手工捏麵人教案

⑴ 軟陶泥的兒童軟陶手工藝教學

分享一套軟陶的視頻課程資料~6.5G，親身經歷的學習

鏈接：

網頁鏈接最新ziliao

⑵ 捏麵人、做糖人、雕刻、剪紙……,傳統手藝掙錢不多,在這個充滿誘惑的世界上

傳統手藝越來越注重商業化 很多地區把傳統手藝當做景區特色 高價拋售 導致很多手藝人越來越艱難 且傳統手藝比不過現代機器化生產的價格低廉口味豐富 大勢所趨 慢慢傳統手藝可能就會消失了

⑶ 捏麵人的製作方法

捏麵人的製作方法麵塑實際上就是「饃」，用糯米粉和面加彩後，用手指和小刀、小篦子、竹針等通過壓、按、點等手法塑造出點、線、面等造型元素而形成的各種小型動物、植物、人物等形象的工藝品，製作步驟「一印、二捏、三鑲、四滾」，缺一不可。

麵塑的核心技術是發面，只要掌握好發面技術，按照式樣、步驟進行捏制，那麼一個鮮活的麵塑形象就會脫穎而出。捏面藝人，根據所需隨手取材，在手中幾經捏、搓、揉、掀，用小竹刀靈巧地點、切、刻、劃、塑成身、手、頭面，披上發飾和衣裙，頃刻之間，各種各樣的藝術形象便脫手而成。

(3)手工捏麵人教案擴展閱讀

第一代麵塑大師湯子博，1882年生於通州。從小喜繪塑，興趣廣泛，對醫、儒、釋、道、禪都有研究。捏麵人麵塑，清末由湯子博首創，他以深厚的國學和藝術功底，博採眾長，將民間面人由「簽舉式」改為「托板式」。

進而創出核桃麵塑、浮雕麵塑、懸塑面人等多種形式，題材也拓展得極為廣泛，有書卷人物、戲曲人物、仙佛人物等，用料從麵粉到陶、木、泥等，以大量成功的作品確立了捏麵人麵塑流派的地位。1956年中央工藝美術學院成立湯子博工作室，從此捏麵人從民間登上藝術殿堂。

湯羽是北京捏麵人在沈陽的第四代傳人，她與父親湯福祥同為「非遺」傳人。湯羽回憶，湯家祖籍通縣，爺爺湯祿林從事磚瓦雕刻，當時也叫細瓦匠，因手藝地道在圈子裡頗有口碑，生意很是興隆，家境小康。湯祿林生有五男二女，「太爺在兄弟幾個中排老幺，他三哥湯子博是個特別傳奇的人，也是捏麵人的創始人。

⑷ 捏麵人,踩高蹺等中華傳統手藝在消失,如何才能使傳統手藝傳承下去

在如今抄這個高速發展的襲社會里，老一輩的手藝大多數很難傳承下去。

首先，時代的變更巨大，人們在當今的社會環境下，更加追求速度與高效，方便與快捷，而傳統手藝的緩慢和限量生產在機械化批量生產的打擊下，逐漸淡出人們的視線，只有少部分人，也就是老一輩的傳承人還在默默守護著傳統手藝的製作流程。其次，人們對於傳統的手藝也抱遲疑的態度，這種手藝在當今的時代環境下有什麼意義呢？明明有更方便更高效的做法，還堅持著老手藝是要回歸老牛犁地的生活嗎？

最後，這部分堅守傳統手藝的人往往不被國家和社會重視，生活並不像想像中那麼好，也讓不少年輕人望而卻步。如果想得到傳承，固步自封不去改變就是最好的方式嗎？雖然經典無法復制，但在不改變本質的前提下進行適當的創新，又何嘗不是一種傳承呢？對於傳統手藝的傳承人，他的首要責任在「傳承」倆字，固守老手藝顯然不錯，但把這門手藝發揚光大也同樣是傳承人的責任，只是掛著傳承人的稱呼卻望著這門老手藝隨著時間一點一點沒落，這能叫做傳承嗎？所以在傳承的前提下也要進行適當的創新，才能被廣大的人群接受。

⑸ 95後非遺傳人捏麵人還原春晚經典，我們應該如何傳承這些老手藝

近日，一段用面團還原春晚經典小品的視頻走紅網路，視頻里的主人公郎佳子彧是“面人郎”第三代傳人。普通的面團在這位95後小伙手中彷彿有了生命，靈動的手指創作出一個個栩栩如生的面人。我們在驚嘆於他的手藝的同時不禁思考傳：傳統手藝何去何從？倘若不是這一視頻的爆火，我們又有多少人會注意到這一傳統手藝？又有多少傳統手藝正在寂靜中默默面臨失傳？近兩年我們一直提倡“工匠精神”，在此號召下，總能激起些許浪花，體現著我們要珍惜傳統手藝，重視非物質遺產，但到了實際操作中，卻又如同浪花，轉瞬即逝。