，發展思維，進一步學習古詩詞寫作特點。
感受古詩詞的意境美，及詩人的情感。
教具准備：多媒體課件
教學過程：
引導談話：
同學們，詩歌一路走來已經有兩千多年的歷史。在浩瀚的詩海里，有無數的珍寶熠熠生輝。出示《詩經》、屈原《離騷》、王維《山居秋暝》、杜甫《春望》、李白《望廬山瀑布》、李清照《聲聲慢》、馬致遠《秋思》……
今天，我們就到這詩歌的海洋里去撿拾那顆顆閃閃發光的貝殼吧！
主題回顧
前幾節課中，我們輕叩詩歌的大門，在詩的百花園中徜徉，采擷了一路馨香。學習了書中的四首古詩詞你感受到了什麼？
《詩經.採薇》艱苦思鄉
《春夜喜雨》及時喜悅
《西江月.夜行黃沙道中》恬靜熱愛
《天凈沙.秋》清肅美麗
閱讀概覽
（一）初讀詩歌
在我們的同步閱讀教材中，也選編了五首古詩詞。我們將重點學習其中的四篇。前幾天，老師已經布置了同學們進行提前賞析，並填寫了《同步閱讀紀錄卡》，請在小組內開始交流學習。
出示小組合作學習要求：
1．組內合作讀一讀，遇到不認識的字，合作解決，讀通順詩句。
2．小組合作學習，結合注釋、詞典理解詩歌大意。
3．比一比誰讀得流利，有節奏，優美，並能讀出古詩詞的韻味來。
（二）學生匯報
1．這四首古詩詞你最喜歡的是哪一首？先讀一讀，再說說體會。
引導學生總結回顧詩歌特點：
a、凝練的語言
b、和諧的音韻
c、鮮明的節奏
d、豐富的情感和想像（板書）
2．結合學生匯報引出主題。
《碩鼠》控訴
《竹枝詞》有「晴」
《賦得古原草送別》惜別
《採桑子》知愁
名句分享與精彩賞析
通過提前誦讀，小組合作學習，老師相信你有了很多收獲，在這些千古流傳的詩詞中定有一些讓你印象深刻的詞句，通過他們你能體會到詩人當時的情感，看到詩人眼前的景象，你能和大家一起來分享嗎？
要求：先吟誦詩詞句，再說感悟。
1．《碩鼠》「三歲貫女，莫我肯顧。」「樂土樂土，爰得我所。」
問題：何為「樂土」？當時的農民為什麼要去尋找「樂土」？他們又能找到理想中的「樂土」嗎？
理解：a、「三歲貫女」：統治者剝削壓榨農民多年，貪得無厭。「逝」簡短、凝練的語言表現了農民對統治者沉重剝削的怨恨與控訴，尋找樂土只是空想罷了。
b、「鼠」、「黍」、「顧」、「女」、「土」押押韻u韻，讓我們讀起來音韻和諧，琅琅上口。
2．《竹枝詞》「東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。」
問題：說說你在閱讀時彷彿看到了什麼？又聽到了什麼？眼前出了怎樣的一幅畫面。
小結：「道是無晴卻有晴。」詩人只用了七個字就把姑娘微妙的心理變化寫出來了，顯示出了高超的藝術功力。
3．《賦得古原草送別》「又送王孫去，萋萋滿別情。」
問題：這是一首送別詩，回顧我們曾學過的送別詩，你會想到那些？（《贈汪倫》《送元二使安西》）在這一類詩中詩人是怎樣寄情於景，情景交融的？
a、學生談談理解，看「又送王孫去，萋萋滿別情。」時的場景圖，說說自己感受到了詩人怎樣的情愫。
b、古代由於交通不便，通訊極不發達，親人朋友之間往往一別數載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恆的主題。把你的同桌當做即將離別的朋友，對他吟誦這首詩。
4．《採桑子》「少年不識愁滋味……為賦新詞強說愁。」「而今識盡愁滋味，欲說還休……」
a、在班上交流自己閱讀的體會，師相機介紹這首詞的寫作背景，學生再理解。
b、全文貫穿一個「愁」字，運用對比手法，言淺意深，令人玩味無窮。
小結：結合詩詞的寫作背景能夠幫助我們更好地理解詩詞傳遞的意味。
c、分小組賽讀，看看哪組最能讀出作者的情感。
主題拓展
通過剛才的吟誦，我們進一步感悟和理解了古詩詞，走進詩人內心去再現當時的場景。詩詞，用凝練的語言，傳遞了無限的情感，留給我們遐想的空間；吟誦著這些音韻和諧的句子，我們感受到祖國文字的魅力。同學們，泛舟詩歌的海洋，你還有那些體會呢？生自由交流。
總結：我們中華民族文化歷史悠久，源遠流長，在歷史文化的長河中，詩歌就是那一朵朵奇葩，相信與這些奇妙的文字相伴，穿越千年與詩人對話，你定會有更大的收獲。
板書設計
詩海拾貝
凝練的語言
和諧的音韻
鮮明的節奏
豐富的情感和想像