Ⅰ 誰有初一的課文行道樹的教案老師要我們自學！
師：上課!
生：知識無邊際，探索無窮盡，學法無限制，快樂無止境。老師好！
師：同學們好！請坐。
今天我們來共同研究探討一下台灣著名散文作家張曉風的《行道樹》，請看兩幅圖片。（屏幕顯示兩幅行道樹圖片）
師：行道樹是指什麼？
生（齊）：道路兩旁的樹。
師：張曉風以散文成名，36歲就被評為「中國當代十大散文家」，著名作家餘光中稱她是第三代散文名家之一，那麼普通的行道樹怎麼吸引住作者的視線了呢？又給我們帶來什麼思索呢？
下面請一位同學朗讀課文。
生A（男）：朗讀一部分。
師：好，聲音響亮，發音標准，飽含感情，下面再請一位女同學。
生B（女）：朗讀到結束。
師：真讓老師欣慰，可以說不分高下。
課前我們已經進行了充分的習讀，再加上剛才的朗讀，談一談文章寫了什麼內容？
生C：文章寫行道樹被立在城市的飛塵里，雖承受諸多痛苦，但不以為苦，反以為樂，因為它覺得自己做的是神聖的事業，是為人類做出了貢獻。
師：僅僅是為了寫樹而寫樹嗎？
生D：借行道樹的自白來贊美無私奉獻的人的崇高精神。
師：這種寫法叫做？
生（齊）：借物喻人，托物言志的象徵手法。
師：誰能找出點明文章主旨的一句話？
生E：神聖的事業總是痛苦的，也唯有這種痛苦才能把深沉給予我們。
師：何謂神聖的事業？
生F：犧牲個人利益，滿足社會需要，人民需要的事業。
師：回答得多好。奉獻者是偉大的、神聖的，又為什麼說總是痛苦的？行道樹承受了哪些痛苦？
生G：總是一身抖不落的煙塵。
生H：夜晚孤獨、寂寞。
師：誰能將文中原句讀一下。
生I：我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的雲。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵。
生J：當夜幕降臨的時候，整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗裡，我們在不被了解的孤獨里。我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。
師：既有身體上的，又有精神上的。誰還能再設想一下，除此之外，還會承受哪些痛苦？
生K：商家往它上面貼廣告，釘釘子。
生L：樹上的燈燒灼著它，車失事撞著它。
生M：有時為了道路的暢通或大地採光，被修剪、壓枝，不能讓它長得太茂盛。
師（笑）：很有創見，也就是要聽憑人的擺布。
這種痛苦是誰造成的？
生（齊）：人。
師：能否改變。
生（齊）：無法改變。
師：由於命運的安排，它離開了同伴，站在馬路兩旁，立在飛塵之中，這個它無法自己決定。人生何嘗不是這樣，當你在無法選擇的命運面前，應該怎麼辦？
生（齊）：應勇敢戰勝它。
師：勇敢地向命運發出挑戰，像石縫間的生命，還有？
生（馬上說）：磚縫里的香瓜子。
生：縣崖峭壁上的奇松、怪柏。
師：誰都渴望生長在一片肥沃的土地上，有人呵護、培養。但不是每個人都那麼幸運，在無法選擇的命運面前，只能勇敢地面對它，進而去戰勝它，你們知道哪些不在惡運面前低頭，勇於自我挑戰的人嗎？
生N：海倫·凱勒。
生O：霍金。
生P：張海迪。
師：好，這些都是身殘志堅，不向命運低頭的人，也是拒絕平庸的人。當個人利益與集體利益發生沖突時，應以國家利益
生（齊）：集體利益為重。
師：我們是時代的弄潮兒，是國家的棟梁，是社會的主人，當國家需要我們的時候，我們應以國家為重，不要計較個人得失，這才是神聖的、崇高的事業。
現在老師有個問題要和大家探討一下，神聖的事業就是痛苦的，毫無幸福可言嗎？
生Q：不是的，應該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什麼，追求的是個人的享受，那麼這種付出就認為是痛苦的；追求的是崇高的神聖的事業，那就覺得是幸福的。
師：回答得多麼精彩。你能舉例加以說明嗎？
生R：雪域高原的戰士為保護邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活單調……
生S：非典一線的白衣天使們。
生T：抗洪前線的解放軍。
師：他們永遠受到人們的關心和愛戴。
生U：中央電視台節目主持人白岩松寫一本《痛並快樂著》，生活中有很多事都是喜憂參半……為了國家的事業，神聖的事業，做出點個人犧牲也是快樂的，幸福的。
師：你的境界非常崇高，體會得也非常深刻。生活中有許多像行道樹一樣雖飽受痛苦的煎熬，但始終沒有改變自己的初衷，默默地在奉獻著，既然選擇了，就義無反顧地走下去。應了那句「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」。
生V（舉手站起）：老師，既然行道樹不惜犧牲個人利益為我們創造清馨，又怎麼說「我們的存在只是一種悲涼的點綴？」
師：善於發現問題，敢於提出問題，好！誰來談談？
生W：因為城市的人們已習慣於污濁，對環境污染已麻木不仁了，雖然行道樹在努力製造著新鮮的空氣，但畢竟心有餘而力不足，改變不了大局，所以說，只是一種悲涼的點綴。
師：這句和文中的哪句相照應？
生X：「我們是一列憂愁而又快樂的樹。」
師：行道樹愁的也是如此，它是在為人類而愁，替世界而愁，從這種意義來說，這更是一種可貴。
作者獨具慧眼，將生活中如此普通的事物賦予了這么多美麗的內涵，給我們帶來如此深刻的思索，下面來看我們手上的兩篇短文，看一看它能給我們什麼啟示呢？
（屏幕顯示：《乞丐和露珠》《鋪路石》）
生Y：它們和行道樹一樣都代表著生活中的普通人。
生Z：它們同樣採用了借物喻人、托物言志的象徵手法。
師：無論我們個體生命多麼渺小、普通，我們都應最大限度地實現自己的人生價值，要讓人生過得有意義。
運用以上所學的知識，我們來做幾道習題。
（屏幕顯示）
分組研討，把你們組內最精彩的展示出來，看哪一組完成的數量最多，質量最高。
1、請仿照下面句子的形式和修辭手法，再選擇兩個作為「生命」的喻體展開敘寫，構成一組排比：
假如生命是一株小草，我願為春天獻上一抹嫩綠。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
2、讓自己的生命為別人開一朵花：一次無償的獻血是一朵花；一句關切的問候是一朵花；＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿；……能為別人開花的心是善良的心，能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。
3、假設你是自然中的某一處景物：古橋、山泉、小溪……，你與遊人互訴心聲，你將會說什麼呢？試試看，相信你能說得很好。
例：古橋說：「當我把人和車渡過彼岸，我在沉重中感受到快樂！」
（山泉、小溪……）說：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
師：暫時落後的小組不要恢氣，還有機會爭奪冠軍，請看
精彩奪魁：
1、學完這篇文章你有什麼感悟，能否總結出一句精神格言或回想一句名人名言。
2、生活中有許多言在此而意在彼的富有象徵性的事物，你能列舉出來嗎？
生：闡述。
師：這節課你有哪些收獲？
生a：無論我們個體生命多麼普通，都要在奉獻中努力實現自己的價值。
生b：學了一種借物喻人、托物言志的象徵手法。
作業：寫一篇托物言志的小短文。（150字左右）
師：生活中有很多事物值得我們去思索，我們要仔細觀察、感悟，做生活的有心人。
師：讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力點綴美好的社會，使自己的人生在無私奉獻中更加絢麗多彩。
附：課外閱讀
乞 丐 與 露 珠
一個乞丐很早上路了。當他把米袋從左手換右手，正要吹一下手上灰塵時，一顆大而晶瑩的露珠掉到了他的掌心。
乞丐看了一會兒，把手掌遞到唇邊，對露珠說：「你知道我將干什麼呢？」
「你將把我吞下去。」
「看來你比我更可憐，生命是操縱在別人手中。」
「你錯了，我還不懂什麼叫可憐。我曾滋潤過一朵很大的丁香花蕾，並讓它美麗地開放。現在我將滋潤另一個生命，這是我最大的快樂和幸運，我此生無悔了。」乞丐一下子停住了腳步。
鋪 路 石
我是女媧補天時落下的一顆五彩石
我的夥伴自由地飛在天上
我孤獨地躺在地上
那麼多人從我身上踩過
那麼多車從我身上碾過
我開始抱怨自己懷才不遇……
有一天
我忽然意識到
我的夥伴點綴著美麗的星空
我鋪展著廣袤的大地
這不都是在實現著自己的價值嗎？
每當夜深人靜的時候
我和我的夥伴遙隔萬里
訴說著衷腸
附：選題答案
1、假如生命是一株小草，我將為春天獻上一點嫩綠
假如生命是一棵大樹，我將為大地（夏日）撒下一片綠陰
假如生命是一朵鮮花，我將為世界奉上一縷馨香
假如生命是一枚果實，我將為人間留下一絲甘甜
2、一次善意的批評是一朵花，一次危難中的救助是一朵花，一次病床前的探望是一朵花，一次微小的施捨是一朵花，一個及時的電話是一朵花，一個親切的微笑是一朵花……
3、鋪路石說：「當人和車從我身上碾過時，我在沉重中感到快樂。」
露珠說：「當我滋潤了一個生命時，我在犧牲中感到幸福。」
玫瑰樹根說：「當我滋養了美麗的花朵時，我在醜陋中感到自豪。」
行道樹說：「當我為城市創造著清馨時，我在不被理解中感到生命的價值。」
石頭聽了，感謝不盡。那僧便念咒書符，大展幻術，將一
塊大石登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小的可
佩可拿。那僧托於掌上，笑道：「形體倒也是個寶物了！還只
沒有實在的好處，須得再鐫上數字，使人一見便知是奇物方妙
。然後攜你到那昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，
溫柔富貴鄉去安身樂業。」石頭聽了，喜不能禁，乃問：「不
知賜了弟子那幾件奇處，又不知攜了弟子到何地方？望乞明示
，使弟子不惑。」那僧笑道：「你且莫問，日後自然明白的說
著，便袖了這石，同那道人飄然而去，竟不知投奔何方何舍。
後來，又不知過了幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙，忽從
這大荒山無稽崖青埂峰下經過，忽見一大塊石上字跡分明，編
述歷歷。空空道人乃從頭一看，原來就是無材補天，幻形入世
蒙茫茫大士渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡炎涼世態的一段
此系身前身後事，倩誰記去作奇傳？詩後便是此石墜落之鄉投
胎之處，親自經歷的一段陳跡故事。其中家庭閨閣瑣事，以及
閑情詩詞倒還全備，或可適趣解悶，然朝代年紀、地輿邦國反
空空道人遂向石頭說道：「石兄，你這一段故事，據你自己說
有些趣味，故編寫在此，意欲問世傳奇。據我看來，第一件，
無朝代年紀可考；第二件，並無大賢大忠理朝廷治風俗的善政
，其中只不過幾個異樣女子，或情或痴，或小才微善，亦無班
姑蔡女之德能。我縱抄去，恐世人不愛看呢。」石頭笑答道：
「我師何太痴耶！若雲無朝代可考，今我師竟假借漢唐等年紀
添綴，又有何難？但我想，歷來野史，皆蹈一轍，莫如我這不
此套者，反倒新奇別致，不過只取其事體情理罷了，又何必拘
拘於朝代年紀哉！再者，市井俗人喜看理治之書者甚少，愛適
趣閑文者特多。歷來野史，或訕謗君相，或貶人妻女，姦淫凶
惡，不可勝數。更有一種風月筆墨，其淫穢污臭，屠毒筆墨，
壞人子弟，又不可勝數。至若佳人才子等書，則又千部共出一
套，且其中終不能不涉於淫濫，以致滿紙潘安、子建、西子
君、不過作者要寫出自己的那兩首情詩艷賦來，故假擬出男女
二人名姓，又必旁出一小人其間撥亂，亦如劇中之小丑然。且
鬟婢開口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾
，大不近情理之話，竟不如我半世親睹親聞的這幾個女子，雖
不敢說強似前代書中所有之人，但事跡原委，亦可以消愁破悶
；也有幾首歪詩熟話，可以噴飯供酒。至若離合悲歡，興衰際
遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真
傳者。今之人，貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心，縱然
一時稍閑，又有貪淫戀色，好貨尋愁之事，那裡去有工夫看那
理治之書？所以我這一段故事，也不願世人稱奇道妙，也不定
要世人喜悅檢讀，只願他們當那醉淫飽卧之時，或避事去愁之
際，把此一玩，豈不省了些壽命筋力？就比那謀虛逐妄，卻也
省了口舌是非之害，腿腳奔忙之苦。再者，亦令世人換新眼目
不比那些胡牽亂扯，忽離忽遇，滿紙才人淑女、子建文君紅娘
空空道人聽如此說，思忖半晌，將《石頭記》再檢閱一遍，因
見上面雖有些指奸責佞貶惡誅邪之語，亦非傷時罵世之旨；及
至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關之處，皆是稱功頌德，眷眷
無窮，實非別書之可比。雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，
又非假擬妄稱，一味淫邀艷約、私訂偷盟之可比。因毫不幹涉
時世，方從頭至尾抄錄回來，問世傳奇。從此空空道人因空見
色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石
頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》。後因
曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回
當日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰閶門者，最是
紅塵中一二等富貴風流之地。這閶門外有個十里街，街內有個
仁清巷，巷內有個古廟，因地方窄狹，人皆呼作葫蘆廟。廟旁
住著一家鄉宦，姓甄，名費，字士隱。嫡妻封氏，情性賢淑，
深明禮義。家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族了。因這
Ⅲ 中班科學教案手指畫畫真好玩教學反思
設計意圖：
有時候孩子們不太聽得清老師的指令，在操場上玩專游戲後，老師的「收放」屬不是很好，老師喊了好幾次，孩子們都只顧自己玩，因此我想通過這個活動練習學會聽指令。
活動目標：
1.學會聽指令，練習一個跟著一個跑。
2.能用身體動作表現小雨點的樣子。
活動准備：
1.每個幼兒一個「小雨點」的頭飾。
2.在大的操場上。
活動過程；
1.准備運動：給每位幼兒戴上「小雨點」的頭飾，讓幼兒自己隨便找一個位置跟著老師做小雨點落下來的樣子。
2.教師講解游戲的玩法：當教師說：「下雨啦！」時，全體幼兒在操場上四散跑。當教師說：「小雨點變成一條小河啦！」幼兒立刻跑在教師身後一個拉著一個的衣服成一路縱隊。當教師說：「下雨啦！」幼兒便又四散跑開，幼兒做游戲數次。
3.放鬆動作：教師說：「雨水流到農田裡啦！」幼兒便找一個位置站好，跟著老師做小雨點在農田裡流來流去的樣子。
Ⅳ 12. 用心靈去傾聽
|新課標下的語文教學策略
作者：張麗|[email protected] 轉貼自：本站原創 點擊數：2346
《語文課程標准》明確提出「新課程標准要全面提高學生的語文素養」；「著重培養學生的語文實踐能力」；「積極倡導自主、合作、研究的學習方式」。新的課標、新的教學理念，應該在課堂教學這塊主陣地上得以實現，獲得體現。這就需要構建一個新課標下的新課堂。
一、教學重心要轉移。
教學重心要從以教師為主轉變為以學生為主，使學生成為學習和發展的主體。美國著名教育家杜威說：「現在我們的教育中將引起的轉變是重心的轉移，這是一種變革、一種革命，是哥白尼在天文學中從地球中心轉移到太陽中心一類的革命。在這里，兒童變成了太陽，教育的措施要圍繞他們組織起來」。所以，實現教學重心的轉移，就要如《語文課程標准》所言「語文教學應激發學生的學習興趣，注意培養學生的自主意識和習慣，為學生創造良好的自主學習情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。」以上規定涉及學習興趣、自主意識、學習習慣、學習情境、學習方式諸方面，都屬於學生主體的意識和行為。
當前，對「學生主體」談得很多，但大多停留在理論層面上的「議而不行」，而缺乏操作層面上的「行必有果」。如果僅此而己，實際上是把「主體」虛擬化、抽象化。在教學活動中，學生主體是一個個實實在在的具體的人，是一個個有豐富的精神生活、蘊涵著生命潛能的人。教師應深入了解學生，盡可能把學生和自己的距離拉近，使之感到親近；和教材拉近距離，使之感到親和；跟教材所表達的思想感情拉近距離，使之共振共鳴。而常見的語文教學卻是匆忙地將具體的抽象化、感性的理性化，把豐富多彩的生活經驗一下子轉化為「用符號表現的專門知識。」這正是杜威堅決反對的把「學生知識從生活中孤立出來作為直接追求的事件。」為此，語文教學必須關注學生的生活經驗，以學生自己的生活為中介解決學生生活的多樣性、具體性和教材內容的抽象性、概括性的矛盾.
語文教學就是要倡導學生通過自己的探究去獲得獨特的感受、獨特的體驗和獨特的理解。教師要重新調整自己的角色和行為，使自己成為學生發展的引導者和促進者，而不只是知識的佔有者和闡釋者，更不是神聖殿堂里的那些冷漠的喋喋不休的「說教者」。要真正蹲下來看學生，以平常的心態和學生交朋友。教學是師生共同享有的快樂的生活，教室是師生共處的生活世界。當前，在新理念的指導下，重建一種新型的師生關系，重構一種新的教學生活，是十分必要的。
二、語文教學要改變教學策略。所謂策略是在教學理念的指導下，為達到教學目標而運用的方法、手段、途徑的總稱。由於語文教學綜合性強，應研究與教材和學生實際相適應的語文教學策略體系。當前，對單個教學法的研究比較多。應該說，這些研究各具特色。有的是從特定的理論出發（有我國傳統的教學理論，也有從前蘇聯和西方引進的理論）通過實證性研究使傳統的現代化，國外的本土化；有的是從本地本校的帶有個性色彩的成功經驗出發，經過提煉、加工、推廣，使個性的共性化、經驗的理性化、零散的系統化。雖然有的教學方法還缺乏理論構件，甚至還帶有「經驗色彩」，但由於是土生土長的，具有一種天然的親和力，比較容易看到效果。也有一些教學法實驗研究，既有自己的成功經驗，又注意對傳統的繼承和對國外研究成果的借鑒，最終形成自己的特色。對這些語文教學改革實驗都應該給予充分的肯定和積極的評價。
當前對教學策略研究的著力點是把零散的個案研究體系化，把單個的教學實驗研究置於一個大系統中加以整合。可以說，最有效的教學方法是針對教材特點和學生實際的多種方法巧妙的組合。如何組合，孰前孰後、孰多孰少，如何反映教師的教學功力和教學藝術，因此「課程標准」強調「要靈活運用多種教學策略」。
（一）語文教學要淡化教師的講，強化學生自主學習意識。教師的講，主要是引導，引導的方法主要是點撥。在課文的關鍵之處、聯結之處、過渡銜接之處，以及表達的精彩之處，教師要善於「畫龍點睛」「指點迷津」，使學生舉一反三。學生的自主學習，主要指變過去掌握結論式的學習為探究性學習、反思性學習、研究性學習。應放手讓學生去嘗試錯誤。沒有經過挫折的成功，體會不到成功的快樂。還應讓學生在自主的前提下，合作討論、相互補充，自己去參與獲得知識的過程。探究性學習允許學生選取不同的視角、採取不同的方法、獲得不同的結論。由於每個學生的經驗背景不同、興趣愛好迥異、性格氣質有別，應提倡結論的多樣化。
允許暫不作結論，把問題延伸到課外，讓學生通過查閱資料、調查訪問等方式去尋求解答。例如：講《秋天》（《暖色音樂》）一詩，我不是一句一句的支離破碎的去分析，而是根據以往的教詩歌的經驗，讓學生探究歸納詩歌的「跳躍性」、「形象性」、「含蓄性」。以討論、交流、短評的形式對此詩進行學習，並自己動手學寫小詩。這種嘗試一石激起千層浪，學生們每篇周記都有人寫詩。並摘抄了許多小詩。學語文的興趣大增。
要變教師發問為學生提問。提倡教師少問，學生多問。並非一概反對教師提問，而是反對那種瑣碎的無思考價值的提問，反對那種不能激發學生想像力、思維力的提問，反對那種淺顯的無回味餘地的提問。怎樣看待「帶著問題讀」？這個提法本無可非議。因為循疑而進，小疑則小進，大疑則大進，是古訓中的讀書要旨。要不要每一個段落都要學生帶著老師提出的問題去讀書呢？如果這段課文明白如話，學生一讀就懂，有必要去提問嗎？如果這段課文想像空間和思維空間很大，學生通過讀、思、議可以自由發揮、自由伸展，何必要教師用一個問題框住學生、限制學生的思維活動呢？如果這段課文確實難以理解，學生不知從何入手，教師在課文的「節骨眼」上提出一個有思考價值的問題，讓學生在讀書中找答案，也未嘗不可。例如：《獵狐》一文的閱讀抓住兩點即可。一是由情節「獵狐「——「放狐」中所體現的人物情感怎樣；一是整體感知全文後的所得——「為什麼」。把握了這兩點，基本對這篇課文有了比較清晰地認識，明白了學習的重點和難點。授受雙方都有的放矢。
（二）語文教學要讓學生學會感受、體會、體驗、揣摩。要重感悟、重語感訓練。「好讀書，不求甚解」。只要學生通過上下文在一定的語境中，明白意思就行了，不求精確，只求明了。
重讀書，特別是重自讀、重自由讀書。當前，語文課上齊讀太多，整齊劃一、氣氛熱烈，可以調動學生的情緒，消減課堂上的沉悶。但齊讀太多，教師不便了解學生的朗讀能力，不易發現讀書中可能出現的問題，久而久之，還可能出現「濫竿充數」的「南郭先生」。因此，對「齊讀」要適時、適度，不是不用，但不宜多用。
重積累，包括課內積累和課外積累。對語文教學來說，主要是語言積累，佳詞妙句、古詩、精彩片斷都應要求熟讀成誦，內化成自己的語言。語文學習，不是先學語言規律再去說話、作文，而是通過接觸大量典範的語言現象，自己去悟出語言的規律和法則，所以在一定的意義上說，語文學習是「舉三反一」。《語文課程標准》明確指出：「在大量語言實踐中掌握運用語言的規律」。
（三）語文教學中，教師要引導學生在理解和運用語言的實踐活動中學法、悟法。方法常常是知識轉化為能力的中介。學生掌握了一定的方法，就為自主學習創造了條件。《語文課程標准》中要求識字教學「注重教給識字方法」，閱讀教學要求學生學會朗讀、默讀。「學習略讀，粗知文章大意」。能「聯繫上下文和自己的積累，推想課文中有關詞句的意思，體會其表達效果」「在閱讀中揣摩文章的表達順序，體會作者的思想感情，初步領悟文章基本的表達方法」。有條件的學校還要求「利用圖書館、網路等信息渠道嘗試進行探究性的閱讀」。作文教學「應注意培養觀察、思考、表現、評價」的能力，讓學生在習作實踐中學習觀察的方法、構思的方法、表現的方法和自我修改的方法。其中首次出現「表現」這一概念，頗具深意。「表現」是學生在觀察客觀事物中將主觀意願和客觀事物結合、反映個性心理的一種寫作方法，是習作的個性化行為。作文教學強調「寫真實」是正確的，但在寫真實的前提下要引導學生善於表現「自我」，表現有別於他人的主觀感受、主觀體驗。學生個性化作文是學生個性心理的獨特反映，這種獨特性常常閃爍著創新的火花。
此次《語文課程標准》，不再強調每課必分段、歸納段意、概括中心。由於每篇課文的要求不同，在單元里的地位不同，課文的題材、體裁、表達方式也不同，因此，對課堂教學結構的分析應提倡多樣化、個性化、多種樣式並存。培養學生的整體把握能力。
有的課，可從學生的實際出發，從學生感興趣的段落（如《羚羊木雕》中「要回木雕」一節）入手來設計教學結構。但注意不要割裂課文，不要打亂作者的表達思路。有時，學生由於預習不充分，究竟對哪一段感興趣說不出所以然，而是隨口應答，教師應分辨真偽，作出正確判斷。
有的課，（如《蜀鄙二僧》）以學生自讀為主，輔之以合作學習。在讀書中，遇到疑難處，自己運用工具書解決；實在不能解決的，由教師從旁指點。讀書是一個過程，學生在讀中感知。在讀中感悟、在讀中積累、在讀中形成語感、在讀中學會讀書。教師在讀中相機指導，或矯正目標、或提出要求、或糾正錯誤、或進行激勵、或梳理歸納。在讀的過程中，學生的讀中感悟和教師的讀中指導要自然、和諧，不要代替學生思考，更不要打亂學生的思路。
有的課以合作學習為主，先分組、後交流，然後提取各組之長，師生共同歸納出課文的主要內容，課文的重點以及作者的表達順序和基本表達方法。
有的課可直接從課文的重點切入，以點帶面，從部分返回整體。引導學生用學習重點段的方法去自學其他段落。
教學內容、教學目標和學生實際需要的不同決定課堂教學結構的多樣化。要提倡不拘一格、標新立異，鼓勵教師大膽嘗試、勇於創新。
總之，所有的課都應強調適合學生實際水平的自主學習，要改變那種逐詞、逐句、逐段分析課文的方法，改為重點精讀、非重點略讀和瀏覽。改變繁瑣分析、零碎解剖以及每課必分段、必概括中心的做法，培養學生整體把握的能力。讓學生在通讀的基礎上理清思路、理解主要內容、體味和推敲重點詞語在語言環境中特定的意義。引導學生「在閱讀中揣摩文章的表達順序，體會作者的思想感情，初步領悟文章基本的表達方法」。
新的教學計劃出台後，語文學科由原來占總課時的3O％左右減為占總課時的2O%-22％，課時減少，閱讀量增大。中、高年級課文一般為35篇（包括精讀、略讀），所以必須研究長文短學，一般是一篇課文一節課學完。充分利用學一篇帶多篇的方法，實行能力的遷移。教師要吃透教材的重點、難點，不要面面俱到、不要平均使用力量、不要求講深講透。要改變那種慢節奏、低效率的教學，強調提高教學效率，向45分鍾要質量。因此教師的教學語言精煉，不講或少講那些「正確的廢話」，教師不重復嗦，學生也不重復別人的話語。各個教學環節要嚴謹有序，不為一些細微末節的問題浪費時間，也不要為某個學生的無關問題影響教學進程。
新課標下的語文教學的幾點思考
《語文課程標准》的出台，無疑為僵化的語文教學注入新的活力，多年來圍繞「考試」而旋轉的教師和莘莘學子們，不由得歡慶鼓舞。在這塊以人性為基準，以發展為根本，提高素質為核心的平台上，他們可以自由創造，各顯其能，展示才能，讓更多教師和學子走出應試教育的牢籠，成為「自由」的人。然而繁華的背後是否存在熱鬧的空洞，繁華的虛假呢？以下談談我的拙見。
創新教育，素質教育，還是現在進行的新課程改革，無疑都是為了全面提高學生的素質，挖掘學生的潛能，讓其成為適應時代和社會需求的創造型人才。因此，新課標以發展人性為基準，著重培養人的能力，讓學生在生活中學會學習，在學習中學會生存。「傳道，授業，解惑」為職業的教師形象已不適應現代教育的需求，教師應該放下師道尊嚴的架子，與學生一起參與到課堂教學中來，解讀，分析課文，教師是課堂教學的調度者，教材的創新者，教學的引導者，而不是教學的主導者，以往那種教師獨霸課堂，一言堂的教育已成為歷史，而應將主動權全面的完整的交給學生，還給學生學習的自由，讓其在語文的天堂里自由飛翔，自由馳騁，教師只是一個宏觀調控者，是學生的朋友，在課堂上和學生一起解讀課文，共同探討交流，將自己認識事物的方法和思維無形中傳給學生，在共同學習中達到教學目的，提高語文素養。
一「沒有標準的標准」
《語文課程標准》中「閱讀標准」指出「閱讀教學是學生，教師，文本之間一種平等對話的過程」既然對話，就有對話中大差異，真所謂「一千讀者就有一千個哈姆雷特」，對同一個文本的解讀，仁者見忍，智者見智，自然有不同的理解，作為
課堂教學的調度者，教師是否聽之任之呢，我認為在課堂上應該不僅能放的得開，更應該收的來。成然，閱讀是個性化的行為，是學生的主體體驗，教師不應該以自己的分析代替學生的閱讀實踐，應珍惜學生的生活體驗與感悟，注重多元理解，但強調多元理解應該是有理有據的而不是信馬由韁，我們的教學必定是讓學生的認識上升到某一發展水平。應此，作為調度者的教師，應該在多元理解的前提下尋找一個准線，這樣才能使學生的認識水平有所提高。
二「無招」與「有招」
大凡武林高手，都武功卓絕，身懷絕技，他們信奉「無招勝有招」的理念。
在新課程改革的背景下，我覺得無招比有招更能取敵制勝。語文教學「五環節」，「目標教學」…語文教師可能耳熟能詳了。這些先進的教學方法給語文教學帶來了生機，讓語文這棵大樹展示了新姿，然而在新課程改革的背進景下，多少有點捉襟見肘了。眾所周知語文教學本來是審美教育，其學科的獨特性
決定了其教發的靈活多樣，如果我們只限於幾種模式，無疑束縛了自己的手腳，帶著腳鐐跳舞。再者，「迢迢大路通羅馬」只要目標一致，方式可以多樣。在寬松的環境里你教的精彩，學生也學得愉快。
三作文批改探微
作文是語文教學的重頭戲，寫作水平的高低與否直接反應出一個人的語文水平。應此語文教學中，作文教學不可丟。在新課標的背景下，「對話式」的作文批改方式應該得到青睞。
作文是學生體驗生活，感悟生活的展現，是一個人語文素養的縮影。應此作文的批閱尤其重要。閱讀一篇作文無疑是一次師生對話。評語是師生溝通的媒介， 教師針對學生文章中的不足下評語，學生再根據評語修改作文，。這樣一方面學生吸取教師的修改意見，另一方面學生看到自己的不足，同時達到心靈的溝通，一舉三得，何樂而不為呢？
新課標理念下的語文教學實踐
發布時間：2005-11-16 來源：網友提供
新課程改革關繫到教育質量的高低，關繫到民族素質的提高，關繫到綜合國力的增強。其基本理念是「以學生發展為主」、「以實用為主」，強調終極關懷。首要任務是改變知識傳授過重的傾向，強調形成積極主動的學習態度，掌握必要的學習方法，了解一定的基礎知識，形成基本的學習技能。並且在主動探索和建構知識的過程中學會合作，學會生存，學會做人。它比任何時候都更關注人本身的發展
，注重張揚個性，體現人文關懷。這既是對祖國幾千年傳統文化中主體意識缺失的一種深沉思考和內省，又是對現實世界科學精神的呼喚。
作為語文教師，我順應時代潮流，認真學習新課標的理念，逐漸轉變了觀念，樹立了新的學生觀和教師觀。並且在語文教學實踐中，積極按照新課標的要求，努力轉變教學方式、評價方式，努力實現教學活動中師生角色的轉變：教師角色從傳統的「傳道授業解惑」者變為學生學習的引導者，學生潛能的喚醒者，教育藝術的研究者，是「平等中的首席」；學生角色從過去被動接受知識的「容器」變為學習活動的主體，和教師在人格上是平等的。
一年來，在新課標理念的指導下，我著重從以下幾個方面進行了嘗試：
一、變革教學設計的內容，堅持「教」的設計和「學」的設計，構建民主開放的課堂。
一般來說，教師備課，向來是非常詳細的，且不說內容的環環相扣，即使學生可能出現的問題，可能出現的回答，所用的教學時間均在教案中有所體現，若是照著教案「教」下去，那應該是一堂較完美的課。但「教是為了不教」，「教」是為了「學」，宗旨是為了學生的發展，如果一堂課只有「教」的行為沒有「學」的行為，那麼學生的「學」就不是真正的「學」，學生的「發展」也談不上真正的「發展」。所以我在教學設計中堅持既有「教」的設計，也有「學」的設計，有「教」的行為，也有「學」的行為，如果遇到實際教學時間、環節與設計的時間、環節不一致時，我常是忍痛割愛，將精彩留給學生，讓「學」的環節充分發展。如教學《未選擇的路》，原定一節課的教學內容結果多花了20分鍾，原因是「學」的環節出彩。這節課本來設計的是「讀」、「說」、「寫」三大板塊，板塊之間彼此依存、交叉、交替、連綴，內容精細嚴密。「讀」時學生紛紛發表意見，如重音、節奏和停頓的反復推敲確定，「說」中學生爭說情感體驗，並逐漸形成兩大對立傾向，雙方各執一詞。在此情況下再完成「寫」已不可能，我決定改變計劃引導學生舉行一次小型辯論賽，雙方引經據典，氣氛異常熱烈。雖超出原定時間，且「寫」的環節尚未完成，但充分保證了學生的學習時間、空間，且確有所得，何樂而不為？
二、採取自主合作探究的學習方式，在實踐中不斷完善。
在語文課堂教學中，我逐漸建立了新型的師生關系，逐漸改變以前單一、被動的學習方式，逐步建立和形成自主合作探究的學習方式。
1、自主學習階段，授之以漁，付之以行動，解決「怎麼做」、「做什麼」的問題，包括六個步驟：①自選內容進行課前三分鍾演講；②結合單元總體目標和導語提示自定目標，明確意向；③自瀆課文，正音釋詞，編自然段序號；④自主作答，「我認為本文的內容是
，主旨是
」；⑤參照課後習題再讀課文，力求找到答案；⑥歸納小結自主學習階段的疑難問題，整理在預習本上。此階段總的原則是大膽地想，大膽地說，大膽地寫，還給學生心靈的自由，使課堂真正活起來，讓學生盡情展示自己的學習所得和獨特體會。
2、合作探究階段，設置任務，學會交流合作。
怎樣才能在課堂上實現合作探究學習呢？我嘗試過二人組合（同桌）、四人組合（前後兩排）、隨機組合（設置情景，臨時調用，如表演課本劇、分角色朗讀），教會學生承擔不同的學習任務，如記錄員、組長、主持人等。學生在小組學習中，不僅形成與人交流的能力，還學會了發言、傾聽、評價、質疑，在交流中形成了與人合作的能力。
三、堅持面向所有學生，尊重學生情感體驗。
新課標規定：「九年義務教育階段的語文課程，必須面向全體學生。」大而言之，是素質教育使然，是提高全民族素質使然；小而言之，是教師的道德使然，是家庭的期望使然。
過去有段時間在教學中，尤其是在教研活動或賽課中，為了課堂出彩，我常常設計一些有一定難度的問題留給優秀的學生，如全班最善朗讀的去朗讀，最善表演的去表演，最善畫畫的去畫畫……實際上只有一些學生在課堂上「跑龍套」，支撐整堂課框架的只是為數很少的學生，大部分學生沉默不語，課堂上沒有他們的一席之地。久而久之，他們就失去了對學習的興趣。所以總有一種奇怪的現象，剛進校時活蹦亂跳，暢所欲言的孩子在學校呆了兩三年後居然連手都不敢舉了。「隨著年級的遞增，學生學習語文的興趣遞減。」有此教訓，我盡量兼顧各層次的學生，分層教學，分類要求。設計教案時，注意要求和難易度的各不相同，讓學生有選擇性地參加，有選擇地完成，照顧不同層次的學生，使每個學生都能根據自己的不同情況進行不同的學習活動。並且針對不同層次的學生採用不同的評價方式，尤其慎重地評價差生，善於捕捉他們的閃光點，使他們感到老師的信任鼓勵，獲得心理上的滿足感，這就為學生提供了「動」的慾望和可能，使學生感到我也要參加，我也能完成，增強了自信心，從而也留住了學生的心，讓他們各盡其材，各得其所。
其實，深入每個學生，你會發現，他們中每個人都有著豐富的內心世界，有著不一樣的情感體驗。通常，當老師的注意力輻射於後進生之外時，他們就會游離於教學之外，諸如講小話、玩紙團、做鬼臉、彈皮筋、大聲讀書、怪調回答……但他們常常被尊重被包容時，他們的潛能就會蘇醒過來，有時會令你大吃一驚。如我教學《第一次真好》時，先是四人小組合作學習，進行角色體驗，再全班暢所欲言「第一次」，我有意請平時表現很糟糕的同學講述他們的第一次，結果發現他們的「第一次」更豐富，更刺激，更能令人回味無窮。
由此，我領悟到語文教育的確應該是大眾教育而非精英教育。作為語文教師，我必須面向全體學生，必須尊重他們的情感體驗。我期待著我的課堂能成為全體學生的情感樂園，是激發全體學生想像的肥沃土壤，是學生心中的伊甸園。
四、堅持學以致用，立足課內，放眼課外，積極開發課程資源。
「工具性和人文性的統一，是語文課程的基本特徵。」新課標在前言部分就開宗明義，強調語文學習要服務於生活，服務於應用，服務於個性發展。大體來說，作為體現新課標理念的主陣地――課堂教學，要教給學生基礎知識，基本技能，前已談及，此不贅述。
至於體現新課標理念的輔陣地――綜合實踐活動是聯系課內外的紐帶，是語文服務於生活的體現，是提高學生綜合能力的捷徑。所以，我盡量利用各種機會，盡可能地開發課程資源，想盡千方百計引導學生關注自然、關注社會、關注人生，從而使學生增強學語文用語文的意識。近一年來，我指導學生利用各種教科書、教學掛圖、工具書、其他圖書、書刊、電影、電視、網路、圖書館、博物館、布告欄、廣告牌等收集資料。開展過以下活動：口語交際（「向你推薦我」、「成長的煩惱」）、演講會（每日一講，課前3分鍾）、辯論會（不定期）、故事會（「約會名人」）、讀書會（設會長、副會長各一人，各司其職）、詩歌朗誦會、小報比賽（「黃河頌」）、競猜熱線（「戲曲大舞台」）、調查報告（街頭錯字）、焦點訪談（「黃河，母親河」）、語文知識競賽（「探索月球奧秘」）。
雖然以上活動並不是每次都精彩，每次都完美，總是存在這樣那樣的問題，但至少讓學生走出象牙塔，參與到社會生活中去，活學活用語文，明白生活處處有語文，這就是最大的收益。
五、堅持教學反思。
教學反思，也即反思教學，對青年教師尤其重要。反思的過程，往往真理的大門會怦然開啟。在教學實踐中，在吸取同仁成功經驗的基礎上，我著重反思三個方面。
首先，反思本節課最有創意的細節。就教師方面看，指教學過程中產生的獨特的理解，新穎的組織課堂教學的方式手段，能維持學生興奮點的提示或暗號等。就學生方面看，指對課文的獨特理解、體驗、領悟，可資借鑒的學法，收集篩選材料的獨特視角。
其次，反思本節課中最成功的細節，如新穎獨到的導入方式，別具一格的情景設置，層次分明的提問，凸現思維的點撥，標新立異的板書，行之有效的教學設計
，銜接緊密自然的巧妙提問，形象活潑的教輔用具，讓學生迷途知返的暗號等，如教
Ⅳ 小班有你真好主題活動反思與評價
教學目標：
1、通過故事和觀察讓幼兒理解圖畫中主人公之間發生的事情，並從蘑菇和小螞蟻幫助和被別人幫助後很快樂，從而知道幫助別人和被別人幫助是快樂的事情。
2、讓幼兒從主人公的事情中感受同伴間「互相幫助」的快樂情感。
教學准備：
1、圖片、小螞蟻和小蘑菇頭飾、氣球。
教學步驟：
一、熱身活動---吸引注意力：
1、教師和幼兒玩藏貓貓的活動。
二、講故事---展示知識點：
1、教師：寶寶真棒，看，誰來了？寶寶你們好，我是小黑熊，今天要給寶寶講故事了---螞蟻和蘑菇的故事。
2、教師：有一天，小螞蟻和好朋友到草地上玩，玩了一會，就下起了雨，他們匆忙的找地方避雨，這時，蘑菇大聲地對小螞蟻說：「小螞蟻，快到我這里避雨！」小螞蟻和蘑菇高興的抱在一起。
3、教師：天情了，蘑菇身上卻不停的抓癢，小螞蟻一看，原來有很多蟲子在蘑菇身上爬，於是小螞蟻開心的幫蘑菇捉蟲子，他們很開心。
4、教師：好了，小黑熊要回家了，下次再給寶寶講故事，再見，寶寶。
三、談話---明確知識點：
1、教師：蘑菇為小螞蟻做了什麼事？
2、教師：小螞蟻為蘑菇做了什麼事？
3、教師：小螞蟻和蘑菇為什麼開心呀？
四、情境---練習知識點：
1、教師用沙子豆子等創設下雨的情境，幼兒扮演小螞蟻在雨中找地方避雨，教師扮演蘑菇，大聲叫幼兒過來避雨，然後抱在一起。
2、教師和幼兒人手一個氣球，並玩氣球，教師故意把氣球打破，並叫幼兒陪自己玩，然後一起做拍手游戲。
五、總結---記住知識點：
六、活動評價---評估知識點：
1、在實際生活中，能積極主動地幫助別人，並表現出快樂的心情，被別人幫助時也表現出很高興。
七、家園共育---共享知識點：
1、家長可陪同幼兒一起閱讀有關「愛心」的圖畫書，培養良好的態度和情感，並培養幼兒的早期閱讀習慣。
2、家長可隨機的和幼兒進行「愛心」談話，並讓幼兒想辦法幫助故事中的主人公。
八、區域活動---運用知識點：
1、在美術活動中，讓幼兒給蘑菇或小螞蟻塗色，也可讓幼兒用蘑菇或小螞蟻圖片進行粘貼畫。
2、可隨音樂進行角色扮演。
九、反思：
看著這一張張純真的笑臉，我知道他們已不再是生命都需要老師幫助的寶貝了；長大的他們變得自信、能幹了。回想著與他們在一起的點點滴滴，真高興他們的成長之路中有我們陪伴著。這一切的一切，是我想起了一句話：有你真好！有了你們，我感受到了教師的快樂；有了你們，我感受到了教師的幸福；有了你們，我感受到了教師的光榮神聖！
寶貝們，有你們真好！
Ⅵ 小班教學反思 《哥哥姐姐本領大》
通過本次活動，孩子們抄的自我意識、情感意識有所增強，自信心和責任感也有了一定的提高，同時孩子們認識到自己已經長大，除了自己的事情自己做以外，還應幫助大人做些力所能及的事，真正感受到了成長的愉快。通過主題牆的創設，幼兒更加了解到了自己已經長大了，有些小事情可以自己做了，已經變成大班的孩子了。
Ⅶ 小班《比較多少》教學反思
活動設計背景
小班幼兒（特別是剛入園不久）對數概念還不清晰,不會運用數數的方式比較兩組物體數量的多少。本班幼兒已初步學會運用重疊法對生活中常見的有關聯的兩組數量一樣的物體進行比較，會初步了解一樣多的含義，但對不一樣數量的兩組物體進行重疊比較時，並不能理解數量的多與少，只是隨意地判斷。
活動目標
1，引導幼兒學慣用重疊對應的比較方法，比較兩組物體數量的多少，積累有關一一對應的感性經驗。
2，學習應用「多些」、「少些」、「一樣多」等詞。
3，提高觀察判斷、對應比較、動手操作能力及思維的靈活性。
教學重點、難點
1，重點是學習運用並放對應的方法比較兩組物體數量的多少、一樣多；
2，難點是能正確判斷並說出兩組物體誰多誰少。比較物體數量的多少。
活動准備
1、知識經驗准備：幼兒已學過運用重疊對應的方法比較物體數量的一樣多。 2、材料准備： 紅皮球4個，綠皮球3個；飯碗3個，小勺3把，盆子4個，小弟弟圖像4個，帽子4頂，紅花3朵
活動過程
1，教師出示皮球。
小朋友，老師這里有好玩的東西，（出示4個紅皮球）這是什麼？（紅皮球）對，（教師貼好紅皮球，出示綠皮球）這是什麼？（綠皮球）我們把紅皮球和綠皮球來比一比，（教師邊講邊將綠皮球一一對應地貼在紅皮球的下面）紅皮球和綠皮球哪個多？哪個少？（紅皮球多，綠皮球少）小朋友回答得真好，現在老師看哪一個小朋友本領最大，能一個人回答紅皮球和綠皮球哪個多？哪個少？（請個別幼兒回答）
2，教師出示飯碗，小勺和盆子 。
小朋友，這是什麼? （飯碗）老師還帶來了勺子（把3把小勺分別放在3個碗里）小朋友，你們看。碗和勺子哪個多？哪個少？還是一樣多？（一樣多）
現在老師又帶來了盆子，邊說邊拿出4個盆子，一一墊在飯下面。然後用教棒指著一個上面沒有飯碗和勺子的盆子問：這個盆子上面有飯碗嗎？（沒有）那麼盆子和飯碗哪個多？哪個少？（盆子多，飯碗少）教師依次問幼兒：飯碗，勺子和盆子哪個多？哪個少？
3，教師出示弟弟、帽子、紅花。
小朋友，現在看誰來了？（小弟弟）天氣很冷，老師給小弟弟戴帽子了。邊講邊把帽子一一對應地戴在小弟弟頭上。小朋友，我們來比一比，弟弟和帽子哪個多？哪個少？還是一樣多？（一樣多）現在我們來給小弟弟戴紅花，邊講邊給3個小弟弟戴紅花。我們來比一比，小弟弟和紅花哪個多？哪個少？（小弟弟多，紅花少）。
4，引導幼兒看教材做練習。
（1）用一對一的方法，把小狗和骨頭連起來。比一比，哪個多，哪個少？
（2） 熊貓和竹筍，哪個多？哪個少？
5，延伸活動。
玩「找椅子「的游戲。
把小椅子擺成一圈，幼兒站在椅子後面聽教師拍手聲，拍手聲一停，幼兒立即找到椅子坐下來。第一次教師拿走一把椅子，第二次增加兩把椅子，每次游戲結束後提問：什麼多？什麼少？第三次可讓幼兒與椅子一樣多。啟發幼兒說出「一樣多「。
教學反思
這節課講的是小班數學比較多少，目的是讓孩子掌握一一對應的方法。
活動開始，我拿出兩種顏色的氣球來引起幼兒的注意。讓孩子說出是紅顏色的多，還是綠顏色的多。大部分孩子都能准確地說出來，接著我進行小結，讓孩子初步了解一一對應的方法。
另外為了能夠更好地吸引孩子的注意，我還准備了小弟弟圖像，帽子，紅花等教具。帽子四頂，紅花三朵。整節課下來感覺課堂氣氛比較好，幼兒也較積極的參與，效果較理想，不足之處就是沒有讓每位幼兒都操作，還有少部分幼兒沒有完全掌握。對於這一點還需改進。
目的是基本達到了，輕度學生基本掌握，中度學生初步掌握，可還有很多不足的地方，比如，游戲這一環節，學生的情緒激昂，他們可能注重的是游戲本身的趣味，而忽視了活動能給他們所帶來的認識。還有鼓勵做得太少，雖然知道有些學生是用猜的，但是也是應該給與表揚，至少參與其中了，不能給予忽視。這節課突出的瑕庇是玩與學的結合不是那麼的理想。通過不斷的反思，我想今後，我會在教學中不斷有突破的。