『壹』 林玲古箏江河水教學
你是要視頻么，如果是視頻的話一般都能找到
『貳』 是河子中山學校教學質量怎麼樣
河子中山學校教學質量，
還可以。
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就會有收獲。
『叄』 法庫縣秀水河子鎮小學老師劉向臣資料
法庫縣秀水河子鎮小學老師劉向臣資料，
不屬於公開信息。
如有合法需要，
可詢問學校教務處和辦公室。
奔跑吧兄弟，
祝你好運。
『肆』 誰可以給我一份完整的教案 含有以下的信息 課題 教學目標 教學內容 教學難點和重點 教學過程
五年級語文（上冊）教學設計
19、「精彩極了」和「糟糕透了」
教學目標：
1、把握課文主要內容，正確、流利、有感情地朗讀課文，了解父母對巴迪的詩的不同看法。
2、細讀作者七八歲時發生的故事，品讀童年時父母兩種不同的評價給作者帶來的感受。
3、精讀「童年的故事」、「後來的認識」，通過人物動作、語言和心理描寫的語句，體會作者逐漸理解父母兩種不同評價中飽含的愛，感受愛的不同表達方式。
教學重難點：
1、品讀童年的故事，品味描寫人物動作、語言的語句，揣摩人物心理，並有感情地朗讀。
2、體會在自己的成長過程中兩種不同的評價中飽含的愛，感受愛的不同表達方式。
教學准備:
幻燈片
教學過程：
一、質疑，激趣導入
1、教師板書課題，學生齊讀，發現教師板書中的錯誤並指出。
2、質疑：為什麼「精彩極了」和「糟糕透了」要加引號？
3、導入：同學們，在學習、生活中，你們得到過這樣的評價嗎？當你們聽到這兩種不同的評價時，你們的心情怎樣？
生訴說興奮和快樂、沮喪和難受的心情。
師：確實，當自己受到表揚時，心裡非常高興，當受到批評時，心裡十分難過，請大家帶著你們的感情再讀一讀課題。（出示幻燈1）
二、精讀「童年的故事」，朗讀感悟
師：讀得真不錯！有一個孩子，當他聽到這兩種評價時，他和你們也是一樣的感受。請同學們自由地讀一遍課文，了解課文主要寫了一件什麼事？
生：自由讀課文，概括文章主要內容。教師相機板書。（母親父親）
師：你概括得非常准確。課文主要寫了「我」七八歲時寫的第一首詩，同時得到了父母截然不同的評價。現在請大家快速瀏覽課文第1――14自然段。劃出表現父母評價時的動作、神態、語言的句子。
生：快速瀏覽課文1――14自然段，劃出相應的句子。
師：劃出來了嗎？現在請大家看大屏幕，（出示幻燈2①）
1、當「我」寫了第一首詩後，母親是怎樣評價的？「我」的表現怎樣？（板書：表揚――得意揚揚）
媽媽看到自己七八歲的兒子都會寫詩了，驚喜萬分，熱烈地贊揚「我」；得到媽媽表揚的「我」很興奮，很自豪，甚至有些得意，感覺快要飄起來了。你試著讀給大家聽聽。
師：（評價朗讀）「我」寫的第一首詩竟得到了媽媽這么高的評價，相信爸爸也一定會誇獎我的，「我」懷著一種自豪感等爸爸回來。在等待的時間里，「我」用最漂亮的花體字把詩認認真真地重新謄寫了一遍，還用彩色筆在它的周圍描上一圈花邊。可是，等了整整一個下午，爸爸都還沒有回來，「我」實在等不及了。下面，請大家帶著等待時焦急的心情讀一讀下面的幾句話。（出示幻燈2②）
生：有感情地朗讀句子。
師：等了整整一個下午，爸爸終於回來了，看了「我」寫的詩。
2、父親是怎樣評價的？「我」有什麼反應？（出示幻燈2③）（板書：批評――痛哭）
抽生回答問題，生分角色朗讀12、13自然段。聽了父母的爭吵，我又有什麼反應？
父親看了「我」的詩，出乎我意料之外的是，父親嚴厲地批評了「我」，受到爸爸的批評，「我」傷心透了，難過極了。來，大家一起來讀一讀，試著讀出父親的嚴厲與「我」的傷心、難過！
師：（評價朗讀）你們的朗讀讓老師感受到了作者的內心世界。同學們，我們剛才劃出來的句子都是對父母的動作、神態、語言及我的動作的細致描寫，生動地刻畫出了人物的內心。在今後的寫作中，大家也可以運用這種寫法來刻畫人物的內心世界。通過「我」的動作描寫，大家可以看出的小時候的「我」體會到父母運用不同教育方法的良苦用心了沒有？（沒有）隨著年齡的增長，「我」的感受有變化了嗎？（有）請同學們輕聲地讀一讀課文第15自然段。
三、精讀「後來的認識」，感受父母的愛
師：幾年後，「我」對父母的不同評價有了怎樣的認識？
生：「我」不得不承認父親是對的，那的確是一首相當糟糕的詩。
師：「不得不」還可以換成哪一個詞語？
生：必須。
師：對，那的確是一首相當糟糕的詩，這是事實，「我」必須得承認，但在感情上似乎還不好接受。當「我」對父母的評價有了這樣的認識，「我」是怎樣做的？
生：在母親的贊美下，「我」對寫作充滿了信心，一直堅持寫作；
師：當「我」鼓起勇氣把「我」新寫的短篇小說給父親看了以後，父親是怎麼評價的？
生：「寫得不怎麼樣，但還不是毫無希望。」
師：從父親的批語中，「我」感覺自己的寫作水平有所提高。父親給了「我」有限的肯定，讓「我」看到了希望，於是，「我」開始學著修改自己的作品。不斷的總結、提高，最終取得了成功。當我取得成就時，對父母的評價有了更深刻的認識。請大家帶著這個問題默讀課文第16自然段。（出示幻燈3）
生：因為「我」既有一位慈祥的母親，（板書：慈祥）又有一位嚴厲的父親。（板書：嚴厲）所以，「我」很幸運。
師：是啊，「我」既擁有母親慈祥的愛，鼓勵的愛，激勵「我」滿懷信心地地前進；每次，母親一念完「我」的作品，總是眼睛亮亮地，興奮地嚷著――「巴迪，這是你寫的嗎？精彩極了!」同時，「我」又擁有父親嚴厲的愛，每當「我」受到母親的表揚顯得得意時，父親總是皺著眉頭說：「這個糟糕透了」， 使「我」不至於被一時的成功沖昏頭腦。在父母的愛的教育下，我終於成功了。我的一部作品獲得了國際大獎，站在領獎台上發表獲獎感言時，你們說「我」該感謝誰呢？感謝「我」的母親？感謝「我」的父親？還是……？現在請大家以小組為單位討論。（出示幻燈4）
生：討論交流，派代表在全班匯報。
師：你們的發言精彩極了！「我」應該感謝我的父母雙親。因為「我」成功既離不開母親慈祥的愛，也離不開父親嚴厲的愛。有了父母這兩種愛的存在，才讓我健康成長，取得了今天的成就。在「我」的生活中這兩種愛都是不可缺少的。剛才，同學們發言時說出了自己的心裡話，對親人的愛有了更深的感受。成年以後取得成就的「我」把自己的感受化作許多哲理性的語言寫在了課文最後一段。
師生配合讀課文第17自然段。
師：這些年來，少年時代聽到的兩種聲音一直交織在我的耳際，媽媽說「精彩極了」，爸爸說「糟糕透了」，媽媽說：「精彩極了」，爸爸說「糟糕透了」……它們像兩股風不斷地向我吹來。誰知道「兩股風」具體指什麼？
生：「精彩極了」和「糟糕透了」。
師：「我謹慎地把握住生活的小船，使它不被哪一股風颳倒。」意思是說――「我」正確認識了父母對「我」截然不同的評價，既沒有被「精彩極了」這股風颳得得意揚揚、驕傲自滿，也沒有被「糟糕透了」這股風颳得一蹶不振，失去信心。成年的「我」終於體會到了父母對自己的兩種截然不同的評價，其實是父母對自己的不同方式的愛的表達。於是，「我」發自內心地說了這樣一句話：「精彩極了」也好，「糟糕透了」也好，這兩個極端的斷言有一個共同的出發點――那就是愛。（板書：愛）同學們，請用你們聲情並茂地朗讀，再次體會來自父母的偉大的愛。
生：齊讀課文第17自然段。
四、聯系實際，拓展延伸，激情
師：同學們，你們的朗讀真是「精彩極了」，讓我感受到了父母偉大的愛。我們每個人都在父母的愛中長大，父母的愛，是慈祥的笑容，是親切的話語，是熱情的鼓勵，是嚴格的要求。其實，我們身邊的愛無處不在。請你舉出事例說一說：你都生活在哪些人愛的包圍中？（出示幻燈5）
生：（訴說自己身邊的愛）
師：看來，同學們已經感受到了身邊的人給自己的愛。現在，老師要請大家再次感受生活中愛的不同表達。（出示幻燈6）同學們，其實我們身邊的所有人都對我們獻出了他們自己的愛，只要用心去體會去感受，我們每個人都會體驗到不同形式的愛，這些愛有的來自於父母；有的來自於老師；有的來自於其他的長輩；有的來自於同學、朋友，甚至是那些素不相識的陌生人……在今後的學習、生活中，我們每個人都應該用心去體會，感受他們以不同方式所表達的對我們的愛，讓我們在愛的鼓舞下，乘著愛的風帆，努力向前！
板書設計：
19、「精彩極了」和「糟糕透了」
（慈祥）母親（嚴厲）父親
表揚（得意揚揚）批評（痛哭）
愛
『伍』 請問法庫的依牛堡小學，和秀水河子小學，哪一個離道義近大約需要多長時間
44分鍾39.5公里5個紅綠燈打車約105元途經：秀大線、S106秀水河子鎮進入京沈線，行駛內2.1公里靠左前容方行駛，進入秀大線，行駛17.5公里請直行，進入S106，行駛17.0公里請直行，進入南外環路，行駛1.9公里左轉，進入金牛街，行駛850米右轉，進入望水路，行駛140米右轉，從望水路到法庫縣政府，行駛10米法庫縣政府
『陸』 怎樣上好語文教學的示範課
人們常說：「一節好的語文課，應該是一首一味雋永的詩，一曲餘音繞梁的歌，一副意境悠遠的畫。」聽一節好的語文課會引人入勝，耐人尋味，是一種美得享受。語文課可以含蓄，也可以張揚，有時如潺潺流水，有時如滾滾江河。那麼如何上好語文課，讓自己的語文課堂如此豐富多彩呢？下面我想談談自己的看法。
首先，提高教師個人語文素養是上好語文課的前提。
「給人一碗水，自己必須有一桶水。」這是對教師知識擁有量的一個比喻，可以看出為了完成教學任務，教師必須具備很多知識，尤其是語文教師甚至應該是一個「雜家」。不但要有教學用的語文專業知識，如語言學、文字學、修辭學、文章學等，還要有教育學、管理學、心理學等教育知識，而且要對其他各門類知識的了解和涉獵，這就要求語文教師要多讀書、多學習。讀語文大家的作品，向當代優秀的語文教師學習，多觀摩一些優質課。讀專業書刊，訂閱一些語文專業雜志，了解語文教學的最新動態。讀非專業書刊，尤其讀大量的文學書刊，這是進行教學實踐的需要，可以使教師學識淵博，這樣一旦有教學需要即可信手拈來，讓知識服務於教學。同時也可以讓學生對老師充滿信賴和崇拜，「親其師，信其道」。
其次，充分備好課是上好語文課的保障。
俗語說：「凡事預則立，不預則廢」，教學活動也是如此。充分的備課對於課堂教學來說猶如枕木之如鐵軌，基石之於高樓，它使課堂教學成為一種有目的、有計劃的活動，讓教師對於課堂教學有一種清晰、理性的思考和整體安排，這是課堂教學取得實效的保障。備課不等於寫教案。備課包括鑽研教材、搜集信息、了解學生、考慮教學思路和教學方法、寫教案等。這就要求教師肯花時間去鑽研。
首先教師要備好教材。文本教學，要求我們首先要吃透文本，所以每次上課前，對於所要教學的內容都要熟稔於胸，絕對不打無准備之仗。
除去充分准備所要教學的內容之外，還要考慮學生的因素。
站在學生的立場上，以他們的年齡和知識水平，對於所要學習的文本學生會提出什麼樣的問題，他們會有什麼樣的想法，以學生的生活經歷會不會對所教學的內容產生共鳴。尤其是我們職業中學的學生，學習的積極性相對而言就不高，採用什麼樣的方式學生更容易接受呢？如做游戲、競賽、分組、才藝比拼等，知識水平不同層次的學生會問怎樣的問題，怎樣分層次引導學生進行學習，讓學生步入文本之中去欣賞，去感悟，哪一類問題由什麼水平的學生解決。全面地，深層次地站在學生的出發點上對所學進行預設思考。唯有如此，才能成竹在胸，也為良好的課堂教學作了好的鋪墊。
再次，靈活駕馭課堂是上好語文課的關鍵。
我們每一節課面對的是學生，他們是一個個充滿活力的個體，在大力倡導平等、民主、和諧、尊重的師生關系並努力發揮學生主體性學習的今天，教師無法預料到教學過程中所產生的全部結果，也無法預知課堂教學互動會產生怎樣的變化，怎樣的新問題。這就要求我們每一個老師，在教學過程中能夠以學生為中心，尊重學生，了解學生，運用我們的教學機智，冷靜面對，正確引導，巧妙處理各種問題，在教學實踐中不斷提高我們駕馭課堂的能力。在語文教學中，因為學生們有著不同的閱歷、不同的個性，對課文內容也有著不同的理解和感受，我就特別注意尊重學生獨特的想法和觀點，不輕易否定學生的理解，還鼓勵學生從不同的角度、不同的出發點進行多向的理解。培養學生思維的一種發散性。正如著名的教育家蘇霍姆林斯基所言「人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發現者、研究者、探索者」。一旦學生以一個研究者的身份發現問題並得到肯定時，他們會以更多的精力去投入學習中，體會學習中無窮的樂趣。而這也改變了過去強調接受學習、死記硬
、機械訓練的現狀，學生在自主探索的學習中得到全面的發展。
前段時間聽於丹教授談教學，其中就說到她教學的一種隨性，帶學生去咖啡館，一邊享受著那裡邊的情調，一邊和學生面對面縱談人生，這不正是將課堂融入了生活，這樣的課堂已不再是我們傳統意義上的課堂，然而這樣的課堂卻又是我們喜歡的。作為中學的課堂雖然不能如此「高雅」，但我們也可以適當的變通，記得有一次作文課，我讓學生寫美麗的春天，我特意先布置作文相關要求，再專門安排一節戶外活動課，讓學生自己用眼睛去發現，學生們卻一反往常一寫作文說皺眉的現狀，表現得異常活躍，交上來的作文也有了質量的保證。
老師在教學過程中能從學生的願望出發，巧設課堂，為學生創設一個舒展的學習環境，既培養了學生們在生活中學習語文的意識，也使他們享受到了學習語文的快樂
最後，重視塑造學生價值觀是上好語文課的內在要求。
孔子說：知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者。教學過程應該成為學生一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗。課堂不僅是學科知識傳遞的殿堂，更是人性養育的聖殿。課堂教學潛藏著豐富的道德因素，「教學永遠具有教育性」是教學活動的一條基本規律。
孝是中華民族的傳統美德，因此，我在講述「忠則出師，孝則陳情」的《陳情表》這篇表文時，從情與理的角度評價
「至性之言,自爾悲惻動人」之文,其中的悲若情節確實真情動人，能激起我們的同情，卻不再能激發我們如蘇軾曾經說過:「讀《陳情表》不下淚者,其人必不孝」的情感共鳴。畢竟時代變遷了，於是我在教學中設問作者李密為何不請人侍奉照顧祖母呢?由此組織學生聯系現實展開討論，我以為覺得,該文的最大現實意義就在此處。俗話說,有錢能使鬼推磨。這也是當下很多「孝子賢孫」們信奉的人生信條。年邁的老父老母孤獨地住在偌大的屋子裡,兒孫們忙於自己的事業,金錢和各式各樣的東西塞給老人就以為自己是在「盡孝」。物質條件的充裕是可能讓人生活得更加舒適,但這樣就足夠了嗎?年邁的父母更需要的是親情與關懷。
《孝經》「養則致其樂」,恐怕早已經被我們現實的追求沖得盪然無存了!贍養父母不是一頓飯和一張輪椅一個保姆所能代替的吧?在物質條件相對充裕的今天,缺衣少食的日子漸漸會離我們遠去。但我們卻似乎並沒有覺得我們比昨天的艱苦日子過得更加幸福,為什麼呢?請給別人多一點人文關懷,多一點心靈的關注,從善待我們身邊的親人開始吧!在討論與交流中，讓學生懂得什麼是人生？人究竟為什麼而活著？人應該怎樣活著？所以，在語文教學中，適當講述一些歷史人物的人生觀、價值觀對學生的正確人格的形成是必不可少的，也是可以做到的。正如德國教育家第斯多惠說過；「教學的藝術不在於傳授本領，而在於激勵，喚醒，鼓舞。」
語文課堂應該是一個能夠張揚個性、交流情感，充滿智慧與靈性、充滿活力與藝術的場所，它是一個動態的、雙方的、發展的過程。語文教育是「人」的教育。培養中學生具有真、善、美的健康人格，既是發展人的個性的需要，又是語文教學自身的需要。
正如特級教師王菘舟曾說過：一堂好的語文課，存在三種境界：人在課中，課在人中，這是第一種境界；人如其課，課如其人，這是第二種境界；人即是課，課即是人，這是第三種境界，境界越高，課的痕跡越淡，終至無痕。因此，課的最高境界乃是無課。無課，也就是感覺不到自己在上課，在工作。在課堂中，師生已進入了一種忘我的境界，也許在上課，也許當時的課堂就是真實的生活，忘了生活，忘了時空，忘了身份，課即是人，是現實……
看來上好一堂語文課不是一朝一夕、一蹴而就，它需要我們不懈的摸索，不斷的總結，不斷地向新的境界而努力奮斗。這樣「詩」才能更雋永，「歌」才能更悠揚，「畫」才能更悠遠。