維族鼓教學

⑴ 作者對和田維吾爾人的特點及民族風俗做了生動准確感情充沛的介紹與描寫表達方法多樣請列舉一例

課本解釋
1。文字簡說。

和田是新疆維吾爾族最集中的地區。提起和田，我們可以知道，它是古絲綢之路的重鎮和玉器的製作，提交維吾爾語，我們的眼睛會出現唱歌和跳舞的場景。除了這些，返回的文本了許多有趣的維吾爾族習俗。

文字先說「我」在和田經驗，個人覺得維吾爾人特有的豪情和樂觀。 「沙塵暴鋪天蓋地地撕裂黑暗，飛行馬車」一個人哭嘶啞的聲音在迎風Yinhang。使用擬人手法，生動地描繪了惡劣的天氣，對比維吾爾人的驕傲和樂觀，表示「驚訝。段2,3對土地的熱愛，在土壤中的細節維吾爾語驚人，美味的燒烤烤土饢坑的程度堡喜歡「，」能在土壤中的饢坑烤「牧羊人最喜歡吃的，」庫「烤在沙子上，灰，和維吾爾族村民也」像洗過的衣服直接攤鋪機在乾燥的沙漠「。文本引用法律的維吾爾人熱愛的土地的字里行間透露出作者的欽佩和驚嘆的程度。第4段寫惡劣的自然環境，扼殺維吾爾人的自然之美。 5段寫維吾爾女孩是美麗的，英俊的傢伙，又唱又跳。女孩「綻放如花朵般在沙灘上」，「舞蹈已成為他們的日常生活不可缺少的」生動的比喻和准確地描述了維吾爾人的美麗，英俊，浪漫，有趣的一部分。第6段寫維吾爾人喜歡晚餐，目的是不要吃，但唱歌和跳舞。前後照應第一段的最後一段，總結的維吾爾人樂觀的性格：即使無論多麼艱難的生活，感覺是甜蜜的。

良好的組織，結構合理，層次分明，生動的表達特性。生動，准確的和田，金融知識和趣味性於一體的維吾爾民族風情的特點，闡述了強烈的情感，並增強可讀性的文章和吸引力。經驗的語言表達

選擇這段文字的目的，使學生了解和田維吾爾人勤勞質朴，豁達，樂觀的特色和民族風俗，學習民族民間傳統文化的精神食糧;特點，並學習使用自己的任務。

2。文本分析。

（1）理解的句子。

①這是一個停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地撕裂黑暗中我蜷縮在被子豎耳聽恐怖。

這句話用擬人的修辭手法，生動地描繪惡劣的自然環境和田位於沙漠邊緣，對比強烈的自豪感和樂觀的維吾爾族男子。 「我蜷縮在床上，豎耳聽」恐怖的神態，動作，描述，和下面的維吾爾族男子在沙塵暴車立馬上風處Yinhang圖像的對比度和亮點維吾爾文字元。

②誰能想像得到，黃燦燦的，在土壤中的堡壘般的土饢坑烤香燒烤！誰曾想到，一個著名的維吾爾族日常食品 - 饢，也是在土饢坑烤的！

問兩個句子來表達和田維吾爾土地愛好的程度。色香的土饢坑，每天的食物從土饢坑燒烤的味道。兩個感嘆號表達敬佩和愛的和田維吾爾土地的奇跡。

③遠遠望去，大，小，五顏六色形狀的衣服，像一個巨大的抽象繪畫沉默單調的沙漠，添加多一點的味道。

這句話的比喻進一步解釋，和田維吾爾人對土地的熱愛。作者不僅是一個非常簡潔的，寫的維吾爾民族服飾的大小，顏色，形狀和其他特徵，和他們相比，「一個巨大的抽象繪畫」平添了幾分，使原來的「寂靜單調的沙漠」的魅力。 「

④花不僅盛開在南部邊境的沙，還盛開在維吾爾側的門框梁屋頂，掛毯。

句子的實際情況與好評維吾爾族的措辭仍然在惡劣的自然環境中，愛情的花朵的自然之美。沙種植了鮮花（寫作），梁頂部門框上雕刻著花（虛寫），掛毯，上面綉有花（虛寫），維吾爾族的地方，有盛開的鮮花。

⑤樂觀的和田維吾爾無論生活多麼艱難，感覺是甜蜜的。

字的文字里回盪著的第一個句子，一個句子的關系（即使............）的條件，進一步說明了，和田維吾爾族樂觀的性格。

（2）理解的話。

饢：烤麵包，維吾爾，哈薩克和其他少數民族作為主食。

驕傲的英雄氣概。

扼殺鎮壓，暴力，不能存在和發展。

帥：英俊，開朗的性格。

豁達開朗，度量。...... / a>

即使偶。

深：神秘的深。這節課描述的維族姑娘的眼睛明亮，深沉的，徹底的。

很少或根本沒有相似之處畫抽象藝術的自然對象。

苗苗附和道：渺渺的距離和模糊的。

漂亮的勝利：不能這樣做，不能完成。描述為時已晚，享受的好東西太多。

二，教學目標

1。記記「的恐慌，壞的，深刻的，壓倒性的上風殷行，敬畏，和各種形式的搖曳，漂亮，唱歌，跳舞，豁達樂觀「等字樣。

2。感情地朗讀課文，懂得他們的特點的和田維吾爾族民間，感到樂觀的維吾爾人的國家的精神。

3。積累語言的學習文章准確地描述和生動的描述相結合的特點，並理解的表達方式。

三，教學建議 BR p> 1。教學這飛掠文本。可以安排學生在上課前，找到新疆和田地區在地圖上的位置，收集維吾爾族民俗風情和文字，圖片，還可以收集其他族群有趣的習俗，交流在教學過程中，為了讓學生更感興趣的是學習維吾爾人，就可以開始學生更好地理解阿凡提的故事說話，告訴學生阿凡提是維吾爾人智慧的化身。

2。在教學過程中，讓學生仔細閱讀文本閱讀前提示，按照獨立閱讀的閱讀需求。學習，引導學生讀熟文本，整體感知文本內容的理解，筆者從和田維吾爾族方面介紹寫什麼樣的特點，對感情的欽佩和贊揚維吾爾族人在新疆和田的經驗。

3。感知和理解的文字，吸引他們的興趣，引導學生感興趣的原因，從而生動的語言的經驗，談論和理解的表達方法，提高能力的贊賞和評價。

4個教學案例

片段是：

閱讀的內容，情感體驗和理解書面

部門：和田維吾爾人有什麼特點呢？我們繼續交流。

健康和田維吾爾人有愛的土地。請參閱第2款的規定，供大家閱讀。和田維吾爾人甚至可以吃的東西充分利用的土地，燒烤和饢是在土壤中的堡壘般的土饢坑烤「庫這也是在沙灘上生火，然後包肉，麵包出爐的骨灰埋。看到他們真正熱愛的土地。

生：我補充道。和田維吾爾人不僅熱愛的土地，它的「驚人」的程度，這是第二段的總起始句直接告訴我們。從那裡我們可以感受到他們的愛的土地的程度令人驚嘆「，請參閱第2款。寫三種食物是有選擇性的，燒烤黃燦燦的，香」，能維吾爾族著名的日常食品「，」圖書館「他們喜歡吃，據說吃它。天沒有吃各地尷尬。

生：聽你這么說，我發現，作者寫道：「和田維吾爾人的土地愛好驚人的程度，感覺還可以從描述的基調。作者使用「誰能想像得到......」誰曾想到...兩個反問句來寫，是一個感嘆號，可見情感強烈。我也覺得，通過包含所有的愛的奇跡。

老師：學生經歷了非常深刻的，閱讀這些文字時，要注意的和田維吾爾人對土地的熱愛，驚艷的感覺和經驗來體驗。 （學生讀第二段。）

學生：我有什麼要補充的。可以感受到和田維吾爾人的愛情從第3段的土地。

老師：你具體說說。

生：看到，一些維吾爾族村民甚至洗的衣服晾在沙漠中直接鋪路。如果我們的話，恐怕浸灰衣服重新洗一遍。看自己熱愛的土地有多深！

老師：這是有道理的。請仔細閱讀第一段，補充的嗎？

健康：敘述從這段話，我也覺得贊美和驚嘆的感覺。我們來看看第二句，「遠方...增添了幾分味道。」作者不僅是一個非常簡潔的，寫衣服的大小，顏色，形狀，和他們相比，「一個巨大的抽象繪畫」，使原本寂靜的單調的沙漠「，更增添了幾分魅力」。

老師：我們認為，這里的「魅力」指的是什麼？

生：我認為它指的是衣服的顏色和沙漠穿著造型更美觀。

生：我認為這是因為和田維吾爾人的存在，所以，原來的沉默和單調的沙漠生活。

生：我認為這是他們喜歡的作者，也是我們不得不驚嘆的土地的程度！

老師：好吧，讓我們一起這樣的感受，朗讀第一段。

鏈接

1。關於維吾爾

維吾爾族在中國北方一個古老的民族，人口超過800萬，僅次於中國的少數民族壯族，滿族，回族，接近或超過苗族，前四五年。特別是在喀什，和田，阿克蘇地區維吾爾族主要分布在新疆維吾爾自治區，最集中的。維吾爾人在長期的歷史發展過程，用勤勞和智慧創造卓越的文化，具有獨特的民族風情。

維吾爾族主要是一個農業國，有悠久的傳統農業，根據新疆綠洲灌溉農業發展的地理環境。祖先的綠洲維吾爾人填海，挖運河，並發明了「坎兒井」獨特的地下引水系統。小麥是維吾爾族農民普遍種植的作物。得天獨厚的自然條件，有利於新疆維吾爾族的祖先棉花種植棉花種植開始於1000年前。維吾爾語專業種植水果，主要有葡萄，哈密瓜，西瓜，梨，石榴，櫻桃，無花果等。

有自己的語言，維吾爾語，維吾爾語是阿拉伯字母為基礎的語音系統。 1949年後，推廣使用的拉丁字母為基礎的文字，現在這兩種語言？和使用。

維吾爾族有自己獨特的文化和藝術，小說集「故事的阿凡提，音樂舞蹈史詩」十二木卡姆「，著名的維吾爾族舞蹈。維吾爾族傳統舞蹈頂碗舞鼓舞，鐵環舞，古普塔舞蹈維吾爾族民間舞蹈的季節是農場，夏天地面馬里亞納民間樂器「大福（手鼓）」是他的首爾「和」熱瓦甫，維吾爾醫葯的重要組成部分，中國醫學

維吾爾人遊客的熱情好客和要注意的。遊客請客人坐的座位上，把饢，各種糕點，冰糖，夏天也放一些水果，讓客人倒茶水或茶。直到米飯，再服抓飯待客，飯前，提一壺水，客人洗手。晚餐後，「瓦」的老人，領等待的主機收拾餐具結束，客人離去。用餐時，客人可以在不隨意撥弄盤中的食物，不要隨意去鍋灶，一般不把食物留在碗里，小心不要讓飯屑的地板，如不慎落地前米單「上把它撿起來。總磁碟吃抓飯，搶下前被放置在鍋里煮熟的米飯。飯畢，如果有的話，老人領「瓦」客人不能看周圍或豎起來。坐在上席的老人餐，家庭總坐下來，必須飯前飯後要洗手，洗凈，只有干手帕或布，禁忌易拋出的水，那會被認為是不禮貌的行為。

維吾爾族傳統服飾的字元，該名男子身穿「袷袢長袍，斜領右衽，不用扣子，一個長方形的圍巾或毛巾桿腰;寬袖對襟背心裙外的農村婦女集;都市女性多穿西裝上衣和裙子;維吾爾族男女都喜歡穿皮鞋和皮靴，皮靴外加膠質套鞋，男性和女性都穿著4楞小花帽，維吾爾族花帽有用黑色和白色兩色或彩色絲線綉民族風格，有的飾有彩色珠子，維族姑娘的長發美國，婚前要梳得打細辮子婚姻的模式改變梳兩條長辮子的辮梢傳播，頭月牙梳首飾。

維吾爾族的傳統建築具有顯著的建築特色，在乾旱地區。減和小屋頂穹隆頂或平頂，厚厚的牆壁，拱形的窗戶和門，窗，天窗用於照明益智坑裡面的房子一天花了或坐或卧的防火牆，灶具，地暖，做飯。房屋多一個方形的庭院。門忌向西房前屋後種植果樹，花卉和樹木。以葡萄喬木在前面的房子變成一個涼棚。有些房屋很寬的門廊前。

維吾爾族十分重視禮儀，陸羽，長輩，朋友，應該把右手放在胸前，上身靠在未來，顯示的問候。老人吃來家裡做客的人，宗教儀式的祝福手摸表面「瓦」。有時，當他們看到對方做「瓦」。

維吾爾族一展歌喉和跳舞。維吾爾族舞蹈群眾是堅固，輕巧，優美的舞姿和快速旋轉，不斷變化的藝術特色稱為。這場比賽是一個農場「（集體舞）是最流行的一種民間舞蹈，即興表演，有時獨奏，有時男人的舞蹈三到五人，或十幾人的舞蹈也是很常見的。大型活動，將有數百人舞的壯觀景象。感覺的舞者熱情的觀眾鼓掌，吶喊助威。在農村，鄉鎮，一個喜慶的婚禮上，告別的客人和其他節日，有唱歌，跳舞。

2。

和田，新疆和田地區位於新疆最南端的和田古名，意思是「玉石生產的地方」，是南方絲綢之路的城市。成立於1983年，作為一個城市的成為和田地區的中心。和田地區總面積的？248000平方公里，人口150萬。其中維吾爾族占總人口的97％以上。

和田是我國最早的佛教中心的西部，深厚的文化底蘊的佛。許多著名的和尚，金在法律，湯師鉉粗壯紛紛涉足和田。雖然豐富和獨特的民俗風情，享受異國情調的優雅更清爽。

和田地勢南高北低，南部昆侖山，北部深入塔克拉瑪干沙漠。玉龍喀什河喀拉喀什河源於昆侖山，在沙漠深處匯聚在和田河，最後北流入塔里木河流域。和田河是縱穿塔克拉瑪干沙漠的快捷方式，沙漠探險旅遊線。

和田自古以來，說：「尹猞嗯農業，花卉和鬱郁蔥蔥的」著名的「家鄉的翡翠玉，絲綢，地毯，世界各地著名的」絲綢之鄉「地毯資本」和「瓜和水果。它應該農民易毛烏素，是一個豐富的寶藏。和田歌曲和舞蹈是仍獨特的藝術魅力。世界第二大沙漠風光，在文化景觀的絲綢兩千年的歷史和古跡，以及人與自然斗爭，創造一個沙漠綠洲，千里達葡萄長廊。

⑵ 維族手鼓維護

壞道什麼程度了？

⑶ 維吾爾族純鼓點音樂在哪裡找

維吾爾網站

⑷ 維族舞蹈鼓點怎麼喊

咚噠、咚噠、咚咚噠、噠噠咚噠咚咚噠咚咚噠。

維吾爾族舞蹈的特點是與民間音樂結合專得屬十分緊密。

舞蹈中，從頭、肩、腰、臂、肘、膝、腳都有動作，傳神的眼神更具代表性。還要加上「動脖」、「彈指頭」、「翻腕子」等一系列的小裝飾，更形成了維吾爾族舞蹈的特點。維吾爾族舞蹈大致可分為自娛性舞蹈、禮俗性舞蹈和表演性舞蹈。

(4)維族鼓教學擴展閱讀

還有一種非常有特點的舞蹈是多朗舞。多朗舞來自塔里木盆地多朗地區（中國西北）。多朗舞有著結構嚴謹的舞蹈形式。開始跳舞以雙人對舞為主。

多少對不限，中途是不能退場的，直跳到競技開始，競技是旋轉，隨著樂曲的不斷變化，競技的人逐漸減少，直到只剩下一個人，這時到了舞蹈的高潮，在眾人的喝彩聲中結束。舞蹈自始至終都在「多朗木卡姆」的音樂伴奏下進行，熱烈而歡快。是維吾爾族人民非常喜愛的一種舞蹈。

⑸ 維族舞蹈維族手鼓組合的特點

中國維吾爾族自古居住在中國的西北部新疆。它是我國最大的省區之一，有著悠久的文化傳統和豐富的藝術遺產，其中歌舞藝術更是絢麗多姿．因此自古以來即以「歌舞之鄉」著稱。
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維吾爾族舞蹈與其他民間舞蹈一樣來自干生活。維吾爾族人民早先生活在我國北方的大草原卜．後稱層至古西域（今新疆），由草原牧騎生活發展到地區的農業生活，在不同歷史時期信奉過薩滿、摩尼、佛、伊斯蘭等宗教。這種經濟生活和宗教文化在維吾爾族舞蹈中留下了多重的文化印跡，使之既有歷史中《胡騰》、《胡旋》的風韻，又有薩滿跳神的姿態；既有古波斯、阿拉伯舞蹈的神態，又有鄰近民族舞風的餘味。維吾爾族舞蹈在繼承古代鄂爾渾河流域和天山回鵲族樂舞的傳統基礎上，又吸收古西域樂舞的精華，經過歷代新疆各族人民的藝術創造和長期發展與演變，不斷追求完善，形成具有多種形式和特殊風格的深受人民喜愛的民間舞蹈藝術。
欣賞維吾爾族舞蹈可把握如下風格特點：
（I)維吾爾族舞蹈體態的基本特徵：強調昂首挺胸、立腰、拔背而產生的立感，給人一種高傲挺拔、外向的感覺。這一體態的形成是經由維吾爾族的第一舞人、傑出的舞蹈家、教育家康巴爾汗的規范而形成的。在這之前，新疆的民間舞蹈，特別是維吾爾族民間舞蹈，對舞蹈的體態不很講究，大部分處於自然傳衍的狀態。康巴爾汗把在蘇聯學習的芭蕾舞科學的訓練方法及開、蹦、直的形態特點，用來整理自己民族的舞蹈，與維吾爾族的舞蹈相結合，逐步建立了一套較為完整的體系，使得維吾爾族舞蹈不僅具有東方沉穩的含蓄之美，而且亦具備了西方直立向上的美感。
（2)維吾爾族舞蹈節奏的基本特徵：維吾爾族舞蹈節奏，多用切分音、附點節奏和在弱拍處給以強勢的藝術處理。如舞蹈動作中的繞腕，頭的「挑」，腳步的「三步一抬」動作的後踢步等都是節奏的弱拍時做的，以此突出舞蹈的風韻和民族特點。
（3)維吾爾族舞蹈律動的基本特徵：為膝部規律性的連續顫動和變換動作時一瞬間的微顫，使其動作銜接自然瀟灑、柔和優美。
舞蹈動作擅長運用頭部和手腕。通過移頸、頭部的搖、挑和手部的翻腕、繞腕、擊腕等豐富多變的動作，特別是「先正看而後低首閉目」的眉眼運用，構成維巧充分表現出放鴨姑娘在群鴨中愉快勞動的感情，很是動人。
維吾爾族的柔軟下腰有快慢之分，如著名維吾爾族舞蹈家阿依吐拉表演的舞蹈《摘葡萄》中的動脖子下腰，像雕塑似的，彎下去很軟，起來時卻韌性十足，柔肩、手腕、腿等的巧妙配合與變化。常見的下肢動作有墊步、一步一抬身點顫、自由步等，上肢動作有托帽式、提裙式、立腕橫手、扶胸式等。各地的賽乃姆有差異：南疆的賽乃姆節奏明快，活潑，深情而優美；北疆的則動作輕快利索，瀟灑豪放，幽默風趣。維族大型民族音樂舞蹈《天山彩虹》的第三篇「絲路明珠」採用新疆傳統的「十二木卡姆」形式，其舞蹈動作主要依據賽乃姆的特點來編排的。
「手鼓舞」是以手鼓伴奏的一種舞蹈形式。它的特點是，在舞蹈中手鼓隨舞蹈者動作變化而即興伴奏。手鼓可以伴奏，同時又可以直接做為表演工具。如獲世青節金質獎的《摘葡萄》就是舞蹈中手鼓與舞蹈緊密配合的一個範例—在舞蹈中鼓點節奏與舞蹈動作和諧統一、高度吻合，手鼓音樂快，舞蹈也快，手鼓音樂慢，舞蹈也慢，有時與之相反。它以抑揚頓挫的手鼓音樂和富有感情色彩的舞蹈動作，展現了姑娘在葡萄園中一邊勞動一邊吃甜酸葡萄時的情景和喜悅的心情。因其手鼓的伴奏，烘託了氣氛，增加了藝術感染力。可以說沒有手鼓伴奏，這一舞蹈定將大為遜色。可以說，手鼓表演的舞蹈在人們眼裡已成為新疆舞的…代名詞了
除以上的所述的表演形式外，還有「薩瑪舞」、「拉孜庫姆」、「夏地亞納」、「道具舞」等。總的來說，經過歷代新疆各族人民的藝術創造和舞蹈工作者的不斷追求，維吾爾族舞蹈已成為民族色彩鮮明、風格獨特、深受人民喜愛的民間歌舞藝術。

⑹ 手鼓演奏時是維吾爾族的什麼樂器

維吾爾族打擊樂器，維語稱達卜。圓形鼓框為木製，蒙羊皮或蟒皮，框內壁綴許多小版鐵環。演奏時雙權手執鼓邊，左右手指交替拍擊鼓面，或搖鼓振動鐵環發聲。是維吾爾族歌舞伴奏及器樂合奏的重要樂器，也能單獨為舞蹈伴奏或獨奏。

⑺ 新疆維吾爾族 用手拍鼓的舞蹈是什麼

名叫手鼓舞，是一種表演性舞蹈。是20世紀40年代興起的舞蹈形式，開始流傳在南北內疆各地民間，後發展成為舞容台節目。表演多由一女子在手鼓的伴奏下進行。舞蹈的特點是動作敏捷、節奏多變，多用高難度的旋轉與腰部技巧。

⑻ 維吾爾族——手鼓舞,滿族——

滿洲人的傳統舞蹈統稱為莽式舞。

⑼ 維吾爾族用手打的鼓具體明稱是什麼

維吾爾、烏孜別克、塔吉克等族的手鼓，維吾爾語稱「納格曼達卜」或簡稱「達卜」。