太乙五行拳教學

1. 學武當太乙五行拳 武當八卦掌去哪裡

當然去武當山了。 那裡武館有十多家。或者找老道長學 比較正宗 。畢竟師傅傳徒弟多留一手。 徒弟傳給他的徒弟 那精華就沒了

2. 請問哪裡可以下載太乙五行拳視頻

武林大會啊，我記得幾年前有過一次比賽的

3. 太乙五行拳介紹

武當太乙五行拳原名「五行擒撲二十三式」。 是近年最先發現的一套正宗武當拳術。太乙五行拳以五行生剋之理為依據， 以養氣健身、制敵自衛為旨歸，講究尚意不尚力，貴化勁而不硬抗，辨位於分寸毫釐，制敵於擒撲封閉，動靜自如，心息相依，水流雲繞，莫測端倪。太乙五行拳特點是：拳勢柔和綿軟，多纏繞動作，樁式穩沉，腰隨胯轉，兩手環抱，腳走弧線，演練如蛇之行，運行似蠶作螢，架勢緊湊，方丈之地即可演練，以練架式為主，結合站樁，纏繞等基本功鍛煉。「抓筋拿脈」說的就是此拳。
你可以看這個頁面有詳細介紹
http://www.wudangquan.net/taiyiwuxingquan.html
上面有這個拳法的介紹 和 聯系方法.有幾張動態圖片....

最近央視武林大會太乙五行拳的視頻上面也有鏈接..
地址是

你可以看看http://www.wudangquan.net/bbs/Thread.asp?tid=252

4. 什麼是叫做太乙五行拳

武當太乙五行拳（原名全稱為武當太乙五行擒撲二十三式或五行擒撲手），系武當武術的主回要拳種答之一。此拳系明弘治（孝宗朱祐樘年間（1488—1504），由武當山道教龍門第八 太乙五行拳
代宗師張守性，根據武當丹士張三豐「太極十三式」，並上溯漢末名醫華佗「五禽戲」，及道門流派中吐納、導引、技擊等融煉而成。
http://ke..com/view/891452.htm

5. 求《武林大會-太乙五行拳》全套視頻

太乙五行拳是武當山的一門功夫，也是相當不錯的。你可以直接回上網查這個視頻答。不過武林大會這個節目就算了吧，看了只會傷心而已，沒人能打出拳法的特色來。都是一群學藝不精，但是缺錢的人起鬨而已。 追問： 我沒說清楚，要的只是裡面的名家拆招。 回答： 呵呵，原來是這樣啊，你可以去網路貼吧看看，我記得有一個關於武林大會的貼吧的。

6. 請給我「五形拳」的詳細資料，最好有教學。

少林五形拳（又稱「少林五行八法拳」）,屬北派少林。這套拳術具有拳禪一體，內外合一，神形兼備的特點。內容包括：龍、虎、豹、鶴、蛇五種拳型，和內功、意念、外功、拳、腿、擒摔、身步、發聲用氣等八種功法的鍛煉。該拳不僅練藝，而且主張「練身修心」。如龍形拳法，主張以意為先，凝神守中，主練「神」。這對於調節中樞神經系統的功能，有良好作用。虎形拳法，腰實臂沉（頭正身直）主練「骨」。有助於調節體形，鍛煉腰、腿、肩、背肌肉和促進骨骼生長，尤其對培養青少年的正確姿勢，促進正常發育很有益處。豹形拳法發力迅猛，拳勢暴烈，主練「力」。可增強勁力，提高靈敏、速度等素質。蛇形拳法柔巧迅疾，主練「氣」。不僅能鍛煉深長的呼吸，增大肺活量，還可促進血液循環，提高心血管的功能。鶴形拳法穩實輕柔，聚精凝神，主練「精」。 可培養人的內在精神，使頭腦清醒，精神振奮，有益於提高全身各器官系統的機能。
「少林五形八法拳」結構嚴謹，剛柔相間，簡練朴實，易學易用，便於自學。這里介紹的這趟拳術，是根據傳統的少林五形八法拳，依其特點、風格而從中選編出的二十個動作。適於不同年齡、性別的初學者練習。

正身拱立 二虎爭威 卧虎撲食 餓虎抱石 搬石尋路 潛身入洞 黑虎推山 餓虎攬食
豹子撞林 迎風雙探 烏龍探水 黑虎抖爪 五爪探頂 黑虎鑽林 豹子抖塵 白蛇初探
白鶴單息 白虎望月 金豹擂石 虎尾攬林 潛身入洞 白鶴尋食 正身拱立

1、起勢（正身拱立勢）
直立，兩掌並攏相合。掌尖高與鼻端齊，眼看兩中指尖。
要領：全身放鬆，頭頸正直，舌抵上堂，下頦內收，扣齒，精神貫注（氣沉丹田），肩部不可上聳，胸腹內含，呼吸均勻、自然。
2、馬步雙沖拳（二虎爭威勢）
①左腳向左邁出一步，兩腿彎曲成馬步。兩掌向下分別向左右劃弧並收於腰側握拳，拳心向下，隨勢用意念將氣吸至「命門」，眼看前下方。
②上動不停，兩拳迅速由腰側向前平行沖出，拳高與肩平，拳心向下，同時呼氣（用意念將氣充至丹田）。眼看正前方。
要領：以上動作要連貫、迅速、准確。馬步不可移動，保持腿正。胯圓、肩平、身直、扣足展膝，五趾抓地，腰背平齊。兩眼隨拳沖出時看正前方。要做到功架穩固、扎實。呼吸順達。
3、虛步虎爪勢（卧虎撲食勢）
接上動，兩拳變掌外旋成掌心向上時配合吸氣，隨即屈肘向下，兩掌分加緊經兩胯側向上舉臂翻腕內扣，形成虎爪（掌心內含向下），呼氣；同時重心右移，左腳尖內收點地，成左虛步。頭部隨勢向左轉，眼看左虎爪。
要領：虛步與兩手的動作要配合協調，兩掌經兩胯側時左腳內收，兩掌成虎爪時腳尖點地。兩臂要有沉、托的含意，兩肘平行抬起，肩部不可上聳，腹部內收，氣沉丹田。十指用力內扣，意念貫於十指尖。虎爪要做得圓滿。
4、左弓步撞爪（餓虎抱石勢）
接上動，身體略向左轉，吸氣，左腳向左邁出成左弓，左虎爪收回置於腹前，爪心向下。右虎爪從右肩側向前推出，同時配合呼氣。眼看右爪。
要領：左虎爪緊靠腹前，右爪推出時勁力要整，可同時發「呵」聲（內在）以壯勁力，腰部挺直，右肘要「沉垂」。意念要集中於十指尖。
5、進步左靠肘（搬石尋路勢）
接上動，右虎爪變掌外旋半周，同時吸氣，屈肘收於腹前，掌心向上。同時左虎爪變掌左肘向左前方靠出，拇指向內，掌心向下。左腳隨動作向左邁出半步，右腳步同跟進，身體微向右轉成馬步，配合呼氣充至丹田。眼看左腕。
要領：左肘橫擊，要結合步型的前移，配合呼氣的同時發揮整體的勁力。
6、跟點步右沖拳（潛身入洞勢）
接上動，身體略左轉，吸氣，左腳跟為軸外旋，右腳隨之跟隨進半步，腳尖向前，前腳步掌著地於左腳右後側，重心落於兩腿正中，成右跟點步。右掌隨勢由腹前變拳，向前沖出，拳眼向上，肘部略沉拳高與肩平。左掌收置右肩側，配合呼氣，眼看正前方。
要領：提膝伸掌要迅疾、敏快，意念由湧泉穴經足三里至會陰後，通達百會。
18、震腳雙沖拳（白虎望月勢）
①接上動，右腳向前落地（震腳），左腿隨之抬起，左腳扣於右膝後側，兩掌變虎爪收於腹前。虎爪心下，眼看前下方。
②上動不停，左腳向前邁出，成左弓步。身體側前傾，雙虎爪變拳，分上、下向前沖出，兩拳眼相對，肘部微屈，兩拳間相距厘米，同呼氣。眼看兩拳中間。
要領：震腳時身體隨之下沉，雙拳擊出時要用腰背之力，勢出沉穩。意念貫於兩拳中之「勞宮穴」。
19、提膝雙砸拳（金豹擂石勢）
接上動，左腿提膝內收，隨身體直立後吸氣，隨即兩拳平行下砸，同時呼氣，拳心相對，兩拳相距厘米，眼看左膝。
要領：雙砸拳與提膝動作要同時完成。要做得穩固有力，上體可略前傾。砸拳時可配合發「嘿」聲，以助豹形合力。
20、右腿連擊（虎尾攪林勢）
①接上動，左腳落地並吸氣，右腿屈膝後腳前蹬（以腳跟發力），右拳下垂，拳心向內，置於胯前。左拳變掌置於右肩側，掌心向右，同時呼氣。眼看前方。
②上動不停，右膝略做回收後，即呈橫踹擊出，右拳提起變掌，與左掌同時向前後橫擊，掌心均向外，身體略後仰，同時呼氣。眼看右腳。
要領：噔、喘腿時腳尖要勾起，動作要迅速、連貫，同時呼氣兩次中間不吸氣。支撐腿要穩固，掌握好重心。
21、弓步雙沖拳（潛身入洞勢）
①接上動，右腿收回，腳尖點地成虛步。右掌變拳，收於腰間，拳心向上。左掌向右經體前橫擺置於右肩側，隨勢吸氣。眼看前方。
②上動不停，右腿向前邁一大步，成右弓步，左掌變拳和拳同是分別向前後沖出，拳眼均向上。此時隨沖拳配合呼氣，眼看右拳。
要領：雙拳擊出時，兩肩要松沉身體略做前傾。氣沉丹田。
22、虛步撩掌（白鶴尋食勢）
①接上動，身體向左轉，成左弓步。右拳向下經體前向左撩起，與左臂平行。左拳變掌。眼看右拳。
②上動不停，兩臂同時向上，向右、向下、向前做環形雙撩。同時左腿略收後，腳尖點地成左虛步。左肘略屈，立掌置於體前，右拳置於左腋下，拳眼向上，眼看左掌中指尖。
要領：做環形擺動時，兩臂要平行雙撩，腰身轉換要靈活自然。整個動作隨勢吸氣，意念送至「命門」。
23、收勢（正身拱立勢）
接上動，身體略向右轉，右拳向右下擺至體側上方時變掌，與左掌聲同時向正上方相合成立掌還原至下頦前。左腳隨勢呼氣。眼看中指尖。
要領：眼與右掌的動作要相隨，合掌姿勢要沉實、穩重。精神要貫注（氣沉丹田）胸腹部內含，呼吸保持均勻、自然。

7. 求武當三十八式、張三豐原式太極拳，太乙五行拳，八卦掌詳解教程

同意樓上所說，給你完全看了，也沒用，功夫這東西「會打」跟「能打」是兩回事，就算動作做標准了，你也不會運用，更加不懂的發勁。。。。。跟做廣播體操差不多。。。。。。

8. 鍾雲龍演練的武當太乙五行拳為什麼和金子弢傳的不一樣

因為鍾雲龍最先在少林寺學習，後來加入的武當，並且師承百家。回

鍾雲龍道長，答自幼習武，四方求師，藝承百家，歸宗武當，身受武當山在廟道人郭高一、朱誠德，及山東嶗山匡飛腿等多位老道長的厚愛和栽培，深得武當內家上乘功夫真傳。

鍾雲龍道長，因受先輩影響，自幼酷愛武術。13歲便拜談運葉為師，學習岳家拳、楊家拳。1982年，到河南嵩山少林寺習練少林拳法。

1983年， 鍾雲龍從少林轉投武當；1988年，他接任「武當山道教協會武術總教練」；1996年，他全票當選紫霄宮住持。

(8)太乙五行拳教學擴展閱讀：

2018年中央電視台的記者經鍾道長的弟子指引在武當山五龍宮背後的一個山洞裡找到鍾雲龍道長，原來鍾雲龍道長為了追求功夫的更高境界幾年前便在這懸崖峭壁之中開鑿了一個山洞叫「雲龍洞」，如今他身邊帶著弟子楊師信等隱修在此。

記者對道長進行了采訪，道長說：「我是一個道人，本應該回歸自然，只是多年來俗事纏身，雖然現在也不一定能讓我在此長期靜修，但，這是我為自已將來准備的修練場所，至少現在我也能經常在此修練一些時日，將來這必然是我最好的清修場所。」

9. 太乙五行拳的功法

以引為主，是武當丹法以形引氣的重要典範，其主要功能是通過形體動作來加強五臟的功能，使五臟堅實，精氣充盈。為武當丹法內煉成丹提供必要的幫助，是修牆補屋階段較好的功法，望習者重視。 玉虛宮內導引功， 內煉五臟引五行。
太虛羽化虛空立， 周身放鬆妙無窮。真元內固生癸水， 萬法歸宗第一功。
手托明月引金風， 肺宮安寧天地明。
托天翹剪撐天地， 內閉三陽脾胃行。
霸王舉鼎神力大， 三焦貫通肝膽寧。
河車妙法誰人曉， 陰陽既濟離火平。
五氣朝元溶五行， 百脈齊收切莫輕。
五行導引功行畢， 內精外華化長生。
總 歌 注 解
歌訣：玉虛宮內導引功，內煉五臟引五行。
解：這兩句歌訣的含義是：武當太乙五行功是一種以導引的方法來鍛煉五臟的功法。練形導引的方法起源很早，是中國傳統文化中的重要組成部分。武當太乙五行功總歌開始就敘述了該功法的源流和功法的基本功能。即源於道家正統玉虛門中，是一種以導引為主要手段的修煉功法。該功法的主要功能就是鍛煉人的五臟，及五行之氣。道家和傳統醫學一樣把人體五臟分為五行；腎臟屬於水，肺臟屬於金，肝臟屬於木，心臟屬於火，脾臟屬於土。此乃五臟與五行屬性。
歌訣：太虛羽化虛空立，周身放鬆妙無窮。
解：此言預備式太虛羽化的內涵，及功效。太虛羽化是武當太乙五行功的預備式，顧名思義：就是正是練功前的准備， 其主要的目的是使練功者通過預備式的鍛煉，讓身體進入體態舒適，周身放鬆，氣血流暢。心曠神怡的境界。其內在的體感奧妙無窮。
歌訣：真元內固生癸水，萬法歸宗第一功。
解：此言是該功法第一式的內涵。道家修煉的理論中，把先天祖氣稱之為真元，先天祖氣藏於腎和命門之中，與元精、元神、俗稱上葯三品。可見把真元放在一個很重要的位置。傳統理論認為：人的真元後天補充來源於人的腎臟里。後天的五穀之精也存在於腎臟之中。在中醫理論中又被稱為腎水、又叫癸水。腎臟在五形之中屬於水，而腎水則是修煉者內練成丹的最基本的保證。腎臟的強健程度直接的影響腎水的生成，也就直接的影響金丹內功中的「玉液還丹」功夫的進展。因此，只有真元內固，才能保證癸水的生成。這種方法是眾多法門所修的第一功夫。因此武當太乙五行功的第一式就加強修煉者腎臟的鍛煉是有道理的。
附：關於腎臟功能的論述：腎主骨生髓，通於腦腎主藏精，而能生髓，髓居於骨中，骨依賴髓以充養。所以《素問?宣明五氣篇》說：「腎主骨」，《陰陽應象大論》說：「腎生骨髓」。腎精充足，則骨髓的生化有源，骨骼得到髓的充足滋養而堅固有力。
歌訣：手托明月引金風，肺宮安寧天地明。
解：此言五行功第二式的動作內涵，金者：五行歸屬中的金，在人身之中肺臟屬金，風者：呼吸唏噓，往來之氣也。中醫的理論中認為：肺臟在五行之中屬金；在五行相生相剋之中：金生水，水則養木，則五行相生，人體康健也。
手托是指動作的內涵。明月則是太陰的涵義。此句話的含義，通過手的動作來引動太陰肺經中真氣的運行，，使其流暢、充盈來達到鍛煉肺臟的目的。肺宮安寧天地明。此句話含義是人的肺臟功能強健，就會給人帶來健康。以下是關於肺臟的論述。
附：肺臟在人身體中位於胸膈內，膈膜之上，在五臟中之位置高，故有「華蓋」之稱。肺繫上連喉嚨，開竅於鼻，司呼吸而外合皮毛，與自然界息息相通，五行屬金，色白，在液為涕，在志為憂，藏魄，為相輔之官，有手太陰經屬肺臟而絡大腸腑，與手陽明大腸經相表裡。肺之生理功能是主氣司呼吸。中醫有「肺朝百脈」之說，意思是說人體所有血脈都會集於肺臟，血液在流經肺臟時，將其中殘存的廢物通過肺的呼吸而排出體外，又通過肺的作用將新鮮空氣吸入體內，匯入血中。新鮮的血液在宗氣的推動下，再循行於血脈，溫養著五臟六腑、四肢百骸。
歌訣：托天翹剪撐天地，內閉三陽脾胃行。
解：天地者：在人身體中天為上焦、地為下焦。人則為中焦，托天、撐地的含義，通過練功者的雙手上下動作來帶動身體內上下焦的抻拉。當上下焦對拉分離的時，中焦舒展流暢，因此淤滯疏導而散。傳統修真理論認為：人之元氣可分為：先天和後天，先天之元氣藏於腎，後天的元氣被稱為谷氣。它主要來源於五穀雜糧，人食五穀雜糧而納入體內。經食道而入胃。經脾的運化而成。此句的含義是通過托天撐地的動作，使人內閉手三陽經。抻拉足太陰脾經、足陽明經，讓其得以充分的舒展。從而達到鍛煉脾胃目的
附：關於脾臟的功能有如下的論述：中醫認為，脾為後天之本，能納谷受氣，取水谷之精微化生為血液。血的生成與脾臟的關系最為密切。脾的統血功能是指脾有統攝血液在脈管中正常運行的功能。我國早期的醫學著作《難經》指出：「脾裹血，溫五臟」，裹就是統攝的意思。清代沈目南說：「五臟六腑之血，全賴脾氣統攝。」 「營血者，水谷之精氣也。脾胃有傷，營衛虛弱，故血失常道而妄行 」，由於脾臟的運化，是水谷的精微轉化為精氣而通於血脈。可見鍛煉脾臟的重要。
歌訣：霸王舉鼎神力大，三焦貫通肝膽寧。
解：舉鼎是動作的含義。也包含著意識思維活動的內涵。當人的雙手向上舉起的時候，隨之而來的，就是真氣上提，經過上中下三焦而氣達雙手，同時也就把足蹶陰肝經的真氣提上來，從而達到了三焦暢通，補充肝臟，讓肝膽功能更健康目的。肝膽乃強筋骨之臟腑，筋骨乃人體力量發出主要的器官，因此，進行中焦的鍛煉，對於增加人體的力量有著至關重要的作用。以下是關於肝臟的論述
附：傳統中醫理論認為，肝藏血。唐代王冰解釋說：「肝藏血，心行之。人動則血運於諸經，人靜則血歸於肝。何者？肝主血海故也。」意思是說，肝臟具有貯藏血液和調節血量的功能。當人體在運動的時候，身體各部的器官則需血量增加，循環血量也勢必相應增加，這時肝臟就把貯藏的血液釋放出來，以供身體活動的需要；當人在休息安靜的時候，全身活動量減少，部分血液便貯存在肝臟。如果藏血的功能出了問題，就會導致人身體不能正常的運行。就會出現諸如：兩目昏花、干澀、夜盲；筋肉拘急，屈伸不利；若是肝疏泄功能失常就會出現：肝氣逆亂，藏血不固，而引起出血病變，如吐血、嘔血、衄血，婦女月經過多或崩漏等。肝的功能主疏導排泄，肝臟疏泄功能正常的時候，則氣機條達舒暢，血隨氣行亦通暢無阻。若疏泄不及，肝鬱氣滯，可導致血瘀，出現胸脅刺痛等證。可見對肝臟的鍛煉是何等的重要！
歌訣：河車妙法誰人曉，陰陽既濟離火平。
解：倒轉河車的做法有幾個人知道呢？他地目的是什麼呢？傳統的五行屬性 理論認為：心臟屬火，腎臟屬水。傳統的中醫理論中認為：陰陽二氣的平衡與否，將直接的影響人的身體健康。腎水上升，離火下降其身乃安。傳統練養理論同樣認為：陰陽平衡是人體健康的最基本的保證。尤其是離火，離火降則腎水升，則陰陽平衡而入修真之門。
附：關於心臟的論述：《內經》雲：「心主身之血脈」，「諸血者皆屬於心」。心臟是主導周身血液的重要器官。《內經》又說：「心者，生之本，神之變也，其華在面，其充在血脈」，「心之合脈也，其榮色也」。意思是說：心臟是人生存的根本，決定人的神採的變化，當它正常時，心脈充盛，面色就會紅潤光澤。反之，則心脈虛弱。由此可見，心在人身體中的生理上的重要程度。
歌訣：五氣朝元溶五行，百脈齊收切莫輕。
五行導引功行畢，內精外華化長生。
解：五氣朝元原指人體內五行之氣歸於氣海丹元，氣海丹元是人身真氣所藏之所。經過身體周流後的真氣，在融合了五臟祖氣之後，流回氣海丹元。此乃收功之勢，目的是把全身的真氣全部的收到氣海之中。此勢隨是收功之勢，但是更應該認真地做好。經過武當太乙五行功的練習，就會使你內壯精神，外顯光華而身體健康。 預備式：太虛羽化
歌 訣：太虛羽化自新生 忘掉吾相道自明。
自然妙法演大道 融匯虛空顯真形
解：預備式，顧名思義，就是練習五行功的准備式。 「太虛羽化自新生，忘掉吾相道自明。」此二句的含義講述了無中生有，陰極必陽的太極之理。忘掉我相，進入無為，使知「道」之何物。 「自然妙法演大道， 融匯虛空顯真形。」此二句的含義講述了：「道」法自然的道理。真種子產於虛空無形的靜態之中。
在做預備式的時候，應首先著重做好放鬆，讓身體全面的放鬆下來。周身無一掛礙之處。繼而，須發聚松，毛孔齊張，達到練功者的身體與宇宙虛空融匯在一起。進入無為、無形、無相的境界。
行功姿勢：身體自然站立，兩腳橫開與肩同寬，成11字形。頭正身直，二目垂簾向前下方斜視，從頭到腳，進行周身放鬆。兩手自然下垂，貼於大腿兩側。
心 法：身體放鬆後，觀想自身與茫茫宇宙混然和為一體，進入忘我境界。
行功要領：在練功時要慢慢的放鬆，體現慢而融之的特點。當身體鬆弛之後，方可行功。在練時，要重點體會身體的鬆弛感覺。
第一式： 真元內固
歌訣：跨虎登山目瞪圓 真元鼓盪壯先天
築基煉氣是根本 內煉真陽此為先
解：真元內固，顧名思義，就是讓真元內在穩固的意思。「跨虎登山目瞪圓，真元鼓盪壯先天。」此二句的含義講述了真元內固式的動作要領及目的。跨虎登山講的是本式以騎跨動作為主，目瞪圓，是指開目行功，目的是用力瞪圓雙目，使腎中的真氣上提，已達到陰升陽降的目的。
「築基煉氣是根本，內煉真陽此為先。」此二句的含義是講述所有內練之法的根本是築基練氣。練氣的主要方法就是練真陽之氣。因此，太乙五行功的第一式就是鍛煉腎臟。當真元內壯達到鼓盪開合的時候，就達到本式的鍛煉目的。
行功姿勢：接太虛羽化，兩腿彎曲，身體逐漸下蹲成中馬步樁，開目行功平視前方，兩手握固上提，兩臂向後背彎曲，外勞宮穴貼於後腰眼處（即腎臟外部）。
內功心法：行功時，觀想太陽照射在腰間，以命門為中心，包括兩腎在內，形成一個如太陽熱的圓形物體，其熱度直透體內。使腰腎發熱，身體舒適，頭正身直，法度自然圓潤，無任何僵硬痕跡。
行功要領：在行功時，要注意動作的精準。應當注意的內容有二：
1、開目，此動作的好壞，將直接影響腎水上提。
2、在行功時，一定要觀想到兩腎發熱的程度才可以連下一式。
目 的：河圖曰：「天一生水」，在人身體中五行屬水者，腎也。人的身體體質的好壞，內臟功能的強弱，與腎臟功能有直接的關系。腎主藏精，精是人體生命的能量來源，更是內煉成丹的基本物質。
在內丹功中，常有兩腎如湯煎得說法，就是兩腎在內功的作用下，不由自主地發熱。進行練精化氣的行功。此式讓兩腎人為的發熱的目的，也是為了鍛煉腎臟的功能。人為的創造兩腎如湯煎得功態。
第二式： 手托明月
歌訣： 五行密錄法為先 太陰真氣內外連
金風引動潤肺腑 精華無形入丹元
解：此式名：手托明月，明月是太陰的別稱。說明此式是練手太陰經的。「五行密錄法為先，太陰真氣內外連」此二句的含義是指：在五行之中，金是五行之首，在人體五臟中，肺臟也是在最高的位子。肺是主宰人體的表裡的臟腑，有人體內外相連的功能。「金風引動潤肺腑，精華無形入丹元。」此二句的含義是太陰經得真氣流動以後，所帶來的效益，就是肺腑的滋潤。金能生水，水則是腎精的必備物質。故說精華無形入丹元。
行功姿勢：原式；兩手由身體兩側向前慢慢抬起，手指向前，手心向下，與肩同高。略停片刻，然後向外翻手，手心向上，由手大拇指向外引動，慢慢地向有左右橫開二臂，與身體成一線，略高於肩，手心向上，如托明月，略靜片刻。然後翻手手心向下，由身體兩側慢慢下壓，至於小腹同高後，兩手合向小腹前作抱球狀，兩手指相距一寸許，手心向上。慢慢上抱，與臍同高，翻手下壓，慢慢歸原式。反復4-8次。
心 法：兩手外展時，要以大拇指引動手臂像身體的兩側展開，要順其臂自動而動，雙手展開後要有托物之感，觀想雙手各托一輪明月，翻手下壓，抱球式要有內氣歸於丹田的感覺。
行功要領：在做此式的時候，要注意以下幾點：
1、在兩手上抬時，要注意吊球之式，兩手外展的時候，要注意引動和自動相間。
2、在兩手下落的時候，要注意兩手的輕靈性，輕靈柔軟方有鶴形之勢。
3、在兩手上抱時，要注意兩手要有抱腹的感覺。
4、反手下壓時要有引氣歸元的感覺，所謂氣壯丹田即是此意。
目 的：開太陰肺經，以壯肺經之氣，肺經之氣又稱為金氣。在丹功中的五行理論中，金生水，金氣的旺盛有利於腎水的生成。 肺臟的強盛，則人的吐故納新能力旺盛，以利於周身毛孔的自然張開，與天地宇宙相呼吸，用歸元法，引內氣歸入丹田。
第三式 托天翹剪
歌訣：五穀納精法最全， 一粒黍米產黃田。
托天翹剪回首式， 脾胃安寧可擎天
解： 托天之勢，顧名思義。手向上托舉，翹剪乃是手向上翹起之意。「五穀納精法最全，一粒黍米產黃田。」此二句的內涵講的是此式是運化五穀精微的最好方法。人的後天精氣來源於五穀，有脾胃來消化、吸收。因此，脾胃功能的強於弱，將直接的影響人體吸收五穀精微的效果。「托天翹剪回首式，脾胃安寧可擎天。」此二句的內涵之意，是講該式的練功動作特點。以及，該式的鍛煉的臟腑和效果。這兩句話重點的強調了在做該式的時候。要注意的動作如回頭等。
行功姿勢：由原式起雙手由身體兩側向身體前抱起，指尖相對，相距一寸，手心向上，到與臍同高後，左手翻手向下壓至身體側面原位，右手繼續上提至胸前，手心向上，指尖向前旋轉，托至頭頂，至極點。頭慢慢左轉，開目左看。左右各6次。
心法：1、雙手上抱時，體會抱腹的感覺。
2、雙手上下相撐時，要有托天撐地的感覺
3、轉頭時盡量向後看。
行功要領：在做此式時，應當注意以下幾點：
1、抱腹時，要切實報到有大腹便便，沉沉欲墜的感覺後。方可做兩手上下齊分托天、翹剪之勢。
2、在做托天、翹剪的時候，應當注意感受兩手上有托天的感覺，下有按地的感覺。
3、要盡力的回頭後看。
目的: 脾胃是人體五臟中，攝取五穀精微的重要臟腑，人食五穀經食道而入胃，經脾胃的運化吸收，才能補充人體的需要。是人體度外吸收能量的主要臟腑。脾胃功能的強弱將直接影響人體的健康。
第四式： 霸王舉鼎
歌訣：東海青龍將名揚 內藏三魂升瑞祥霸王舉鼎千斤力 三焦通暢萬壽疆
解：此式之名霸王舉鼎，乃說此式之功效可以增長力量。「東海青龍將名揚，內藏三魂升瑞祥。」東海青龍為隱喻：東者：甲乙木也；青龍：肝也，修真圖中喻此處藏魂。此二句的含義是肝臟的功能上升了，三魂則安詳寧和。面先瑞祥。「霸王舉鼎千斤力，三焦通暢萬壽疆。」肝膽脾胃乃位於中焦，上連心肺，下系腎大小腸。其功能住人體的排泄。此二句內涵之意是：肝膽臟腑的功能正常，則人體三焦通暢。肝膽的功能增強，人體的筋腱的力量就強大。
行功姿勢：由原式起，雙手由身體兩側向身體前抱起，指尖相對，相距一寸，手心向上，經腹部繼續上提，至前胸，手心向上，指尖向前旋轉，托至頭上，至極點手心向上，指尖向後，兩手相距8寸許。然後兩手合十，指尖向上，兩掌相距2寸，由胸前降入丹田，歸元。共做6次。
心法：1、雙手上抱時，要有抱腹的感覺。
2、托天時要極力托起重物的感覺。
行功要領：在練此式時，應當注意如下幾點：
1、平心靜氣，
2、 在做抱腹時，重點體會兩手的手托重物感覺，
3、在做兩手上托時，要重點體會兩手上舉重物的感覺。如果練習者的中焦不適，在練習時應採用閉
氣法。即上舉時，閉住呼吸，默數6個呼吸。切忌：不可過多！
目的：肝膽位居中焦，在人身體中，主排泄疏導之能。肝膽的功能越強，則排泄疏導的功亦強。則三焦通暢人體康泰。另外，肝臟是人體藏血、排毒的重要器官，肝臟的功能強盛，則人體藏血、行血的功能就強。霸王舉鼎的目的就是要加強肝臟的功能。
第五式 倒轉河車
歌訣：河車依法倒行拳 內升真水降心元
陰陽交替並行用，抽坎添離法延年
解：顧名思義，倒轉河車的功能就是把腎水提升上來，用以平和體內的心火。「河車依法倒行拳，內升真水降心元。」倒行拳：即是倒轉拳。內升真水指的是腎水，降心元之的是降心火。 此二句的內涵之意是：形容該式的動作要領，以及行功的作用。
行功姿勢：由原式起，雙手由身體兩側向外轉動，手心向前，握固。然後向前慢慢抬起小臂，雙肘同時彎曲成90度，拳心向上，拳眼向外，放於身體兩側。然後開始做立體太極式圓周運動，先轉動左拳，即左拳向前下------前-----前上，與乳同高。然後收回腰間。右手同時動作，向後收回，將拳收到腰間。然後慢慢的向前運動（同左拳一樣）。左右手同時運動，各做6-----36次。
心 法：速度要求緩慢，不宜過快。要細細體會雙手及兩拳的感覺。
行功要領：在行功中，要注意兩拳所轉得遠的大小。不可過小，尤其是兩個拳向後的時候，一定要盡處。 這是要重點體會肘部的感覺。兩拳向前的時候，要重點的體會小臂到肘的感覺。
目 的：此式是以調節心臟功能為目的。心臟的強盛，人的經歷就旺盛。因此，打開手少陰心經和手太陽小腸經，使真氣不斷的充盈兩經，達到陰平陽秘地目的就顯得尤為重要了。
收式 五氣朝元
歌訣：意氣相抱法易精 氣遍周身法常行
練就五行精華後 五氣朝元歸丹庭
解：顧名思義；就是周身所有的真氣，都流回丹元。「意氣相抱法易精，氣遍周身法常行。」此二句的含義是練功的具體要領，就是意氣相抱，用來行功。「練就五行精華後 五氣朝元歸丹庭」此二句的含義是指行功後，要注意的是五氣朝元收功。收功地目的是把練功所的真氣，收到氣海丹田之中。收功在整個練功的過程中，佔有十分重要的地位。練功是為了使人的精氣神更加充足，收功則是把所練之氣全部的收凈。如果收功時沒有把所練之氣收凈，真氣 就會在平時不由自主地在全身流動。習練者就會感到周身不適。因此，習練者切忌。
行功姿勢：由原式起，兩手由身體兩側向小腹丹田處抱合，雙手重疊一處左手內勞宮扣與右手外勞宮，扣於丹田處，頭正體直，目視前方。
心 法：意想周身真氣通過肢體經脈回歸丹田，直到收凈為止。
功法名稱：
預備勢（無極勢）
起勢：混元一氣，旋轉乾坤
1、白猿出洞，雙峰拜日
2、懸崖勒馬，海底頂雲
3、蛟龍溟濛，雷劈山洪
4、犀牛望月，轉身托天
5、青獅抱球，閃起金庭
6、豹子含美，仰頸驚林
7、大鵬展翅，群獸震驚
8、花鹿采芝，俯飲清泉
9、黃蟒含津，戲引眾猛
10、鯉魚打挺，波浪滔天
11、雄鷹探山，雙擒雞群
12、仙鶴騰空，飛舞風雲
13、金猴竊丹，爐火皆平
14、鯨鱷探月，波平浪靜
15、黑熊反掌，威震森林
16、金蟾脫殼，醉卧瑤池
17、喜鵲登枝，寒立梅蔭
18、蒼龍入海，意守心寧
19、野馬抖鬃，烈性飛騰
20、神猿入洞，性歸心田
21、彩鳳凌空，百鳥齊鳴
22、伏虎靈台，永守黃庭
23、搶元守一，正氣共存
收勢：動靜結合，反轉乾坤

10. 太乙五行拳的簡介

武當太乙五行拳是近年最先發現的一套正宗武當拳術，原名「五行擒撲二十三版式」。此拳以權五行生剋之理為依據， 以養氣健身、制敵自衛為旨歸，講究尚意不尚力，貴化勁而不硬抗，辨位於分寸毫釐，制敵於擒撲封閉，動靜自如，心息相依，水流雲繞，莫測端倪。其特點是：拳勢柔和綿軟，多纏繞動作，樁式穩沉，腰隨胯轉，兩手環抱，腳走弧線，演練如蛇之行，運行似蠶作螢，架勢緊湊，方丈之地即可演練，以練架式為主，結合站樁，纏繞等基本功鍛煉。「抓筋拿脈」說的就是此拳。
中國古代先哲們從物質世界中抽象出水、火、木、金、土五種性能不同的物質作為構成萬物的元素，稱為「五行」。進而，以五行相生相剋的關系，來說明事物間相互依存和相互制約的規律。武當武術前輩們，正是以中國傳統文化理論為基礎。