『壹』 簡述教育學起源論的三個流派
嚴格意義上來說是四種流派：
1）生物起源論：認為教育是物種進化過程中形成的人類和動物共有的本能行為。
2）心理起源論：教育最初起源於原始人類的那種具有教育意味的無意識模仿。
3）勞動起源論：勞動創造了人類和社會：勞動過程的復雜性要求通過教育把人類積累的經驗傳授給下一代，考古學和人類學研究證明：人類原始時代教育活動已經存在了，教育是一種永恆的社會現象。
4）社會實踐起源論；教育起源於原始社會人的社會實踐或社會實際生活需要。
『貳』 什麼是布魯姆的"掌握學習"理論他的"三大教學變數"是什麼
掌握學習以「人人都能學習」為基礎觀點，以存在著個別差異的學生專組成班級為前提，以傳統屬的班級教學方式來實施，使所有的兒童都能學會學校應教的東西。此理論經受到許多國家的關注與重視，並在國際上得到推廣與應用。
布盧姆建立了掌握學習的理論模式，提出了影響學習的三大教學變數，即先決認知行為、先決情感特點和教學質量。
『叄』 如何在課堂教學中做到三清論文
我們在抄備課時從學生的實際出發來研究教學，研究學生的認知規律，深入地研討在學習的新內容中，學生哪些能夠自己學會，哪些難以學會，哪些內容學生學起來感到枯燥，學生在課堂上可能出現什麼問題，課堂中怎樣讓每一個學生都有所發展
『肆』 程序教學三大理論基礎
程序教學理論基礎
行為主義的強化理論
操作性條件反射理論：應答性行為（是由已知刺激引起的行為）、操作性行為（是由有機體自身發出的自發的行為）
反射學習、操作學習
『伍』 陳桂生的教育三論是什麼
《中國教育問題-陳桂生教育三論》是2006年福建教育出版社出版的圖書，作者是陳桂生。
內容介紹
第一章/教育學的性質問題
教育學發生的自然歷史過程
「教育學的研究對象」辨
四分法：教育理論成分解析的新嘗試
教育科學對「教育目的」難題的應對
「教育學同相關學科的關系」辨
「教育學同其子學科間的關系」辨
教育學「獨立學科地位」辨
第二章/「教育實踐理論」辨析
「實踐教育學」發生的自然歷史過程
對「實踐教育學」認識的演變
「教育實踐理論」對實踐的「指導」
「教育實踐理論」的成分
「教育實踐理論」中「規范」的性質
「教育實踐理論」中「原則」的性質
「教育原則」的再認識
「教育實踐理論」的辯護與檢驗
第三章/教育學的教學與研究
對公共課「教育學」的「厚望」與「薄待」的反差
公共課「教育學」定位的誤區
中國現今的「教育學派」現象
附錄：《真學問何必求流派》(王鑒君)
「教育學派」問題的再認識
中國20世紀教育名家現象
且說以「平常心」看待「不平常的教育」
「教育學史」辨
「教育哲學」辨
外國的「教育學」示例
第四章/中國的「教育學現象」透視
歷史上的「大教育學」現象
歷史上的教育學「中國化」現象
教育學「緒論」與「本論」脫節現象
教育學陳述中的「原則」與「規律」混淆現象
教育學「研究方法」意識蒙朧現象
教育方針表述中的「唯上」現象
教育學諸版本「雷同」現象
研究「教育學落後現象」的現象
第五章/教育話語辨析
且說「教育炒作」與「教育空談」
再說學校的「述而不作」與「作而不述」
且說「學校的標語、口號」
教育話語中流行的「公式」
教育話語中的「××性公式」[一]
教育話語中的「××性公式」[二]
教育話語中的「A與B關系公式」
教育話語中的「教師主導、學生主體公式」
「師道」話語虛實談
也談「教師該怎樣稱呼自己」
教師是「如河的人生」么
教師到底是什麼「角色」
從某老師的「教師職業語言」談起
假如如此「教師角色」的夢想成真
原跋
『陸』 問：談談《語文教學論》中語文教學三大原則的意義。
一."授之復以語」，突出語言文學的學制科原則。這是從語文教學內容的角度建立的語文教學原則。它強調三點：（1）語文教學內容不能缺失；（2）語文教學內容主要指語言文學方面的學科知識；（3）在語文教學過程中要體現出"語文味」。
二."授之以欲」，促進語文素養的發展原則。這是從語文教學目標的角度建立的語文教學原則。
三.
"授之以漁」，建構學習方式的長效原則。這是從語文教學方法的角度建立的語文教學原則。這個原則強調：（1）教學中不得簡單教給學生現成的結論，而應重視教給學生得出結論的過程；（2）教師教給的方法要有利於學生的可持續發展，而不僅是當前學習的需要；（3）語文學習方法不僅是獲取知識的手段，同時更是語文教學內容的重要組成部分。
總之，"語、欲、漁」三字原則，即語文教學的"學科原則、發展原則、長效原則」，從語文教學內容
、語文教學目標、語文教學方法這三個方面，對語文教學行為所作的規范，有利於解決當前語文教學中
的基本問題，無論是語文教學設計和操作，還是對語文教學的評價和交流，作為"尺度」，這三個原則 都具有可行性。
『柒』 《教育學》 《教育心理學》1 簡述學科課程 2簡述教學課程的特點 3 簡述教育目的個人本位論的基本觀點 4 簡
第一，做好「知」的環節，提高道德規范知曉率，也就是說，首先要讓回學生們明白自己所要遵守的答道德准則是什麼，在集體中具體有哪些規范，特別是一些細則。
第二，在「知」的前提下，要對學生的踐行行為有褒貶和獎懲，做的好的要予以表揚和獎勵，做的不好的要予以批評或者懲罰，這樣才能強化學生對道德標準的認識，為學生「知行合一」創造良好的實現環境。
第三，不管是「知」的環節還是「行」的環節，都要生活化且能持之以恆，讓學生在日常生活中認識道德美醜，而不是某個各階段突擊教育突擊踐行。
第四，師長一定要身體力行，為學生做好榜樣，這一點非常重要。俗語說，言傳不如身教，如果師長能夠在生活中知行合一，帶動作用無疑是巨大的。
『捌』 論述教學有法教無定法，談談三個法各指什麼，在教學中如何運用
正所謂「教學有法，教無定法，貴在得法。」，教學方法有很多也各有其特點，我專們在教學中如何選擇合適的屬教學方法，使其更好的發揮其作用，值得每一位教師細細思考。
一、教學方法要符合教學目標和教學內容。
我們要根據教學目標和教學內容的不同，確定具體的教學方法。比如以理論知識為主的教學內容可用講授法、類比法等方法進行教學；一些綜合性的活動，如信息的集成，可用任務驅動法、主題活動法等方法進行教學。
二、教學方法要符合學生的實際特點與認知規律。
學生的實際特點直接制約著教師對教學方法的選擇，這就要求我們能夠科學而准確地研究分析學生的特點，有針對性地選擇和運用相應的教學方法。比如在運用任務驅動法時，可根據學生學習水平的不同設置多個層次的任務，讓學生自主選擇，充分調動學生的積極性和參與性。
三、教學方法要依據教師的自身素質確定。
任何一種教學方法，只有適應了教師的素養條件，並能為教師充分理解和把握，才有可能在實際教學活動中有效地發揮其功能和作用。因此，教師在選擇教學方法時，還應當根據自己的實際優勢，揚長避短，選擇與自己最相適應的教學方法。
『玖』 誰能告訴我教育學中師生關系的舊三中心論和新三中心論的內容
舊的三中心論 以教師、教材和課堂為中心
新的三中心論 以學生、體驗和情境為中心