古詩朗讀教學

『壹』 古詩教學中如何根據平仄指導學生朗讀該不該用這種方法去指導朗讀

這個問題值得深思，也值得探討。
如果按這種思路進行教學的話，我建議教師不妨進行雙語教學，什麼是雙語教學呢？一是用普通話，二是用方言，這里的方言不指定是哪個地方的方言，當然，如果使用客家話那最好。因為客家人是唐宋時期遷移走的人。他們的方言當中仍保留著很多古音。可以幫助我們盡可能的恢復字的古音怎麼讀。當然，不同地方的方言，仍多少保留有一些古音。為什麼普能話就沒有呢？我們知道，普通話是在北方人的方言基礎上形成的，嚴格的說，其實就是北京話。北京是元明清的故都，元代是蒙古族的天下，蒙古人是北方人，他們對漢文化的承襲有折扣。明代雖然仍是漢人天下，但清代又是滿族之天下，滿族是文化承襲上，一樣有折扣。一直到清亡。北京這片土地上，大多時候生活的主要都是北方人，他們的語言不知不覺就在那裡紮根了。而新中國成立之後，統一全國語種，制定出了普通話。普通話將古四聲中的入聲直接剔除，致使我們在朗讀古詩詞的時候，不能再合格合律。但是其他語言卻循規蹈矩的在語言發展的道路上繼續前進。在古音不斷消亡的同時，其實還是有大多數古音仍被保留。據說，古代的四聲，除了在聲調上的變化外，還有在發展長短上的變化，而入聲就是發音非常急促的音。
在此，用格律教學詩詞的老師，不妨也學習一下吟誦。吟誦是用音樂節拍來表達平仄的方法。比如，遇到平聲字的時候，拍子較長，而遇到仄聲時拍子較短，而遇到入聲則拍子更短，表現出促發音。比如「秦時明月漢時關」依拍子就可以表現為「秦時——明月漢時——關——」。具體的可以網路搜索一些關於古詩吟誦的資料。有一種傳說說，古詩是配譜可唱的，但從來沒有人見過譜。是譜真的消失掉了，還是我們沒發現。因此有的學者專家認為，其實古詩的譜是音長音短譜，依韻行腔，並沒有固定的「朵、捋、米」的規定。
這此是我平時有閱讀古詩詞時積累的資料，不定是齊全和正確，僅供參考。

『貳』 如何指導學生古詩朗讀

, 《新課程標准》明確指出：誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，是展開想像，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美。 古詩文是我國古代優秀文化的寶貴遺產，是中華文學藝術中的一支奇葩。讀詩歌要有一定的格律，要富有節奏感，富有音樂美，通過聲音顯示出音樂旋律的和諧美和語言的形式美，生動有力地再現詩歌的思想內容，體味古詩的情感，產生一種強烈的藝術感染力，給人一種美的享受。小學階段如何進行詩歌朗讀教學？我個人認為應注意以下幾點： 一、 明確朗讀的作用 二、 注意朗讀的語調 所謂語調，就是為了表達某種思想感情，強調表達效果而在讀音上所表現出來的高低、升降的變化。要朗誦好一首古詩，首先必須理解這首詩內容，了解作者要表達的思想感情，然後根據表達詩人思想感情的需要選擇合適的語調。三、講究朗讀的速度 朗讀古詩要講究朗讀的速度，教學時，我一般先讓學生試讀後，教師加以評價，提醒學生注意讀的速度。詩歌朗讀是介於讀和唱之間的形式?吟誦，為了更好地表現出詩的韻味，朗讀時不能太短促，有的字音要適當拖長些，從整體上表現出古詩回環起伏、委婉動聽的音韻美。一般地說，緊急、熱烈、愉快、興奮的內容要用快速；平靜莊重、沉鬱、悲傷的內容要用慢速；說明、交代，感情沒有突出變化的地方要用中速。如李白的《朝發白帝城》，朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。開頭兩句是交代，感情沒有突出變化，宜用中速；最後兩句表達詩人途中遇赦的歡快心情，讀時應加快速度，才能把這種感情表達出來。 四、 突出朗讀的停頓 朗讀古詩要抑揚頓挫，才能體會其古詩的真正意境，閱讀停頓是為了顯示語法結構，有時是為了突出某一事物，強調其特殊涵義，有時為了渲染某種思想感情或使情緒轉化，有時為了表示作品的結構。教學時，我選擇一些古詩，進行錄音後放給學生聽，再讓學生跟讀，了解語法停頓、邏輯停頓、感情停頓、結構停頓等，處理停頓上的差異，掌握好朗讀停頓的要領，既可以給學生以思考回味的時間，又便於理解和接受，還可以增強朗讀的節奏感和聲音美，准確表達詩歌的思想感情。例如，《春曉》教學，春眠/不覺/曉，處處/聞/啼鳥。夜來/風雨/聲，花落/知/多少。每行詩句都可以處理為三處停頓，略帶吟誦的味道，使聽眾能感覺出詩的音韻美和節奏感。當然，朗讀時還可以根據學生的理解作出自己認為更妥當的停頓。 五，展開想像，讀出詩境 朗讀的最高境界是入情入境，古詩朗讀也不例外。因此在學生讀出詩韻、讀准詩意的基礎上，應誘導學生感受詩歌的情境，讓他們進入角色，獲得自己的情感體驗，發揮自己的創見性，去表現詩歌的思想情感。要引導學生讀出詩境，首先應幫助學生獲取更多有關詩歌的背景資料，這才可能進入詩人的內心世界。其次要引導學生想像入境。詩文充滿了詩情畫意，詩不離畫，畫可賦詩。詩與畫之所以能夠相通，是因為兩者都具有色彩美、結構美、韻律美、意境美等等。一首詩本身就是一幅畫。根據詩的內容去畫畫，幫助學生理解詩意是古詩教學中常用的手段之一。 總之，在教學中，注意讓學生多讀、多練、多動手、多體會、多積累。掌握朗讀詩歌的技巧，逐步形成學生的一種技能。學生一定能逐漸從朗讀中感受到詩歌的音樂美，語言美和形式美。

『叄』 古詩朗誦技巧

有感情地朗讀古詩有助於理解古詩的內容，領悟只能意會而無法言喻的意境和韻味，是綜合感受語言美、意境美的重要手段。古詩朗讀教學要抓准韻腳、節奏、語調等諸多要素，引導學生讀好詩韻，讀准詩意，讀出詩境。下面以《泊船瓜洲》為例談談古詩朗讀教學。

一、抓准韻腳，讀好詩韻

詩韻是古詩朗讀中潛在的情感語氣，它主要依賴於讀准平仄音，表現好韻腳韻音等得以實現的。因此要讓學生明白，朗讀古詩要想表現出詩韻，首先要將平仄音讀正確，如《泊船瓜洲》中的「間」字是仄音 jiàn ，如果讀成平音jian，就會損傷音節的諧和效果。其次要注意將各韻腳的音節讀得正確中肯。古詩中的絕句和律詩一般情況下奇數句不押韻，偶數句押韻，一押到底，不變韻。朗讀時對韻腳要恰當重讀，非韻腳音讀得輕佻一點兒，使上下句音節諧和對應，這樣才能產生沁心感懷的韻味效果。當然，對韻腳重讀不是一成不變的，如《泊船瓜洲》一詩的韻腳有四個：「間山、岸、還」，如果把這四個韻腳都重讀了的話，就會使人感到重復乏味。這時應根據詩意的表現需要，對「間、岸」給予恰當重讀，而「山、還」的朗讀力度應稍弱一點兒。此外，詩歌朗讀是介於讀和唱之間的形式 ── 吟誦，為了更好地表現出詩的韻味，朗讀時不能太短促，有的字音要適當拖長些，從整體上表現出古詩回環起伏、委婉動聽的音韻美。

有關於古詩朗讀的方法

二、正確理解，讀准詩意

理解是朗讀的基礎。只有正確理解內容，朗讀才可能表情達意。因此在引導學生正確理解詩歌的意思後，必須引導學生讀好古詩的節奏、重音及語調，准確表現詩意。

1、節奏：

劃分節奏的一般規律是：

首先將句子分成前後兩大部分，五言句分成「△△/△△△」形式，七言句分成「△△△△/△△△」形式，然後再根據結構、內容等具體情況，將後一部分三字劃分成「△/△△」、「△△/△」或「△△△」停頓形式，有時七言句的前部分劃分成「△△/△△」形式。如《泊船瓜洲》一詩，可指導學生合理劃分節奏並用符號加以表示：京口瓜洲/一水間，鍾山/只隔/數重山。春風/又綠/江南岸，明月/何時/照我還?

2、重音：

詩句的意思和情感的表達是依靠情感語氣來實現的，其中語音輕重是關鍵。因此必須根據詩歌的表達重點，確定少而精的詞語加以重讀處理，並用著重號「·」標示。如本詩應把「只、又、何時」讀成重音，強調詩歌的內在情感。

3、語調：

根據詩歌的情感表達確定哪句(部分)用升語調，哪句(部分)用降語調，分別用「↑」「↓」表示，注意詩句前後部分語調要相反或相對配置，如「明月何時照我」還一句可作如下語調處理：明月何時↑照我↓還?讀升語調時音量逐次加大，力度漸次加強，語尾音節上揚且拖長;讀降語調時力度從強次減弱，語速平緩。而且就整首詩而言，上句與下句，前兩句與後兩句語調配置也要交錯對應，以取得起伏跌宕、相應諧趣的效果。

三、展開想像，讀出詩境

朗讀的最高境界是入情入境，古詩朗讀也不例外。因此在學生讀出詩韻、讀准詩意的基礎上，應誘導學生感受詩歌的情境，讓他們進入角色，獲得自己的情感體驗，發揮自己的創見性，去表現詩歌的思想情感。要引導學生讀出詩境，首先應幫助學生獲取更多有關詩歌的背景資料，這才可能進入詩人的內心世界。如《泊船瓜洲》一詩是北宋政治改革家王安石的一首抒情傑作。經查證，該詩寫於他再次入相的赴京路上，泊船瓜洲古渡之時。這次復相，意味著對他前期改革的肯定，此時此刻，一種將要為國家一展雄才的歡娛充盈著他的整個身心，然而他畢竟是一位身歷風霜的政治家，對前程並不抱有幻想，倒不乏絲絲憂愁。回望自己的第二故鄉──鍾山，他在想：什麼時候事功有成，在明月清輝之下，我將回到鍾山;萬一事功遇阻，這山林綠野正是我最好的歸宿。如果沒有以上這些背景資料，就會誤以為這是一首普通的思鄉詩，感情體驗自然也就相差萬里。其次要引導學生想像入境。如《泊船瓜洲》一詩，雖說課本沒有插圖，但教師可以用簡筆畫形式，簡單勾勒出長江、瓜洲、京口、鍾山的空間位置以及詩人、月亮的大致形象，為學生的想像提供形象的憑借，然後可播放《春江花月夜》片段，並通過教師的誘導性語言引導學生展開想像，最後讓學生扮演詩人角色進行吟誦。這時的朗讀，真情實感就會自然地流露出來。

『肆』 小學如何進行古詩教學

一、誦讀古詩，理解其義
晉·陳壽《三國志·魏志·王肅傳》中道：「讀書百遍，其義自見。」我國宋代作家蘇軾也說道：「故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。」作為古詩需要多讀，只有多讀、熟讀，才能夠理解其義。因此，教者要引導學生多讀熟讀，善解其意。
1.激發誦讀興趣
科學家愛因斯坦曾經說過：「興趣是最好的老師。」我們必須要增強學生誦讀古詩的興趣，古詩具有音樂感（韻律、和諧音調、抑揚頓挫、平仄交錯），學生讀起來朗朗上口，激發他們的誦讀潛在能力，營造一種和諧、民主、愉悅、快樂的朗讀氛圍。同時，教師對學生的朗讀評價應該運用鼓勵的手段，尊重學生的朗讀，特別是對那些朗讀比較差的學生，不能諷刺挖苦，而是要委婉地指出他們的不足，讓他們感到自己的不足之處，要面向全體，讓朗讀優秀的學生幫帶朗讀較差的學生。要開展一些能夠促進朗讀教學的活動，比如，詩歌朗讀大賽、背誦詩歌比賽等活動，提高學生的朗讀熱情。採用多種朗讀形式促進學生的朗讀積極性，例如，單獨朗讀、二人對讀、分小組讀、男女生分讀、師生賽讀、配音朗讀等等，通過各種朗讀樣式使學生感受到學習的樂趣，讓樂趣貫穿到整個學習過程中。通過各種各樣的朗讀，學生自然而然地就會進入到自覺誦讀的狀態中，深深地被詩歌的美吸引住，陶醉在詩歌美妙的情境中，潛移默化地激發了他們的朗讀欲，自覺地感悟到了詩歌的內涵，領略到了詩歌的偉大與神奇。
2.培養學生朗讀習慣
教育家葉聖陶指出：「教育是什麼？簡而言之，就是養成良好的習慣。」要想讓學生學習好古詩就要養成從小喜歡學習古詩的習慣，只有形成了習慣才能夠自覺地去朗讀、體味、咀嚼、感觸和欣賞，從中享受到它的內在美。一是讓學生能夠正確而標准地朗讀古詩，做到不丟落字，也不添字，不破句讀，練成讀音準確、發音洪亮、抑揚頓挫、聲情並茂的效果。二是達到眼、心、口統一步調，使他們不斷提高靈感性。三是要持之以恆、堅持不懈，只有通過持久的訓練和堅持才能夠真正培養出愛好古詩、學習古詩、欣賞古詩、能寫詩歌的能力來。就像清朝孫洙所說的那樣：「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。」

二、引領學生，走進情景
1.詩歌都是通過意象來體現的
也就是通過景象和物象來表達作者的意旨，因此，我們做到真正地了解詩歌的內涵，就必須把握詩歌的意象，也就是要走進詩歌的情境中，引領學生走進詩歌的情景里。我們在教學中，要讓學生學會如何抓住詩歌中的重點詞，理解詩歌的境界，進而達到理解詩歌的意旨。比如：在學習《小池》一詩的時候，就要抓住詩眼「小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭」兩句，就會清楚地看到美好春天到來，是一種多麼美好的景象啊！進而表達出詩人觀察的細膩、用詞的精練。因此，只有抓住這樣的詞句才能更好地了解詩歌的意旨，也能夠了解作者的思想感情。
2.培養學生的想像力
培養學生的想像力是學好詩歌的重要條件，因為詩歌具有審美性，它靠語言的凝練濃縮了語言的高度表達力，具有跳躍性，它的內在美需要欣賞者發揮自己的聯想和想像，升華到令人陶醉的意境美。因此，我們在教學的時候一定要引導學生去發揮自己的主觀想像力，達到真正地學好詩歌的目的。比如，我在執教唐代詩人杜牧的《山行》一詩的時候，就是讓學生去注意對「人家、紅葉、山路、雲彩」等意象的挖掘，從而看出一幅壯美秋天的畫面。我通過多媒體把這些美景都展現在屏幕上，學生由此增強了對詩歌的理解。
總之，對小學語文古詩的教學還有很多的方法。限於文章的篇幅只談這兩個方面。不管怎麼樣教學都要把握詩歌的特徵來強化教學方法，讓學生能夠真正地理解詩歌，從中得到美的享受，促進古詩課堂教學效率的提高。

望採納，謝謝！

『伍』 古詩朗讀技巧和方法

首先要避免矯揉造作。詩歌朗誦和其他文體的朗誦一樣，要自然，決不可以做作。詩歌的感情雖然比其他文體來得強烈，但仍然是發自內心的真情流露。要朗誦好一首詩，首先要認真閱讀，領會作者的感情。然後，努力地去引起共鳴，使自己的感受接近作者的情感。只有這樣，我們的朗誦才能成功地再現作者的情感。

聽眾聽起來才會覺得自然。如果朗誦者並不領會作者的情感而只是估計作者的情感，那就很容易失去分寸。失去了內在的感情基礎，單單依靠技巧來支撐，聽眾聽起來就必然會感到做作了。其實最重要的一點是要自信。

在朗讀中注意力集中，排除干擾，全力以赴，把全部精力都傾注在朗讀中，傾注在朗讀的作品中，這是很容易理解的。

把作品內容、語言，化為自己的理解、感受，化為自己的思維過程心理活動；要主動去揭示語言本質及邏輯鏈條，要設身處地、寓情於景，加強形象感受；要盡力引發思想感情的運動狀態，緊緊抓住與聽者的對象交流；要在整體運籌之中具體加以把握。這樣，朗讀都就沒有心力去考慮其他，連注意的邊緣也少有興奮點的干擾了。

(5)古詩朗讀教學擴展閱讀

有利於開發右腦。因為大聲讀實質是朗讀者在自己欣賞自己的聲音，久而久之，有利於學生形象思維能力的自我培養。有利增強自信。性格內向者往往發出的聲音也很小，如果全體學生都能堅持大聲讀課文及其它文章、書籍，很容易使學生愛講話，性格也就隨之而變。

有利於學生體會到辯論、爭論的價值，這是更好的、高質量地參與未來的事務的一種素質。

『陸』 如何進行古詩文朗讀教學

在我國浩瀚的傳統文化中，一篇篇風格各異、精彩紛呈的古詩文，就像是海洋里一顆顆明亮純潔的珍珠，高貴典雅，璀璨奪目，打動著人們的心靈，扣擊著讀者的喜樂悲愁。誦讀教學，在古詩文教學中有著不可替代的作用。我認為古詩文的課堂誦讀教學可以從以下幾方面著手：一、創設情境，營造氣氛，引領學生進入詩文創設與所誦讀古詩文相應的特定情境，可以幫助學生快速進入所誦讀作品的氛圍，更能直觀地感性地讓學生對作品有一個准確的第一印象。特定情境的營造往往具有暗示性、提示性，它是讓學生直達作品核心的一種有效方法，用這種方法運用於教學，有較好的效果。
在教學《歸去來兮辭》時，筆者先播放伴著鳥鳴水聲、彌漫著田園氣息的音樂作為背景，接著以鳥鳴聲婉轉悅耳，音樂聲悠揚動人。這來自天籟般的聲響，彷彿讓人置身於美妙的讓人忘掉一切的大自然的懷抱中導入以自然美景、抒情言志的話題，然後朗讀回顧借自然美景來抒發心志的朱自清的《荷塘月色》中描寫月光荷葉的段落，再串起同樣有月光荷葉意象的王維的《山居秋瞑》，接著以《山居秋瞑》是一個世外桃源而引出陶淵明，由此走進陶淵明。這時再教學《歸去來兮辭》中對自然美的誦讀鑒賞，學生對所抒感情的領悟就會變得順理成章，這都得力於情境的營造。而且這種營造特定氛圍時，注意把單篇詩文放入同樣寫此景此情的大背景中的方法，可使學生更全面更深刻的進行理解，感悟也就更深刻。
二、品味物象，體悟意境，深入作者情感世界鑒賞詩歌時應首先抓住物象，品味物象特徵以及物象中所寄寓的情感。例如張可久的《清江引·秋懷》：西風信來家萬里，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢里。我們不難找出其中的物象：西風、北雁、紅葉、黃花、芭蕉、雨聲。這些物象可以歸納出凄涼、蕭瑟的景物特徵，透過景物特徵，我們可以窺見作者因自己功名未就，輾轉反側的愁思。
意境是詩歌意象通過藝術組合而創造出來的。詩歌的意象組合成生活場景，通過這個生活場景，或表現為喜，或表現為悲；或表現為激昂，或表現為哀怨
杜甫的《登高》通過詩人登高所見秋江景色，傾訴了詩人長年漂泊、老病孤愁的復雜感情，慷慨激越，動人心弦。不讀不足以品味其沉鬱頓挫的情感。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。如泣如訴、颯颯有聲的落木，滾滾而來、咆哮不止的長江，讀時腦海中必顯現一幅壯闊、沉鬱悲涼的畫面，一種韶光易逝，壯志難酬的悲苦之感怎不頓生心底！三、傳授方法，加強訓練，培養學生誦讀能力在指導學生誦讀時，應適時地傳授他們一些具體的誦讀方法。比如，在音調強弱方面，表示悲壯、快樂、斥責，或慷慨的文句，句子的頭部應加強；表示不平、熱忱或確信的文句，句子的尾部宜加強；表示莊重、滿足或優美的文句，句子的中部宜加強。在韻味緩急方面，含有莊重、敬畏、謹慎、沉鬱、悲哀、仁慈、疑惑等情味的文句，宜緩讀；含有快活、確信、憤怒、驚愕、恐怖、怨恨等情味的文句，宜急讀。葉聖陶說：這些規章，都應含著文字所表達的意義與情感，所以依照規律吟誦，最合乎語言的自然。
同時，在課堂教學中，誦讀的形式要變化多樣，可以交替使用散讀、齊讀、指名讀、分角色讀、表演讀等方式。另外，為了激發學生的誦讀激情，還可以組織誦讀比賽。
總之，在古詩文誦讀教學過程中，我們要經常性地對學生進行專門指導，授之以法，加強訓練，使學生們形成敢於和樂於高聲而有感情地誦讀的風氣和習慣，從而培養學生的誦讀能力，使學生真正學會誦讀。
四、質疑解難，鑒賞評價，激發學生創造思維不論是採用各種方式導入特定情境，以增強誦讀效果，還是飽含激情地誦讀演繹作品，它的最終目的是實現學生與作品的同振共鳴，深入體驗與感悟，質疑解難，從而達到深刻理解的鑒賞評價，讓學生獨到的見解得以亮相，有個性的發現得以張揚。這個環節是整個誦讀課最光彩奪目的亮點，是誦讀教學要達到的高潮。
筆者在教學《琵琶行》時，在通過誦讀體悟架起通向學生與作者心靈的通道後，學生的求知慾和創造性思維被激發了：對精彩的音樂描寫起什麼作用？三次月亮的描寫是否多餘？詩歌的悲傷是怎樣一層層表現出來？大家唇槍舌劍，激烈爭論，智慧的火花在這時四處迸射。問題越爭越明，越爭理解越深入，這時抓住精彩的音樂描寫這一段落所蘊涵的的復雜曲折的情感，串連起琵琶女身世謎底的揭示，連帶起詩人同是天涯淪落人的內心觸動，頓時作品所表現的主題豁然開朗。這時三次月亮這景物描寫的不同作用，情景交融手法運用的用意，全在這學生的辯論鑒賞誦讀中變得瞭然於心。這時再次進行誦讀，作品內容的理解、情感的把握，人物形象的感知，全在這琅琅書聲中得到升華。
誦讀古詩文，它的顯性效果容易被人重視，但實際上它對學生的隱性教育更為重要，更為長遠。伴隨著對語言文字的學習、推敲、運用，學生的思想情操、審美情趣在潛移默化中得到了熏陶，學生在無形中提高了人文素養，樹立了正確的人生觀和價值觀，培養了完美的人格。正如魏書生所說，從思想到行為，從行為到習慣，從習慣到命運。我們深信，隨著學生思想認識的逐步加深，他們自然會把思想認識轉化落實到行動上，最終養成良好的習慣，創造出美好的人生。

『柒』 古詩朗讀的朗讀方案

朗讀沒有定法，最關鍵的是要注入你對文章的理解。可以多聽一聽朗誦名家的作品，從中去尋找朗誦的規律。

『捌』 古詩教學的幾個步驟

提到小學古詩詞教學，我們馬上想到就是理解詩意、會背誦、會默寫的教學目標。這就是我們的孩子之所以總是對經典沒有興趣、對詩詞經典傳承不深的原因所在。我們的小語課堂中詩詞的教學深度學習、多維度的培養不足。

現在我以一節古詩課教學課為例，這首古詩選自鄂教版小學語文教材六年級上冊第五單元詩詞誦讀部分—《涼州詞》。執教劉老師教學效率之高，教學設計之巧妙給我留下深刻的印象。
課例背景
新課標中指出：學生在學習古詩時要注意在誦讀過程中體驗情感，領悟內容。因此，劉老師確定教學的重點是：在誦讀中體會詩的意境，想像詩歌所描述的情景。新課標還指出：語文教學應激發學生興趣，注重培養學生自主學習的意識和習慣，為學生分設良好的自主學習環境。因此，劉老師大膽確定古詩教學的一個創新點：在本詩教學之初，從酒的話題切入，群讀有關「酒」的詩詞，以含有「酒」的詞語展開品悟詩情，借「酒」學寫作，用「酒」悟詩道。一節課中整合六首古詩內容，達到了小學高段古詩教學意境：有酒的芬香，有詩的味道。
課堂重現
其教學環節如下：
一、起——溫酒，聞酒香啟酒思：出示五首詩詞，檢查學生積累情況，會誦讀，知道這些詩句都在講酒，導出本次教學的切入點「酒」與「詩」。這五首詩分別是李白《月下獨酌》、白居易《問劉十九》、王維《送元二使安西》、杜甫《聞官軍收河南河北》、李清照《如夢令》。

二、 承——飲酒，乘酒興解酒意：學生自由朗讀《涼州詞》，反復讀，達到三個要求：1、讀准字音，讀得流暢順口；2、讀出古詩的節奏和韻律；3、想像畫面，讀出古詩的意境。三個要求層次遞進，意在不斷提高。
學生嘗試著用幾個帶「酒」字的詞語概括詩句，理解詩意。

葡萄美酒/夜光杯，
（酒）（酒）
欲飲/琵琶馬上催。
（ 酒）
醉卧沙場/君莫笑，
古來征戰/幾人回。
（ 酒）
（生自由讀詩寫詞，教師巡視）
三、 轉——醉酒，訴酒話悟酒情：學生讀出這「酒」裡面所包含的詩人的情懷；梳理邊塞詩寄寓的情感，總結學習方法；詩文結合，練習寫話，設身處地體驗作者感情。

邊塞詩情感分類：
1、對雄奇壯麗的大好河山的贊美；
2、對連年戰爭的不滿；
3、對家鄉親人的思念；
4、不惜為國捐軀的壯志豪情；
5、 對朝廷的失望。
想像出征前軍營中酒宴的盛大場面，以「將軍，今夜讓我們開懷暢飲罷」為開頭，發揮想像寫幾句將士們在酒宴上互相勸酒，互訴衷腸的話。
舉起晶瑩的夜光杯，斟滿殷紅的葡萄美酒，耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶和軍樂聲，將士們真是興致飛揚，你斟我酌，一陣痛飲之後，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時座中便有人高叫：將軍，今夜讓我們開懷暢飲罷！

四、合——余酒，品酒味識酒勁：學生再讀出這些「詩」裡面的「酒」，還能夠讀出這「酒」中的「詩」，「酒」裡面的「情」。
課例思考
以上四個環節，落實到位，層層遞進，把小學古詩課堂教學推到高潮。這樣一個設計古詩課的教學程序，在教學實踐中取得了良好效果，獲得好評。總結其特點如下：
1、充分體現了課改的新理念。這樣借「酒」悟詩道的創新型設計，能引導學生自主、積極地投入到學習和探究之中，同時讓他們用學習過的古詩溫故知新。在學生探求詩意的過程中充公相信學生，調動學生積極性，不是生硬地理解詩意，而是通過講腦中浮現的畫面來表達出詩意，這種 教學符合孩子的心理特點，使孩子喜讀、樂讀，喜說、樂說。
2、注重整合，教學程序的設計優化。課堂學習的幾環節層次清楚，緊緊相扣，步步深入，將學習引向既定目標。我把這樣的設計模式簡練地概括成為一句話：溫一學二引三，即復習一首古詩，學習兩首古詩，引出三首課外的古詩。而劉老師引出了五首。從此以往，學生在這樣的課堂設計的浸潤下，定是學富五車，觸類旁通。
3、整節課各環節均以學生體驗為主：讀詩，填詞，勸酒，寫話。學習英語的經典教材《新概念英語》中有句話把學習者親身體驗的重要性表達得非常易懂到位「You hear you forget,you see you remember,you do you learn.」百聞不如一見，百見不如一做。每一個環節都引導了學生入境悟情，孩子們在課堂參與中自然而然就落實了我們傳統古詩教學中的目標——理解詩意了。
4、在教學方法上進行了大膽的創新。在鷴一輪齊發理念下，老師的講，主要應該是引導，引導的方法主要是點撥。在詩文的著急之處，聯結之處、過渡連接之處，以及表達的精彩之處，老師都善於「畫龍點睛」、「指點迷津」，使學生學會了舉一反三。如，在理解邊塞詩表達的情感時，為學生搭建學習的梯子，學生跳一跳就能摘到果子，利用老師的思路，能有效地分別邊塞詩表達的情感，做到引導於無形。
當前古詩教學關注四大方面的內容。第一、創作背景；第二、分析與理解；第三、欣賞與體驗；第四、朗讀與背誦。這四個大方面較為完整地體現了古詩教學的主要內容。我一直苦惱自己的古詩課堂總是拘泥於落實以上四個內容，導致教學總是游離於學生的情感與作者的情感之外，我稱之為「膚淺學習」。觀了劉老師的課後我醍醐灌頂：孔子教育學生的話：「取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣」。我的古詩教學設計的目標只是定在以上四大內容，因此連基本的詩意的理解都不能很有效地落實；而劉老師的教學設計定位為培養學生思維、激發學生的情感體驗，因此她的課堂自然就能達到理解詩意、體會詩情這樣中等的目標了。
「學而不思則罔。」孔子這句指導求學、讀書的名句同樣適用於一個老師的教學研究。古詩詞教學，也要如這節課一樣，具有新教學理念、教學方法、教學手段，增大課堂容量，有效的40鍾，設想突破傳統一節課一古詩的教法，從而提高課堂教學效率，通過激發點燃學生的思維的火花，從而打造深度學習。

『玖』 如何在古詩教學中培養學生的誦讀能力

中國文化博大精抄深襲,語言豐富多彩,在歷史的發展長河中,無數的文人墨客為我們留下了許多膾炙人口、流傳久遠的詩詞名篇。古詩語言更是精煉、形象,尤其是格式工整,朗朗上口,充滿著想像力和深邃的意境。通過朗讀還可以體會詩人煉字煉句,體會詩歌遣詞造句的妙處,領會詩歌創作的意境,使讀者再現詩中所描繪的生動畫面。