㈠ 如何在教學中有效滲透現代教育技術
目前，不少學校的教學設施設備很先進，但大多數教師在教學中還是靠一本書、一支粉筆、一張嘴來工作，每天都要從事大量極其繁重的重復性勞動，不能把現代化的教學手段作為常規性的教學手段，教學設備基本上屬於裝飾品，僅在公開課中亮一下相，現代化的教育教學設備遠遠不能轉化為教育質量。這樣，現代化的教學設備無異於一堆「高級垃圾」，造成了人、財、物的浪費。英格爾斯曾說過「再完善的現代化制度和管理方法，再先進的技術工藝，也會在傳統人的手中變為廢紙一堆，」因此，非常有必要來提高廣大教師的現代教育觀念，讓廣大教師認識到現代教育技術對當前教育教學的重要性。原國家教育部部長陳至立強調指出「要深刻認識現代教育技術在教學中的重要地位及其應用的必要性和緊迫性；充分認識應用現代教育技術是現代科學技術和社會發展的要求，是教育改革和發展的需要。下面從這兩方面來談談。
一、現代科學技術和社會發展的要求
知識經濟是21世紀的主旋律，世界從工業社會向信息社會轉變，社會經濟的戰略資源從資本轉到知識，轉到信息。回顧人類社會發展的歷史，可以看出：在農業社會，是將物質作為資源來利用；在工業社會，是將能量作為資源來利用；在信息社會，則是將信息作為資源來利用。據美國公布的統計資料，1992年億萬富翁的排名版首次由微軟公司總裁比爾·蓋茨以65億美元的個人資產（到1997年已達到510億）榮登榜首。而在過去，美國的億萬富翁是鋼鐵大王、石油大王，他們依靠鋼鐵、石油這類資源，而比爾·蓋茨是以知識和信息為資源，這是一個歷史性的變化，這充分說明了知識、信息在國民經濟中的重大作用。
信息時代的到來，信息技術的飛速發展，深刻地影響著教育的發展，對教育提出了新的要求。信息技術的發展是以教育為基礎的。信息技術越來越向高、精、尖的方向發展，社會發展越需要教育培養出具有高學歷，高深知識，適應信息時代，掌握信息技術，富於創新精神的人。這就要求我們的教育培養出具有信息素養的人才。在信息社會，信息的獲取、分析、加工、利用能力成為繼「讀、寫、算」能力的第四文化立足點。如果缺乏信息方面的知識與能力，就相當於信息社會的「文盲」。為了適應信息時代的要求，我們需要將教育與信息統一起來，將教育與計算機結合起來，大力發展以計算機為核心的現代教育技術，特別是多媒體技術。在我們的日常教學中，通過應用以計算機為核心的現代教育技術，來建構新型的教學模式，如通過互聯網路，學生可以學習如何檢索、核對、判斷、選擇和處理信息，以達到對信息的有效利用，從而真正培養學生的信息能力。
二、教育改革和發展的需要
當前教育改革和發展的根本任務是全面推進素質教育，在全面推進素質教育的過程中，基礎教育的課程改革是一個關鍵環節。新課程標准，為適應教育發展的要求，在對學科定位、教學目的的要求、教學內容、教學手段和教學評估作出相應調整的同時，還增加了「教學設備」這個亮點。從教學實際需要出發，配備錄音機、錄像機、光碟等聲像資料，配備適量的幻燈機、投影儀、電視機、收錄機、錄像機、計算機及其他輔助器材，這對教學的現代化將起到極大的促進作用。此外，在新課改中提出了一些新的理念，如教師觀、學生觀、教學觀、學習觀、課程觀、評價觀等，《基礎教育課程改革綱要》提出「改變課程實施過於強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現狀，倡導學生主動參與、樂於探究、勤於動手，培養學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。即新課程強調改變學生的學習方式，倡導建立具有「主動參與，樂於探究，交流與合作」特徵的學習方式。而我們應用現代技術所編制的多媒體課件就能夠很好地來體現新課程的一些理念，即應用現代技術能夠促進我們的課改順利進行，為我們的課改提供一個平台。在教學中，將教師講授的內容與多媒體計算機的形象化處理相結合，使教師的講授與多媒體的演示融為一體，將教學中抽象的問題具體化、枯燥的問題趣味化、靜止的問題動態化、復雜的問題簡單化，以達到優化教學的目的。
以網路版的《景泰藍的製作》教學課件為例來說明現代教育技術對教學的影響。該課件為存儲於www伺服器上集文本、聲音、圖像、錄像、動畫於一體，用HTML和Java語言編寫的超媒體教學軟體。以中國古典民樂《高山流水》為背景音樂，課文朗誦配上景泰藍製作六道工序的圖片，並且用景泰藍製作全過程錄像和十幾幅精美的景泰藍工藝作品圖，以增加學生的直接經驗和感性認識。以GIF小動畫作點綴，營造生動的畫面效果。在學習過程中可以切換到討論系統bbs、在線測試、E-mail幫助上。為支持學生自主學習和協作探索，課件提供了豐富完整的教學資源。如：可以鏈接到與《景泰藍的製作》寫作順序相似的《活板》一課的課件，提供了有關景泰藍、中國文化及中國工藝的網站，提供了圖文並茂的景泰藍鑒賞方法等。運用網路自主探究知識和協作研究問題的能力，加速了學生創新意識的形成，同時也能解決個體差異的教學問題，即能滿足不同基礎不同水平，甚至不同興趣愛好的學生的學習。學生在學習過程中可以通過在線測試，了解自己的進步和不足，及時地按要求調整學習，自由進退，自主構架，從網路廣泛的信息源中選擇需要的學習材料，實現真正的個別化教學，使學生成為真正意義上的教學主體。
該多媒體課件用音樂陶冶學生情操，用動畫激發學生興趣，用圖片激活學生情感，用動感文字引起學生注意，這樣不僅能調動學生的學習積極性，增加學生對學習的興趣，而且對情緒智商的提高起到潛移默化的作用，即挖掘了非智力因素對學習的正面效應。
國內外教育改革實踐證明：現代教育技術是一項充滿生機和極富發展前景的促進教育改革和教育現代化的實踐活動。它作為教育現代化的有力手段能對教育教學產生如下的功能：
1．能充分開發、組合和利用各種學習資源，擴展教育或學習空間，使教育擺脫學校為中心、課本為中心和教師為中心的束縛；
2．能突出學習信息單一化的局限，使學習信息的呈現形式多樣化，圖文並茂，情景交融，形聲並舉，提高教材的表現力，進而使更加有趣簡便和有效；
3．能有效進行個別化教學，真正做到尊重學生的個體差異，因材施教；能充分調動學生積極參與教學，發揮主觀能動性，養成自主性學習的習慣；
4．能改善學生認識事物過程的途徑和方法，這主要在於現代媒體能以自己的技術優勢表現信息，化小為大，化大為小，化靜為動，化動為靜，用新的時空觀念展現事物或事件的發展變化過程，有效地提示事物或事件的實質；
5．能充分開發學生的右腦潛能，使左右腦的潛能得到平衡的發展；
6．能克服教師自身條件的局限性，減輕教師的勞動強度，進而促進教學深化改革，推動教育的現代化進程。
綜上所述，基於多媒體技術和網路技術的現代教育技術的合理運用，將徹底變革傳統的教育觀念和教育模式。無論是現代科學技術和社會發展的需要，還是當前教育改革發展的要求，在我們的日常教學中都不可能置它於不顧，而必須藉助於現代教育技術的滲透。
㈡ 文章景泰藍按什麼順序來安排材料的
1.答：文章自始至終扣住景泰藍製作過程中手工操作這一特點，不論是在說明每道工序時，還是文章的開頭結尾，都不忘突出這一製作特點。制胎是「打」，掐絲是「粘」，點藍是「填」，燒藍是「燒」，打磨是「磨」，鍍金是「鍍」。開頭點明景泰藍是「手工藝品」，結尾一再強調「全部工作是手工」。文章突出「手工」，贊揚了手工藝工人的聰明才智，辛勤勞動和他們的特殊貢獻。
2.答：景泰藍的工藝程序是，制胎→掐絲→點藍→燒藍→打磨→鍍金。文章嚴格按照景泰藍的六大生產工序依次逐項介紹。所以這篇文章的說明順序完全是說明對象——「景泰藍的製作過程」的客觀反映。就每個工序來說，也是按製作程序來說明的。例如說明「掐絲」這一工序時，依次寫「粘銅絲→燒焊→硫酸煮→清水洗」;說明「點藍」這一工序時，依次寫「研磨色料→篩選色料→填上色料→三填三燒」。在六大工序中，詳寫掐絲和點藍，因為這兩道工序是決定景泰的獨特風格和質量的關鍵工序。在詳寫這兩道關鍵工序時，又能突出其中的重點。例如，寫「掐絲」時，突出了「粘銅絲」(怎樣粘銅絲，為什麼粘銅絲時要用繁筆，粘銅絲是如何艱難);寫「點藍」時，突出「填上色料」(盛色料的工具，舀色料的傢伙，色料填在什麼地方，每個小格填多少，什麼時候拿去燒，如何燒，燒了以後又如何填，一共填幾回，燒幾回)。
一部分：詳細請看資料，是葉聖陶老先生的景泰藍的製作的教師教案，很全面的
㈢ 如何寫好作文教學教案
善於觀察
如何培養學生的觀察能力
常聽有些中學生說：「我就怕作文，一提筆就頭疼，總覺得沒東西可寫。」有的乾脆說：「我真不知道該 寫什麼，從何寫起。」有的學生作文雖然也交上來了，但仔細一看，剛開個頭，敷衍幾句，就草草收場。內容 空泛籠統，不知所雲。針對這些情況，我常常鼓勵學生，作文就是用筆說話，會說話就會作文。而要想有話說 就要留心觀察身邊的人和事，切忌胡編亂造，閉門造車。由於缺乏對周圍事物的觀察和分析，頭腦中缺乏材料 ，因而才覺得無話可說，無從下筆。
什麼是觀察？所謂觀察，就是用眼睛去看。要遠「觀」近「察」，事事留心，時時注意，並養成一種習慣 。被譽為世界短篇小說之王的法國作家莫泊桑曾拜當時著名作家福樓拜為師。一天，他把自己坐在屋裡編的准 備寫成小說的故事講給福樓拜聽。福樓拜聽後，說：「我勸你不要忙於寫這些虛擬的東西，你每天騎馬到外面 轉一圈，把路上看到的一切准確地、細致地記錄下來。」於是莫泊桑意識到福樓拜是教他首先學會用眼睛去觀 察生活，認識生活，練好觀察這一基本功。從此他花了一年左右的時間，每天外出觀察，終於寫成了小說《點 心》，並成為世界著名的小說家。後來莫泊桑在總結自己的創作經驗時，說：「對你所要表現的東西，要長時 間很注意地觀察它，以便發現別人沒有發現過和沒有寫過的特點。任何事物里，都有未被發現的東西……」魯 迅也曾說過：「留心各樣的事情，多看看，不看到一點就寫。」這是魯迅長期創作的經驗總結。由此可見，要 想寫好文章必須重視觀察事物，提高觀察能力。但怎樣才能引起學生對周圍事物的注意呢？這里我想談兩點：
激發學生的觀察興趣
心理學家認為，沒有動機任何學習都不能發生，動機是學習的先決條件。對於作文教學，教師要善於激發 學生的寫作慾望，調動他們的寫作積極性，變被動為主動。高中生已具備了較強的是非分辨能力，他們往往有 一種強烈的表現慾望。教師要緊緊抓住這種慾望，引導他們寫出優秀的文章來。
教學大綱對各個年級的作文教學都有明確的規定，而且要求有計劃、有步驟地在課內落實。課內作文，要 求具體，學生各方面都受到約束，往往顯得比較被動，但又是必不可少的。為此，我在作文教學上一直是採取 「雙管齊下」的辦法：一方面安排必要的課內作文，另一方面安排一定數量的課外練筆。比如，去年我接了剛 入學的兩個高一班，除了兩周一篇大作文外，我要求每個學生每周至少寫一篇隨筆，隔周抽查一次，並進行講 評。
寫隨筆，就是給學生以充分的自由：選材自由，命題自由，文體自由，字數自由。只管寫自己最熟悉、最 感興趣、印象最深的人或事。可議論，可抒情，可記敘、隨心所欲。洋洋灑灑幾千字，不嫌多；點點滴滴幾十 字，不嫌少：有話則長，無話可短，盡興而寫，隨意而止。這樣不自覺地培養了學生的觀察事物的興趣和能力 。他們寫的內容起初比較簡單，漸漸地，觀察視野不斷擴大，就從身邊的小事寫開去，寫社會、寫人生。內容 越來越豐富：班級的生活與風波，家庭的歡樂與憂愁，社會見聞等等，真是大到宇宙，小到自我，盡入筆底。 有個學生對校園常作細致觀察，從景到人，從人到事，連續寫了校園生活之一、之二、之三……在隨筆里，我 看到了學生的寫作慾望，也有到了學生因創作熱情而引出的觀察興趣。不僅有話可寫，而且更真實，更貼近生 活。一年多來，收到了顯著的效果。不少學生談了寫隨筆的體會，一致認為寫隨筆的要求促使他們去觀察，去 思考。有的說：「我每天都要瞪大眼睛在生活里尋找。」有的說：「由於寫隨筆的需要，無論在家裡、在車上 、在學校里，我無時無刻不在觀察、在諦聽……」兩個班的學生全部完成了我布置的每周三篇的任務，而且由 於對周圍事物的興趣，不少人自覺多寫，並養成了寫日記的習慣。
同時，在課內作文的教學中，我也有意識地激發學生的觀察興趣。比如，我布置一篇作文《記本班一位最 熟悉的同學》，要求大家以班裡一位同學為描寫對象，抓住其外貌特徵進行描繪、刻畫，看誰觀察得細，寫得 像。而絕大多數學生都能抓住自己所寫的人的特徵來寫。再比如，在上完《景泰藍的製作》後，我又布置一篇 作文《××菜的製作》，從而引發學生觀察的興趣。於是乎，學生的興趣被調動了，創作熱情被激發了，紛紛 寫出了切合實際的優秀作品。總之，要想使學生寫出好的文章，首先必須讓他們練好觀察這一基本功。
指導學生觀察的方法
在激發學生的觀察興趣的同時，還要指導學生如何觀察，怎樣去觀察。
我曾給學生講過這樣一個故事：古代波斯有位珠寶商很會做生意，他在出售金銀首飾時，常常盯住顧客的 眼睛不放，結果生意非常興隆。別人想探究其中的奧妙，他卻守口如瓶，直到臨死前，他才向自己的獨生子傳 授這一訣竅：「盯著對方的眼睛，不，准確地講，盯著對方瞳孔，瞳孔是不會撒謊的。如果一隻鑽戒的熠熠光 澤使對方瞳孔擴張，你就大膽地把原價提高三成或更高；如果一條項鏈沒能使對方張大瞳孔，你就立即更換一 只……總之，盯著對方的瞳孔！」
當然，這個珠寶商傳授的生意經，不是我們要學的，但這種抓住買主的外部表情，從而推測其心理變化的 方法卻很值得我們去借鑒。
在觀察中，我注重引導學生抓住事物的本質、特徵，而不只是「看」。現代文壇名將魯迅不愧是一位出色 的觀察家。尤其是在觀察人物方面他實在是獨具慧眼而又細致入微的。他曾說過：「要極儉省地畫出一個人的 特點，最好是畫他的眼睛。」前不久，我在講授他的短篇小說《祝福》時，著重分析了魯迅對祥林嫂的眼睛的 三次描寫。初到魯家時總是「順著眼」，表現了她的溫順善良；第二次到魯家時雖還「順著眼」，但「眼角上 帶著淚痕，眼光也沒有先前那樣精神」，表明她精神上受到過巨大的刺激，極度悲傷；在淪為乞丐之後，祥林 嫂整個人完全與先前不同了：臉上「彷彿是木刻似的」，「只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物」 。說明這時的她已瀕於死亡，精神麻木，內心受到極大的摧殘。魯迅正是抓住主人公祥林嫂的眼睛，通過對比 ，寫出了人物的悲慘遭遇和內心世界的變化。而後，我布置了一篇作文，讓學生通過自己的眼睛去觀察，記我 們學校的一位退休工人老袁。這位工人雖然幾年前就退休了，但負責收發報紙的工作一直承擔下來。每天早晨 六點半准時把每封信件送至各班，上午八點又准時把報紙、雜志送到各教研組。除星期天外，從未間斷過。於 是，有的學生著重描寫了他的「那副眼鏡」；有的卻抓住老袁因左腿有毛病而走路不穩的姿勢來寫；還有的刻 意在他的衣著上做文章。於是，一位平凡而偉大的普通人從每個學生的筆端躍出，從不同的側面，不同的角度 。這樣，學生就慢慢學會了對周圍各種事物的「觀察」，而不只是「看」。
當然，我們在強調學生要注重觀察的同時，還要引導他們運用正確的健康的思想去觀察。比如，有的學生 看到了我們社會現實中的種種腐敗現象、不正之風，便認為在作文中聯系實際就是揭露陰暗面，讓他們發牢騷 。這其實是一種誤解。我跟學生分析，生活中確實有愚昧落後、勾心鬥角，有挫折，也有失敗，這些東西不承 認不行。但是必須注意：什麼才是我們生活的主流？從你呱呱落地到現在成為一名重點中學的高中生，是承受 的陽光雨露多，還是遭受的急風暴雨多？周圍的東西是正面的多還是反面的多？再者，生活中的不正之風確實 今人痛恨，應該揭露、鞭撻，但決不能因此而使我們喪失了對生活的信心，讓丑惡的東西佔據我們的心靈，而 應該讓我們的生活處處都充滿陽光。經過我的引導，許多學生認識到，通過觀察寫出的東西一方面是真實的， 發自內心的；另一方面還應是健康的，積極向上的。
由於我注意培養學生的觀察能力，許多學生的作文水平漸漸提高了，尤其涌現出不少表露真情實感的好的 作品。有一位學生寫了一篇散文《搏》，記的是他的一位鄰居，一個由高考落榜到榜上有名的青年。這位青年 去年因兩分之差落榜，看著父親那「佝僂的身軀」，母親那「布滿皺紋的臉」，還有那上初二的小弟弟，他不 忍心再復習了。盡管父親說要去借錢，但他還是懷著一顆歉疚而苦楚的心，還有一大摞高考復習資料，去南方 打工了。這一年裡，他每日白天打工，晚上挑燈在帳下苦讀。一年時間很快過去了，他回來參加了今年的高考 ，結果省財貿學院的通知書來了。這位學生寫道：「他又走了，但這次是全村人送他。在列車啟動時，他又看 到了父親那佝僂的身軀，母親那布滿皺紋的臉，於是他的眼睛模糊了……」多麼感人的場面，又是多麼真實的 鏡頭！後來我問這位學生所寫的是不是真事。他說：「這全是我親眼見的，這位青年就是我的一個堂哥。送他 的那天，我還特地請假趕回家與他道別的，我寫的就是真的，我只想把我看到的記下來。」
是的，我們只要留心一下，日常生活中的許多事物都會使我們有所發現。不是嗎？蘋果落地，再平常不過 了，牛頓卻從中發現了萬有引力定律，開創了科學的新紀元；壺水翻滾，是很平常的事，瓦特卻因此發明了蒸 汽機，導致了一場工業革命。正如契訶夫曾對一位青年作者所說的：「您看這堵牆，似乎它連一點有趣的地方 都沒有，可是你凝神地看著它，就會在那裡面有所發現，找到別人以前還沒注意到的東西，那您就可以把它寫 下來了……」這就是說，要觀察，要思考，並且是用自己的眼睛去觀察、用自己的頭腦去思考。
留心你身邊的日常事物吧，它將使你獲得知識，使你發現生活的真諦。
作文要學會積累
「讀書破萬卷，下筆如有神」，「巧婦難為無米之炊」古人這些總結，從正反兩方面說明了「積累」在寫作中的重要性。「平時靠積累，考場憑發揮」，這是考場學子的共同體會。
（一）語言方面要建立「語匯庫」。語匯是文章的細胞。廣義的語匯，不僅指詞、短語的總匯，還包括句子、句群。建立「語匯庫」途徑有二：第一是閱讀。平時要廣泛閱讀書籍、報刊，並做好讀書筆記，把一些優美的詞語、句子、語段摘錄在特定的本子上，也可以製作讀書卡片上。第二是生活。平時要捕捉大眾口語中鮮活的語言，並把這些語言記在隨身帶的小本子或卡片上，這樣日積月累、集腋成裘，說話 就能出口成章，作文就會妙筆生花。
（二）要加強材料方面的積累。材料是文章的血肉。許多學生由於平時不注意積累素材，每到作文時就去搜腸掛肚，或者胡編或者抄襲。解決這一問題的方法是積累素材。平時有條件的可帶著攝像機、錄音機、深入觀察生活、積極參與生活，並與寫生、、寫日記、寫觀察筆記等形式，及時記錄家庭生活、校園生活、社會生活中的見聞。記錄時要抓住細節，把握人、事、物、景的特徵。這 樣，寫出的文章就有血有肉。
（三）要加強思想方面的積累。觀點是文章的靈魂。文章中心不明確，或立意不深刻，往往說明作者思想膚淺。因此，有必要建立「思想庫」。方法有二：第一要善思。「多一份思考，多一份收獲。」平時要深入思考，遇事多問問「為什麼」、「是什麼」、「怎麼樣」。這樣就能透過現象看本質。還要隨時把思維的「火花」、思索的結論記錄下來。第二要輯錄，也就是要摘錄名人名言，格言警句等。
總之，作文要加強積累，建立好「語匯庫」、「素材庫」、「思想庫」這三大寫作倉庫，並要定期盤點、整理、分門別類，且要不斷充實、擴容。
二、寫好作文先學會觀察
魯迅先生在回答文學青年「如何才能寫出好文章」的問題時強調了兩點：一是多看，二是多練。這里的「多看」即指多觀察。這就說明：要寫好文章，要掌握嫻熟的文章寫作手法，就要多觀察，學會觀察，觀察是寫作的必要前提和基礎。
俄國小說家契訶夫就這樣諄諄告誡初學者：「作家務必要把自己鍛煉成一個目光敏銳永不罷休的觀察家！——要把自己鍛煉到觀察簡直成習慣，彷彿變成第二個天性。」把觀察鍛煉成習慣，鍛煉成第二天性，這是一種很需要時間去磨練的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。
要留心觀察身邊的人、事、景、物，從中獵取你作文時所需要的材料：你要對一些看似不大實則很有意義的事情產生興趣，注意觀察起因、過程和結果；你要留意校園花壇里的植物一年四季如何變化它的顏色，學會刨根問底，弄清這些變化的來龍去脈；你要走向社會，同更多的人接觸，觀察他們的一言一行，要思索一些東西，隨時將它們匯入自己思想的長河。這就是觀察的過程，觀察過程中要注意以下幾點：
（一）觀察決不要僅僅局限於「用眼看」。廣義的更有實際意義的觀察是指要將人的五官全部調動起來：用耳朵去聆聽，用身體去感受，更重要的是要用心、用腦去思索，這樣的觀察才會更加細膩、深刻。
（二）觀察過程中要注意運用好「爛筆頭」。俗語說得好：好記性不如爛筆頭。好多同學每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善於隨時記下來，這樣就會使觀察到的材料付之東去，許多有價值的東西也會白白浪費掉。
（三）觀察尤其要注意持之以恆。別犯「腦熱病」，三分鍾的熱度對與寫好作文是沒有益處的，你要將觀察生活、思索生活貫穿於你生活的每一天，這樣你才會寫出妙文佳作來。
學會觀察對於寫好作文有著巨大的奠基和推動作用，離開了觀察，你往往會感到難以下筆。願你學會觀察，不斷培養，提高贊成的觀察能力，在寫作實踐中取得得大的進步。
三、意高則文勝
立意，就是確立文章的中心和意圖。那麼文章在立意時要注意哪些問題呢？
（一）立意要正確
正確是文章立意的第一要義，所謂正確就是要保證文章的感情和思想觀點正確，符合客觀事物的本質和規律，符合我國基本政治原則，符合人的基本道德要求，能給人以積極的啟發。
（二）立意要專一
「作文之事，貴於專一，專則生巧，散乃人愚。」無論多麼復雜的事情，主旨不能分散。一篇文章如果既想說明這個問題，又想闡述那個觀點，東拉西扯，必然立意不明確。其實，想面面俱到肯定會面面 不到位，況且一篇文章只能有一個中心，與其「貪多嚼不爛」，不如集中筆墨表現一個中心，即使是通過數件事來表現中心，也要做到緊帖中心行文，目標始終如一，著墨於材料與中心的結合點，使材料蘊涵的力量全部直指中心。
（三）立意要新穎
文章最忌隨人後，人雲亦雲，新穎的角度是作文創新的核心。立意新穎要求跳出陳舊的框框、不按順向思維、習慣思維或原有的心理定式進行立意構思，而是以獨到的視角去審視題目中所蘊涵的另類內容，避開他人所常寫，寫別人所未寫。即使同一寫作對象，總是可以從許多角度切入，只要我們打破思維的定式，站在時代的高度，避「俗」求「異」，多角度、多側面思考，或聯想、或擴展、或類比、或逆向，發人之所未發，就能在五顏六色的天空里構築屬於你的最 美的彩虹。
（四）立意要深刻。
立意的深刻是指確立的主題不是人所共知的膚淺的道理，而要透過現象看本質，挖掘出更深層的意蘊。
（五）立意要巧妙
在習作有限的文字內，要表現較為深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，從生活中的一斑一點、一枝一葉去再現生活的全貌，從一個點、一個片段、一個瞬間、一個現象入手，對社會、對人生進行描述和深思，即立意要大處著眼，小處落筆，角度雖小，卻能小中見大，平中見奇。
四、怎樣寫好狀物的文章
如何寫好狀物文章呢？請大家牢記以下五點：
（一）交代來歷
文章開頭用一、兩句話介紹物品的歷來，自然地引出下文。
（二）具體描述
通過顏色、形狀把物品外形准確勾勒出來，寫出特點給人以鮮明的感覺。多用一些恰當的修辭手法，展開合理的想像。賦予它情感，就會使物品活生生地躍然紙上。
（三）動靜結合
先寫靜態的外形特點，再寫它的動態。這樣會增添一些情趣，寫出的文章也會更加生活。
（四）說明功能
每件物品都有它獨特的作用，一般來說，這類文章要在結尾處說明一下物品的作用這樣會更加突出這件物品的特點。
（五）融進感情
字里行間要流露出作者對所描述的物品的喜歡、珍惜之情，這樣會增強文章的感染力。
五、長話短說話縮寫
讀了一篇好文章，你一定很受感動吧？要是你想把這個故事簡單的介紹給別人，就可以用縮寫的形式。本次習作練習的是縮寫，要求主要內容完整，重點突出；語言簡練，縮寫後文字不要超過三百字。
縮寫是作文中的一種常見形式。所謂縮寫，就是在不改變中心，不改變體裁，保留原文的主要內容的情況下，把一篇長文章壓縮成短文章。學會縮寫，能幫助我們更好的理解課文內容，培養我們的閱讀能力和概括能力，進而提高語言表達能力。那麼，怎樣進行縮寫呢？
（一）要留主幹、去枝葉。在縮寫課文時，我們要刪減次要的人物、次要的事件，以及說明、交代等地方，留下課文的主要內容。如《小抄寫員》一文中我們首先要思考：敘利奧是在什麼情況下開始幫爸爸工作的，他為什麼要偷偷地做，怎樣做的，結果怎樣，把最使你感動的地方畫下來。然後把 幫爸爸抄寫的事情經過寫下來，而把當他被爸爸誤解後是怎樣想的等無關緊要的刪除。
（二）要直接簡化任務語言。在敘述中，我們要把直接敘述變成間接敘述，盡可能簡化人物語言。這樣，既使情節連貫，又使語句「簡練」。
（三）要保持文章脈絡清晰。縮寫課文要注意保持文章主要脈絡的清晰和完整，特別是故事發生的時間、地點、 人物、事件的起因、經過、結果等要素要齊全，讓人讀了對原文有個大概的了解。
（四）要不改變課文原意。縮寫課文最要緊的是縮寫後不可改變課文原意，做到內容基本保持和原文一直，不會使讀者產生歧義。
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一、作文要學會積累
「讀書破萬卷，下筆如有神」，「巧婦難為無米之炊」古人這些總結，從正反兩方面說明了「積累」在寫作中的重要性。「平時靠積累，考場憑發揮」，這是考場學子的共同體會。
（一）語言方面要建立「語匯庫」。語匯是文章的細胞。廣義的語匯，不僅指詞、短語的總匯，還包括句子、句群。建立「語匯庫」途徑有二：第一是閱讀。平時要廣泛閱讀書籍、報刊，並做好讀書筆記，把一些優美的詞語、句子、語段摘錄在特定的本子上，也可以製作讀書卡片上。第二是生活。平時要捕捉大眾口語中鮮活的語言，並把這些語言記在隨身帶的小本子或卡片上，這樣日積月累、集腋成裘，說話 就能出口成章，作文就會妙筆生花。
（二）要加強材料方面的積累。材料是文章的血肉。許多學生由於平時不注意積累素材，每到作文時就去搜腸掛肚，或者胡編或者抄襲。解決這一問題的方法是積累素材。平時有條件的可帶著攝像機、錄音機、深入觀察生活、積極參與生活，並與寫生、、寫日記、寫觀察筆記等形式，及時記錄家庭生活、校園生活、社會生活中的見聞。記錄時要抓住細節，把握人、事、物、景的特徵。這 樣，寫出的文章就有血有肉。
（三）要加強思想方面的積累。觀點是文章的靈魂。文章中心不明確，或立意不深刻，往往說明作者思想膚淺。因此，有必要建立「思想庫」。方法有二：第一要善思。「多一份思考，多一份收獲。」平時要深入思考，遇事多問問「為什麼」、「是什麼」、「怎麼樣」。這樣就能透過現象看本質。還要隨時把思維的「火花」、思索的結論記錄下來。第二要輯錄，也就是要摘錄名人名言，格言警句等。
總之，作文要加強積累，建立好「語匯庫」、「素材庫」、「思想庫」這三大寫作倉庫，並要定期盤點、整理、分門別類，且要不斷充實、擴容。
二、寫好作文先學會觀察
魯迅先生在回答文學青年「如何才能寫出好文章」的問題時強調了兩點：一是多看，二是多練。這里的「多看」即指多觀察。這就說明：要寫好文章，要掌握嫻熟的文章寫作手法，就要多觀察，學會觀察，觀察是寫作的必要前提和基礎。
俄國小說家契訶夫就這樣諄諄告誡初學者：「作家務必要把自己鍛煉成一個目光敏銳永不罷休的觀察家！——要把自己鍛煉到觀察簡直成習慣，彷彿變成第二個天性。」把觀察鍛煉成習慣，鍛煉成第二天性，這是一種很需要時間去磨練的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。
要留心觀察身邊的人、事、景、物，從中獵取你作文時所需要的材料：你要對一些看似不大實則很有意義的事情產生興趣，注意觀察起因、過程和結果；你要留意校園花壇里的植物一年四季如何變化它的顏色，學會刨根問底，弄清這些變化的來龍去脈；你要走向社會，同更多的人接觸，觀察他們的一言一行，要思索一些東西，隨時將它們匯入自己思想的長河。這就是觀察的過程，觀察過程中要注意以下幾點：
（一）觀察決不要僅僅局限於「用眼看」。廣義的更有實際意義的觀察是指要將人的五官全部調動起來：用耳朵去聆聽，用身體去感受，更重要的是要用心、用腦去思索，這樣的觀察才會更加細膩、深刻。
（二）觀察過程中要注意運用好「爛筆頭」。俗語說得好：好記性不如爛筆頭。好多同學每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善於隨時記下來，這樣就會使觀察到的材料付之東去，許多有價值的東西也會白白浪費掉。
（三）觀察尤其要注意持之以恆。別犯「腦熱病」，三分鍾的熱度對與寫好作文是沒有益處的，你要將觀察生活、思索生活貫穿於你生活的每一天，這樣你才會寫出妙文佳作來。
學會觀察對於寫好作文有著巨大的奠基和推動作用，離開了觀察，你往往會感到難以下筆。願你學會觀察，不斷培養，提高贊成的觀察能力，在寫作實踐中取得得大的進步。
三、意高則文勝
立意，就是確立文章的中心和意圖。那麼文章在立意時要注意哪些問題呢？
（一）立意要正確
正確是文章立意的第一要義，所謂正確就是要保證文章的感情和思想觀點正確，符合客觀事物的本質和規律，符合我國基本政治原則，符合人的基本道德要求，能給人以積極的啟發。
（二）立意要專一
「作文之事，貴於專一，專則生巧，散乃人愚。」無論多麼復雜的事情，主旨不能分散。一篇文章如果既想說明這個問題，又想闡述那個觀點，東拉西扯，必然立意不明確。其實，想面面俱到肯定會面面 不到位，況且一篇文章只能有一個中心，與其「貪多嚼不爛」，不如集中筆墨表現一個中心，即使是通過數件事來表現中心，也要做到緊帖中心行文，目標始終如一，著墨於材料與中心的結合點，使材料蘊涵的力量全部直指中心。
（三）立意要新穎
文章最忌隨人後，人雲亦雲，新穎的角度是作文創新的核心。立意新穎要求跳出陳舊的框框、不按順向思維、習慣思維或原有的心理定式進行立意構思，而是以獨到的視角去審視題目中所蘊涵的另類內容，避開他人所常寫，寫別人所未寫。即使同一寫作對象，總是可以從許多角度切入，只要我們打破思維的定式，站在時代的高度，避「俗」求「異」，多角度、多側面思考，或聯想、或擴展、或類比、或逆向，發人之所未發，就能在五顏六色的天空里構築屬於你的最 美的彩虹。
（四）立意要深刻。
立意的深刻是指確立的主題不是人所共知的膚淺的道理，而要透過現象看本質，挖掘出更深層的意蘊。
（五）立意要巧妙
在習作有限的文字內，要表現較為深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，從生活中的一斑一點、一枝一葉去再現生活的全貌，從一個點、一個片段、一個瞬間、一個現象入手，對社會、對人生進行描述和深思，即立意要大處著眼，小處落筆，角度雖小，卻能小中見大，平中見奇。
四、怎樣寫好狀物的文章
如何寫好狀物文章呢？請大家牢記以下五點：
（一）交代來歷
文章開頭用一、兩句話介紹物品的歷來，自然地引出下文。
（二）具體描述
通過顏色、形狀把物品外形准確勾勒出來，寫出特點給人以鮮明的感覺。多用一些恰當的修辭手法，展開合理的想像。賦予它情感，就會使物品活生生地躍然紙上。
（三）動靜結合
先寫靜態的外形特點，再寫它的動態。這樣會增添一些情趣，寫出的文章也會更加生活。
（四）說明功能
每件物品都有它獨特的作用，一般來說，這類文章要在結尾處說明一下物品的作用這樣會更加突出這件物品的特點。
（五）融進感情
字里行間要流露出作者對所描述的物品的喜歡、珍惜之情，這樣會增強文章的感染力。
五、長話短說話縮寫
讀了一篇好文章，你一定很受感動吧？要是你想把這個故事簡單的介紹給別人，就可以用縮寫的形式。本次習作練習的是縮寫，要求主要內容完整，重點突出；語言簡練，縮寫後文字不要超過三百字。
縮寫是作文中的一種常見形式。所謂縮寫，就是在不改變中心，不改變體裁，保留原文的主要內容的情況下，把一篇長文章壓縮成短文章。學會縮寫，能幫助我們更好的理解課文內容，培養我們的閱讀能力和概括能力，進而提高語言表達能力。那麼，怎樣進行縮寫呢？
（一）要留主幹、去枝葉。在縮寫課文時，我們要刪減次要的人物、次要的事件，以及說明、交代等地方，留下課文的?
㈣ 《景泰藍的製作》的全文
景泰藍，歷史上稱為琺琅器，工藝上稱為「銅胎掐絲琺琅」，是北京著名的傳統特種工藝品。在明朝的景泰年間(1450－1457)，這項工藝已經十分成熟，尤其是藍釉料有了新的突破，像藍寶石般濃郁的寶藍，高貴華美，所以，被稱為「景泰藍」。到現代，雖然景泰藍的工藝品已是各種色彩具備，但仍然沿用著「景泰藍」的習慣稱謂。
景泰藍的製作工藝是先用銅作胎，而後用細銅絲軋扁後，以手工製成各種圖案，或掐、或焊、或貼在胎體上，再加上五色琺琅釉料，經過燒制、磨光、鍍金等多道工序。景泰藍的製作工藝，既運用了青銅和燒瓷的傳統技術，又吸收了傳統繪畫和雕刻的技法，製作而成的工藝品具有渾厚凝重、富麗典雅的藝術特色。
景泰藍這種工藝的起源，由於歷史文獻記載不足，缺少早期有可靠年款的製成品作為斷代依據，所以專家學者的看法多有不同，目前尚且難以定論。目前最集中的說法有兩種:
其一，景泰藍的工藝起源於我國。早在春秋時期，越王勾踐劍的劍柄上就已經嵌有琺琅釉料；滿城出土的漢代銅壺，壺體上也用琺琅作為裝飾；日本正倉院所藏的唐代銅鏡，鏡背面的花紋上就塗飾著各色琺琅。中國金屬工藝中，琺琅的運用歷史悠久，只是由於種種原因，這種工藝製作沒有得到繼續的發展，直到明代，才迎來了它的繁榮時期。
其二，景泰藍工藝在我國的出現始於元朝。忽必烈西征時，這種工藝從西亞的阿拉伯一帶傳入中國，首先在雲南一代流行，以後受到京城人的喜愛，得以傳入中原。據《新增格古要論·古窯器論·大食窯》記載:「大食窯出於大食國。以銅作身，用葯燒成五色花者，與佛郎嵌相似。嘗見香爐、花瓶、盒子、盞子之類，但在婦人閨閣之中用，非士大夫文房清玩。世又謂之鬼國窯，今雲南人在京多作酒盞，俗稱曰鬼國嵌，內府作者，溫潤可愛。」我國古代的工匠們很快地掌握了「大食窯」的製作技藝，並結合我國本土的傳統工藝技法，幾經改良，製作出了具有民族特色的嶄新的金屬胎掐絲琺琅器——景泰藍。此時，琺琅的譯名有十幾種，如「佛林」、「佛郎」、「發藍」等。
以上兩種看法對於景泰藍工藝的起源雖有很大的分歧，但其中有一點則是相同的:這種工藝並非始於明朝的景泰年間，其歷史淵源可追溯到元朝甚至更久遠的年代。另外，學界也公認:景泰藍能在短期內有極高的藝術成就，主要原因是元末明初，中國已經具備了成熟的鑄銅等冶金技術以及玻璃、琉璃的製作技藝，且掌握了控制煅燒的溫度，為景泰藍工藝的發展創造了良好的條件。明清兩代，景泰藍工藝得到了極大的發展，成為中國傳統工藝美術領域中的一枝奇葩。
北京數百年的國都歷史，從來是集中全國優秀的人才與各種技藝並使之相融之地，可謂是「物華天寶，人傑地靈」，北京的文化藝術成就也正是來源於這種得天獨厚的優勢。作為景泰藍工藝主要的發祥地和最為重要的產地，明代的御用監和清代的造辦處均在北京設有為皇家服務的琺琅作坊。
北京景泰藍工藝最初的興盛是在元末明初，至明代，北京的景泰藍工藝已經趨於成熟。明代的景泰藍製品，銅胎的質地較好，多為紫銅，胎體略顯厚重，所以，這時製品的造型以仿古的居多，主要仿青銅器所用的彩釉均為天然礦物質料，色彩深沉而逼真。
清代是北京景泰藍工藝發展的又一高峰期，特別是清乾隆年間(1736－1796)，景泰藍工藝得到了空前的發展。在風格上，此時的景泰藍工藝品不僅繼承了明代景泰藍的豪華、古典、雅緻，而且也開始呈現出纖巧而綺麗的風格特徵。此時鍍金的技術已經遠勝於明代，鍍金厚重，愈現「圓潤結實，金光燦爛」。清嘉慶初期，景泰藍生產開始衰落，一直到道光年間(1821－1850)，留存下來的作品數量都不多。但此時，景泰藍工藝品鮮明的民族風格開始引起西方人的注意，並得到了他們的青睞，景泰藍工藝品開始作為重要的外銷商品出口，這就使得景泰藍的生產得到了一定程度的恢復和發展。在對外貿易的刺激下，除了官營琺琅作坊外，民間也紛紛開設了商號和店堂，經營景泰藍製品，如老天利、寶華生、靜遠堂、志遠堂等。1904年，老天利製作的「寶鼎爐」在美國芝加哥世界博覽會上獲得一等獎，(後來在1915年的巴拿馬萬國博覽會上再次獲得一等獎)，自此，北京景泰藍在國際上聲譽大振，各國客商紛紛前來訂購。
民國至解放前，由於整個國家形勢處於動盪之中，北京景泰藍工藝的發展和全行業的生產經營也基本上處於徘徊、低落的狀態。原料成本提高、市場購買力削弱、從業人員銳減等原因，使得景泰藍行業奄奄一息。
解放後，國家對於傳統工藝實行了搶救、保護和扶持的政策，景泰藍工藝也得到了恢復和發展。到1958年，北京已先後成立了北京景泰藍廠和國營北京市琺琅廠。1958年成立的北京市工藝美術學校還開設了金屬工藝專業，專門培養景泰藍設計人員。這一時期，景泰藍行業獲得了快速的發展，景泰藍工藝無論在造型和裝飾紋樣上，還是在色彩及藝術水平上，都有了很大的發展和進步。
在上個世紀的八九十年代，以原北京工藝美術廠和北京琺琅廠為代表的正宗的景泰藍生產廠家，始終堅持以質量求生存、以品種求發展，在繼承傳統的基礎上，也有很大發展與創新。但就在這一時期，由於景泰藍製品有著良好的經濟效益，國內景泰藍市場的發展曾一度出現過熱過火的勢頭，北京周遍及其他地方都開始發展景泰藍製品的生產，但這些後來者大多隻能從事粗工活或某一生產環節，景泰藍的生產雖然得到了擴大發展，但其優秀的傳統技藝和產品的藝術價值卻受到了嚴重的沖擊。
近年來，隨著人們收藏范圍的擴大，景泰藍珍品的藝術價值得到了越來越高的重視。
二
【景泰藍的製作工藝】
景泰藍的生產工藝，是一門綜合藝術，是美術設計、雕刻、鑲嵌、冶金、玻璃熔煉等技術與知識的融合。一個產品要經過十幾道工序才能完成。
首先是設計:
包括造型設計、紋樣設計、彩圖設計等。由於景泰藍紋樣的線條受到胎型、絲工工藝和釉料的限制，過稀過密都不行，所以設計人員不僅要具備一定的美術知識和繪畫能力，還要熟悉景泰藍的製作工藝，了解各種原材料的性能，以便在創作構思時，充分考慮到製作工藝的特點，使產品具有整體與和諧的美感。
其次是制胎:
景泰藍產品的造型美觀與否，首先決定於「制胎」的工藝。制胎是將合格的紫銅片按圖下料，裁剪成不同的扇面形或切成不同的圓形，並用鐵錘打成各種形狀的銅胎。以瓶子為例，它由瓶嘴、瓶肚、瓶座三段錘接燒焊而成型。明清時有鑄胎、剔胎、鑽胎工藝，隨著現代工藝技術的發展，現在部分初胎還利用機械進行車、壓、滾、旋，實行機械制胎。工藝大師張同祿經過上萬次的試驗，恢復了失傳了的鑄胎景泰藍，用銅澆鑄型的方法製作胎型後再掐絲、燒釉。這種景泰藍的特點是，胎型厚重，器型復雜，除了燒藍紋錦的部分外，一般露出的金面較大。這種金面一般都是用鎏金方法鍍金，作品更加光彩燦爛、金碧輝煌。
第三步是掐絲與焊絲:
掐絲的方法是用鑷子將柔軟、扁細具有韌性的紫銅絲，按圖案設計稿，掐(掰)成各種紋樣，蘸以白芨戎漿糊，粘在銅胎上即成。然後，再經過燒焊、點藍和鍍金等工序完成成品。掐絲工藝技藝巧妙，作者憑純熟的技藝，掐出神韻生動的畫面，絕非易事。解放後，掐絲藝術有了很大的進步。北京景泰藍掐絲老藝人，各有特長，如李慶祿的「游蝦」、石萬才的「古代人物」、汪寶誠的「菊花」、陸玉崗的「博古」和「人物」等，都有較高的藝術水平。工藝美術家金世權，是一位既能設計又會掐絲製作的能工巧匠。
第四步是點藍與燒焊:
掐好絲的胎體，經過燒焊、酸洗、平活、正絲後，便進入點藍工序。方法是，用藍槍(槍)(金屬小鏟子)把碾細了的釉色填入絲工空隙處，再將點好藍的製品，放在高溫爐中，經過攝氏八網路的高溫燒熔，釉料便可以熔化。一般景泰藍需要燒制三次，磨光的工序也最少要燒二至三次。解放前，景泰藍的點色呆板單調，解放後，運用渲染、罩染、烘染、剔染等技法，擴大了景泰藍點藍藝術的表現力。為了表現形態多變的雲、水、霧，以及水中倒影等，點藍藝人和掐絲藝人共同創造了無絲點暈法。即掐出高矮不同的絲工，點暈以不同的釉色，使這些釉色自然連接。經過燒結後，高絲露出而矮絲含在釉下，增強了銅胎和釉色的密著力，使作品的圖案紋樣更為豐富多彩。
第五步是磨光:
磨光，俗稱「磨活」。這是整個景泰藍生產工序中最苦最累的一道，分為刺活、磨光、上亮等程序。首先要用金剛砂石把產品表面高出花絲部分的釉料磨平，使花絲顯露出來，然後用黃石磨去釉料上的火亮、黑絲，再用椴木炭蘸水橫、豎再磨，直到產品發出均勻的亮光為止。現在一般採用電動磨活機，節省了大量的人力，但異形產平仍需要使用手工磨活。
第六步是鍍金:
這是景泰藍生產工藝中最後一道主要工序，是為了防止產品的氧化，使產品更耐久，更美觀而在產品的表面鍍上一層黃金。將產品掛入金液槽中通上電進行鍍金，完成後取出再用清水沖洗干凈，然後用鋸末蝕干，整套的景泰藍生產工序便宣告完成，一件景泰藍工藝品便也誕生。
㈤ 課文 景泰藍的製作是幾年級學的
可能地域不同，這篇文章放到幾年級也是不同的，有的地方是初一，有的地方是高一，還有的地方是高二，如果您想要詳細的文章教案可以到「景泰藍之家」景泰藍的製作中查找
㈥ 景泰藍的製作
原文不好找了
《景泰藍的製作》教案參考
教學目的
一、學習本文按照景泰藍製作的先後順序，有詳有略地介紹說明事物的方法。
二、了解景泰藍製作精巧，手工操作的特點，啟發學生熱愛勞動、熱愛勞動人民的思想感情。
教學設想
一、本文以景泰藍的製作程序為序，縱橫交錯，有詳有略，學生不易理解。要抓住這個重點，反復引導學生體會，繪制本文說明順序結構圖。
二、本文的語言准確、通俗、朴實，可讓學生分類整理，加強體會。
三、有條件的，可以出示景泰藍的圖片，幫助學生理解課文。
教學要點
一、了解本文常用的說明方法。
二、掌握本文的說明順序。
三、學習本文扣住「手工操作」這一特徵進行說明。
教學方法
一、講讀之前，安排課內預習，重視學生自學能力的培養。
二、通過對初中已掌握的三種說明順序：時間順序、空間順序和邏輯順序的復習，使學生進一步了解說明順序是因說明對象和說明目的不同而不同的。
三、練習設計重在「雙基」的落實，有助於把知識轉化為能力，又助於學生智力的發展。
課時安排
二課時
教學過程及內容。
第一課時
一、簡要地介紹作者和寫作背景
二、簡要復習初中說明文的文體知識
三、展示有關圖片，指導學生閱讀
要求學生掌握文章說明順序，初步理清文章思路，明確重點與難點，把重點與難點部分標明，邊讀邊思考下列問題：
1．為什麼叫景泰藍？
2．全文可分為幾個部分？課文主體部分又分為幾個層次？
3．景泰藍的製作分幾道工序？
4．為什麼用紅銅作胎呢？
5．為什麼有些景泰藍掐絲要用繁筆？
6．為什麼詳寫掐絲和點藍兩道工序？
7．在各道工序的說明中，作者運用了哪些種說明方法？
四、師生一起分析課文主體部分（2～16段）的第一層（2、3段）
銅胎原料是紅銅
銅胎的打制方法舉例
——圓盤（打制方法簡單，略寫。）
——花瓶（做法復雜，需要分段製作，再將它們拼接起來，所以詳寫。）
——方形或長方形的東西，像果盒、煙卷盒之類（打制方法簡單，略寫。）
比較景泰藍的制胎和銅器作坊的工作。
五、作業
1．文章怎樣自始至終扣住景泰藍製作過程中手工操作這一特點的。
2．在詳寫掐絲和點藍兩道工序時，又怎樣扣住突出其中的重點。
第二課時
一、檢查作業
1．答：文章自始至終扣住景泰藍製作過程中手工操作這一特點，不論是在說明每道工序時，還是文章的開頭結尾，都不忘突出這一製作特點。制胎是「打」，掐絲是「粘」，點藍是「填」，燒藍是「燒」，打磨是「磨」，鍍金是「鍍」。開頭點明景泰藍是「手工藝品」，結尾一再強調「全部工作是手工」。文章突出「手工」，贊揚了手工藝工人的聰明才智，辛勤勞動和他們的特殊貢獻。
2．答：景泰藍的工藝程序是，制胎→掐絲→點藍→燒藍→打磨→鍍金。文章嚴格按照景泰藍的六大生產工序依次逐項介紹。所以這篇文章的說明順序完全是說明對象——「景泰藍的製作過程」的客觀反映。就每個工序來說，也是按製作程序來說明的。例如說明「掐絲」這一工序時，依次寫「粘銅絲→燒焊→硫酸煮→清水洗」；說明「點藍」這一工序時，依次寫「研磨色料→篩選色料→填上色料→三填三燒」。在六大工序中，詳寫掐絲和點藍，因為這兩道工序是決定景泰的獨特風格和質量的關鍵工序。在詳寫這兩道關鍵工序時，又能突出其中的重點。例如，寫「掐絲」時，突出了「粘銅絲」（怎樣粘銅絲，為什麼粘銅絲時要用繁筆，粘銅絲是如何艱難）；寫「點藍」時，突出「填上色料」（盛色料的工具，舀色料的傢伙，色料填在什麼地方，每個小格填多少，什麼時候拿去燒，如何燒，燒了以後又如何填，一共填幾回，燒幾回）。
二、在同學對文章思路大體了解的基礎上，進一步引導他們做縱深分析，解決難點，理解重點及全部內容
（一）課堂討論
1．在說明掐絲這道關鍵工序時，使用了哪些說明方法？
綜合運用了下定義、舉例、比喻、比較說明法。第一句說明什麼叫掐絲，是下定義。以粘一棵柳樹為例，說明如何掐絲，用的是舉例。「每片葉子兩筆，像一個左括弧和一個大右括弧」，是比喻。最後把掐絲與刺綉比較，說明掐絲的對象和材料，則是比較。由於多種說明方法互相補充和配合，使「掐絲」這道關鍵工序的說明比較完整、具體。
2．第6段中說線條畫一般是繁筆的三條科學道理是什麼？
線條畫一般是繁筆的科學道理有：①「景泰藍要塗上色料，銅絲粘在上面，塗色料就有了界限。」②「景泰藍內里是銅胎，表面是塗上的色料，銅胎和色料，膨脹率不相同。要是色料的面積佔得寬，燒過以後冷卻的時候就會裂」。③「還有，一種器物的表面要經過幾道打磨的手續，打磨的時候著力重，容易使色料剝落」。
「現在在表面粘上繁筆的銅絲圖畫，實際上把表面分成無數小塊，小塊面積小，無論熱脹冷縮都比較細微，又比較禁得起外力，因而就不至於破裂、剝落。」
三條道理列述之後，作者以文藝常識「內容決定形式」作比較，指出「是製作方法和物理決定了景泰藍掐絲的形式」。
3．介紹六大工序時，使用了哪些起過渡作用的詞句？
介紹六大工序時，很注意各道工序的銜接，注意使用起過渡作用的詞句。在第1段末總提「現在把它的製作過程說一說」後，第2段由「拿紅銅作胎」開始介紹制胎，並在第3段開頭點出「制胎」這一術語。第4段開頭「第二步工作叫掐絲」，交代出工序名稱，4至9段詳細介紹之後，第10段開頭用「於是輪到塗色料的工作了，他們管這個工作叫點藍」，承上啟下，轉入第三道工序。第14段開頭「現在該說燒的工作了」標志著第四道工序的開始。第15段「塗了三回燒了三回以後，就是打磨的工作了」。第16段「可是全部工作還沒完，還得鍍金」等句都起過渡的作用。第17段「全部工作是手工」一句以「全部」二字結束了整個製作過程的介紹，條理性十分明顯。
（二）總結
1．歸結中心意思
文章詳細地說明了景泰藍的製作過程和方法，介紹了景泰藍製作中手工操作特點，贊揚了手工藝工人的精湛技藝、勞動和智慧，從而贊頌了我們民族的偉大創造才能。
2．歸結本文寫作分析要點：
體裁為說明文。以景泰藍製作的過程為說明順序，詳寫掐絲和點藍兩道工序。在各道工序的說明中，始終抓住景泰藍製作中手工操作這一特點。綜合運用了下定義、舉例子、打比方、做比較、列數字多種說明方法。語言准確、簡明，文風通俗平實。
三、作業
1．完成課後「思考和練習題」
2．布置作文練習
安排說明文的寫作練習，可單項說明，也可綜合說明，可簡單說明，也可作一般說明。
㈦ 用110字概括景泰藍的製作過程
1.答：文章自始至終扣住景泰藍製作過程中手工操作這一特點,不論是在說明每道工序時,還是文章的開頭結尾,都不忘突出這一製作特點.制胎是「打」,掐絲是「粘」,點藍是「填」,燒藍是「燒」,打磨是「磨」,鍍金是「鍍」.開頭點明景泰藍是「手工藝品」,結尾一再強調「全部工作是手工」.文章突出「手工」,贊揚了手工藝工人的聰明才智,辛勤勞動和他們的特殊貢獻.
2.答：景泰藍的工藝程序是,制胎→掐絲→點藍→燒藍→打磨→鍍金.文章嚴格按照景泰藍的六大生產工序依次逐項介紹.所以這篇文章的說明順序完全是說明對象——「景泰藍的製作過程」的客觀反映.就每個工序來說,也是按製作程序來說明的.例如說明「掐絲」這一工序時,依次寫「粘銅絲→燒焊→硫酸煮→清水洗」;說明「點藍」這一工序時,依次寫「研磨色料→篩選色料→填上色料→三填三燒」.在六大工序中,詳寫掐絲和點藍,因為這兩道工序是決定景泰的獨特風格和質量的關鍵工序.在詳寫這兩道關鍵工序時,又能突出其中的重點.例如,寫「掐絲」時,突出了「粘銅絲」(怎樣粘銅絲,為什麼粘銅絲時要用繁筆,粘銅絲是如何艱難);寫「點藍」時,突出「填上色料」(盛色料的工具,舀色料的傢伙,色料填在什麼地方,每個小格填多少,什麼時候拿去燒,如何燒,燒了以後又如何填,一共填幾回,燒幾回).
一部分：詳細請看資料,是葉聖陶老先生的景泰藍的製作的教師教案,很全面的