❶ 《大瀑布的葬禮》的教案
14*《大瀑布的葬禮》的教案
授課對象：小學六年級
授課人：
教學目標：
1、認識本課4個生字，了解、積累詞語。
2、讀懂課文，了解塞特凱達斯瀑布消失的原因，受到環保教育。
3、學習作者是用優美的語言文字表達思想感情的寫作方法。
教學重點：
找出大瀑布變化前後的景象，並能找出迫使塞特凱達斯這一世界雄奇景觀逐漸消失的各種原因。
教學難點：
體會巴西總統親自主持瀑布葬禮的深遠意義。
教學過程
一、創設情境，激發興趣。
1、今天老師給大家帶來了一段影視，請同學們觀看。（播放大瀑布影視。）
2、你有什麼感受？
3、你還知道哪些瀑布？
發布信息（文字、圖片、）
看來同學們知道還真不少，現在請同學們隨同老師一起去參觀世界著名的塞特凱達斯大瀑布。（出示圖片）
二、學習課文。
（一）默讀課文，找出生字詞。
圭（guī）：圭臬
汛（xùn）：汛期
惆（chóu）：惆悵
悵（chàng）：悵然
（二）小組學習，學習3—5自然段，描繪出大瀑布的雄偉奇觀
1、全班匯報。
雄奇景觀數第一，滔滔不絕瀉千里。
飄飄灑灑薄霧起，震耳欲聾水聲晰。
世外桃源新空氣，流連忘返遊人集。
2、指導朗讀。
師過渡： 雄偉壯觀的大瀑布讓我們神往，但在這里，我要沉痛地告訴大家，在1986年8月下旬，來自世界各地的幾十名生態學、環境學的專家教授，以及大批熱愛大自然的人匯集在塞特凱達斯大瀑布的腳下，為其舉行了莊重的葬禮。9月下旬，巴西總統菲格雷特也親自投身到這一行動中，親自主持了這個為瀑布舉行的特別的葬禮。你想知道為什麼嗎？請同學通讀課文，找到原因。
（三）學習第8自然段，感受大瀑布的衰敗。
1、匯報交流。
刻骨銘心大葬禮，凄涼水聲落一滴。
生命垂危失望去，惆悵滿懷遊人離。
貪婪人類榨乾你，千古美麗成回憶！
（四）整體把握本課內容，對比大瀑布變化前後的景象
變化前
變化後
師過渡：大瀑布從最初的雄偉到枯竭，是什麼原因造成的呢？
（五）學習第7自然段，理解大瀑布衰敗的原因。
1、速讀，找出大瀑布衰敗的原因。
2、喚醒了什麼？
3、齊讀最後一自然段。
三、拓展學習。
1、同學們，魯迅曾說過：所謂悲劇就是將有價值的東西毀滅給人看。大瀑布的枯竭確實是一個大悲劇。不僅僅是大瀑布的悲劇，其實在我們的生活中依然有很多讓我們痛心的事例：人類的亂砍亂伐、土地的沙漠化、地球氣候的變暖等等等等。你還知道哪些事？
四、總結。保護好生態環境，保護生態平衡已是迫在眉睫！讓我們不得不痛心地問一聲：地球，你好嗎？
五、作業：
觀察生活中哪些是破壞環境的行為,並寫一篇觀後感。
六.板書設計：
變化前
咆哮而下 滔滔不絕 一瀉千里 飛流直下 飄飄灑灑 震耳欲聾 紛至沓來 清新空氣
變化後
枯槁 奄奄一息 遊人失望而去
❷ 13隻有一個地球和14大瀑布的葬禮的1.主要內容2.中心思想
13隻有一個地球
本文向我們介紹了地球的有關知識，呼籲我們精心保護地球，內造福子孫後代容。
14大瀑布的葬禮
本文主要講述了絕無僅有的葬禮及大瀑布前後不同景象，深刻地反映了人類要保護環境，保持生態平衡和愛護地球的主題。
❸ 特殊的葬禮 第一課時
發一個教案給你吧
教學目標：
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、在朗讀中積累語言、感悟語言，從而創造語言。
3、讀中體驗，認識到保護環境的重要性，激發學生保護環境，愛護地球的思想感情。
教學准備：
製作課件幫助學生理解課文。
教學流程：
一、問題驅動，激情導入
1、上節課我們初讀了18課《特殊的葬禮》，誰能用「因為……所以……」這個句式說說你知道了些什麼？
2、這節課讓我們走進課文一起去哀悼即將消亡的塞特凱達斯瀑布。
二、辯析詞語，嘗試感悟
1、快速瀏覽課文，找出描寫瀑布昔日和今日不同景象的段落。
2、你能分別用一個詞來概括昔日和今日的瀑布嗎？（板書：昔、今）
3、學生說，教師把概括出來的詞語打在屏幕上。
4、師生共同討論，選出兩個最具概括性的詞作為板書。
5、請一個學生到黑板寫板書：_______、________，其他學生寫在相應的段落旁。
三、動情朗讀，熏陶情感
（一）品讀第三自然段
1、想看一看美麗壯觀的塞特凱達斯瀑布嗎？
（師播放大瀑布錄像）
師：（激情描述）你們看，這就是昔日巴西人民引以為豪的塞特凱達斯大瀑布，洶涌的河水從懸崖上咆哮而下，滔滔不絕，一瀉千里，那巨大的水簾，那如雷的咆哮，曾讓全世界為之陶醉。人們常常自豪地站在它的腳下，望著騰起的如煙、如塵的水霧，感受著它的年輕與活力。
2、你能把它的氣勢讀出來嗎？（指名讀）
師：太棒了，大瀑布彷彿再一次展現在我們面前。
3、配樂朗讀（來，我們一起把瀑布的磅礴氣勢讀出來）
（二）品讀第5自然段
過渡：多麼雄偉壯觀的瀑布，可有誰會想到，所有的一切，我們再也看不到了，它成了我們記憶中一個美麗的夢。（放大瀑布枯竭的照片）
1、看完了，你們心裡是什麼滋味？（失望、悲哀、傷心、憤怒、不舍、無奈……）
2、書中哪一句話最能體現照片中瀑布的樣子？（出示句子）
3、自己帶著這樣的感受試著把它讀一讀。
4、指導朗讀（指名讀、范讀、評讀、賽讀）
5、此時此刻如果你是奄奄一息的瀑布會對人們說些什麼呢？
6、引讀第四自然段。
師：是啊！正是由於瀑布周圍的許多工廠用水毫無節制，浪費了大量的水資源。
生：所以「它在群山之中……最後的消亡。」
師：正是由於沿河兩岸的森林被亂砍亂伐，造成了水土大量流失。
生：所以「它在群山之中……最後的消亡。」
師：正是由於水量逐年減少。
生：所以「它在群山之中……最後的消亡。」
7、（出示第五自然段文字）指導朗讀。
師：（動情地）瀑布就像是一位慈祥的老人，剛才還在親切地與你講著故事，與你在夜幕下數著星星，他沙啞的話語還在耳畔，他撫過的脊背還依然溫暖，可突然，他的手一滑，閉上眼睛，遠去了，再也見不到他了。讓我們一起讀第五自然段。
四、積累語言，運用語言
1、巴西總統為瀑布舉行葬禮，目的是什麼？
（板書：保護環境）
2、如果你是總統，在這個葬禮上，對著巴西人民發表演說，你應該怎麼說？（找一找第八自然段，看看總統演說了哪些內容？）
3、小組合作寫演說辭，並推選一位同學當總統，師到小組里點撥。
4、派代表演說。（能說幾位說幾位，老師在學生講後點評，不斷提升學生的演說水平）
5、播演說辭。（學生在巴西總統飽含深情的演講中下課）
❹ 大瀑布的葬禮教案
14* 大瀑布的葬禮
一、教材解讀
1.課文簡說。
閱讀課文，一連串的問題在我們的頭腦中涌現出來。「葬禮」，通常是對死去的人的一種哀悼活動，為一條瀑布舉行葬禮，這是為什麼呢？而且這個葬禮居然由國家總統親自主持，規格如此之高，這又是為什麼？作者通過這次特殊的葬禮，意欲告訴人們些什麼？
課文採用倒敘的手法，先寫巴西總統菲格雷特為大瀑布主持葬禮；接著寫了大瀑布發生變化前後的不同景象，大瀑布被葬送的原因以及人們為它舉行葬禮的情形；最後，又回到課文開頭的場景，寫菲格雷特總統在葬禮中號召人們保護生態平衡，愛護我們賴以生存的地球。先寫結果，後寫起因與經過。這樣從一開始就把讀者的心緊緊地抓住，這是本文表達上的一個特點。此外，本課還採用對比的手法，把昔日瀑布的雄偉壯觀與如今奄奄一息的情景作對比，把昔日遊客流連忘返的熱鬧場面跟如今乘興而來、失望而去的痛心結局對比，強烈地反映出葬禮的「特殊」與必要，震撼著每一個讀者的心。
選編本文，首先要引導學生通過了解塞特凱達斯大瀑布由壯觀到枯竭的過程，認識到環境保護與生態、自然景物的關系，認識到保護環境的重要性。其次是透過語言文字領會作者的表達手法。
課文的教學重點是把握課文內容，明白菲格雷特總統為大瀑布舉行葬禮的目的和意義，激發學生保護地球生態環境的情感。
2.詞句解析。
（1）對句子的理解。
①尤其是每年汛期，大瀑布的氣勢更是雄偉壯觀，每秒鍾有1萬立方米的水從幾十米的高處飛流直下，落地撞開萬朵蓮花，濺起的水霧飄飄灑灑，水聲震耳欲聾。
此句作者從視覺、聽覺兩個角度寫出了大瀑布「雄偉壯觀」的美。「每秒鍾有1萬立方米的水」，運用數字形象地說明瀑布流量巨大、速度極快；「飛流直下」寫出了大瀑布咆哮而下的宏偉氣勢。作者花較多的筆墨描寫大瀑布，意在引起讀者的注意，起到與下文對比的作用。
②它在群山之中無奈地垂下了頭，像生命垂危的老人，形容枯槁，奄奄一息。
把逐漸枯竭的瀑布比喻成生命垂危、奄奄一息的老人，觸動讀者的心弦，激起讀者的悲傷之情。這樣作比，形象地寫出了瀑布的現狀，引起人們的警覺，並與前面的壯觀之美形成對比，讓人感傷、悲懷、震醒，同時也表達了作者對瀑布無限眷戀的感情。
③菲格雷特總統用飽含深情的語調，講述了塞特凱達斯大瀑布曾經給巴西和其他國家人民帶來的驕傲與歡樂，號召人們立即行動起來，維護生態平衡，愛護我們生存的地球，使大瀑布的悲劇不再重演！
「悲劇」是把有價值的東西毀滅給大家看，讓人悲痛惋惜。把大瀑布的逐漸枯竭、即將消失稱之為「悲劇」甚是恰當。正因為大瀑布再無往昔雄姿，已是日暮殘年，所以人們自發地匯集於瀑布腳下，菲格雷特總統也正是採用這種特殊的方式意欲埋葬人們的愚昧及破壞生態平衡的落後觀念、行為，喚醒人們保護環境、保護我們生存家園的責任心。句末感嘆號增強了表達效果。這句話也點明了主題。
（2）對詞語的理解。
紛至沓來：紛紛到來。
枯槁：①（草木）乾枯；②（面容）憔悴。
奄奄一息：只剩下一口氣，形容臨近死亡。課文中指瀑布即將要完全消失。奄奄，呼吸微弱的樣子。一息，一口氣。
酋長：部落的首領。
水簾：指瀑布從天而降就像水做的簾子。
二、教學目標
1.有感情地朗讀課文，了解課文內容。
2.理解含義深刻的句子，體會作者所要表達的思想感情，增強環境保護意識。
三、教學建議
1.課文所講的塞特凱達斯大瀑布對學生而言非常陌生，課前可收集大瀑布的資料。有條件的地方可藉助一些聲像資料，讓學生入情入境。
2.教學時，可先讓學生讀懂閱讀提示，把握要求，然後初讀課文，了解課文內容。再引導學生認真讀課文，在自讀自悟的基礎上，組織學生交流討論。可參考以下教學思路：
（1）初讀課文，想想課文講了一件什麼事，可用口頭填空的方式進行歸納。如，
（在洲的與兩國的交界處，有一條河，河上有一條世界著名的大瀑布。由於毫無節制的開發和利用，這條大瀑布面臨，1986年9月，當時的巴西總統，親自為這條瀑布主持了一個葬禮。）
（2）再讀課文，想想大瀑布以前和現在的景象有什麼不同，畫出相關的語句。（有條件的地方觀看錄像、圖片）感受大瀑布昔日雄偉壯觀與如今瀕臨枯竭的不同景象，對大瀑布的即將消失產生悲痛之感。再指名讀出不同語氣。
（3）三讀課文，想一想，造成大瀑布悲劇的原因。（可從以下幾個方面來交流：①上游建起了水電站；②水資源浪費，周圍工廠「用水毫無節制」；③森林破壞，亂砍濫伐，造成「水土大量流失」。）組織學生分組討論：葬禮是為死去的人舉行的，現在大瀑布並未完全消失，人們為什麼就舉行葬禮了？交流後引導學生聯系實際談感想。
（4）用較快的速度回顧全文，想想課文在寫法上有什麼特點。主要抓兩點：一是今昔對比；二是首尾照應。
3.菲格雷特總統在葬禮上的致辭，課文並未展開，學有餘力的班級可組織學生在讀通課文內容的基礎上，結合課文對大瀑布以前和現在不同景象的描寫，進行小練筆。此外，本文恰當地運用了許多詞句來描寫瀑布和遊人，可以引導學生進行積累。
四、教學案例
今昔對比感情朗讀
師：課文是怎麼描寫以前的大瀑布和現在的大瀑布的？請大家快速瀏覽課文，畫出有關句子。
（生瀏覽課文，畫有關句子。）
師：（課件出示）是這幾句吧！咱們一起讀讀。
（生讀「這條瀑布曾經……清晰可聞。」「幾年過去……形容枯槁，奄奄一息。」）
師：讀著讀著，你的眼前彷彿出現了怎樣的兩幅畫面？
生：我彷彿看見以前的塞特凱達斯大瀑布的河水如百萬雄獅，咆哮而下、一瀉千里，十分壯觀；而如今，塞特凱達斯大瀑布水流量很小，如一條小河，緩緩地流動，再無往日雄姿。
師：因為只是想像，不是真的看見，所以用了「彷彿」，你的用詞很准確。繼續交流！
生：我好像看見每秒鍾有一萬立方米的水從幾十米的高處飛流直下，像一道巨大的珍珠屏，落地撞開萬朵蓮花，水霧飄飄灑灑，水聲震耳欲聾，那磅礴的氣勢足以讓人嘆為世界奇觀，我好像又看見如今的大瀑布像一條小溪，順著懸崖流下，像根根細線。
師：同學們很會想像，如果能看著大瀑布咆哮而下，雄偉壯觀的景象，那該多好哇！想看嗎？
生：想。
師：請看大屏幕，（放課件）請你用一句話說說自己的感受，盡可能地用上課文中的詞語。
生：塞特凱達斯瀑布滔滔不絕，一瀉千里，資料介紹說它曾經是世界上流量最大的瀑布，今天親眼所見，真是名不虛傳啊！
生：塞特凱達斯瀑布不愧是巴西人民的驕傲啊！
生：塞特凱達斯瀑布如此的雄偉壯觀，怪不得吸引了世界各國如此多的遊客到此觀賞游覽！
師：說得真好！現在請看如今的大瀑布。（放課件）
師：此刻，你有什麼感受？
生：人們如此地破壞自然環境，使得塞特凱達斯瀑布逐漸枯竭，今後將再也見不到那滔滔不絕、一瀉千里的壯觀景象了。唉，太可惜了！
生：人們破壞了大自然，大自然也會懲罰人類，若干年後，誰會來給人類舉行葬禮？
生：從現在起，我們一定要保護環境、愛護大自然了！
師：大瀑布的消失、枯竭讓人痛心疾首，扼腕嘆息，就讓我們帶著這樣的感受，朗讀課文，要通過你們的感情朗讀，感動同伴，感動老師。
五、相關鏈接
巴拉那河 巴拉那河是南美州第三大河，僅次於亞馬遜河、密西西比河。巴拉那河自東北向西南，先後流經巴西南部、巴拉圭和巴西、阿根廷兩國的國界，進入阿根廷東北部，至巴拉那折向東南，注入拉普拉塔河。從巴西格蘭德河與巴拉那伊巴河在南緯20°的匯合點算起，全長近4 000千米，流域面積280萬平方千米，其中約一半面積屬於巴西，其餘屬玻利維亞、巴拉圭和阿根廷。
塞特凱達斯大瀑布 南美洲巴西與巴拉圭邊界的瀑布群。位於巴拉那河峽谷內，是世界上水量最大的瀑布群之一。水力極為豐富。瀑布總寬90米，總落差114米，跌落聲遠至30~40千米。瀑布上游建成迄今為止世界上最大的伊泰普水電站，所形成的人工湖使瀑布消失。
伊泰普水電站 巴西自上世紀70年代經濟起飛後，先後經歷了兩次電力能源危機。出於深刻的教訓和對未來經濟與社會發展對能源需求的預計，巴西政府毅然決定同巴拉圭合作建造世界上最大的水電站。
在成立伊泰普兩國公司的基礎上，1975年10月，伊泰普水電站終於破土動工。經過10年奮戰，1984年5月，第一台發電機組投入運轉。又經過7年的努力，1991年5月全部工程完工，最後一台發電機組開始發電，耗資183億美元的世界上最大的水電站終於建成。
自建成以來，伊泰普水電站已在巴西和巴拉圭能源供應和經濟發展中發揮著舉足輕重的作用。如今，伊泰普水電站不僅能滿足巴拉圭全部用電需求，而且能供應巴西全國30％以上的用電量，聖保羅、里約熱內盧、米納斯吉拉斯等主要工業區38％的電力來自伊泰普。
由於人類不環保，所以導致悲劇上演。
❺ 14*大瀑布的葬禮教案
1理解詞語
2是什麼原因造成的
學習目標
1、 認識本課5個生字。
2、 有感情地朗讀課文，了解課文內容。
3、 理解含義深刻的句子，體會作者所要表達的思想感情，增強保護生態環境的意識。
教學重難點
理解大瀑布悲劇的原因及葬禮的重大意義。
教學准備
課前了解拉丁美洲的巴西和巴拉圭所在的位子；搜集有關環境污染的資料。
教學時間
一課時
教學過程
一、 揭題，質疑激趣
1、 同學們，這節課我們學習28課，請齊讀課題。
2、 什麼是葬禮呢？（為死者舉行安葬的儀式。）
3、 讀了這個課題，你們想知道些什麼？（誰為大瀑布舉行葬禮？為什麼要為大瀑布舉行葬禮？怎樣為大瀑布舉行葬禮？等等問題）
4、 你們想了解這些問題，老師也想了解。但這篇課文是略讀課文，學習這樣的課文就要同學們運用掌握的讀書方法來學習了。看看你們以往總結的學習方法，讀一讀。
二、 整體感知課文，了解主要內容
1、 請同學們就用這些學習方法來自學28課吧！如有什麼問題需要與同學討論的可以與前後左右的同學討論。
2、 學生自主學習，合作學習。
3、 課堂交流，進一步理解課文內容。
（1） 課文主要寫什麼內容？（主要寫塞特凱達斯大瀑布發生變化前後的不同景象，以及這舉世聞名的大瀑布被葬送的原因。）
（2） 大瀑布發生變化前是什麼景象呢？指名回答。這樣的景象給你留下的印象是什麼？（結合板書：雄偉壯觀）
（3） 我們讀讀四五自然段體會一下這世界聞名的讓巴西和巴拉圭人民引以自豪的大瀑布的雄偉壯觀的景象吧！（自讀，齊讀，指名讀）
（4） 大瀑布變化後是什麼景象呢？指名回答。這樣的景象又給你留下什麼印象呢？（結合板書：逐漸枯竭）同學們的心情難過嗎？
（5） 請讀一讀8自然段吧！
（6） 是啊！短短幾年，昔日雄偉壯觀，讓遊客陶醉不已，流連忘返的大瀑布為什麼變成了像生命垂危的老人，形容枯槁，奄奄一息的這般模樣啊？是什麼原因造成的大瀑布發生了這樣不可思議的變化呢？
（7） 指名小結大瀑布發生變化的原因。（結合板書：水源大減，水資源浪費，水土大量流失）
（8） 同學們，知道了大瀑布因為河流水源大減，水資源浪費，水土大量流失，造成了這樣大的變化。科學家們預測，如果不挽救大瀑布，過不了多久，瀑布將完全消失。聽到這樣的消息，你想到些什麼呢？（要挽救大瀑布，保護生態環境，節約用水等）
（9） 是的，要挽救大瀑布啊！更要保護生態環境。我們看人們是怎樣做的呢？（來自世界各地的幾十名生態學、環境學的專家教授，大批熱愛大自然的人匯集在大瀑布腳下。模仿當地印地安人為他們的酋長舉行葬禮的儀式，一起哀悼將要消失的大瀑布。巴西總統也投身到這一行動中，特意穿上了葬禮專用的黑禮服主持這個為瀑布舉行的特別的葬禮。）
（10） 巴西總統為什麼要為這個聞名於世的大瀑布舉行葬禮呢？（他為這個大瀑布的逐漸消失而深趕惋惜和遺憾。因為這個大瀑布一直是巴西人的驕傲）
（11） 總統為大瀑布舉行葬禮的活動是為什麼呢？（號召人們立即行動起來，注意保護生態平衡，愛護我們生存的地球，使悲劇不再重演！結合板書：保護生態平衡、愛護地球）
（12） 同學們，如果你在場，你會想些什麼？說些什麼？
三、 總結
塞特凱達斯大瀑布——這個給巴西和巴拉圭人民帶來驕傲與歡樂的大瀑布，由於人們肆意破壞而逐漸枯竭，而巴西總統的行動，也喚起了人們保護環境的責任心，讓我們一同行動起來，保護我們賴以生存的地球吧！
四、 擴展
1、老師這里搜集了一份資料，同學們聽聽好嗎？（讀資料）同學們聽了有何感想？
2、你們課前也搜集了有關環境污染的資料，我們交流一下。
3、同學們，老師建議你們把你們搜集到的資料辦成小報，張貼在牆上做宣傳。
4、作為小學生你怎樣保護我們周圍的環境呢？
板書設計：
14* 大瀑布的葬禮
前：雄偉壯觀
變化 原因
後：逐漸枯竭
保護環境
愛護地球
❻ 每個國家在葬禮中服裝有什麼文化差異 需要詳細點的 謝謝！！
中美文化基本差異：中國觀念與美國觀念對比分析 作者： 集體主義：一般而言，中國和其他亞洲文化反映了社會科學家稱為「集體主義」的取向。這些文化比較注重群體合作和個人謙虛。 個人主義：相反，美國人通常表現出一種個人主義取向。他們更重視獨立性。自我實現即使不是一種期望，但至少更容易被人們接受。美國人更重視不受外部制約的「自由」。 社會關系：中國人的社會關系比美國人更加正式，等級更分明。中國人似乎非常習慣於等級分明的結構，他們可基於自己在結構中的位置和慣例確定自己的行為方式。 美國人則更側重於非正式和平等關系。美國人通常和社會地位相同的人在一起最自在；他們不太重視社會等級。 友誼：與美國人相比，中國人更可能擁有少數終生摯交，他們彼此之間交情深厚，願意相互提供任何形式的幫助。 美國人可能有許多「朋友」和熟人，這些朋友和熟人隨著時間的推移而變換，彼此之間承諾的義務有限。 義務 在中國人之間，與他人的關系通常意味著彼此之間的義務。 與此相反，美國人傾向於迴避相互依賴的關系以及可能導致長期義務的局面。 任務取向與關系取向：中國人側重於關系取向。保持和諧的關系比完成任務更重要。 相比之下，美國人側重於任務取向。完成工作通常比關系更重要。 和諧與「事實」：中國人所受的教育通常是避免直接沖突、公開批評和具有爭議的話題。他們希望在周圍的人中保持和諧，給別人留「面子」。相反，美國人通常願意直接面對問題、提出批評、討論具有爭議的問題，並堅持自己認為是「事實」的意見。他們對「面子」並不在意。 法律、規章和條例的作用: 在交往方面，中國人通常更信任人際關系，而不太信任書面規則和程序。 而美國人一般認為書面規則適用於每一個人，並且能夠產生公正、合理的程序和決定。 時間觀念：中國人比較懷舊，也比較注重未來。 美國人通常對過去不太感興趣，他們注重的是眼前的情況。 指定身份與獲取身份：在中國的傳統中，個人在社會中的地位很大程度上基於繼承特徵，例如年齡、性別和家庭，但這種情形正在發生變化。 對於大多數美國人，個人地位主要基於自己的成就，包括受教育程度和事業上的成功。 此篇作為我的「中國文化漫談」系列文章的第一篇，希望能夠把淺顯的道理與實際的問題結合起來，讓我們了解什麼是中國文化的價值所在。洋洋大觀，才疏學淺；一家之言，不成敬意。 今天我們首先談一談什麼是文化。之後對中美文化進行一個簡要的對比，從而看出文化對於一個社會的巨大影響。 什麼是文化（Culture）？ 簡單的說來，文化是那些你不知道原因但還願意接受的，來自上輩的規則與認識，在實踐中大多數人能夠體會帶來的益處，或者相信可以帶來益處，使得這些規則與認識又成為當代大多數人的選擇，此時就構成文化主體內容。但是如果這條規則或認識已經完全被客觀實踐證明不可行的時候也不會堅持，也是文化具有的更新能力。所以文化主要是那些難以給予定論的規則與認識（屬於價值觀和哲學層面），並具有主觀性，延續性，群體性，有益性四個特點。 比如說過春節，每個人都認為應該過春節，而且習慣於此，很難說出過大家一定要過春節有什麼必要性，但都能說出一些好處，所以就自然延續下來。但就是這種自然的慣性，具有強大的社會力量，除非社會發生巨變，或者徹底被外族文化所侵蝕壓迫。後面的過程對於中國傳統文化不是沒有而且不止一次，但是都被中國文化自身具有的理性和強大的凝聚力所征服。這里提出兩個中國文化的特點，理性和凝聚力。 文化的延續性不等於失去其合理性。實際上文化合理性的辯論雖然是全民參與的，但是往往由被認可的社會精英層給出答案。但是社會價值觀的爭論需要長期和大量的社會實踐，所以其變化是緩慢的而且有反復的。一個時代的精英們往往難以對眾多課題給出答案，即使可以可以通過若干簡單原則推導出來的規則，也需要長期實踐來證實，而這就是中國文化的厚重之處。儒家文化不是從今天才被質疑的，而是從其誕生的第一天就受到駁斥，歷史上也始終有人質疑甚至提出尖刻的批評，但是儒家成為最終的選擇是因為這是社會的選擇，被大量實踐所驗證。 中美文化解讀 對於中國和美國的社會結構我有一個簡單的描述。 US stays on rules.（美國建立在規則上） China stays on culture.（中國建立在文化上） 美國是最早開始實踐把所有各種文明成果變成具體文字條文的國家，因而現在其擁有最完善的法律體系，政策制度，公共程序等，在規則之上享有個人自由，或者規則體現為個人自由之間的妥協。當規則變成條文以後，一切可以變成秩序，如果規則符合社會生產生活的需要，那麼自然產生較高的執行效率，美國社會非常依賴於良好的成文的規定。 但是規則體現的只是制度層面的東西，價值觀才是推動制度建立的基石。美國的價值觀包含兩個方面，一方面來自於法國大革命時期的在自由，平等，博愛的思想，另一方面則是西方傳統基督教文化的移植。美國是一種來去自由的聯盟體制，他們的力量也經常來自散漫而自由的創造。 中國沒有成熟的制度，法律，政策等成文固定的規則，但是中國社會依然從整體上運轉良好快速發展，而且具有強大的自省力量，就是因為中國有強大和有生機的文化。文化可以在每時每刻約束著每個人的行為，促成社會的合作。這種文化來自歷史的積淀，與智慧的碰撞。 中國社會的構成依然遵從這個原則，價值觀才是推動制度建立的基石。中國社會發展的復雜性與多樣性，使得在文化層面遠比美國深遠，智慧更加深邃。但是中國發展的制度基礎，經常遭受君主與外族的輪番破壞。中國成熟的文化智慧，始終處於和專制制度及外族野蠻馴化的斗爭中。中國歷史上的開明時期，往往能夠把文化的成果確定為一些好的規則，但是隨後又很容易在君王體制下遭到破壞。宋朝開始的文人朝政與新興思想又迅速被外族侵略所破壞殆盡，造成之後上千年的思想桎梏。 文化在一個社會中是無可替代的。因為社會發展進程不可能被中斷，然後被設計構造出來。社會發展是一個自然演進的不可終止，無可選擇的過程。中國如何進步，就是應該鑒別正確且適合自己的傳統，把他們由文化上升為規則，同時利用自己的智慧，從實踐中獲得新的真知，並使之與傳統一起共同成為社會建立的基礎制度。 中美文化之對比 從歷史上看，美國不是一個傳統意義上的國家，只是一個新興的利益的聯邦，而且由於歷史短仍然處於發展過程，社會的興衰周期還沒有在美國身上充分體現。因此把它與傳統意義的國家進行對比，有很多不可比性。一旦其形成一些固有的難以改變的自身文化屬性後，才能算作一個成熟的國家。 文化層面的對比 根據對文化的理解，美國所能夠繼承的東西主要來自法國大革命時期的思想成果，以及傳統西方的基督教義。上帝成為其與西方文明共有的共主，雖然誰也沒見過。耶穌不過是用來宣傳這種思想的一個教案或者工具。上帝的文明准則有什麼呢，就是黑暗，欺騙，掠奪，弱肉強食。所謂的慈善，道德只是用來寬恕惡人和惡行的，偶爾的光明都是上帝帶來的而不是人帶來的。從這點可以看出，雖然他們繼承了法國大革命的優秀成果，但是沒有脫離傳統西方文明的框架。從自詡傳統美國人的布希的所作所為中可以看出其秉承的傳統價值觀，布希可以說是近代以來，與法國大革命提出的自由、平等、博愛最遠的一個總統了，因而也更能充分體現美國傳統價值觀的另一面。 中國的文化相比是上千年變遷中歷經滄桑沉澱下來的，其中不僅是一些價值觀原則，還包括很多獨有的智慧。這種文化積淀是在多元化（而不是一元化）的中國歷史中，不同思想流派互相鬥爭的結果，並為長期實踐所證明。我們往往說歷史總是不斷地重復，就是說現在的各種現象在中國歷史上大都發生過了。因此其對中國人自己具有極強的說服力，對中國社會也有極強的適應力。 中國文化的理性與凝聚力是核心。儒家的思想如果從孔子算起（實際上更早，從多部落共處和農業生產中逐漸產生），也已經經歷過很多變革與思想征戰了，之所以其能夠很好的存在下來，就是因為自身具有的極強的理性。孔子在總結前人智慧中，最重要的選擇就是「子不語怪力亂神」。 孔子在論述社會制度建設的核心是「和」。在社會制度層面強調放棄征戰，文明共處，依靠理論解決紛爭。而對於個人而言，孔子強調「仁」和「學」，通過「仁」構建和諧的講理的環境，通過「學」來提高自己的認識，避免為無意義的錯誤目標去爭，且能夠參與理論的過程中。智是學的成果，信是相處的境界，勇是個人進取的勇氣，義是個人對大眾責任的推行。禮儀不過是基於這些建立的合情合理的需要共同遵守的規則，是思想與智慧的表現形式。如果看孔子或者儒家文化，只知「仁」「禮」就會陷入知其然而不知其所以然的難堪境地。 中國的智慧來自自然環境以及人文環境的恩賜。中國的自然環境是世界上唯一一個相對獨立，又能夠不斷吸納新鮮力量的大陸。從地理上說三面環山，一面環水，周圍大多是不毛之地，而中原地區獨享最佳的地理位置，因而自然形成趨於中央的向心力。從氣候上說，中國的溫帶氣候最適合人類居住發展，而且充分表現出氣候循環反復周而復始的規律，體現出整個大陸相對一致的氣候環境，這使得各個部族之間容易對自然和社會的認識產生共識，利於融合與遷移。在融合中不同部落各自的鬼神崇拜已經不再重要，也無法存在下去，代之以祖先崇拜，文化崇拜，智慧崇拜。這些才是中國文化的根。 中國大陸這種作為海納百川的文化終極站的得天獨厚的條件，構成了中國文化相對獨立又能吸取其他種族文化營養，注重整體、穩定、和諧、長久。總結為開放而又獨立，吸收而又高貴的特點。中國大陸上的社會變遷是一個完整的世界運轉變化的縮影。現在很多所謂國際外交爭端可以從當時的中國內部諸侯各國之間的爭端中都可以看到相似性。有了上面的條件，「易」思想的產生也就不足為奇了，以「易」作為智慧的發端與歸宿，很好的體現了中國文化的哲學觀。 中美文化差異 中國跟美國在有些文化及社會差異上是根深蒂固的，下文提出我觀察到的一些例子。筆者在這里要強調這些觀點是一般性的，當然仍有個別之特例。 一、個人主義 美國人相當崇尚個人主義，東方社會 （當然包括中國人） 則強調家族及階級層次。這是一個非常重要及有影響力的分別。美國人崇尚個人特質的例子很多，父母較少伸手干預子女的發展。 二、隱私權 美國人通常很尊重別人的隱私。就是知己之間也很少問到別人太"切身"的問題，例如年齡、薪水及婚姻狀況等。也應當少談論第三者的事情。不請自來的訪客（包括父母親）是絕對不受歡迎的。 三、不拘禮 美國人在衣著娛樂方面，都比較隨便。最重要的是人與人之間的交往都比較不拘禮，即使雙方在年紀上或地位上有很大分別也不例外。這方面的例子多不勝數，例如很多學生對教授，及晚輩對老人家都直接稱呼first name可見一斑。這種"越代"，"越身份"的不拘禮表現，在很多東方人眼中則認為是失禮的行為。 四、開放與直接 美國人是相當開放和直接的，尤其在專業的討論，往往秉持著不同意見而爭論（注意：是爭論，不是拍桌子，摔麥克風的吵架）。相反地，東方人往往不會直接沖突，而是婉轉地通過地位比較高的第三者來疏通。 五、獨立性 美國人通常較不喜歡依靠別人，甚至父母的幫忙也不一定樂於接受，而父母亦鼓勵子女早早離家，獨立地生活與發展。我國青少年在這方面就發展得較慢。對留學生來說，要注意到指導教授非常重視研究生能夠獨立做研究的能力。而對英文不靈光的留學生來說，當你向美國人借筆記時如被拒絕，不一定表示他們討厭你，極有可能是他們將心比心，認為你應該獨立而已。 六、競爭性 美國社會的發展依靠競爭來作為推動力。"Work hard, play hard"是大部分人的作風。他們在言語爭辯時都喜歡壓倒對手，這種"getting the last word in"的作風當然是競爭性的一種表現。他們的競爭挑戰精神也顯露在體育比賽方面，即使是他們所謂的"playing for fun"時也是蠻認真的。一般美國人對於一個球隊都十分狂熱，往往藉此發泄情緒。例如校隊比賽時校警常常要檢查進場的觀眾，不讓他們帶酒進場。球賽比賽時，觀眾都喧嘩沖天，往往亂拋東西。有些助興表演也有點莫名其妙，例如有一招是將一個女啦啦隊員，從觀眾席的底層拋起，一級級的人將她接著又再拋上去，直到最高層又再拋下來；偶然也有失手受傷的事情發生。筆者也算是球迷，但都是在家看電視，免得在現場活受罪。而且要算準時間，當球賽完時避免走在路上，因為球迷在贏球時歡天喜地（如果你看到開車的人在亂按喇叭，你不用聽報告就知道贏球），輸球時則沮喪憤怒，兩種結果都是瘋狂畢露。有些血氣方剛的小夥子更常做一些奇怪的事。有一點要強調的是，如果不是在發泄情況下，絕大部分的美國人都是很守規矩、不騷擾別人的。 七、公眾場合應有的禮數 美國人通常都能尊重別人的安寧。在歌劇院不用說，就是在戲院也都能噤聲欣賞。在餐廳吃飯時的交談聲音也相當低，跟中國有劃拳斗酒的吵鬧大不相同。排隊時都很守秩序，插隊是不被接受的，蜂擁上車的事情絕對很少發生。開車的人通常很守交通規則，例如在夜深無人時也不闖紅燈，尊重行人，讓路人先過馬路等。來自較不遵守交通規則國家的留美學生尤其要特別小心。 八、朋友模式 美國人囗中的朋友定義比較廣泛，而且有區隔性；譬如說工作上的朋友、打球的朋友、學校的朋友、喝酒的朋友等等。 另外美國地域廣大，人口流動性也高，而且朋友之間絕少吐露私人的事情，所以友情是比較"溫水"性。中國人的友情通常是"牽一發而動全身"，一言不合就盡量避免跟對方碰面，"起落"性比較大。中國人朋友之間借錢是相當普遍的，而美國人朋友之間借錢是鳳毛麟角的。 九、金錢的運用模式 中國人通常做的預算都比較保守，而美國的預算則比較接近"極限"，而且往往有消費超過預算的傾向（跟美國社會大量使用信用卡也有關系）。美國人很捨得買東西，尤其是在購房及汽車上，對於吃喝方面，尤其是請客，則比較"猶太"；而中國人則比較捨得花錢在請客方面。 十、世界觀 可能因為美國多年來的興盛及教育重點在某方面仍有偏頗，美國人多數 "以本國為中心"，對於別國的認識十分膚淺。美國人對世界地理的無知是令美國國家地理學會 （National Geographic Society） 十分痛心的事情。在美國流傳一個笑話：東北部的某一個州的某居民，寫信去州政府詢問關於New Mexico的情形，答復居然是：關於別國的情況我們不大熟悉，無可奉告。 對中美文化對比的初步認識 最近認識了一個美國人。談了很多東西。突然對美國很有興趣。 關於教育，美國16歲之前是必須要去學校的。全部免費，不去都不可以。可中國的9年義務教育還是需要錢的，國情原因沒有辦法。美國的教育資金是稅的一部分。她們從來不知道還有希望學校這回事，上學還需要捐款，無法想像。 關於環境，在中國，他們覺得無法呼吸，有煙的味道，不能跑步。路上雖然我們已經覺得干凈多了比以前，但他們覺得為什麼到處都是垃圾，sigh。覺得我們不注重public。還有公共產所吸煙等。 關於自由，她們會感覺到很多網站都會被屏蔽，美國網站很多上不了。他們對很多事情看法比較隨意，原因在於沒有歷史，只有300年，而我們是受長期傳統影響的。 關於婚姻，在美國3個結婚就有1個離婚，所以step father or mather 是十分normal的。但在中國她們很奇怪，為什麼有人要離婚，還有人會勸她們不要離。他們比較注重隱私，最多兩個人一個宿舍，要不覺得很不舒服，還是人少啊。他們不會有兩個人想開房間還要出去，都在自己的宿舍里，所有人都明白。我們還是需要找學生旅館的呵呵。 關於來了之後的改變，原來在美國總會受到中國是敵人的說法，說中國發展很快，馬上就要趕上美國了，但來了中國後，他們覺得確實還有很大的差距，根本不是一個類型的事情，怎麼能放到以前說能不能趕上。還有中國很傳統，中國對女人會不公平，這都是人權方面的問題，但來了覺得不是這樣的，還是比想像中要開放得多，男女也很平等。 關於種族歧視，美國確實存在種族歧視現象，有很多人就是看不慣其他膚色的人，還有就是會有隻允許白人參加的party。 關於家庭，美國很多人只要不要孩子，就不結婚，只生活在一起，因為知道也會離婚的，反正不要孩子，就省事一點得了。他們難以想像我們還需要考慮我們的父母。因為他們從18歲開始就被趕出家門，所以他們根本不會管她們的父母，當父母老的時候。所以當我說，我要為父母做什麼的時候，他們覺得很奇怪。 關於開玩笑，他們真是什麼玩笑都開，男女一起，就取消別人自慰，模仿異性自慰，談論最喜歡的做愛姿勢，都才20歲。和我們真是有差別啊。平均第一次年齡在18、19歲。 關於娛樂，周末我們大都在宿舍待著，他們是一定會去bar或者club的。 還有等等等等，總之太多方面有差別，但是本質都在於歷史，我還是比較喜歡她們的自由和觀念的開放的。我一定會去美國一次，見識見識。當看到transporter2里的邁阿密海灘時，她說她家就在佛羅里達的海灘邊，簡直太美了。還有個體會，他們出生很多都不在美國，還碰到一個小時候和我老家在幾個地方的，但都相處得很好，沒有任何異樣感。真是移民國家 中美文化對比清單 發表時間: 2006-4-23 12:56 作者: 白丁 來源: 漯河信息港·藍沸空間 字體: 小 中 大 | 列印 （美國） （中國） 「我的」，「你的」 「我們的」，「你們的」 享受服務 請求批准 制服厭惡 制服崇拜 東西各就各位 人各就各位 收信人地址在信封下方 收信人地址在信封上方 底層樓 一層樓 黑色的葬禮 白色的葬禮 地圖上法國是世界中心 地圖上中國是世界中心 「亞洲人長的全一個模樣」 「歐洲人長的全一個模樣」 「我」（手勢指胸脯） 「我」（手勢指鼻子） 巴黎人瞧不起外省人 北京人瞧不起外地人 曬黑 美白 抬手叫計程車 抬胳膊叫計程車 走在狗屎成堆的大街上 吃狗肉 刀叉和麵包 筷子和米飯 向墳墓上送鮮花 向墳墓送食品 甜早點 咸早點 安靜而灰暗的餐館 吵鬧而明亮的餐館 「你好，走得好嗎？」 「你好，吃了嗎？」 勤洗澡 勤洗衣服 讓別人丟面子 保全自己的面子 吹噓所送禮物的價值 貶低所送禮物的價值 當客人面大呼小叫拆禮物 客人走後悄悄地看禮物 穿體恤杉旅遊 穿西裝旅遊 「新年好」 「恭喜發財」 溜狗 遛鳥 照景物相 照人物相 坐在地上 蹲在地上 汽車為責備他人而鳴笛 汽車為警告他人而鳴笛 女人吸煙時尚 男人吸煙時尚 中美文化對比 中國 只用動嘴說好聽的話。。。（假） 相聲：吹捧的游戲 小品：呼喲的把戲 武俠：掛上鋼絲飛來飛去，其實什麼功夫都不會，任何人都可以模仿，優勢背台詞。 美國 行為藝術（要付出行動）加上競技哲學理念（真） 橄欖球：強壯男人的游戲 冰球：體驗速度與激情 籃球：技巧和配合，速度與對抗 棒球：聰明人的游戲 動作片：都是真功夫，哥們夠強壯嗎？在健身房練過嗎？人家是從小就練起來的，為什麼你會覺得不真實呢？因為你模仿不了。 UFC：真人無限流格鬥，誰的精神意志強？誰是真正的英雄，先簽生死狀。地球上最危險最真實的格鬥，幾乎場場KO，場場受傷。 美試摔跤：也是強壯男人的游戲 所以說這個世界上熱愛競技強身建體的，並且爭強好勝的男人都比較真實。 中國人需要鍛煉身體，強壯自己，讓自己勇敢起來，自信起來。中國人需要爭第一，而不是友誼第一，比賽第二。這才是真正的民族精神。中國人需要尋找目標，認識自己追求理想。去改造社會。而不是為了生存論為奴隸。 而那些喜歡朗誦詩歌的男人就很假，因為他總是拿古代和現代做對比。其實我們更應該學習現代學，而不是古文學。 希望這些對你有幫助！
❼ 白衣天使的教案
白衣天使
教學目標：
1、熟讀課文，了解南丁格爾的事跡。
2、讓學生自主、合作、探究從南丁格爾的事跡中體會她的品質。
3、在熟讀的過程中感受南丁格爾的高尚品質
一、情境導入
上課之前我們來看一個短片。短片讓你想起了誰？在你的心中，她們代表了什麼？（慈愛、光明、希望等）她們的故事讓我們的靈魂得到洗禮，今天讓我們用心去繼續感悟課文《白衣天使》。
二、熟讀感悟
1、通過上節課的學習，我們走進了護士的創始人——南丁格爾，課文講了她的哪些事跡？
2、這些事跡中你印象最深刻的是哪一件？選擇其一，打開你的心靈，邊讀邊畫盡情體會，批註。學習建議：佳句品味——好詞體會——朗讀體驗
3、把觸動你心靈的事跡與我們大家分享。還有哪些事跡讓你印象深刻？
（1）選擇護士職業 重點理解「毅然」和11段第6句話
盡管如此，南丁格爾依然立志拜師學醫，甘當一名護士。面對南丁格爾這樣的選擇，父親拂袖而去，母親氣得發瘋，全家人把她把她關在家裡「閉門思過」，不許出家門半步。可她卻依然堅持，因為她相信「能夠成為護士是上帝的召喚，因為人是最寶貴的，能夠照顧人使他康復，是一件神聖的工作。」此刻，我們感受到的是南丁格爾對護理事業的（執著追求）。
（2）開拓護理事業 重點理解3段的「低劣」和7段南丁格爾的話
你從哪裡知道英軍醫療條件非常低劣？（傷員死亡率高達百分之四十二）同學們在你看來，19世紀英國戰地醫院就是什麼？除了面對如此惡劣的條件，南丁格爾還要面對什麼？當她面對嘲諷、譏笑時，她怎麼說？你體會到什麼？她帶給傷員的不僅是病痛的護理，更多是生存的希望。此後她一生，都在實踐這一壯嚴的諾言。（南丁格爾對生命的關愛，對人人平等的追求。）
（3）建立護士巡視制度。重點理解第九段。
這段話哪些詞語讓你感觸最深？（每天、總、七公里）超負荷的工作連著疲憊的心身，再加上病魔的折磨，這一切都沒有打倒南丁格爾。她每天（齊讀）。南丁格爾就這樣提著燈，走過一間間病房，看望一個個傷員。她始終保持著安詳和堅毅，給傷員以生存的勇氣，也給了我們心靈的震撼。讓我們親切地呼喚「提燈女士——南丁格爾」，讓我們滿懷敬意地呼喚「提燈女士——南丁格爾」。
在南丁格爾的努力下，病房的條件大大改善，半年的時間里，傷員的死亡率下降至百分之二。士兵們崇敬他，從戰士們真誠的話語中你體會到什麼？（仁愛）是呀，南丁格爾無私無畏，她是一位用愛心和恆心為傷者帶去福音的天使。
（4）建立完善的護理制度。
如果說以前的護理工作等於愚昧、骯臟和粗野。那麼經過南丁格爾的努力，現在的護理是知識、技術、愛心的結合。
（5）建立護士學校
讓我們帶著崇敬去感受南丁格爾對全世界醫護工作的巨大貢獻。齊讀12段。
（6）宣傳護理思想和主張。
克里米亞戰爭以後，南丁格爾身體就一直不好，可她卻撰寫了200多本關於醫護工作的書。我請一個同學來讀一讀，1857年以後，南丁格爾身體一直不好但她每天工作的時間經常超過二十個小時。由於操勞過度，1901年她雙目失明。但她仍讓念念不忘護理專業，還在不斷地接見來訪者，宣傳她的思想和主張。1910年，南丁格爾在睡眠中溘然長逝。「我死了，請你們把我埋在父母的身邊。記住，千萬不要舉行什麼熱鬧的葬禮，送葬的人只要兩位就行了。知道嗎？」——弗洛倫斯·南丁格爾的遺言
三、總結
南丁格爾的偉大不僅僅表現在她個人的成就上，更表現在她僅憑自己的仁愛、執著就改寫了人們對護理事業的認識，從被人鄙視到讓人崇敬，她完成了歷史的跨越。全體起立，讓我們為這偉大的女性，深深的鞠一躬。讓我們和美國詩人朗費羅一起謳歌提燈女神。