Ⅰ 己亥雜詩 龔自珍 教案
浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。
己亥，是我國古代用天乾地支法來標記的年月，在本詩中它其實就是一八三九年。這年龔自珍辭官南歸，後又北上接取家屬，在南北往返的途中，他寫成了三百一十五首短詩，並總命名為《己亥雜詩》。它是近代著名的大型組詩，以詩人的一生經歷為主線，述寫其平生出處、著述、交遊等，題材廣泛；或記事，或抒情內容復雜，大多借題發揮，抨擊時弊，表達其反對侵略、呼喚變革的思想和對未來的憧憬。風格是雄奇與哀艷並存。本文就談談龔自珍《己亥雜詩》的思想性和藝術性。龔自珍生活在鴉片戰爭前夕。他具有強烈的愛國主義思想，主張改革內政，抵抗外國侵略。《己亥雜詩》中的批判、呼喚、期望、集中反映了詩人高度關懷民族、國家命運的愛國激情。寫出了作者對清朝政府不重視籌劃關繫到國計民生的鹽鐵生產、稅收和水利等問題，一味依賴東南的漕運，對江南人民加重剝削，致使農業生產凋敝，人民困苦不堪，危害國家經濟的現實進行了大膽揭露和批評。
龔自珍生活在鴉片戰爭前夕。他具有強烈的愛國主義思想，主張改革內政，抵抗外國侵略。《己亥雜詩》中的批判、呼喚、期望、集中反映了詩人高度關懷民族、國家命運的愛國激情。例如《己亥雜詩》中第一二三首，「不論鐵鹽不愁河，獨倚東南涕淚多。國賦三升民一斗，屠妞那不生栽禾。」寫出了作者對清朝政府不重視籌劃關繫到國計民生的鹽鐵生產、稅收和水利等問題，一味依賴東南的漕運，對江南人民加重剝削，致使農業生產凋敝，人民困苦不堪，危害國家經濟的現實進行了大膽揭露和批評。再如《己亥雜詩》中第八七首，「故人懷海拜將軍，側立南天未蕆勛。我有陰符三百字，蠟丸難寄惜雄文。」表達詩人對禁煙斗爭的關注，對國家命運的關注。
龔自珍是中國改良主義運動的先驅人物。他清醒地看到了清王朝已經進入「衰世」，是「日之將夕」；他批判封建統治的腐朽，揭露封建社會沒落趨勢、呼喚改革風雷的風氣。《己亥雜詩》中第一二五首，「九州生氣恃風雪，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人材。」此詩揭露社會弊病，抨擊官僚制度，表現作者火一樣的熱情，給人以鼓舞和激發。他們對死氣沉沉的社會。砰然一擊，驚醒很多世人的沉夢，促使人們向真、向善、向美、向勇。抨擊專制統治的同時，還表達了作者追求思想解放和個性解放。《己亥雜詩》中第一二五首，是作者路過鎮江時為道士們所撰寫的祭玉皇大帝與風神、風雷的「青詞」。作者借題發揮，以祈禱天神的口吻，呼喚風雷般的變革，以打破清王朝束縛思想、扼殺人材多造成的死氣沉沉的局面，表達作者解放人材，變革社會，振興國家的願望。
在詩歌的藝術上，龔自珍自稱「庄騷兩靈魂，盤踞肝腸深」，其詩歌多用象徵隱喻，具有浪漫主義風格色彩、構思神奇、想像豐富、奇特，文辭魁瑋，接受莊子和屈原的影響較大，其中貫穿一種詩人獨有的凌厲剽悍之氣，譚獻的《復堂日記》說其詩：「以霸氣行之」，因而其詩晶光外射，飛動鬱勃，富有力度。是對古代理想化詩歌藝術的總結與發展。
Ⅱ 李白 行路難(1) 教案
第一篇
◎ 總體構思
這篇課文集錄的五首古代詩詞，作者涉及唐宋明三代，風格各不相同，表現手法多種多樣，語言生動優美，意境深邃悠遠。從不同角度表述了作者的心志，抒發了人生情懷。課文綜合運用多種修辭，引用的典故較多，音韻鏗鏘有力。因此在教學過程中，宜立足於引導學生朗讀、感悟，把握作品的意旨，在整體感悟基礎上推敲品味詩歌的語言，領會詩歌的韻律美和意境美，進而培養學生古代詩詞的閱讀、鑒賞能力，使他們在誦讀中陶冶情操，受到啟迪。同時，指導學生背誦積累一些古代詩詞名句，體會詩詞的精妙之處。
計劃安排兩課時。
◎教學過程設計
〖教法學法〗
古代詩詞節奏明快，音韻優美，很適合朗讀。因此，在整個教學過程中，宜以學生的反復朗讀、整體感知為主，引導學生在朗讀中圈點批註，思考、聯想，討論交流，進而深層次挖掘古代詩詞豐富的內涵。教師可用錄音或課件輔助學生理解課文，對疑難處加以點撥。由於課文容量較大，可安排學生課前預習。
〖教學過程〗
第一課時
一、 導語：古老的中國是個詩國，自從《詩經》開源之後，詩歌歷經春秋戰國，秦漢兩晉南北朝，至於唐宋發展到頂峰。唐詩宋詞成為我國古代詩歌繁榮的象徵。今天我和同學們一道來學習五首古代詩詞，進一步領略我國古代詩歌藝術的魅力。
教師板書課題：詩詞五首
二、 檢查預習：
1.學生同桌先交流，提出自己預習中不會字詞，相互解答。
2.教師根據學生提出的生字詞，加以整理，投影到屏幕上，引導全班學生朗讀正音。
箸 爝火 彝 虞 煜 砌 麾 炙 （答案略）
三、 導讀〈行路難〉：
1. 教師課件展示下列詩句，引導學生復習舊知，過渡到新知識：
（1）李杜詩篇萬古傳。（趙翼《論詩》）
（2）冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。（杜甫《夢李白》）
（3）天生我材必有用，千金散盡還復來。（李白《將進酒》）
（4）白發三千丈，緣愁似個長。（李白《秋浦歌》）
啟發設問：以上詩句都與古代哪位詩人有關？你能談談他的有關情況嗎？
教師點撥：可以從以下幾方面去談
A.李白的生平、時代、代表作品；
B.有關李白的故事、傳說；
C.你對李白的評價。
學生思考，發言交流，教師因勢導入本課學習。
2. 反復朗讀，整體感知：
（1）教師示範朗讀或放錄音，學生初步感知。
（2）學生自由朗讀，然後教師指名朗讀，大家評議其優點、不足。
從讀音、停頓、音調以及感情上評議，是否朗讀到位？如果不合適，應該怎麼讀比較符合詩的內容？（對有爭議之處，教師不做結論，引導學生往下學習，讓學生學習課文後再做結論。）
3. 教師解題（課件展示，指名學生讀或全班齊讀），幫助學生理解詩歌寫作時代背景。
《行路難》是李白在遭受讒毀，初離長安南下時寫的一組詩（共三首），這是第一首。「行路難」是樂府《雜曲歌辭》舊題。詩中寫世路艱難，充滿著政治上遭遇挫折後的抑鬱不平之感。
4. 學生自主朗讀，疏通、理解全詩。
學生以個人朗讀、小組內互讀等形式盡量有感情地朗讀本詩。並參考注釋，疏通詩意。對不理解的詞句可在小組內交流解決，或請教老師，老師對有代表性的問題予以解答，或交由全班討論解決。
5. 學生自主探究，分析解答以下問題，把握詩作內容以及作者感情。
教師將學生在探究中反映的問題集中投影展示，師生共同探究。
（1）是什麼原因使得詩人面對「金樽清酒」、「玉盤珍饈」不能食？
（2）「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山」這兩句抒寫了詩人當時怎樣的矛盾心境？
（3）詩中引用了哪些歷史典故？有什麼作用？
（4）最後兩句詩表達了詩人怎樣的志向？
學生小組討論，教師點撥。
要點如下：
（1）是濃重的憂郁和深沉的悲憤使得詩人「酒」不能咽，「饈」不能食，由於朝中奸佞阻塞賢路，使詩人悲憤、憂郁。
（2）這二句用比喻，既照應題目「行路難」，又抒寫了詩人在長安歷經仕途險惡的深切體驗，想有所作為和事與願違、有志難伸的矛盾、痛苦心情。
（3）詩中借用了呂尚垂釣在碧溪，伊尹夢舟過日邊等典故，寄寓了詩人夢想自己有朝一日也能像古人那樣為統治者重用，建立偉業的願望。
（4）無論前路多艱險、多難走，詩人相信終有一天將乘長風破萬里浪，渡過大海，直達理想的彼岸。這兩句充滿這沖破黑暗，追求光明的積極樂觀的精神。詩人借用古人言論表明自己的理想，這兩句詩常被後人引為座右銘，作為在困境中激勵自己努力進取的力量。
6.師生共同深入探究：
教師再提出問題（課件展示），引導學生深入探究：
（1）李白是我國古代偉大的浪漫主義詩人，其浪漫的詩風在本詩中有哪些體現？
（2）從全詩來看，其感情基調應該是怎樣的？
學生思考，探究，小組討論。全班交流，教師點撥，最後歸納。
要點如下：
（1）李白這首詩「浪漫」的詩風表現在：A，巧用歷史故事、典故；B，誇張的描寫，形象的比喻；C，跳躍式的結構。
（2）全詩的感情基調是昂揚激越，樂觀向上的。
7.鞏固體驗詩作感情，嘗試感情朗讀。
學生先自由朗讀一邊，然後各小組推舉代表朗讀，師生評議，引導學生回到開始關於這首詩的讀法問題，讓學生自己總結、體會。
四、導讀《涼州詞》
1.學生個人自主朗讀課文，教師指名朗讀，大家評議其朗讀情況。
2.學生參考注釋，疏通詩意。不理解的詞句可在小組內或小組間交流解決。
3.教師集中點撥學生疑而未決的主要問題。
（1） 題目中的「詞」應該如何理解？
（2） 從首句中提到的「酒」「杯」你能夠想像到一個怎樣的場面？前兩句描繪的是軍中的情景，營造了怎樣的氛圍？
（2） 說說你對後兩句詩的理解？
（3） 在朗讀時，如何把握全詩的感情基調？
學生討論，交流，教師點撥後，予以歸納。
要點如下：
（1）這里的「詞」不是文學體裁的「詞」，指的是有組織的語言、文字，因此本詩還屬於詩的范圍。
（2）一「酒」一「杯」，使讀者彷彿看到軍人們聚飲的熱鬧場面。而第二句又使我們彷彿聽到了催促出征的琵琶號角。寥寥幾筆，寫出了邊關既熱烈而又緊張、悲壯的氛圍。
（3）這兩句詩意思是：我若喝醉了躺卧在戰場上，你可不要笑我貪杯，自古以來出征的將士有幾個人能夠返回？今朝有酒且讓自己痛飲沉醉，即使醉卧沙場也毫不在意。這是及時行樂的灑脫，是對生命的達觀，更有厭惡戰爭的悲憤。這兩句詩生動地表現了邊關將士們為國戰斗、視死如歸的英雄氣概。
（4）該詩描寫邊塞生活，既暗示古代戰爭生活的熱烈緊張，更凸顯詩人慷慨豪邁的悲壯意味。全詩充滿昂揚向上的情調。閱讀時注意，後兩句尤其要讀得音韻悠長，感情激昂。
4.學生齊讀全詩。
五、導讀《詠煤炭》
1.學生自由朗讀全詩。
2.學生自主閱讀全詩。
對照註解疏通詩意，不懂的地方同桌、小組討論交流，疑而未決的由老師匯總，全班討論。
3.教師匯總學生集中反映出的問題：
（1）這首詩是怎樣抒發詩人感情的？
（2）《詠煤炭》這首詩表面上是詠煤炭，實際上是明志向。試結合詩句，說說詩人的志向。
學生討論交流，教師點撥後，歸納。要點如下：
（1）前四句描寫煤炭的形象，寫盡煤炭一生。後四句有感而發，抒發詩人為國為民，竭盡心力的情懷。全詩以物喻人，托物言志。
（2）這首詩是詩人托物言志之作。詩人一生憂國憂民，以興國為己任。其志向在後四句明確點出，其舍己為公的心志在後兩句表現得尤為明顯。綜合全詩，詩人在詩中表達了這樣的志向：鐵石雖然堅硬，但依然存有為國為民造福之心，即使歷盡千辛萬苦，他也痴心不改，不畏艱難，捨身為國為民效力。
4.學生自由朗讀、背誦全詩。
六、歸納總結:
這節課我們學習了前三首詩,了解了三位詩人的不同心志,和人生情懷,領略了古代詩詞的藝術魅力,學會了閱讀把握詩詞的一般方法,體會了詩歌的韻律美和意境美.
七、布置作業：
1. 課下查找資料，比較閱讀李白的《將進酒》，王之渙的《涼州詞》，於謙的《詠石灰》，並將名句抄錄在讀書卡片上。
2. 朗讀、背誦這三首詩，預習後兩首詩。
第二課時
一、檢測上節課古詩詞學習情況，導入新課。
課件展示：
1.解釋下列詩句中加點字詞的意義。
（1）玉盤珍饈值萬錢（2）直掛雲帆濟滄海（3）鼎彝元賴生成力
2.根據題意，用課文原句填空。
（1）《行路難》中表達詩人要排除阻力、矢志不渝地追求人生理想，實現遠大抱負的名句是 ， 。
（2）《詠煤炭》中托物言志，藉以明志的名句是 ， 。
教師採用指名或抽簽的方法，讓學生到講台上板演或起來回答。（答案略）
轉入新課：上節課我們學習了三首古詩，今天我們來學習兩首古詞。
二、導讀《虞美人•春花秋月何時了》。
1. 多媒體展示學生課前搜集的關於李煜的資料。（指名學生讀或大家齊讀）
李煜，我國古代傑出詞人，南唐最後一個皇帝。精於書畫，妙於音律，文學方面才能尤為突出。他25歲繼承王位。15年後，宋師南下，他國破家亡，肉袒出降，被押送至汴京，成為階下囚。趙匡胤因他曾拒命違抗，守城不降，便封他為違命侯。三年的囚徒生活，可用他自己的一句話來總結：「此中日夕只以眼淚洗面。」在此時，他寫下不少真摯沉痛，深切而又凄惻動人的詞篇，占他一生詞作總數的三分之一。其中尤以《烏夜啼》、《虞美人》、《浪淘沙令》、《相見歡》等幾首詞最為人傳誦，成為他的代表詞作。
李煜入宋後的詞作，一空依傍，直抒胸臆，既短小明朗又含義無窮，被稱為是「神秀」之作。藝術境界高大闊遠，「足當太白詩篇，高奇無匹。」語言天成自然，流走如珠，宋代蘇軾、辛棄疾、李清照等詞人都曾受到他的影響。
2.反復朗讀、整體感知：
（1）學生初讀全詞，自由朗讀，初步感知。
（2）學生依託課文註解，掃除字詞障礙。
（3）教師投影顯示以下內容，檢查學生自學情況。
A.注音：虞（ ） 砌（ ）
B.解釋句中加點的字詞：
1）故國不堪回首月明中（ ） 2）問君能有幾多愁 （ ）3）只是朱顏改（ ）
學生以3同桌為單位相互交流，教師指名回答。
參考要點如下：A 虞（yu）砌（qi）
B 1)忍心 2)作者自己 多少3)紅顏，指舊時宮殿的顏色
（4）聽錄音或教師師范朗讀，學生再次感悟課文。
3.師生共同研討，理解全詞。
（1）學生提出個人不理解的問題，同桌或小組內交流解決。
（2）教師將學生反映較多的問題集中展示如下
A.詞的開篇「春花秋月何時了？」以問天起句，有何作用？
B.如何理解結尾兩句「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」的含義？
C.這首詞的最大特點是對比，請具體指出一例說明。
D.這首詞是李煜生前寫的最後一首詞，可以稱之為「絕命詞」，具體表達了詞人怎樣的思想感情？
學生分組討論，教師巡視、點撥。
要點如下：
A.詞人借對春花秋月的詰問，道出自己悲苦之情，轉而向人們發問，回到現實，勾起對往事的回憶。
B.這兩句詞的意思是：悲苦感慨之情如滔滔江水沖出峽谷奔向大海，愁思如春水一樣的汪洋恣肆，奔放傾瀉，又如江水不舍晝夜，長流不斷，無窮無盡。這兩句詞把詞人感情升騰流動的深度和力度充分表現了出來，可謂是以春水喻愁的名句。
C.「春花秋月」的無休無止與人間「往事」的短暫無常作對比；「雕欄玉砌應猶在」的幻想與「朱顏改」的現實對比，折射出詞人面臨國破家亡情景時的痛苦、無奈。
D.表達了詞人的亡國之痛和悲愁情懷，以及痛悔亡國、懷念故國的思想感情。
4.課外延伸拓展：
閱讀《浪淘沙•懷舊》一詞，與課文作比較，自主分析，回答以下問題：
浪淘沙•懷舊（李煜）
簾外雨潺潺，春意闌珊
羅衾不耐五更寒
夢里不知身是客，一晌貪歡
獨自莫憑欄！無限江山
別時容易見時難
流水落花春去也，天上人間
問題：
（1）詞的上片主要寫 ，下片主要寫 。
（2）「羅衾不耐五更寒」中的「寒」指的是五更時分寒氣的侵襲，文中有 和 兩層含義。
（3）末句中「流水落花春去也」和課文中「 」一句意境相似，比喻 ，全句意思是說 。
（4）「天上人間」一句流露了詞人怎樣的心境？和課文比，這種心境有什麼不同？
學生自主閱讀分析，小組或同桌討論，教師點撥。
要點如下：
（1）上片寫春寒愁感，下片寫家國恨情；
（2）身寒和心寒
（3）恰似一江春水向東流，比喻南唐滅亡之速；全句意思是說，過去那種榮華富貴的帝王生活一去不復返了。
（4）流露了詞人內心世界生與死的矛盾，是絕望者的希望。課文里全詞充滿的是對家破國亡的無限痛悔之情。本詞則是徘徊在生與死的矛盾選擇中，還有一絲希望。
三、導讀《破陣子•為陳同甫賦壯詞以寄之》
1.學生聽錄音（或教師范讀），初步整體感知課文。
2.學生自由朗讀，再次感知課文。
3.學生自主閱讀。對照註解，理解分析課文，疑難問題同桌交流或小組討論。
4.學生將疑難問題提交老師。
教師將學生提出的問題匯總後交由全班討論
問題如下：
1）這首詞所描繪的內容是想像中的還是現實中的？描繪了怎樣的戰斗場面？
2）作者寫這首詞有什麼用意？抒發了怎樣的情感？
3）「五十弦翻塞外聲」中的「翻」字改為「彈」字好不好？為什麼？
4）題目中的「壯詞」如何理解？在文中怎樣體現？
5）如何把握全詩的朗讀基調？
學生先小組討論，再全班討論，教師加以點撥，然後指名由學生總結。
要點如下：
1）全詞從想像著筆，描繪了理想中的抗金隊伍和戰斗場景。
2）這首詞託名為安慰朋友，實則是抒發詞人自己對青年時代抗金的戰斗生活的念念不忘之情，以及堅決恢復中原，建功立業的壯志，還有壯志難酬的悲憤。
3）不好，「翻」字寫出了戰歌嘹亮，樂器轟鳴的熱烈場面；如用「彈」字代之，就表現不出這種氣氛。
4）「壯詞」意即激昂奮發的壯行言辭，有壯懷激烈之意。次中描繪的軍營生活以及激昂奮進的戰斗生活就是具體的體現。而末尾兩句更為突出，它把描寫大功告成後的喜悅，把收復中原，統一祖國與個人殺敵立功的心願統一在一起，字里行間充滿著強烈的愛國主義情懷。
5）全詞在感情基調上是雄壯高昂的，而結句又是悲涼低沉的。前後形成了一個鮮明的對比。這種抑揚法賦予了本詞特有的藝術魅力，有力地表現了詞人滿懷壯志而志不得伸的苦痛。
5.學生齊讀全詞，感受全詞基調。
6.學生自主賞析：談談你對這首詞的理解？
學生討論，交流，教師啟發、點撥。
要點如下：
這首詞是詞人愛國詞篇中的代表作之一，雖是為鼓舞愛國壯士、好友陳亮而作，但更是自己心志的流露。詞人以早年戰斗生活為基礎，融夢境幻覺為一體，描繪了一幅愛國將士馳騁沙場，雄偉壯闊的場面，全詞內涵豐富，造語豪壯，結構謹嚴，構想奇特，以夢境貫穿上下片，自出機杼，情感雄奇高昂。末尾「可憐」一句將感情一落千丈：詞人的功名只能是在醉里和夢中實現。理想和現實形成極大的反差，有力地突出了詞人的悲憤。
學生賞析不必面面俱到，只要著眼於內容、感情、語言、結構等方面均可。
四、學生自我鞏固檢測：
根據題意，結合你對課文的理解，用原句填空：
（1）我們常用李白《行路難》中的詩句「 ， 」來表明自己胸懷遠大志向，堅持理想，敢於勝利的信心。
（2）《涼州詞》中以反問句形式表達了詩人豪邁悲壯情懷的句子是 ， 。
（3）《詠煤炭》中寄寓詩人為國為民甘願無私奉獻情懷的詩句是 ， 。
（4）《虞美人》中詞人用貼切的比喻把抽象的感情形象化，寫盡自己國破家亡的無限哀愁的千古名句是： ， 。
（5）《破陣子》一詞里顯示詞人壯志未酬的悲憤之情的句子是： ，
， ！
學生以筆答的形式直接寫在練習本上，寫完後同桌互評。
答案如下：
（1）長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海（2）醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回？（3）但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林（4）問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。（5）了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白發生！
五、歸納總結:
這篇課文我們學習了五首古代詩詞,從詩人的作品中我們了解了他們流露在字里行間的情感與心志.體會到他們抒情言志的表達技巧,進一步把握了他們詩歌風格,有助於我們理解他們的其他作品.希望同學們不僅能夠理解這些詩篇,而且在課外有意識地運用有關知識,達到學以致用的目的.
六、布置作業：
（1）背誦五首詩詞。
（2）自選其中一首詩詞，把你讀完該詩（詞）後的感悟用一段話表達出來。
附：板書設計
第一課時
《行路難》 「停杯」「不食」「拔劍」「茫然」——憂郁悲憤
冰塞黃河，雪滿大山——照應題目「行路難」
長風破浪，雲帆濟海——樂觀自信
（昂揚激越，豪邁樂觀）
《涼州詞》 醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回——豪邁悲壯情懷
《詠煤炭》（詠物詩） 但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林（托物言志）
第二課時
《虞美人》（李煜）
抒國破家亡感受，發怨憤哀愁之音
千古名句：「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」 （抽象事物形象化）
比喻、象徵、對比、設問
《破陣子•為陳同甫賦壯詞以寄之》（辛棄疾）
沙場秋點兵——豪邁場面（志士熱情）
可憐白發生——冷酷現實（朝廷冷漠）
第二篇
《行路難（其一）》魔鬼教案
教師：安徽省無為縣愛國初中 李壯志 又名： 耍酷大師
教學目的要求：
1、 把握詩意，體會意境，感受詩人對理想的執著追求；
2、 通過改寫練習，提高習作能力；
3、 激發藝術想像，增強學生對詩歌本身的藝術美的感悟。
重點：感受意境，改寫練習。
難點：詩意理解。
教學設想：營造輕松優美音樂藝術氛圍，加深學生對詩歌的理解；感受詩歌的藝術魅力；提高欣賞、練筆興趣；進一步提高鑒賞能力。
課前布置：將此詩改寫
課時安排：一課時
教學過程：
一、（此環節過程播放音樂薩克斯《回家》等、放圖片《太白醉酒》等）詩歌初析、背景介紹。
1、 在音樂中朗讀全詩；
2、 放人物簡介，並用我那魔鬼般的語調讀：
李白，唐大詩人，少年時代便顯露才華，有很多的號，非常出名，就好比如說，現在的那些歌星影星天王級別的，到處都有fans。
他有著遠大的抱負，老想在政治上發展，到底，混了個公務員，供奉翰林院，但不被重視，又遭人嫉妒，呆了一年，就被說「你明天不用上班啦」，離開長安，那就好比被逐出娛樂圈，挺大的打擊，好在他在江湖中名聲太響，fans太多，到哪裡都受歡迎要求簽名的，他也正好趁此游歷天下，寫了好多名篇。
李天王51歲死於當塗，詩傳九百多首。
3、 放後世對李白的評價材料，一邊讓學生看，一邊繼續用魔鬼的語調講析：
文字顯示，李白是繼屈原後的又一偉偉大詩人，No one式的人物，最響的稱呼是「詩仙」是位浪漫主義詩人，創作很多經典，那詩歌，從來都「啊多麼輝煌燦爛的陽光……」氣勢恢弘的；他的詩，誇張，比喻，幻想很多，「抽刀斷水水更流」「白發三千丈」「我要帶你飛到天上去」「老鼠愛大米」什麼的，很新，很酷。
李天王詩歌的意境是神奇異采，瑰麗動人，韻致豪邁奔放，飄逸若仙，（唱）「這里的山路十八彎，呀嘿呀咳呀咳」「那就是青藏高呵，高呵，高高高……」（念）「清水出芙蓉，天然去雕飾」！
資料顯示，後世很多詩人受他影響，都這樣「那就是青藏高呵，高呵，高高高……」
二、讀詩，理解詩歌。
（一）在音樂中讀詩，理解字詞。（此環節過程播放音樂《荒》、《男兒當自強》，一定要出現「你懂不懂得一種感覺叫做荒涼，你記不記得那年的冬天，那一年的雨季特別的冷，特別的長……」字幕。）
1、學生講出以下字詞含義：金樽 珍饈 直 箸 歧路 會 雲帆 濟 滄海
2、學生講出伊尹、呂尚的典故。
3、學生講「欲上黃河冰塞川，將登太行雪滿山」句。教師肯定後指出：
一個偉大抱負的豪傑卻被棄而不用，真是冰塞黃河、雪阻太行啊！
既實寫進退失據、彷徨無措，又比喻人生不順、理想受挫。
（二）在音樂中再讀詩，（此環節過程播放音樂《從頭再來》）
請學生講詩，教師肯定後明確：
1、好朋友設宴款待，那都海鮮鮑魚來個滿漢全席，多熱情。朋友們都說，「李白兄，我們永遠支持你。」「李白，你是最棒的」。
2、端起酒杯，又推開；拿起筷子，又放下。他離開座位，拔出長劍，憤憤難平。舉目四顧，一股蒼涼的感覺湧上心頭。大家都說：李天王，你不會有事吧，你眼睛裡往下滴的是什麼！
四個動作，把苦悶心情充分表達出了；就像那三好生、排行榜落選一樣的那種鼻子發酸的感覺。
3、寫「行路難」，想渡河，河凍凍，要登山，雪飄飄。一個人要實現理想有多困難。陽光不再溫暖，天空不再蔚藍。
4、但想到這兩個超級男生，心裡有了信心、希望。我，不，消沉。
5、信心雖有，但仍感迷惘。
此句很不安的內心獨白，逼真寫出復雜內心世界。（以下放音樂《我們等待那一天》）
6、 展望前途，崎嶇坎坷，但，倔強、自信的李白告訴我們：他仍沒有灰心氣餒，悲觀失望；盡管障礙重重，長路漫漫，但總有一天，會破萬里浪，高掛雲帆，實現理想抱負。（音樂大）
（三）小結：
本詩激盪起伏，表達執著追求，百折不回的主題。
三|、改寫練習。
1、請朗讀你們改寫的大作。（放鋼琴曲）
2、優秀改寫習作示例：
（1）走在雨中（放音樂孟庭葦版《走在雨中》）
當我走在凄清的路上
天空正下著蒙蒙細雨
雨絲淋濕我的長發
街燈把我的影子拉得很長很長
此刻，我想逃離這紛雜的人群
在安靜的角落不被注目的
舔我的傷口放下我的心情
思緒發芽 品飲孤獨
這是一個註定失眠的夜晚
滿大街都飄著我的嘆息
我突然憶起姜太公與伊尹
一縷陽光將我的心房照亮
人生起伏 前路漫漫
但我一定會不屈的努力
想唱就唱 定要唱得響亮
我不會老是自我欣賞
總有一天我會看到揮舞的熒光棒
教師簡要評析：我欣賞這很濃的抒情氣息，結尾還時尚地幽默一把。
（2）天寶三年的第一場雪（放音樂刀郎《2002年的第一場雪》）
天寶三年的第一場雪，比以往時候來得更晚一些，
搭上了去城外的二路汽車，心情象那窗外面飄零的黃葉。
天寶三年的第一場雪，是留在長安城的難舍的情結。
理想如那飛來飛去的蝴蝶，在白雪飄飛的季節里搖曳。
欲渡黃河冰塞川的那種感覺，
想上太行雪滿山的那份失落，
呂尚與伊尹的身影在我腦里不斷重疊，
是你們的成功喚起了我的一切，
是你們的好運讓我再次熱烈，
人生浮沉天威莫測更能融化冰雪，
是你們的執著追求改變季節。
天寶三年的第一場雪，比以往時候來得更晚一些，
搭上了去城外的二路汽車，心情象那窗外面飄零的黃葉。
天寶三年的第一場雪，是留在長安城的難舍的情結。
我要象一隻飛來飛去的蝴蝶，在白雪飄飛的季節里努力的拼搏。
教師簡要評析：哈，心理把握到位的了，太幽默了吧，你們也別唱了，好，看我的——
（3）教師下水作文（放音樂超級女生版《希望》）
希望
金杯玉盞亮如雪，好酒好菜一大桌。
多謝主人太殷勤，為我辦patty花費年終獎金。
若在平時最對光，海吞胡喝心不慌。
但是今天吃不下，假冒煙酒口感差。
咸鹽太多是借口，心頭郁悶真理由。
手捏長劍問蒼天，似我般英俊瀟灑風華絕倫的高智商千百年何曾有？
長安雖有景萬千，失意之地豈久留！
乾脆渡河去塞上，離開這個鬼地方。
但是寒冰路途阻，況且沒買皮大衣。
想上太行當道士，進修回來開道觀。
但是雪大路難走，那裡又缺二鍋頭。
唉，看天空飛的雪還有夢，看生命回家路路途漫漫，
昨天的曾經的我的微笑，不過，——
姜尚七十心不死，碧溪垂釣運氣好。
開四不相，坐中軍帳，指揮三軍，搞定乾坤。
伊尹那菜鳥亦如此，「是金子，就會發光」說的就是這個理。
也不過頭天做夢趁個「神舟六號」，你說這人生起伏誰能料！
李白正青春四十三，不是太陽才出山？
這點挫折算個啥，我是好漢我不怕！
大話雖是這么說，心裡多少還是有困惑。
漫漫長路難行走，不如意者十常八九。
李白古今奇男子，這事怎會想不開！
總有一天開大船，風風火火闖九州，
該出手時就出手，雨里雪裡不低頭！
四、放音樂《摘下滿天星》，在快結束時小結說。
有我美夢作伴不怕伶仃，萬水千山獨行，願同學們長風破浪，直掛雲帆濟滄海！
五、作業。
1、背誦、默寫；
2、寫讀了本詩後的感受。
第三篇
一、預習《行路難》
二、正課
1．朗讀《行路難》。
2．作者簡介。
李白，字太白，號青蓮居士。年輕時即漫遊全國各地，曾經至長安，供奉翰林，但不久遭讒去職。晚年漂泊東南一帶，最後病死於當塗。其詩多強烈抨擊當時的黑暗現實，深切關懷時局安危，熱愛祖國山河，同情下層人民
Ⅲ 求 蒲松齡的"種梨"教案或教學流程。有好的答案,我會懸賞。
種梨
【原文】
有鄉人貨梨於市，頗甘芳，價騰貴。有道士破巾絮衣丐於車前，鄉人咄之亦不去，鄉人怒，加以叱罵。道士曰：「一車數百顆，老衲止丐其一，於居士亦無大損，何怒為？」觀者勸置劣者一枚令去，鄉人執不肯。肆中佣保者，見喋聒不堪，遂出錢市一枚付道士。道士拜謝，謂眾曰：「出家人不解吝惜。我有佳梨，請出供客。」或曰：「既有之，何不自 食？」曰：「我特需此核作種。」於是掬梨大啖，且盡，把核於手，解肩上鑱，坎地深數寸，納之而覆以土。向市人索湯沃灌，好事者於臨路店索得沸沈，道士接浸坎上。萬目攢視，見有勾萌出，漸大；俄成樹，枝葉扶蘇；倏而花，倏而實，碩大芳馥，累累滿樹。道士乃即樹頭摘賜觀者，頃刻向盡。已，乃以鑱伐樹，丁丁良久方斷。帶葉荷肩頭，從容徐步而去。
初，道士作法時，鄉人亦雜立眾中，引領注目，竟忘其業。道士既去，始顧車中，則梨已空矣，方悟適所表散，皆己物也。又細視車上一靶亡，是新鑿斷者。心大憤恨。急跡之，轉過牆隅，則斷靶棄垣下，始知所伐梨本即是物也，道士不知所在。一市粲然。
【譯文】
有個鄉下人推著一車梨到街上賣。因梨的味道香甜，所以他要價很高。這時，有一個頭戴破頭巾、身穿舊道袍的道士，在車前請鄉下人施捨他一個梨。鄉下人粗野地呵斥他，他卻並不走，鄉下人更為惱火，大聲責罵他。道士說：「你這一車梨有好幾百個，我只是請你施捨一個給我，這對於你也不算什麼大的損失，你不給倒也算了，何必發這么大的脾氣？」旁邊圍觀的人也勸鄉下人挑個最差的梨給道士，打發他走算了。而鄉下人卻堅決不肯。酒店裡一個伙計見外面吵鬧得不可收拾，於是自己出錢買了個梨，送給道士。道士向他表示感謝。然後又對圍觀者說：「出家人不知道吝惜是什麼。我有很好吃的梨，拿出來請大家一同品嘗。」有人說：「你既然有好梨，為何不自己吃呢？」道士說：「我需要這個梨核作樹種。」於是他大口大口地把梨吃下去，將梨核放在手上，解開肩上破土的工具，挖了個數寸深的坑，先把梨核放進去，然後又用土蓋上，並向觀眾要開水澆灌。喜歡湊熱鬧的人趕忙向路邊小店要了一碗開水，道士接過來澆在坑裡。在眾人的注視下，梨樹的嫩芽出土了，漸漸長大；忽然間便長成了樹，樹葉茂盛；一會兒就開了花；又一會兒便結了梨，個大芳香，壓彎了每個樹枝。道士就從樹上摘下梨送給觀眾，不一會兒的工夫就摘完了梨。梨贈完後，道士就用長刀砍梨樹，砍了很久，才把梨樹砍倒；然後把還長著葉子的樹桿扛在肩膀上，非常從容地走了。
當道士開始變戲法時，鄉下人也夾雜在人群裡面伸長脖子、眼睛一動不動地看，竟忘記賣梨的事。當道士走遠後，他才回頭看車子，發現滿車子的梨都沒有了。鄉下人這時才醒悟過來，剛才道士分給大家的梨原來都是自己的梨。他又仔細檢查車子，發現有個車把不見了，是剛剛砍斷的。他十分憤怒，急忙去追道士。轉過牆角，只見被砍的車把在牆腳下，才知剛才砍的梨樹本來是自己的車，而道士早已不知去向了。此事成為滿街市民的一個笑柄。
Ⅳ 諫太宗十思疏的教案
臣聽說要求樹木長得高大，一定要穩固它的根底；想要河水流得遠長，一定要疏通它的源泉；要使國家安定，一定要積聚它的德義。源泉不深卻希望河水流得遠長，根底不穩固卻要求樹木長得高大，道德不深厚卻想國家的安定，臣雖然愚笨，（也）知道這是不可能的，何況（象陛下這樣）明智的人呢？國君掌握帝位的重權，處在天地間最高的地位，不考慮在安樂時想到危難、用節儉來消除奢侈，這也象砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長遠一樣啊。
臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
所有帝王，承受上天的大命，開頭作得好的實在很多，能夠貫徹到底的大概很少。難道奪取天下容易守住天下就難了嗎？大凡在深重憂患當中必須竭盡誠意對待臣下，得志以後就放縱自己傲慢地對待一切人；竭盡誠意就能使胡和越這樣隔絕、疏遠的地方也能結成一體。傲慢地對待人，就是骨肉親屬也能成為各不相關的人。雖然用嚴刑來監督他們，用聲威嚇唬他們，結果大家只圖苟且免除罪罰，卻不懷念仁德，表面上恭順而不是內心裡悅服。怨恨不在於大小，可怕的是眾人；（百姓和皇帝的關系，就象水和船一樣），水能載船也能夠顛覆船，這是應該深切警惕的。
凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易守之難乎？蓋在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以為嚴刑，振之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。
如果真的能夠作到：看見引起自己愛好的東西，就想到應該知足來警惕自己；將要興建宮室土木，就要想到適可而止，使百姓安寧；想到君位高而且危，就要不忘謙虛加強道德修養；恐怕自己驕傲自滿，就要想到江海所以巨大，是因為能居於百川之下；游樂忘返地打獵時，就要想到古人說的「一年三次」田獵為限度；憂慮自己鬆懈懶惰時，就要想到自始至終都要謹慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虛心接受下面意見；擔心有讒邪的人在自己身邊，就想到要自身正直，斥退邪惡的人；恩惠所施加，就要想到沒有因為偏愛而給予不恰當的獎賞；懲罰所涉及，就要想到沒有因為生氣而濫用刑罰：總括這十思，擴大這九德的修養，選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見採納它，那些有智慧的就會施展他們的全部才謀，勇敢的就會竭盡他們的威力，仁愛的就會廣施他們的恩惠，誠信的就會報效他們的忠心，文臣武將都能重用，（皇上）垂衣拱手就能治理好天下，何必勞神苦思，事事過問代替百官的職務呢？
Ⅳ 蜀道難教案
《蜀道難》教案7
教學目的：
1．領會詩歌中語句的含義；背誦詩歌。
2．理清課文思路，理解詩歌表達的思想感情。
3．體會想像誇張的藝術特色。
4．感受詩歌的意境美和聲韻美。
教學重點和難點：
詩歌表達的思想感情。
教學方法：
體讀法。
教學課時：
1課時。
教學過程：
一．教學導入：
由唐詩的文學地位談到李白的詩歌的藝術風格，引入本課教學。
二．回顧李白生平和作品特點。
李白（701~762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀，先世隋時因罪徙西域。他生於安西都護府之碎葉城，約五歲時隨其父遷居綿州彰明縣之青蓮鄉。李白自青年時，即漫遊全國各地。天寶初，因道士吳均及賀知章推薦，曾至長安，供奉翰林，但不久即遭讒去職。安史之亂發生，因參加永王李璘幕府，被牽累，長流夜郎，途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，最後病歿當塗。李白性格豪邁，嚮往於建立功業，對唐玄宗後期權貴當國，政治腐化，深為不滿。其詩多強烈抨擊當時的黑暗政治，深切關懷時局安危，熱愛祖國山川，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權貴；但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂的消極思想。他善於從民間文學吸取營養，想像豐富奇特，風格雄健奔放，色調瑰瑋絢麗，語言清新自然，為繼屈原之後，出現在我國詩壇的偉大的浪漫主義詩人。他和杜甫齊名，人稱「李杜」。杜甫曾說他「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」。他的詩歌，現存900多首，著作有《李太白集》。
三．體讀第一段：
1．詞義點撥：
①危：高。②於：比。③何：多麼。④當：擋。⑤鉤連：溝通相連。⑥回：使動用法，使……回轉；迴旋。⑦度：越過。
詩歌的語言受押韻及平仄限制，詞序有所顛倒，讓學生指出哪些地方是顛倒的，應如何順句。
2．段落解讀：
（1）「噫吁嚱……難於上青天」
這兩句統攝全詩，奠定了詩的詠嘆基調，感情是豪放的，要讀得很有聲勢。全用散文化的句子，表明這是詩人在仰望蜀道時情不自已，脫口而出，也顯示了感嘆的強烈。「噫吁嚱」是驚異之辭。「危」「高」，一義重出，極言蜀道高峻。「乎」「哉」，皆可有延長音。「蜀道之難」，可讀得平緩，略作停頓後，再用升調讀「難於上青天」五字，如此則全詩主旨自明。
（2）「蠶叢及魚鳧……然後天梯石棧相鉤連。」
這一層寫蜀道來歷，當用敘述調讀。「蠶叢」四句說秦蜀兩地長期隔絕，無路可通；「西當」兩句說「太白鳥道」，意即無人能攀越——這些，都是為下文作鋪墊的，應當讀得輕而平緩。最後兩句為正意所在，應著意加以渲染，如同親眼見到那怵目驚心的場面，表明蜀道的開通是一件驚天動地的大事。
（3）「上有六龍回日之高標……以手撫膺坐長嘆。」
這一層緊承上文，寫蜀道的高峻，含雖有道而人難行之意，當用詠嘆調誦讀。「上有」二句從不同角度展示蜀道的概貌，要讀得慢些，使聽者產生視線移動的感覺，重音要落在「六龍回日」「沖波逆折」二語上。「黃鶴」二句，有徒喚奈何之情，讀後可稍作停頓，為下文蓄勢。最後四句近似特寫專敘人在青泥嶺上行走的情形，讀時須有身歷其境的設想，「百步九折」「捫參歷井」二語可重讀，速度不宜快，至「仰脅息」作一頓，再讀末句並作較長停頓。
四．分析體讀第二段：
1．詞語點撥：
①但：只。②從：跟隨。③凋：使動用法，使……凋謝。④去：離。⑤盈：滿。⑥倚：靠，。⑦湍：急流。⑧砯：擬聲詞。
2．段落解讀：
（1）「問君西遊何時還……使人聽此凋朱顏。」
詩題下未註明送何人入蜀，所以這里的「問君」無妨假定實有其人，可以讀得親切一些。將行而問「何時還」，已有不可行之意，重音要落在「不可攀」三字上，當用勸說的語氣讀。以下四句借鳥聲渲染旅途中悲涼凄清的氛圍，讀時要放低聲調，有干里孤身之感，至「愁空山」徐徐而上。然後用感喟的語調讀主旨句，至「凋朱顏」略作一頓，以示意猶未盡。
（2）「連峰去天不盈尺……胡為乎來哉！」
仍是說不可行，但內容加深了一層，因為說的是蜀道的險惡。前四句不是純客觀的描寫，讀時須設想這是旅遊者攀援於「連峰」「絕壁」之上置身於「飛湍瀑流」之間，要使聽者感到驚心動魄。讀後可作稍長停頓，再用「其險也如此」緩緩收住。末句是詩人借用蜀人的口氣，對歷險而來的游者深表嘆息——「胡為乎來哉」不是詢問，當用降調讀，暗含「何苦而來」之意。
五．分析體讀第三段：
1．詞語點撥：
①夫：人。②當：擋。③匪：同非。④朝……，夕……：互文見義。⑤雖：雖然。⑥長：深深。
2．段落解讀：
「劍閣崢嶸而崔嵬……化為狼與豺。」
讀第一句當突然振起，以再現劍閣的險要景象。「一夫」兩句應讀得頓挫有力，表明劍閣有易守難攻的特點。但重點是最後兩句，這是告誡西遊的人：劍閣既為蜀之門戶，形勢又如此險要，自然易生軍事叛亂，決不可以久居蜀地。
（2）「朝避猛虎……不如早還家」
開頭四句直承上文，寫蜀地軍事叛亂中的殘酷景象。全用四字句，節奏短而有力，讀時當兩字一頓，有慘絕人寰之意。稍作停頓後，改用誠懇勸說語氣讀最後兩句。
（3）「蜀道之難，難於上青天，側身西望長咨嗟。」
這是全詩的結束語。主旨句第二次出現，要讀得緩慢些，有深沉的慨嘆意。「側身西望」後稍作停頓，再用漸慢漸弱的聲調讀「長咨嗟」三字，若有餘音，以發人深思。
六．再次朗讀全文。
七．分析詩歌藝術特色：
1．善用反復：
文中三次反復「蜀道之難，難於上青天」，每出現一次就給讀者帶拉新的啟示，由此自然形成了以主旨句貫穿始終、內容層層深入的格局，使人產生一嘆之不足而至於再，再嘆之不足而至於三的感受。
2．豐富而神奇的想像：
文中所想像的蜀地與其山巒、山路的情形使人覺得怵目驚心，毛骨悚然，大有見蜀山而回轉之意。
3．誇張到極至的技巧：
（學生尋找出詩歌中的誇張語句，談出感受）
4．多樣的詩歌意境：
為了表達主觀感受與目的的需要，詩歌中構織不同的意境：高峻、宏偉、神奇、凄清、恐怖等各種意境均有描繪，而這些意境又統統表現一個「難」字。
5．神秘的傳說：
「五丁開山」「太陽神回車」「子規哀啼」等傳說的出現，使全詩籠罩一種神秘氣氛，也從另一個角度表現出了一個「難」字。
八．分析文章的主旨與情感：
教師列出「寓意三說」（見教師用書），學生討論。
共識：胡震亨的說法。「蜀地不可去，不可居」是其表達的要義。
九．布置作業：
1．課後練習四。
2．同步練習。
Ⅵ 關於溫庭筠女冠子的教案
女冠子 溫庭筠
含嬌含笑，宿翠殘紅窈窕，鬢如蟬。寒玉簪秋水，輕紗卷碧煙。雪胸鸞鏡里，琪樹鳳樓前。寄語青娥伴，早求仙。
【注】
含嬌二句——帶著嬌態，含著微笑，隔夜的翠眉已薄，臉上的胭脂已淡，而仍然顯得美麗。宿翠殘紅：指臉面上的殘妝，未重新打扮。窈窕（yǎotiǎo 咬挑）：形容女子文靜而美麗。《詩經·周南·關雎》：「窈窕淑女，君子好逑。」也有形容少年美貌的，《古詩為焦仲卿妻作》：「雲有第三郎，窈窕世無雙；年始十八九，便言多令才。」
寒玉二句——晶瑩的玉簪寒如秋水，帷幕的輕紗如卷碧煙。「簪」、「卷」，都是動詞。
雪胸句——在鸞鏡中，微露如雪的胸脯。鸞鏡：見溫詞《菩薩蠻》「其十」注。
琪樹句——女主人如亭亭玉立的琪樹，在鳳樓之前。琪樹：仙家的玉樹。李紳《詩序》：「琪樹垂條如弱柳，一年綠，二年碧，三年紅。」《竹林詩評》：「邱遲之作，如琪樹玲瓏，金枝布護。」鳳樓：泛指華麗的樓閣。鮑照《代陳思王京洛篇》：「鳳樓十二重，四戶八綺窗。」這里是指仙家所居之樓。
寄語句——指女方寄言給自己的伴侶，勸之早日求道成仙。寄語：傳信。青娥：揚雄《方言》：「秦謂好曰娥。」「青娥」指美麗的少女。江淹《水上神女賦》：「青娥羞艷。」
【析】
這首詞完全只著意於女道士的容貌刻畫，結尾二句寫其心願，都無深意。
Ⅶ 勞山道士告訴了我們什麼道理
做事要一心一意,不能沒有恆心等.
Ⅷ 課文《金色花》的教案
金色花
一、整體把握
這一首散文詩，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛，那麼一種親昵，那麼一種親熱。為什麼孩子那麼快樂，那麼天真，那麼活潑，那麼可愛?因為他沐浴著母愛。愛是交流的。小孩子領受著母愛，也想著怎麼回報母愛?他想到變成一朵金色花，讓媽媽嗅到花香，讓媽媽看書不傷眼睛。從孩子對母親的愛，可以想到母親對孩子的愛。
二、問題研究
1.作者為什麼把孩子想像成一朵金色花？
我們中國喜歡用花朵比喻兒童，印度也一樣。泰戈爾把兒童想像成一朵金色花，最美麗的聖樹上的花朵，贊美孩子可愛。那金黃的色彩，正反映著母愛的光輝。人們喜愛花兒，花兒也惠及人們，正可以象徵孩子回報母愛的心願。泰戈爾的想像實在新奇而美妙。
2.孩子為什麼想變成一朵金色花，而且一而再，再而三地不讓媽媽知道？
看孩子為媽媽做了什麼，就可以理解他的心願。孩子總想為媽媽做點事，變成一朵金色花，可以看著媽媽工作，可以讓媽媽嗅到花香，可以投影在媽媽讀書讀到的地方。孩子懂得，母愛的奉獻是無私的，對母愛的回報也應該是無私的，他不圖媽媽誇獎，但求媽媽生活得更加溫馨。所以他只是撒嬌，就是瞞著媽媽。
3.為什麼媽媽見了面，說「你這壞孩子」？
上文說，媽媽叫道：「孩子，你在哪裡呀？」可以想見，不見了孩子，媽媽多麼著急，這種惶急的心情肯定與時俱增，一旦見了，又驚又喜，自然嗔怪孩子。
紙船寄母親
一、整體感知
這是遠離家鄉的遊子對日夜思念的母親的深情呼喚，是獻給親愛的母親的一曲深情的頌歌。
海浪濤濤，天風吹卷，郵輪在顛簸中駛向陌生的國度。此去遠涉重洋，相去萬里，要隔多久才能回到母親懷中?盡管船外是美麗壯觀浩翰的太平洋，但孤獨、惆悵的詩人，無心欣賞眼前的奇景，而是眼含熱淚，在專心、執著地疊著一隻只紙船，然後一個一個拋放在海里。盡管風高浪急，紙船被海浪打濕，沾在船頭，但她仍不灰心，每天不停地疊著，希望總會有一隻能飄流到日夜想念的母親身邊。
古今中外表達母愛的詩作很多，這首詩卻有著自己的獨特之處。詩人以孩子般的純潔和天真，從兒童的游戲世界中找到了一個可以寄託對母親無限戀念的中介物——紙船，並以此展開自己的情思。詩歌第一、二節便寫疊紙船、拋紙船：「我從不肯妄棄了一張紙，/總是留著——留著」，表明詩人並非這一次的出門遠行才有此舉動，而是對母親的思念與深情由來已久；「疊成一隻一隻很小的船兒」表明所疊紙船的數量之多，也表明對母親的思念之深；詩人把紙船「從舟上拋下在海里」後，「有的被天風吹卷到舟中的窗里，/有的被海浪打濕，沾在船頭」，寫出了精心疊成的紙船拋入大海後瞬間令人心碎的結果，它暗示讀者，紙船漂過大海到母親身邊實際上不可能，給人一種悲觀絕望的情緒；但詩人仍「不灰心的每天疊著，總希望有一隻能流到我要它到的地方去」，這要到的地方便是母親那兒!俗話說「精誠所致，金石為開」，詩人的願望能夠實現嗎?其實，這一問題已經並不重要了，最重要的是，這是詩人寄託思念的惟一方式，只有這樣，詩人才能排解心頭的憂傷，只有這樣，才能最充分地表達那種刻骨銘心的思念之情。第三節詩，詩人思念至極，展開想像：「母親，倘若你夢中看見一隻很小的白船兒，/不要驚訝它的無端入夢。」紙船漂不到母親的身邊，就進入母親的夢中吧!「這是你至愛的女兒含著淚疊的，/萬水千山，求它載著她的愛和悲哀歸去。」點明題旨，感情達到最強烈的狀態，令人悵然不已。這是全詩最為精彩的一筆。
在這首詩中，詩人以紙船為題，托物言情，賦予紙船特別的含義。紙船象徵漂泊無依的孤獨，象徵思念母親思念祖國的一顆心，象徵詩人純潔、美好的心願。
二、問題研究
1.為什麼含淚，為什麼悲哀?
一個人如果有初次離開母親遠走他鄉的感情體驗，就能深切地理解這首小詩的感情。一直在母親身邊，習以為常，感受鈍化了。一旦遠走，與母親遠隔萬水千山，想念媽媽的滋味，最是難受。有這樣的體驗，就能理解她的「悲哀」，理解她的眼淚。
2.借紙船來抒情有什麼好處?
詩歌抒情總要藉助某種形象，作者在太平洋舟中，無法與母親通音信，惟有幻想紙船能載著她的愛和悲哀歸去，紙船又富有童稚氣，適合表達子女的心態。
練習說明
一 熟讀這兩首詩，直到能背誦下來。然後進行朗誦比賽，評出優勝者。
朗讀要反復細致地加以指導，例如「你到哪裡去了，你這壞孩子」，「我不告訴你，媽媽」，這樣的對話要朗讀得好並不容易，需要一遍一遍地教，像教唱歌曲一樣的教。
二 體會下列詩句蘊含的思想感情。
1.「你到哪裡去了，你這壞孩子?」
「我不告訴你，媽媽。」這就是你同我那時所要說的話了。
2.母親，倘若你夢中看見一隻很小的白船兒，
不要驚訝它無端入夢。
這是你至愛的女兒含著淚疊的，萬水千山
求他載著她的愛和悲哀歸去。
本題就兩首詩中比較含蓄的詩句要求學生體會思想感情。指導解題，應該調動學生的生活經驗和情感體驗，引導學生深入理解形象與意境、情感與意義。
1.媽媽找孩子找了很久，非常著急擔憂，一見孩子，又驚又喜，嗔怪孩子不說一聲就走了，叫媽媽急死了。
「我」呢，撒起嬌來了，為自己能給媽媽做些好事而高興，還要對媽媽保密，讓她莫名其妙才好呢。
2.這幾句詩表達女兒對母親深情的愛，表達女兒思念母親的痛苦和悲哀，在太平洋舟中呼喚母親，但願母親想到女兒離家後的心情。
三△這兩首詩都藉助一種具體的形象抒發對母親的愛。請你也用這種手法寫一段話或一首詩，表現對父母的愛。
要讓學生明確此次練筆的要求，必須藉助形象來抒情。藉助什麼形象才好呢?這要注意揣摩兩首詩中的想像。泰戈爾想像「我變成了一朵金色花」，冰心想像紙船飄洋過海送深情，都想像通過一種辦法來表達對母親的愛。我們也可以想像另一種辦法來表達對父母的愛。
四課外閱讀冰心的《繁星》《春水》，吟誦其中表現母愛的詩篇。
可以先看「文學名著導讀」，再找書來看。
教學建議
一、引導學生自讀《金色花》，抓住孩子小小的心願
啟發思考的問題可以設計為：
——為什麼「我」想變成一朵金色花?為了好玩嗎?為了跟媽媽捉迷藏嗎?為了實現自己小小的心願，給媽媽帶來一些幸福嗎?
——「看著你工作」「你會嗅到這花香」「將我小小的影子投在你的書頁上，正投在你所讀的地方」，都是為了什麼?
二、引導學生自讀《金色花》，著重研討篇末含蓄的詩句
可以討論：媽媽為什麼反而責怪孩子?還罵「你這壞孩子」?是什麼口吻?孩子為什麼不告訴媽媽自己做了不少好事?
三、引導學生自讀《紙船》，著重探究「淚」與「悲哀」
母親至愛女兒，女兒至愛母親，容易理解，「淚」與「悲哀」則是難點，探究明白了，可以理解思念之情，思念之苦。由此可以悟到，詩人為什麼異想天開，要放紙船在太平洋，「求他載著她的愛和悲哀歸去」。
四、教學設計
(一)識字與寫字
匿(nì)隱藏：不讓人知道。
禱(dǎo)禱告，向神祈求保佑。
衍(yǎn)
(二)《金色花》
1.朗讀。
2.談整體感受。
3.內容研討。
(1)作者為什麼把孩子想像成一朵金色花?
(2)孩子為什麼想變成一朵金色花?為什麼向媽媽保密?
(3)媽媽見到孩子，為什麼說「你這壞孩子」?這是什麼口吻?
4.再朗讀。
(三)《紙船》
1.朗讀。
2.談整體感受。
3.內容研討。
(1)疊紙船為什麼含著淚?為什麼除了愛還有悲哀?
(2)為什麼借紙船來抒情?
(四)朗誦比賽
(五)作業
「研討與練習」(二)、(三)選做。
有關資料
一、作者介紹
泰戈爾(1861—1941)，印度作家、詩人、社會活動家。生於地主家庭。曾留學英國。1921年在桑蒂尼蓋登創辦國際大學。用孟加拉文寫作，一生創作豐富。早期作品有詩集《暮歌》《晨歌》和劇本《修道士》《國王和王後》等。1903年起陸續發表長篇小說《小沙子》《沉船》《戈拉》，劇本《摩吉多塔拉》《郵局》《紅夾竹桃》，詩集《吉檀伽利》《新月集》《園丁集》《飛鳥集》和許多中、短篇小說。對英國殖民統治下的下層人民的悲慘生活和婦女的痛苦處境表示同情，譴責封建主義和種姓制度，描寫帝國主義者和官僚的專橫，同時也反映資產階級民主思想與正統的印度教的抵觸。詩歌格調清新，具有民族風格，但帶有神秘色彩和感傷情調。還擅長作曲和繪畫。所作歌曲《人民的意志》，1950年被定為印度國歌。他的創作對印度文學的發展影響很大。獲1913年諾貝爾文學獎。(選自《辭海》，1999年修訂版)
二、1923年前的冰心(李存光)
冰心(1900—1999)，現代散文家、小說家、詩人、兒童文學作家。原名謝婉瑩。原籍福建長樂，1900年10月5日生於福州。
冰心的父親是一個思想開明的海軍軍官。童年，她在山東煙台度過了七八年山陬海隅的生活。大海給冰心留下了深刻印象。她早期作品，常常親切地寫到大海。幼年的冰心廣泛閱讀了中國古典小說和漢譯外國作品，七八歲時還動手試寫過白話和文言小說。1911年，全家南歸福州；次年，考入福州女子師范預科。1913年，隨家到北京，翌年秋進入教會學校貝滿女子中學。在這里學到了一些新知識，「同時因著基督教義的影響，潛隱地形成了我自己的『愛』的哲學」(《〈冰心全集〉自序》)。1918年，冰心抱著學醫的目的考入協和女子大學(次年該校並入燕京大學)預科；後來改變初衷，轉學文學，1923年以優異的成績畢業於燕京大學文科。
冰心屬於五四新文學運動中涌現出的第一批現代作家，是其中最知名的女作家之一，為文學研究會的重要成員。
五四運動的浪潮，把冰心卷出了狹小的家庭和教會學校的門檻，她參加罷課、遊行、開會和街頭宣傳等活動，熱心閱讀《新青年》《新潮》等雜志，並發表了一些宣傳性的文章。在新思潮的激盪下，1919年9月以「冰心」的筆名發表了第一篇小說《兩個家庭》。小說用對比手法描繪兩個家庭的不同生活方式，提示了為著事業改良家庭生活的必要。此後，她又發表了《斯人獨憔悴》《去國》《庄鴻的姊姊》等揭示社會、家庭、婦女等人生問題的「問題小說」。這些小說，表現了冰心對封建勢力和社會現狀的不滿，但作品的主人公大多顯得軟弱、憔悴。眼前的問題寫完了，冰心又抓住活躍在回憶中的事物，寫出了《魚兒》《一個不重要的兵丁》等描寫下級官兵生活的小說。五四高潮以後，冰心「退縮逃避到狹仄的家庭圈子裡，去描寫歌頌那些在階級社會里不可能實行的『人類之愛』」(《〈冰心小說散文選集〉自序》)。《超人》《悟》等，便是以「愛」的哲學認識生活的作品。
與此同時，她寫作散文。1921年發表的《笑》，委婉地抒寫了洋溢在心中的對於生活的愛，被認為是新文學運動初期一篇具有典範意義的「美文」。1922年，發表《往事》。這組散文敘寫了童年時代留下的一些深刻而清晰的印象。從1919年冬天起，她受泰戈爾《飛鳥集》的影響，將自己「零碎的思想」不時用三言兩語記錄下來。後來在《晨報》的「新文藝」欄發表，並結集為《繁星》和《春水》於1923年先後出版。這300餘首無標題的格言式自由體小詩，以自然和諧的音調，抒寫作者對自然景物的感受和人生哲理的思索，歌頌母愛、人類之愛和大自然，篇幅短小，文筆清麗，意蘊雋永，顯示了女作家特有的思想感情和審美意識，在五四新詩壇上別具一格，很有影響。1923年秋，冰心赴美國威爾斯利女子大學研究院學習英國文學。
(李存光文，《中國大網路全書·中國文學》，中國大網路全書出版社1986年版)
三、《金色花》的兩重解讀(劉真福)
《金色花》篇幅短小，而意蘊豐贍，是泰戈爾散文詩集《新月集》中的代表作。寫的是一個假想——「假如我變成了一朵金色花」(首句)，由此生發想像—— 一個神奇的兒童與他母親「捉迷藏」，構成一幅耐人尋味的畫面，表現家庭之愛，表現人類天性的美好與聖潔。這樣一幅畫面，可以從各種角度進行觀照，揣摩各種不同的意味。
乍一看，在我們面前展現的是一幅兒童嬉戲的畫面。畫面的中心人物是「我」—— 一個機靈可愛的孩子。「我」突發奇想，變成一朵金色花，一天時間里與媽媽三次嬉戲。第一次嬉戲，是在母親禱告時，悄悄地開放花瓣散發香氣；第二次嬉戲，是在母親讀《羅摩衍那》時，將影子投在母親所讀的書頁上；第三次嬉戲，是在母親拿了燈去牛棚時，突然跳到母親跟前，恢復原形。「我」「失蹤」一天，卻始終與母親在一起。「我」天真稚氣，卻藏著自己的秘密，惟有他母親不知道，最後母親問「到哪裡去了」，他說「我不告訴你」，這是得意而善意的「說謊」。細味之，「我」的奇特行為深藏著對母親的依戀：散發出香氣是對母親暗中表示依戀；將影子投在母親所讀的書頁上，是替母親遮陽，也是暗中對母親表示依戀。總之，「我」是在以兒童特有的方式表現對母親的感情。
作品雖短，但是有完整的情節，情節發展有波瀾。人物在情節的發展中各顯現其性格：「我」是天真活潑、機靈「詭譎」的，又是天生善良的；母親是沉靜的、虔誠的，也是善良的、慈愛的。善良、善意，是母子兩人性格表現的主旋律，而「我」的「詭譎」與母親的「受騙」則與主旋律「不和諧」，產生一些微妙的變化，創造出濃濃的意趣。
品讀至此，我們已經領略了該詩的豐富、有趣的詩味。然而，泰戈爾創設詩意若僅限於此，那就不是大文豪泰戈爾了；泰戈爾高於普通詩人之處，正在於他能在普通詩人的感覺和思路止步的地方還向前、向深處更進一步，進入妙悟的境地，進入「入神」的境界。「詩而入神，至矣，盡矣，蔑以加矣」(嚴羽《滄浪詩話》)。如果我們對《金色花》往更深更遠處探究，我們會有更驚奇的發現。
在我們面前展現的，原來又是一幅神靈顯形的畫面。畫面的中心仍是「我」—— 一個活潑可愛的小精靈。這個小精靈有著無所不能的神性。它一動意念，就變成了一朵金色花；金色花，是印度聖樹上開著的，詩人吟詠此花，本來就含有對神的虔敬，創造了一種宗教氛圍。(另外，母親是一個虔誠的宗教徒，保持著一種沉靜、安詳的性格，也給詩作帶來了些許宗教氛圍)。小精靈可以忽上忽下，隨意搖擺，隨意跳舞，隨意開花，隨意散發芬芳。最後一動意念，又變成人了。它的所作所為有無限的自由，絕非人間肉身凡胎可以比擬。當然它不光有神的能耐，也有神的品性——那就是如上文所述的善與愛。這種善與愛既然出自小神靈——是來自高風絕塵的天國世界的小神靈，也就具有神秘性和崇高性。從這個角度來解讀，我們可以更深入地理解詩作的主題，以及詩人的思想感情，這就是頌神。原來詩人宣揚的是富有宗教意義的愛——最高尚、最純潔的愛。宗教感情提升了詩的感情，宗教思想提升了詩作的主題。
這後一幅畫面的意味更值得重視。一般人只能實實在在地寫兒童對母親的嬉鬧和親熱；只有泰戈爾才能寫出人格化的神靈的行跡與心理，而且寫得如同行雲流水一般地輕靈、巧妙、自然。他寫出了東方詩、東方文化的神秘與蘊藉。在這點上，他的詩也與西方詩大不一樣。西方詩壇盡管在歷史上也曾受宗教思想、宗教情感的影響，但在進入現代社會以後，這種思想感情已經逐漸淡化、疏遠了，還沒有見到哪位著名詩人像泰戈爾這種痴迷地信神，並以頌神作為詩歌創作的一個主題的。因為泰戈爾生活在一個佛教為國教的國度中，他是東方文化培養出來的詩人。遍觀泰戈爾散文詩，可以處處感覺到濃厚的、神秘的宗教氣氛。詩中經常出現神靈的「一鱗半爪」，雖然不點明神靈的名字，但「你」「他」「她」等指示代詞通常明示或暗示著被敬頌的神靈。因此可以說，頌神是泰戈爾詩歌創作的基本母題，也是《金色花》的深層主題。
我們當然可以僅從凡間、凡俗的主題來解讀這首詩，但那樣畢竟流於淺俗，而且與泰戈爾詩作原有的意義期待不甚切合；如果我們藉助對宗教情感、宗教思想的體認來解讀(盡管我們不是藉此宣傳宗教)，作品的意義將變得深宏，庶幾能把捉詩人的情感與理念。
(選自《中小學教材教學》2001年第9期)
四、冰心《紙船——寄母親》創作背景(范伯群、曾華鵬)
冰心在1923年初夏，以優異的成績畢業於燕京大學，獲得了金鑰匙——「斐托斐」名譽學位的獎賞。並接受了燕京女大的姊妹學校——美國威爾斯利女子大學的獎學金，准備赴美留學。這位茹苦勤勉的學子、探索人生的作家，現在又站在一段生命新航程的起點上了。她說：「為著人生，我曾自願不住的揮著別淚，作此『弱游』!……我要從此走上遠大的生命的道途!……所以不須傷感，我至愛的母親!憑著血與淚，我已推開了生命神秘的宮門。因著巨大的代價，我從此要領受人生，享樂人生。」冰心這次長途跋涉，背井離鄉，去國「弱游」的目的是想以手執的金鑰匙去更深地探掘文學的寶庫，開啟人生奧秘的宮門。但是，對這位女作家說來，她為這次游學所支付的代價也是巨大的：那就是在她的女性的纖柔敏銳的神經上要負荷不堪沉沉的重擔——忍受著使她的靈魂為之顫栗的離別之苦。因此，在當時的冰心的散文和詩歌作品中抒寫的離情別緒，為我們留下了描繪別離之苦的最細致真切、凄美情深的篇章。這個融樂和美的家庭，在這段時間里，父母姊弟之間，當面都作出「最自然」的強顏歡笑，個個都這般「自欺自慰，相欺相慰，無數的忍淚吞聲……」只在偶然間聽到弟弟和小朋友的悄悄對話：「我姊姊走了，我們家裡，如同丟了一顆明珠一般!」父親背後的嘆息，母親強忍的淚光，自己又借話別為名，與友人在外挨延時間，因為入門就感凄切，姊弟之間不敢默坐廝守，有時竟環著大蓮花缸奔跑，彼此潑水為戲，以這種與年齡並不相稱的狂歡，掩蔽內心的痛苦。總之，離別使這個家庭一切反常。「幾個月來，我們原是彼此心下雪亮，只是手軟心酸，不敢揭破這一層紙。」但臨到離別時，竟反常地裝作無事人似的：「我竟微笑了!我說：『走了!』向空中發言似的，這語聲又似是從空中來，入耳使我驚懾，我不看著任一個人，便掀開簾子出去。」「只這般昏昏的匆匆的一別，既不纏綿，又不悲壯，白擔了這許多日子的心了!」冰心就是在久久過著這種「言不由衷」的日子境況下離別了家庭。那是1923年8月3日，她乘京浦車南下。直到火車慢慢開行，在車上翻閱《國語文學史》時，看見書頁的空白處寫著幾個大字：「別忘了小小」，是她最小的弟弟冰季的筆跡，這才揭破了那一層薄紙，使她沉沉如死的心感到十分酸楚。
冰心於8月5日抵達上海，略事小憩，於8月17日乘約克遜號郵船赴美。她在《寄小讀者·通訊七》中這樣告訴親愛的小朋友：
8月17日的下午，約克遜號郵船無數的窗眼裡，飛出五色飄揚的紙帶，遠遠的拋到岸上，任憑送別的人牽住的時候，我的心是如何的飛揚而凄惻!
痴絕的無數的送別者，在最遠的江岸，僅僅牽著這終於斷絕的紙條兒，放這龐然大物，載著最重的離愁，飄然而去!
8月19日抵日本神戶，8月21日游覽了橫濱。這短暫而又漫長的舟上生活使冰心日夜泛遊在海的女神的懷抱中，她常常佇立欄旁，縱目眺覽：「藍極綠極，凝成一片。斜陽的金光，長蛇般的自天邊直接到欄旁人立處。上自穹蒼，下至船前的水，自淺紅至於深翠，幻成幾十色，一層層，一片片的漾開了來。——小朋友，恨我不能畫，文字竟是世界上最無用的東西，寫不出這空靈的妙景!」這粼粼的海波喚起了冰心童年的回憶，海潮聲中，珍愛的童心和昔日的遊伴都活躍在她的腦中心中。所以在船上冰心「竟完全回到小孩子的境地中去了，套圈子，拋沙袋，樂此不疲……」這「愛的哲學」中的三根支柱——母愛、童心、自然，只有「童心」與「自然」巍然屹立於眼前，離鄉背井的生活中獨獨將這三根支柱中的「母愛」給抽去了。缺少了這根重要的支柱，冰心感到整個靈魂發生了不能自製的傾側，為了解脫這種苦惱的境界，哪怕是減輕萬分之一的負荷也好，她在舟中寫下了《惆悵》《紙船》等詩篇。冒雨游覽橫濱，再加上靈魂的無法平衡的傾斜，竟使她小病於舟中。她在《惆悵》中寫道：
夢里的母親
來安慰病中的我，
絮絮地溫人的愛語——
幾次醒來，
葯杯兒自不在手裡。
海風壓衾，
明燈依然，
我的心
是如何的惆悵——無著!
《惆悵》是根據一個夢境鋪敘寫成：「那夜夢見母親來，摸我的前額，說，『熱得很，——吃幾口葯罷。』她手裡端著葯杯叫我喝。我看那葯是黃色的水，一口氣喝完了，夢中覺得是橘汁的味兒。醒來只聽得圓窗外海風如吼，翻身又睡著了。第二天熱便退盡。」這種思念母親成病，又因夢見母親得愈的境況凝成了詩篇，這些情切意綿的詩篇壘砌成一個臨時的支架，替代這被抽去的樑柱，以保持這靈魂的平衡。《紙船——寄母親》也是在太平洋舟中寫成。詩的構思是將懷念母親的至情寄託於童心復歸的天真行為之中：她疊成許多小小的紙船，拋到海里，有的被天風吹卷到舟中，有的被海浪打濕沾在船頭，但她還是樂此不疲地折疊丟拋：
母親，倘若你夢中看見一隻很小的白船兒，
不要驚訝它無端入夢。
這是你至愛的女兒含著淚疊的，
萬水千山，求它載著她的愛和悲哀歸去。
冰心在去國的三年中由於遠離母親，常常沉浸在母愛的懷念中，所以她這三年中為母愛放歌，佔了她這一時期作品的很大篇幅，使冰心成為世界文學中抒寫母愛最成功最感人的作家之一。當然，冰心不僅以凄惻纖美的文字歌頌母愛，她也以一個航海家的愛女的身份，寫她與海中的風浪搏戰，並以勝利者的驕傲自豪地說：「海已證明了我確是父親的女兒。」在這些文字中也閃露出一名技擊者「磨劍赴敵」的豪邁氣概。在去國前，她父親曾對她說：「這番橫渡太平洋，你若暈船，不配作我的女兒!」因此，當她聽到風浪即將降臨時，使她產生出一種「無名的喜悅」，像一位初出茅廬的自信的武士，跳上擂台，躍躍欲試其身手一般。當她看到同伴們在搖晃的海舟中反側欹斜；掩口蹙然，面色無主，紛紛散去時，她的心神飛越，像一仗劍下龍宮赴宴一樣，登上了船的最高層甲板，冰心說：「如同准備著去赴海的女神召請去對酌的一個夜宴；又如同磨劍赴敵，對手是一個聞名的健者，而自己卻有幾分勝利的把握。」這樣的文字在她去國所寫的篇章中雖不多見，卻也別具一格，在女性的嫵媚中透出一派英氣，與抒寫母愛的文采略有差異而風格協和。
(選自《冰心評傳》，人民文學出版社1983年版)
五、《紙船——寄母親》賞析(潘頌德)
1923年初夏，冰心畢業於燕京大學。同年8月17日，她由上海乘約克遜號郵船赴美國留學。8月19日抵日本神戶，21日游覽了橫濱。從寫作時間來看，這首詩是詩人於游覽橫濱之後的第六天，在繼續向大洋彼岸進發的海輪上創作的。
粼粼的海波，澎湃的海潮，復甦了詩人愛海的童心；碧綠的海水，飛翔的海鷗，使詩人又與自然親近。從吳淞口出發後十天左右的海上生活中，冰心早期人生觀「愛」的哲學中的三根支柱——母愛、童心、自然，只有「童心」「自然」在此時得以復活和重現，而「母愛」則因遠離母親而無法親近。因而詩人格外懷念母親，甚至因思念母親而得病，又因在夢中得見母親而病癒。這首詩就抒寫了詩人思念母親的深情。
詩的第一節從自己充滿天真童心的行為——折紙作船寫起，說自己在海船上不肯妄棄一張紙，留著它折疊成船，從船上拋到海里。看似平淡的四行詩，為感情的噴發作了鋪墊。第二節寫從船上拋出的紙船的去向，「有的被天風吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打濕，粘在船頭上。」這種種去向，都不符合詩人誠摯的心願。她「總希望有一隻能流到我要它到的地方去」。為此，她「仍是不灰心的每天的疊著」。可見她這種願望的強烈、誠摯。至於希望那紙船流到什麼地方去，詩人在這一節中沒有明白說出，從而造成懸念，耐人尋味。詩人自然明白紙船是不可能流到母親身邊的，於是詩的第三節翻出新意。詩人遙想母親夢中看見一隻很小的白船。如果說這一想像還屬一般的話，「不要驚訝它無端入夢」，就顯示了詩人設想的奇特。那麼，為什麼要讓母親不要驚訝小船的入夢呢?詩人採用「卒章顯其志」的方法，在詩的結尾點明想像中進入母親夢中的紙船是她含著淚疊的，她祈求紙船載著她對母親的愛和因遠離母親而產生的悲哀情懷流到母親的身邊。這一結尾，是全詩的高潮所在。
懷念母親的感情，比較抽象，寫作時易流於空洞浮泛。這首詩構思新穎，詩人採用托物寓情的方法，感情的抒發就顯得既生動、具體，又含蓄、深沉。此外，這首詩的詩行較長，語調緩慢，正與對母親的綿長思念相協調。
(選自《新詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社1991年版)
Ⅸ 山陰道士教學資料
啦看吧! 這是李白贈送給賀知章的一首七絕。賀知章比李白年長得多，但對李白的詩才卻十分佩服，曾譽其為「謫仙人」，兩人可以說是忘年交。公元744年（天寶三年）正月，賀知章辭京回鄉，這時李白正在長安，就贈給了他這首詩。 由於賀知章這次是以道士的身份告老還鄉的，而李白此時也正尊崇道學，因此詩中都圍繞著「逸興多」三字，以送出家人的口氣來寫的。鏡湖即鑒湖，是紹興地方的風景名勝，以湖水清澄而聞名於世。李白想像友人這次回鄉，一定會對鏡湖發生濃厚的興趣，在那兒終日泛舟遨遊的。為了突出賀知章的性格，詩中不再以賓客或賀監的官銜稱呼他，而乾脆稱他為「狂客」，因賀知章晚年曾自號「四明狂客」。「賓客」到底沾上些官氣，與道士的氣息不相投合，而「狂客」二字一用，不僅除了官氣，表現了友人的性格，而且與全詩的基調非常吻合。 晉代的大書法家王羲之記載的蘭亭盛會就發生在賀知章的故鄉山陰。而賀知章本人也是著名的書法家，這就使詩人想起了一個故事：據《太平御覽》卷二三八記載，王羲之很喜歡白鵝，山陰地方有個道士知道後，就請他書寫道教經典之一的《黃庭經》，並願意以自己所養的一群白鵝來作為報酬。由此詩人說，此次賀知章回鄉，恐怕也會有道士上門求書。當年王羲之書寫《黃庭經》換白鵝的事情，那又要在山陰發生了。所以，末二句表面上是敘述王羲之的故事，實際上是藉此故事來寫賀知章，盛贊賀知章書法的高超絕妙。 這首詩基本是李白信手拈來之作，但他一下就抓住了兩樣東西：一個是山陰的鑒湖，另一個便是王羲之當年寫字換鵝的故事。全詩實際上所寫的也就是這兩件事。但它們卻都恰能表現出友人故鄉即山陰的地方特色，同時也都能顯示出賀知章這個人的性格特點和才華所在。李白當時並未去過山陰，因此詩中所謂的「鏡湖」、「山陰道士」之類，實際上還都是贈別友人時的一種想像之詞。由此可見詩人爐火純青的詩藝。[2]OKOKOKOKOOKKOK