國畫葫蘆教案

㈠ 小學美術國畫教學要教什麼內容

中國畫是悠久歷史和優良傳統的民族繪畫，並有著燦爛輝煌的藝術成就。國畫作品可以與西方任何時代的作品相媲美，越來越為當今世界各國所矚目。常言道：越是民族的也就越有世界性。中國畫作為中國一個具的強烈民族性的傳統繪畫，在中西方文化融合滲透的今天，正以其獨特的意境和方式發展變化著，為人們展示著它的獨特魅力。為此，國畫教學，在小學美術教育體系中佔有重要地位，有效地開展國畫教學對於小學生認識中國畫，傳承中國傳統文化具有重要意義。
一、國畫教學現狀
在小學國畫教學中，存在著很大問題
（一）當今社會科技突飛猛進，高科技的工具是接踵而來，今天的中小學生，是"漢堡、牛奶"與"卡通、漫畫"的時代，利用電腦進行繪畫，古老的書畫藝術有時常難以讓學生理解和接受，而且繪畫技法和調色等方面的能力嚴重受到制約。對於學生不熟悉的事物，教師講解起來困難大增，學生是否感興趣，還要靠教師積極引導。
（二）由於歷史文化的影響，以及傳統教學模式長期作用下，小學國畫教學還是以臨摹范畫，或教師畫一筆學生練習一筆的現象，講完後全班完成同一幅畫。陳章良教授曾經說過："創新教育從某一角度來說，應是鼓勵學生發展他們有個性，有一種創新的意識，千萬別把孩子們變成像一個'模子'里鑄出來的人。"
（三）家長的不支持，不投資不為學生購買國畫用具，我們要做大量的思想工作，還有家長的不理解，教師和學生家長在評價學生作品時，是與教師范畫是否相近為標准，不必說，自然是成人化，模式化的內容，學生為適應教師和家長的評價標准而把表現潛能嚴重扼殺掉。
在這種教育現狀下，我們的國畫教學首先要激發學生學習國畫的興趣，學的有成績了，就會慢慢得到認可，這就要求教師有很好的教學方法。
二、激發學生學習國畫的興趣
興趣是最好的老師,讓孩子在剛接觸中國畫時便在筆墨游戲中感受到無窮的樂趣,使之對國畫學習充滿期待並在每一次學習中保持愉悅的心情對學生在將來的中國畫學習中取得成就至關重要. 小學生具有旺盛的求知慾和強烈的好奇心，激發和利用學生的好奇心，可以引發他們的學習興趣。
（一）從玩中讓學生熟悉中國畫,並培養其樂趣。在學生尚未接觸到中國畫課時，對水墨畫十分地生疏，若以傳統模式機械地要求學生臨摹，學生易產生厭煩。此時，我巧妙地利用了"玩"，"玩是孩子的天性"，我引導學生通過玩墨、玩筆，讓其發現筆的運用。結果學生們隨心所欲，畫的是千奇百怪，我為他們的畫取名為-美麗的夢，因為夢是虛無飄渺的，形態怪異的，他們的畫也是如此，對我起的名字他們很滿意。
（二）採用多種表現方法激發興趣。如採用揉紙法、點染法、暈色法、平塗法、擦染法、拓印法等等，使學生利用各種表現手法來對心中的事物進行描繪，使之能獲得成功感，增強創作熱情。
（三）教學中運用風趣的語言，提高學習興趣。在小學教學中，教師的語言是極為重要的，因為孩子不同於成人，因此教師的語言要兒童化，風趣化，盡量接近孩子們的生活，這樣他們才能夠易於接受，也會使教師的工作得以順暢進行。
（四）講名人軼事引發興趣。中國畫歷史悠久，名人輩出，名人軼事很多，如"吳帶當風，曹衣出水"、齊白石的"不倒翁"等故事，可以讓學生感受中國畫藝術的博大精深，以及各種不同的表現方法和筆墨的巧妙之處，讓他們感受到學國畫的樂趣。
三、探索新的國畫教學模式
美國教育家勒溫費爾特說過："兒童只要給予充足的時間、幫助、獲得與創造性材料接觸的機會，而不被強迫接受成人的模式和規范，那麼每個兒童都能成為藝術創造的能手。學生對於學國畫有了一定的興趣，就要看教師的教學模式了，當務之急就是改變現存的傳統的國畫教學模式。我在從事小學美術中國畫教學過程中，發現了一些問題，嘗試著拋棄傳統的方法，探索新的教學方法，使我的教學成績更上一層樓。
（一）欣賞中國畫，從感受到領悟國畫的藝術魅力。在名畫欣賞中感受美術作品本身蘊含的對生活、大自然的熱愛和審美意識。中國畫，講究"寓情於景"、"情景交融"。 因此，美術作品欣賞就是讓學生從感受作品到漸漸領悟美術作品的藝術語言及藝術家的思想感情。
（二）、深入生活，擴展學生表現面。在兒童水墨畫教學中，擴展學生表現的內容是十分重要的，傳統的教學不外乎臨摹、寫生、創作三體合一，這是歷代畫家實踐證明的一條行之有效的教學模式，內容也是常規的花鳥、山水等，而目前相當數量的兒童國畫班，也實行依樣畫葫蘆的教學模式，此現象已引起眾多美術界有識之士的憂慮。瑞士著名心理學家皮亞傑曾指出："教師不應企圖將知識硬塞給兒童，而應找出能引起兒童興趣、刺激兒童好奇心的材料，然後讓兒童自己去解決問題。
（三）學生課堂活動貼近"最近發展區"。利用寫字的游戲讓學生在玩的過程中鍛煉中，側、逆、頓鋒的應用以及色彩知識的掌握。即，讓學生用平時寫字的方法在宣紙上用墨寫上字，可以把字拆開、疊加、拼合等方法進行書寫，寫時也可用各種運筆方法，然後在不同的空間填上顏色。通過訓練學生對各種用筆、色彩間的關系、疏密關系等知識有了一定的了解。這樣，學生的主動性很強，每個學生都有自己發揮的餘地。這也是我們中、小學生的美術教育的要求，是讓每個受教育的學生都能獲得"最近發展區"的發展或"跳一跳，吃蘋果"的潤澤和成長的完善化教育。
（四）寫生感受式教學。寫生，是美術學習、繪畫入門的基礎，"外師造化，中得心源"，中國畫學習與創作也是離不開寫生的。但在中國畫課堂教學中，安排什麼樣的寫生內容，怎樣進行教學，怎樣由寫生到創作表現，也是值得我們實踐探索的問題。
任何教學模式都是有其優缺點的，面對不同特點和年齡的學生，在教學中我們應依據實際情況靈活運用。教學中我們不能以偏概全，因為學生畢竟不是教師個人的產品，學生是有個性與靈性的人，我們應給學生多方面的知識和影響。

㈡ 少兒國畫有16次課。。。。第一次上課就上國畫。。。我不知道怎麼上課會更好。。。求知教學安排。。

少兒國畫，應該工筆和寫意都有的吧？
可以列個具體的時間以及上內課內容的安排：容
比如：第一次課，講解一下國畫的歷史啊，介紹一些書畫常識啊，介紹一些國畫需要的工具材料啊……
第二次課開始可以進行國畫的臨摹，就可以以輔導為主，適當做些示範……
每幾次課臨摹一幅畫，這個就需要由淺入深……
然後將作業集中起來進行點評，有條件可以階段性地辦一下小規模的展覽……
對於繪畫好的孩子，可以給於適當的鼓勵或是選送作品參賽……

㈢ 不能說那種風格更好，只能說哪種風格更適合自己

風格是一種流行用語，不適合對個人，對個人只能是哪一款更合適。

㈣ 小學美術教案

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2008-05-26 12:05:23 湘版《美術》第八冊全冊教案[四年美術教案]
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2008-05-19 15:54:16 嶺南版第五冊美術全冊教案[三年美術教案]
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2008-05-19 15:52:56 嶺南版第四冊美術全冊教案[二年美術教案]
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2008-05-19 15:44:43 嶺南版第一冊美術全冊備課[一年美術教案]
第1課《美妙的小世界》單元主題走進大自然單元重點微觀與宏觀體驗美的樂趣課題名稱美妙的小世界教學准備欣賞圖片、單色畫筆學習領域欣賞•評述作業內容畫畫自己身邊的小世界課時建議1—2課時.....

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2008-04-18 10:21:44 浙江新版本美術3年級5冊美術教案[三年美術教案]
浙江新版本3年級下冊美術教案始業教育一、教學目標1.以強烈的視覺形式來展示民間雕刻，使學生獲得一種視覺上的體驗，並初步直觀地了解傳統雕刻工藝的造型、色彩特點與製作方法。2.使學生在潛移默化中獲得對傳統藝術的熏陶，培養學生從小熱愛祖國優秀的傳統文化的美好情感。二、教材分析 1.《熱愛祖國優秀傳統藝術》是本套教材特色欄目之一。當你打開每冊教科書的首頁，映入眼簾...

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2008-04-08 14:11:13 上教版二年級美術下冊全冊教案[二年美術教案]
小學二年級第二學期美術教案全集第一單元我的玩具世界第1課會抖動的玩具第2課搖搖擺擺不倒翁第3課畫畫我最喜歡的玩具第二單元有趣的想像第4課有趣的數字第5課水跡象什麼第三單元動物的世界第6課我喜愛的動物第7課我給動物塑個像第8課我給動物畫個像第9課我和動物第四單元走近大師第10課剪出來的畫第11課好看的顏色第12課我像大師一樣畫第五單元多彩的生活第13課我學摩爾...

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2008-04-01 09:26:08 五年級下美術教案（人教版全）[五年美術教案]
第一課形的魅力課時：1課時教學目標：1．通過教學活動，讓學生了解形狀是構成美術作品的基本元素之一。掌握形狀的概念和形式，並學會應用各種形狀來組成藝術畫面。2．通過學習活動，學生初步在學習中體會造型元素--形的魅力，嘗試自己動手，運用構成原理創造各種畫面。並從中體會到樂趣。教學重點：認識形狀的概念和形式教學難點：學會運用各種造型組成畫面教學過程：一．導入階段：...

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2008-04-01 09:20:42 人教版美術四年級下冊教學設計[四年美術教案]
美術第八冊教學設計第1課聚聚散散教材分析：在上兩冊的教材中，都有過以疊詞為課題的造型表現與欣賞評述相結合的有趣的課，引導學生在游戲式的活動中體會構圖中的聚與散的關系。課時：2課時教學目的：1、讓學生通過游戲、實驗等掌握顏色的噴與點的方法，在玩中體會聚和散的感覺，培養學生動手動腦的能力。2、通過欣賞吳冠中的作品和學生作品擴大學生視野，加深學生對聚和散的理解，培...

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㈤ 教師如何形成自己的教學風格

教師在教學實踐中，如何形成自己的教學風格呢？這需要從教師從事教學活動的相關能力與因素中加以整合分析，從戰略性的高度加以探討。（一）豐富的經驗積累和深刻的理論准備教學風格既不會與生俱來，也不會無緣無故地突然形成。青年教師追求教學風格的前提，就是刻苦鍛煉教學基本功。江蘇省泅洪縣育才實驗學校小學部高級教師張林老師從教的前五年一直住宿在學校，以保證有足夠的時間熟悉學生、熟悉教材。正是在這幾年裡，他用心鑽研、刻苦實踐，為後來的教學打下了堅實基礎，為個人風格的形成創設了良好條件。所以說，教學風格是教師大膽實踐、勇於探索、長期教學經驗積累的結果。同時，教學風格的形成也離不開教育科學理論的指導。蘇聯著名教育學家馬卡連柯說過：「教育學是最辯證、最靈活的一門科學，也是最復雜、最多樣化的一種科學。」斯坦福大學教授蓋奇認為，教學的最高境界可進人藝術之境，但必須有其堅實的科學基礎，而想真正了解教學或成功地從事教學的人，必須精通教學的理論和規律。因此，要形成教學風格，教師必須首先掌握教育科學理論，辯證靈活地運用教育科學理論來指導自己的實踐，而不能硬搬教育科學中的條條框框。教學風格既不會光顧那些對教育科學理論一知半解、自以為是的人，也不會青睞那些不知教育科學為何物的「教書匠」。（二）樹立教學激情，熱愛學生激情是一切藝術風格之母，因為藝術最本質的東西是以情感人。一個學富五車、才高八斗的人，如果對教學不感興趣，也難以形成自己的教學風格。因為，興趣是人們力求認識某種事物和從事某種活動的意識傾向，它表現為人們對某種事物、某項活動的選擇性態度和積極的情緒反應。任何一種興趣都是對某種事物有所認識或參與了某種活動，體驗到情緒上的愉悅後發生的。所以，興趣可以使人滿腔熱情地從事各種實踐活動；可以豐富人的知識，開發人的智力。沒有興趣的活動，是不可能產生激情的。精湛高超的教學藝術是優秀教師用生命的熱情和對事業的執著創造的。教學藝術是一種塑造人的藝術，從事教育者與其他藝術家一樣，要有一種感動人心的魅力，使受教育者如沐浴在春風中而潛移默化。要達到這種境界，需要教學工作者對所從事的事業有一種積極的獻身精神，以極大的熱情鑽研教學藝術，孜孜不倦，精益求精。雖然教師的教學風格特點各有不同，但各種風格所體現出來的教師的敬業精神卻又有驚人的相似之處。教師的工作對象是學生，只有熱愛自己的學生，才能從內心深處迸發出一種強大的力量。對學生誠摯深厚的愛，是教師出於一種對祖國負責，對人民負責，關心下一代健康成長的高尚無私的理性之愛，也是教學風格形成的重要條件。因此，教師只有把教學作為一種藝術性的事業來認識和追求，才能享受到教書育人的樂趣，而這種樂趣又會強化教師對教學藝術的追求，這就形成了樂教過程中的良性循環。可以這樣說，一個教師如果沒有「樂教愛生」的精神，就不可能形成自己的教學風格。（三）樹立知己意識，發揮個人優勢知己，就是要有清醒的自我意識。不僅要認識外部世界，而且還要認識自己，認識自己和外部的關系，認識自己在事業中所處的地位、作用以及評價自己行為的對象。它通過自我體驗、自我分析、自我評價，達到自我控制和自我調節的目的。比如，要比較清楚地了解自己屬於哪一種氣質或哪幾種氣質的綜合。因為不同氣質的教師由於情感和活動強弱、快慢不一樣，教學上表現出來的個性風格也就有較大的差異。例如多血質的教師上課如同演講，手舞足蹈，眉飛色舞，抑揚頓挫，富有感染力，融語言、表情為一體。但缺乏毅力和耐心，對基礎差的同學不能很好地去輔導和教誨。膽汁質的教師上課時情感起伏較大。興致高時，如滔滔江水；興致低時，冷若冰霜；愛時如火如茶，恨時只想把調皮、搗蛋者痛罵一頓。膽汁質的教師教學能力強，有魄力，但脾氣暴躁，自製力差，激情不易控制，常常影響教學效果。茹液質的教師上課慢條斯理，以理服人；善於提問，啟迪思路；富有耐心，性情隨和；深人淺出，循循善誘；講究板書，條理分明。但反應較為遲鈍，行為拘謹，碰到意外事情優柔寡斷，瞻前顧後，缺乏教學機智。抑鬱質的教師在課堂教學中常常按部就班，細致平穩，缺乏表情，舉止遲緩，照本宣科。但他們往往理論修養較高，看待問題往往能一針見血，為人老成持重，辦事有條不紊。不同的氣質體現不同的個性特點，因而分別適合於創造不同的教學風格。作為教師，在教學藝術探索的道路上，應從自己的實際出發，揚己所長，發揮優勢，獨辟蹊徑。這就要求教師必須了解自我，了解自己那些異於別人的生理特點、能力系統、思維品質、個性傾向等。只有把自己的性情和教學統一起來，使兩者達到和諧發展，才能做到教學上的收放自如，才能有風格形成的沃土。正如美國的克萊德·E·柯倫在其名篇《教學的美學》中所指出的：藝術性的東西，就是把技能和感情以一種特殊的方式結合起來，使創造的成品賦有一種美。而美國教育家弗雷塔科更進一步指出：「只有當教師擁有教育過程中以自己獨特的方式尋找自己道路的時候，教育才可能成為藝術，才會有高質量。」所以，教師在教學工作中必須注意到自己的個性特徵，並把個性因素滲透到教學活動中去。（四）模仿、學習與創新相結合形成成熟的、具有個性化特徵的教學風格，單憑自己的教學經驗是遠遠不夠的。魯迅先生說過，如果單憑自己的經驗，「一條暗胡同，一任自己去摸索，走得通與否，大家聽天由命」。對絕大多數教師而言，沒有一個模仿學習的進程，獨創幾乎是不可能的。因為人類心理中的聯想、類比，從科學意義上說就是思維的模仿。科學上的仿生也可以說是模仿帶來的創造。可見，模仿並不必然導致沒有創見。恰恰相反，模仿往往誘發創見，因為任何一個有主體意識的人，其模仿決不會也不可能像復印機。所以，關鍵在於辯證的模仿。其一，「取法乎上」，得其精髓。對成熟的教學風格要有鑒賞力，因為教學風格的內部結構是多層次的。其二，模仿要適合自己的條件。國畫大師齊白石有句名言：「學我者生，似我者死！」，說的就是模仿要得法，不要照搬。因為最好的方法，在某種情況下可能是最壞的方法。其三，不拘一家，博採眾長。不同的教學風格有各自不同的特點，在使用上也是各異的。因此，去粗取精，適當運用，一模仿才能做到恰當。學習他人的經驗是為了更好地創新，教師在教學中要敢於「走自己的路」。既要虛心向他人學習，博採眾長，為我所用，又要根據自己的特點大膽探索、創新，獨辟蹊徑，獨樹一幟，切忌邯鄲學步，故步自封。教師在教學實踐中，必須超越簡單的模仿，那種「依葫蘆畫瓢」的做法，只能適得其反，弄巧成拙。由此可見，現代教學反思的新理念有助於推進教師由教學經驗、教學中的模仿行為走向教學的獨創，融會貫通，最終達到教學風格藝術境界的水平，』實現教學實踐的提升與超越。美國心理學家波斯納認為：教師的成長＝經驗十反思。經驗是人們在實踐活動中所形成的對客觀事物的感性認識。教學反思，一般是指行為主體立足於自我以外的批判地考察自己的行為及其情景的能力。教師的反思是指教師在教育教學實踐中，以自我行為表現及其行為之依據的「異位」解析和修正，進而不斷提高自身教育教學效能和素養的過程。如果一個教師僅僅滿足於獲得經驗而不對經驗進行深入的思考，那麼即使有20年的教學經驗，、也許只是一年工作的20次重復。善於從經驗反思中吸取教益，否則就不可能有什麼改進，永遠只能停留在一個新手型教師的水準上。

㈥ 怎樣運用課本「留白」進行語文教學

如今的課堂教學，特別是語文課堂，往往追求大容量、快節奏、高密度。有的教師、甚至一些地區還以此作為評價語文課堂教學效果的重要標准。筆者對此所持的觀點是：未必見佳。課堂的教學內容是否大、教學節奏是否快、訓練密度是否強，關鍵應當看學習主體對教學內容的接受程度，視其達成效果，而不應當追求表面的形式。就語文課堂教學而言，筆者認為：一味地追求大容量、快節奏與密度高的特點，反而與語文教育追求熏陶感染的特點相悖，不利於學生在反復涵詠之中提高自己的語文素養。針對目前這樣浮躁的教學現狀，筆者認為：語文課堂，呼喚藝術留白。
一、留白的藝術體現及其依據
「留白」原是中國畫的一個重要創作（構圖）方法和理念，它的意思是計白當黑，可以收到虛實相映、形神兼備的藝術效果，能夠創造出無畫處皆成妙境的藝術境界。留白，是建立在藝術想像基礎上的一種創造性表達形式。它講究虛實相生，無中生有，講究空白與實體，空白與空白之間的變化、呼應。這種呼應通過趨勢、動作、神態等來表現，從而形成整體的映襯和諧關系，並突破了紙張的二維空間，而獲得極富層次感的立體效果。人們甚至以空白來替代流水、天地等實體，比如創造出獨特的「空水法」這一表現方式，流水的韻味趣旨，不著點墨而盡得風流，其對留白的運用堪稱登峰造極。如南宋著名山水畫家馬遠名作《寒江獨釣圖》，只畫了一葉扁舟漂浮在水面，一漁翁坐在船上垂釣，四周除寥寥幾筆微波外，幾乎全是空白，雖如此，卻給欣賞者提供了一個深遠的意境。齊白石畫蝦，往往是幾只活潑靈動、玲瓏剔透的小蝦躍然紙上。齊先生的畫處處留白處處有意，空靈虛幽，虛實相映，方寸之間彰顯天地之寬，「恰是未曾著墨處，煙波浩渺滿目前」。畫面中有了空白，如同照片中那些高遠的天空或者空曠的背景，留得好比堆積在眼前要舒服的多。
非獨中國畫如此，其他的一些藝術中也講究留白技術的運用。書法藝術以線條表意，然而書法作品講究章法布局的疏密相間，此外作品中枯筆，這實際上就是留白。中國的印章藝術，講究「疏處可行馬，密處不透風」，其「疏處」也就是留白藝術的體現。著名的書法家歐陽中石，在治其印時，覺得自己的姓名中四個字排列，怎麼也不達到美的效果，便請教其師齊白石先生，齊老建議他將「中石」二字壓縮一個字的大小，置於印的左上角，將左下角空出。歐陽中石先生日後的書法作品，均用此印，表明他對此印的欣賞。這是印章藝術中留白的成功範例。音樂以節奏、旋律作為表現語言，可也講究留白的藝術性。「此時無聲勝有聲」（白居易《琵琶行》）就是音樂的留白，琵琶女的這一留白，給江州司馬以無窮的想像； 「餘音繞梁，三日不絕」 （《列子·湯問》），這也是音樂留白的藝術效果。
談留白，不得不追溯到老子。《道德經》有雲：「大音希聲，大象無形」（四十一章），這「希聲」「無形」不能不說是「留白」的一種哲學基礎，對後世影響極大，並逐步形成中國藝術強調空白和未定性的藝術精神。另外一端，佛教傳入後，正是與中國本土的道教之間產生了密切聯系而演化得中國式佛教——禪宗。虛空也是其基本要旨之一。禪宗中參悟佛法講究慧根，這是參考的物質基礎，但更講究「悟」，這是參佛過程的精神保障。佛教的「悟」有「漸悟」與「頓悟」之分。五祖弘忍的弟子「上座神秀主張漸悟」，而「慧能主張頓悟」（《六祖壇經》）。禪宗六祖慧能禪師以一偈得佛，得到弘忍禪師的贊賞。少年慧能，在寺中司舂米之業，以「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」一偈勝出上座神秀，得到弘忍衣缽，不能不說是「頓悟」的典範。這里的「漸悟」與「頓悟」，實際上都是思維的留白。
歷代的文人墨客從「虛」與「實」的辯證關系中獲取藝術的方法，於是發現留白的妙處。諸如「言外之意」、「韻外之致」、「味外之旨」等等，都是對留白這一藝術法則的明確註解。
呂叔湘先生曾說過：「語文教學一半是科學，一半是藝術。」（轉引自《於漪與語文教學》，第84頁），在這兩者之中，藝術化可謂語文教學的最高境界。於漪老師自己也曾言「語文教學應當追求大象無形的藝術境界」，洪宗禮先生也說「教師應當在有限的空間與時間里，運用自己的教學藝術，去發展學生無限的思考力，把學生引進積極的思考王國」（同上）。再者，語文學習的實質就是學習主體——學生的思維活動過程。因此無論是從教學的藝術追求而言，還是從學習的思維過程而言，語文教學都應當注重「留白」設計。
二、語文課堂，呼喚藝術留白
（一）「藝術留白」是作品本身的特徵
大文豪海明威說過，文學創作講究冰山原則，作家在文本中只露冰山一角，讀者需通過水面之上的八分之一，去想見水下的八分之七。這話就形象地揭示了文學作品的留白規律。許多文學作品本身，作者對作品中的人、事、景，不加一字評價，而是留有大片空白，讓讀者見仁見智。如《項鏈》，作者並未對主人公瑪蒂爾德的行為作一語評價，收錄於教材後有人不斷探討其主旨內涵。李商隱的《錦瑟》一詩的主題，至今仍眾說紛紜。這這固然是一些較極端的例子，一些作品的內涵、主旨較為明確的作品，留有空白，在中學課本中也可謂俯拾皆是。孔乙己活在那樣一個時代那樣一個社會，肯定必死無疑，但魯迅先生偏偏不直接點破，而是以一句「大約的確死了」讓人猜測；張抗抗《地下森林斷想》中的「地下森林」，有過那個時代生活經歷的人或者說對「文革」那個時代較熟悉的讀者（如今的中學生恐怕不在其列），可以一目瞭然，但文章始終未點明「地下森林」的象徵之義。詩歌留白就不勝枚舉：「荷笠帶斜陽，青山獨歸遠」，靈澈上人留給我們的是一個充滿智慧的背影；「孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流」，「山迴路轉不見君，雪上空留馬行處」，畫面上似乎什麼都淡出了我們（包括詩人）的視野，但我們又分明感受到那份情感溢滿畫面。
一句話，留白是文學作品與身俱來的特質，閱讀教學就必須如庖丁解牛一般順其自然，依據文本內在的規律辦事，就需要呼喚課堂教學的「藝術留白」。
（二）藝術留白，是語文教學追求藝術化境界的需要
教學如作畫，在學生的心靈與思維空間作畫，那教師就是畫師。高明的語文教師，應當追求大家的境界，而不應當成為一個匠，不應當只是在課堂這塊畫布上畫上詞語、句子、語段等景物就以為萬事大吉，而應當考慮每一種「景物」呈現的位置與時機，要做到有所教，有所不教，體現「景物」空間搭配上的留白，有所說有所不說，體現思維過程中的時間留白，以留給學生「悟」的內容與「悟」的時間。
1．讀的留白
《語文課程標准》注重學生的自我朗讀體驗，倡導「四步讀書法」，即要求讀准、讀暢、讀情、讀境。要想如此步步深入地讀，引導學生自主探究，由淺入深地把握課文，重視學生的個體參與，強調學生的情感體驗，就必須留給學生一片朗讀的空間，留給學生一片暢想的天空，實現學生自我與作者心靈交流，這樣讀出來的聲音才不會空洞無物，矯揉造作。學生在有感情的朗讀中可以盡情發揮想像，用「內在的眼」去看作者描繪的世界，用「內在的耳」去傾聽作者的心聲……只有在真切感受基礎上的朗讀，才能或如小溪流水，丁丁冬冬；或如激流奔瀉，洶涌澎湃；或如置身桃源，鳥語花香……
教學中無論是示範朗讀，個別朗讀，抑或集體誦讀，教師都要對朗讀中處理聲調的抑揚、語速的徐疾、停頓的連貫與頓挫，追問一個為什麼。這樣就將聲音符號形式與文本內容、學生理解思維聯系成一個整體。對追問的思考、作答的過程，就是讀的留白。
2．問的留白
問的留白，可以從教師與學生兩個角度來談。
提問，是教師組織課堂教學的常用手段之一，也是課堂上最常見的教學形式之一。盡管如此，從課堂留白藝術的角度來說，充斥在我們語文課堂中的「問」，仍然由許多值得商榷的地方，這表現在：一所問問題沒有思維價值，如在課堂中經常聽到問「本文的作者是誰」等等，或者在文言文中像「孀妻」是什麼含義（從注釋中可以找到）；二是問題本身極價值，但問題提得過到直白，雖然能訓練學生的思維能力與表達能力，但缺少藝術性，如「某某語句（段落）在文章中有什麼作用」等等。著名特級教師錢夢龍先生針對「孀妻」一詞的提問是這樣設計的：「請問同學們，鄰人之子只有七八歲（當時學生已經理解了『始齔』一詞的含義）就『跳往助之』，自己願意，難道他爸爸不擔心嗎？」這樣的問是經過精心設計的，看上去很突然的問題，能夠引起學生的思考。此問題一出，所有聽課老師相視一笑，為錢老的提問藝術所折服。問的留白藝術，一言以蔽之，就是錢夢龍先生所提出的「問宜曲」（錢夢龍《導讀的藝術》第87頁）。多一點「曲問」，讓思考者的思路轉一轉彎，不僅提高的思維的質量，也增加了思維的空間，就體現了問的留白藝術。
從學生的角度來說，問的留白藝術，表現在兩個層面。第一層面是鼓勵學生質疑，有利於培養學生獨立思考的能力。心理學研究認為，當學生把學習上遇到的矛盾由內部語言轉化為外部語言時，原來並不十分清楚的問題便明朗化了，思維過程也隨著清楚起來，這一「悟 」過程，就是思維留白的過程。處理好感悟和質疑的關系，首先就是在教學中，騰出一塊比較大的時間讓學生充分地質疑問難。質疑問難不僅安排在學生初讀課文時，更應該鼓勵學生在深入學習過程中產生新疑問，隨時質疑。第二層面是對學生所提出的疑問，教師應當作出判斷與篩選，視問題採取相應的措施，不宜直接作答，否則就可能遷就了學生，使其形成思維上的惰性。正確的做法讓提問者再作深入的思考，有質量與有難度的疑問，可以組織學生作一些討論，甚至有些問題可留給學生課後去思考，以培養他們的探究精神與能力。筆者在教《詠雪》時，學生在感知文章內容後，就有學生提出：「撒鹽空中差可擬」與「未若柳絮因風起」哪一句更好。這雖然是文後的一道思考題，但很有思考價值。當時筆者就決定不從文學欣賞的角度來談，而是引導學生再讀課文，從文章內容來找出優劣的理由。學生經過一番研讀後找到了「紛紛」一詞闡釋當時的雪之大，應當是狀若柳絮而不似鹽粒，又找出對「即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻」補充性語言暗示「未若柳絮因風起」妙於前一句。引導學生再讀課文的過程，就是讀的留白過程，也是啟發思維的過程。孔子說：「不憤不啟，不悱不發」，啟發不等於直接給出答案，而激其趣而啟其思。
3．品的留白
品讀就是從不同角度，或抓住一詞一句進行揣摩，或就文章選材立意謀篇布進行宏觀欣賞。品讀過程，就是一個咀嚼過程，一如牛之反芻。品讀時，教師宜指出方法，明示目標，但不能句包辦過程，而宜引導學生反復咀嚼。著名特級教師餘映潮先生在處理引導學生品讀《賣油翁》一文的寫作手法時，用「課文中有兩個……」句式讓學生回答問題，引導學生品讀出十幾種相比較的信息，可謂品讀留白的典範。
課堂教學中，無論是哪一種教形式的留白，其實質就是要留給學生一個「悟」的過程，無論是「頓悟」還是「漸悟」，都需要留時空之白，顯然，大密度快節奏的訓練是有悖於此道的。許多教師看重的是課堂教學中學生的「頓悟」，這自然不錯，但更多時候，還需要等待學生（絕大多數學生）的「漸悟」，徐志偉先生曾說過「有些問題，可以讓學生花幾天、數月甚至一生去思考，而不應當要求學及時作答，更不能限時作答」。前人所說的「參禪悟道」，從教學的角度來說，實質就是思維留白的過程，許多禪機，不是每個人都能迅速參透。
（三）語文課堂教學追求留白藝術的原則與措施
教師是課堂的組織者，因此追求有效的課堂留白，關鍵在於教師。轉變教師的教學理念，根除教師的言語霸權，鏟除教師的包辦意識，還閱讀於學生，讓學生擁有「悟」的權利，是實現有效的課堂留白的原則。
在課堂教學中，追求藝術留白，就必段因教學文本而異，留給學生感悟文本內容、情感的空間；因學生不同的思維狀態不同，留給學生完善思考嚴密思維的過程；因教學環節與形式不同，採取激疑、墊疑、釋疑的方法，採取聯系、補充、拓展的手段，都是課堂教學中必要且行之有效的措施。
誠如是，行不言之教，讓學生熏陶感染中頓悟與漸悟，則語文素養的形成亦非難事。

㈦ 部編版三年級語文下冊第18課《童年的水墨畫》精品教案+同步練習

教案：

一、知識與技能： 

1、認識「墨、染」等6個生字，會寫「墨、染、竿」等11個生字，正確讀寫「水墨畫、葫蘆、蘑菇」等詞語。                   

2、朗讀課文，理解課文內容，背誦喜歡的詩歌，感悟兒童詩的特點。

二、過程與方法： 

1、有感情地朗讀詩歌，想像詩歌描繪的意境。    

2、聯繫上下文理解詩句的意思。 

三、情感態度價值觀： 

體會兒童豐富的想像力，感受童年幸福快樂的生活和美好的願望。

四、激趣導入，引出課題：

1、童年是一幅畫，畫里有我們五彩的生活，童年是一個夢，夢里有我們的想像和憧憬。今天我們就來學習《童年的水墨畫》。（板書：童年的水墨畫） 

2、孩子們回憶童年中的趣事，講給大家聽聽，一起分享快樂。

3、讓我們走入詩歌，感受「我」童年的快樂吧！

五、初讀全文，認識生字：

1、初讀課文：初讀詩歌，我們不僅要讀准確，還要用心去感受。請同學們自由讀課文，不添字，不漏字，把字音讀准確，還要把聲音放輕一些。 

2、要求： 讀准字音，讀通順句子。 邊讀邊思考，在不理解的地方做上記號。   

3、生字，讀生字。 師生共同正音：注意讀准：平舌音「碎」翹舌音「染 爽 」，前鼻音「竿」，後鼻音「騰 浪」等。「蘑菇」在一起時，「菇」讀輕聲。 

4、詞語，讀詞語。 水墨畫、染、綠  浪、花 濺、起 清爽、 打碎，自由讀，小組讀，指名讀。 

5、注意讀准：前鼻音「濺」，後鼻音「爽」。（開火車讀，齊讀） 

6、學生以自己喜歡的方式再讀一讀這幾首兒童詩（可以獨自讀，也可以和同座合作讀），看看哪些地方使你受到印象深刻，做做記號，再有感情地朗讀體會。

7、組長匯報，全班交流，師引導學生評價所提出的問題，並解決疑問。（相機進行詞句訓練和朗讀指導） 

8、朗讀課文，自學生字新詞。

六、課堂小結及拓展延伸：

1、抄寫本課生字，小組評比，說一說誰寫得最好，好在哪裡。 

2、讀熟《溪邊》。