❶ 幼兒園戶外游戲愚公移山
愚公移山來是一款休閑類型的自游戲，由民間傳說故事《愚公移山》作為游戲背景，並在游戲中插入了各種千奇百怪的現代元素，題材新穎，玩法簡單，畫風詼諧幽默，是非常值得一試的一款游戲。
還記得在小學的時候，我們就學習過《愚公移山》這篇課文，文中愚公以「子又生孫，孫又生子。子子孫孫無窮匱也！ 而山不加增，何苦而不平？ 」的辦法帶動全家挖山，最終感動天神的故事也廣為流傳。下面我們要說的的這個「愚公移山」與小時候所學習的《愚公移山》其實也沒有什麼關系啦。
❷ 《愚公移山》的說課教案
待著愛情的到來，期待著另一半的出現。但是，自己越長大，就越發懷疑內愛情，越容發對愛情感到絕望。堪著身邊走過的一對對情侶，自己的另一半又在何方。時常問自己，這世界是否真的有自己的另一半，即使有，茫茫人海中，我們又會相遇嗎。漸漸明白，這世界並沒有什麼絕對的另一半，並不是只有一個人和自己是天衣無縫的結合，愛情，只不過是在適當的時候碰上了一個適當的人。所以，愛情是有先來後到的。每個人都有愛的能量，愛情，只有愛的對象不同而已。愛情無非是種選擇，選擇不同的女孩，經營相同的愛情，傾盡自己生命的全部。
❸ 幼兒涵蓋五大領域的愚公移山教案
一、活動目標： 1、欣賞、理解故事的主要內容，知道做事要堅持到底、有始有終。 2、能大膽地質疑，對愚公的做法提出自己的見解，能清楚連貫地表達自己的想法。 二、活動准備： 1、幼兒用書20~21頁。 2、語言磁帶。 三、活動重點：理解故事的主要內容。 四、活動難點：能大膽地質疑，對愚公的做法提出自己的見解，能清楚連貫地表達自己的想法。 五、活動過程： 1、討論：幾個人能搬動一座山嗎？ （1）小朋友，你覺得只靠幾個人的力量能搬動一座大山嗎？ （2）那麼，如果搬山的人是一個九十多歲的老公公和他的孩子呢？你覺得搬得動嗎？引導幼兒重新作出選擇。 （3）古代有位老爺爺打算搬山，他是怎麼搬的呢？大家先聽聽故事《愚公移山》吧。 2、播放故事錄音，幼兒傾聽。 （1）愚公家的門前被一座大山堵住了道路，他想了什麼辦法來解決？引導幼兒說說愚公召開了家庭會議，率領妻子和兒女挑山鑿石，開道移山。 （2）你覺得愚公移山辛苦嗎？你從哪裡看出來的？引導幼兒結合故事內容說說。 （3）智叟和愚公分別是怎麼想的？重點引導幼兒說說兩人的對話。 （4）你認為他們誰說得比較合理，聽了他們的話，你想要調整你的選擇嗎？引導幼兒說說自己對兩人的話的理解，同時調整自己的選擇。 （5）愚公移山的精神感動了誰？發生了什麼事情？ 4、幼兒再次完整地欣賞故事。 （1）愚公最後把山搬走了嗎？上天為什麼要幫助愚公移山呢？引導幼兒說說上天被愚公的堅毅的精神所感動，所以幫助了他。 （2）討論：這個故事告訴我們什麼道理？ （3）教師小結：當我們遇到困難時，只要像愚公一樣堅持到底。就能取得成功。 六、活動反思： 通過寓言的學習，幼兒基本上能領會文章的寓意，認識到愚公精神的偉大，知道做事要堅持到底、有始有終；在以後的生活和學習活動中，學習愚公精神，排除萬難，爭取勝利。 在活動中，我鼓勵幼兒在活動中能大膽地質疑，並根據經驗對愚公的做法提出自己的見解，幼兒能清楚連貫地表達自己的看法。課堂氣氛活躍，有激烈的討論交流，也有爭先恐後的發言。幼兒能在學習的過程中得到快樂的體驗和情感的熏陶。
❹ 愚公移山的教案
23、愚公移山
【預習准備】
一．請勾劃出你認為重要的信息。
作者簡介：
列子，名禦寇，鄭國人，戰國前期道家代表人物之一，主張清凈無為。後漢班固《漢書•藝文志》道家部分錄有《列子》八卷，早已散佚。今本《列子》是東晉人搜集有關的古代資料編寫而成，裡面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。
背景資料：
《列子》一書記載的神話寓言資料十分豐富，一些在中國相當著名的神話，皆出現於《湯問》篇。有的作品上古時已經出現，在《列子》書中稍作調整，如《誇父逐日》；有的則早已流傳民間，但在《列子》書中首先記載下來，《愚公移山》就是典型的例子。書中表現的思想是魏晉時代門閥士族地主階級的世界觀和生活態度，有些還反映了佛教思想，但本文卻對後人有一定的啟發教育作用。
知識鏈接：
寓言就是寄寓的言論，它是把比較深刻的道理寄寓在一個假想的短小故事裡的一種文學樣式。寓言常常用比喻的方式借遠喻近，借小喻大，它常常假託於故事和人物表達一定的人生哲理。古代寓言有的是把民間寓言記載下來的，有的是根據民間傳說加工而成的。經過記載或加工，擴大了流傳范圍，增強了文學色彩，甚至成為膾炙人口的佳作。其主要特點是情節、結構簡單，往往是一兩百字一則，甚至幾十字一則，但故事生動有趣，思想深刻。
《愚公移山》選自《列子•湯問》。《列子》這部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說，《愚公移山》是其中很著名的一篇。毛澤東同志曾經用這個故事教育全黨：只要能團結全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。
二、課文質疑:（你可以就詞語解釋、用法、句子翻譯或對文章內容的理解、寫作手法等各方面提出疑問）
課後解答:
三、課後訂正：
【課文學習】
一、根據注釋提示，藉助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句，初步理解課文內容。
二、思考下列問題.，理清全文思路。
1．課文題目是「愚公移山」，為什麼文章一開頭不落筆在愚公身上，而是先寫「太行、王屋二山」？
2．愚公為什麼要發起移山呢？哪些人響應愚公的號召，參加了移山的行動？
3．移山的工作做起來順不順利？遇到哪些困難？從書中找有關語句並作簡要分析。
4、課文寫了兩場論爭，一場是愚公與家人的論爭，一場是愚公與智叟的論爭，比較這兩場論爭，說說有哪些不同？ 這場論爭反映了什麼呢？
5、這個寓言結尾為什麼不寫愚公率領子孫挖掉了大山，而要以神話結尾呢？
6、愚公「年且九十」，只剩「殘年餘力」，卻要帶領老老小小五個人，移走兩座「高萬仞」的大山，這是一種怎樣的精神？我們今天要不要發揚這種精神呢？
【鞏固作業】
1、 解釋加點的詞。
投諸渤海之尾（ ） 且焉置土石（ ）
寒暑易節，始一反焉（ ） 曾不能損魁父之丘（ ）
懲山北之塞（ ） 雜然相許（ ）
汝心之固，固不可徹（ ） 懼其不已也（ ）
命誇娥氏二子負二山（ ） 曾不若孀妻弱子（ ）
雜然相許（ ） 箕畚運於渤海之尾（ ）北山愚公者，年且九十（ ） 帝感其誠（ ）
而山不加增（ ） 聚室而謀日（ ）
2、 引用原文回答問題。
愚公移山的原因是： 。
愚公移山的目的是： 。
愚公堅信山能被移走的原因是 。
表明愚公移山任務艱巨的兩句話是： 。
寫智叟諷刺愚公的句子是 ，他的根據是 。
愚公斥責智叟的句子是 。
表明愚公取得辯論勝利的句子是 。
3、指出下列「其」和「之」的不同用法。
其：其妻獻疑曰（ ） 懼其不已也（ ）
其如土石何（ ） 帝感其誠（ ）
之：河陽之北（ ） 以君之力（ ）
笑而止之曰（ ） 毀山之一毛（ ）
4、翻譯下列句子。
①北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。
②以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
③遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。
④以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
⑤汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。
⑥子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
5．寫出下面句子中的通假字並解釋。
⑴指通豫南： 通 ，意為 。
⑵始一反焉： 通 ，意為 。
⑶汝之不惠： 通 ，意為 。
⑷河曲智叟亡以應： 通 ，意為 。
⑸一厝朔東： 通 ，意為 。
讀選文，回答問題：
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」雜然相許。其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？」雜曰：「投諸渤海之尾，隱土之北。」遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：「甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？」北山愚公長息曰：「汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也。而山不加增，何苦而不平？」河曲智叟亡以應。
6、解釋下列語句中加點的字詞。
①懲山北之塞（ ） ②雜然相許（ ）③遂率子孫荷擔者三夫（ ）
7、下列各組中加點字的意思和用法相同的一項是（ ）
A、且：北山愚公者，年且九十 且焉置土石
B、以：以君之力，曾不能損魁父之丘 俯身傾耳以請（《送東陽馬生序》）
C、其：其妻獻疑曰 既出，得其船……處處志之《桃花源記》
D、之：投諸渤海之尾 得之心而寓之酒也（《醉翁亭記》）
8、找出下列句中加線的字與例句中相同的一項（ ）
例：本在冀州之南，河陽之北。
A.河曲智叟笑而止之曰。 B.甚矣，汝之不惠。
C.汝心之固，固不可徹。 D.曾不能毀山之一毛。
9、流行歌曲《愚公移山》中這樣唱道：「聽起來是奇聞，講起來是笑談……無路難呀開路更難，所以後來人為你感嘆。」請談談你對愚公「開路」精神的理解。