敬業與樂業教案設計

『壹』 尋求<敬業與樂業>的賞析文章

《敬業與樂業》課文賞析

本文是一篇演講詞。演講的對象是一群職業學校的學生，為的是向他們說明對職業應有「敬業」和「樂業」的態度，並說明如何培養「敬業樂業」的精神。

1、文章脈絡分明，可以分成三個部分。
第一部分：（第1段）提出「敬業樂業是人類生活的不二法門」的中心論點。
第二部分：（從「本題主眼」……到「這種生活，真算得上人類理想的生活了」）分點論述中心論點。

第一層：（從「本題主眼」……到「告訴他們對於自己現有的職業應採取何種態度」）論有業的重要性。
第二層：（從「第一要敬業」……到「我說的敬業，不外這些道理」）論敬業的重要性。
第三層：（從「第二要樂業」……到「真算得上人類理想的生活了」）論樂業的重要性。
第三部分：（最後一段）用「責任心」和「趣味」總結全文旨意。

2、本文具有如下特點：
⑴ 條理清晰：
文章結構嚴格按引論——本論——結論的順序排列，在「本論」中，又是一個問題接一個問題，有業——敬業——樂業，一一道來，特別是有些標志性詞語的運用更顯條理分明。象「先要說說」「第一」「第二」就分別領起「有業」「敬業」「樂業」。在論述「樂業」時，作者在提出「凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生」的觀點後，理由也分「第一」「第二」「第三」「第四」分條陳述，有條有理，思路清晰。
⑵ 引用精彩：
演講一開始就引用周圍人熟悉的儒家經典《禮記》和道家經典《老子》中的格言提出了「敬業樂業」的中心。在論述「有業」時，孔子「飽食終日，無所用心，難矣哉！」「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」的名言及百丈禪師「一日不做事，一日不吃飯」的格言，有力地證明了「有業」之必要。在論述「敬業」時，朱子「主一無適便是敬」是作者認同並提出的觀點。此外，又引用了曾國藩「坐這山，望那山，一事無成」、莊子「用志不分，乃凝於神」及孔子「素其位而行，不願乎其外」為作者「敬業」的論點作結。在論述「樂業」時，孔子「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」「其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾」也穿插於論證過程中。格言的引用增強了文章的說服力。
⑶ 舉例豐富：
如：孔子「飽食終日，無所用心，難矣哉！」「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」曾文正「坐這山，望那山，一事無成」及莊子「用志不分，乃凝於神」等。又如：唐朝的百丈禪師每天都必須做事，否則他那一天就不肯吃飯。佝僂丈人承蜩的故事及比較法國人和英國人的工作態度都屬於事例。當總統的和拉黃包車的同是神聖的職業。
⑷ 語言通俗：
作者在引用古籍名言時常用通俗的話進行解釋，如：對孔子的兩句話「飽食終日，無所用心，難矣哉！」「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」就做了生動而饒有趣味的講解：「孔子是一位教育大家，他心目中沒有什麼人不可教誨，獨獨對於這兩種人便搖頭嘆氣說道：『難！難！』可見人生一切毛病都有葯可醫，惟有無業遊民，雖大聖人碰著他，也沒有辦法。」對「主一無適便是敬」也做了通俗的解釋：「用現在的話講，凡做一件事，便忠於一件事，將全副精力集中到這事頭上，一點不旁騖，便是敬。」有時如話家常，如講百丈禪師的故事時，說「這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對地不肯吃飯。」又如：「人生從出胎的那一秒鍾起到咽氣的那一秒鍾止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。」
⑸ 情境諧調：
作者非常注意結合演講時的情境和觀眾交流。例如：今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？」演講最後，「盼望諸君和我一起受用！」更是對聽眾直接的心靈訴求。

《敬業與樂業》文段賞析(已發表)
我老實告訴你一句話：「凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。」為什麼呢？第一、因為凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態，最為親切有味。第二、因為每一職業之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三、職業性質，常常要和同業的人比較、駢（ ）進，好像賽球一般，因競勝而得快感。第四、專心做一職業時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩悶。孔子說：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值，孔子自述生平，說道：「其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。」這種生活，真算得人類理想的生活了。
1.給文中黑體字注音。
2.本段的中心論點是：
3.用自已的話說說什麼是樂業？（不超過30個字）

4.為什麼說「凡職業都是有趣味的」？試概括說明。
①
②
③
④
5.引用孔子的「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」有什麼作用？

6．為本段的中心論點提供一個眾所周知的事實論據：
7.將「這種生活，真算得上人類理想的生活了」中的「理想的生活」是什麼樣的生活？結合文章內容， 發揮你的想像，把它描寫出來。（60字左右）

附答案： 1。 pián
2．凡職業都是有趣味的。
3．喜愛自己的職業，積極投入，從中領略職業的趣味。（可有多種答案，但要符合文意）
4．①.全身投入職業，便能看其變化和進展；②.從奮斗和刻苦中得到職業的成就，增加快樂；③.與同業競爭會因得勝而得到快感；④.專心做工作便會不覺煩悶。
5．舉了孔子的語例是為了論述「人生能從自己職業中領略出趣味，生活才有價值」。
6．本題無唯一答案，符合題意即可。
7．此題為開放性題，學生可圍繞中心自由發揮。

『貳』 關於'敬業'和'樂業' 的名言各2句.事例各1個!! 快..~

一、敬業名言：

1、功崇惟志，業廣惟勤。——《尚書》

譯文：取得偉大的功業,是由於有偉大的志向;完成偉大的功業,在於辛勤不懈地工作。

2、敬業樂群。——《禮記》

譯文：專心學習，和同學融洽相處。

二、樂業名言：

1、使事業成為喜悅,使喜悅成為事業。——羅素

2、人在履行職責中得到幸福。——羅佐夫

三、敬業故事：

在荷蘭，一個初中剛畢業的青年農民在一個小鎮找到了門衛工作，他在這個崗位上一干就是60年。在這個清閑的崗位上，他沒有悠閑，而是選擇了打磨鏡片，一磨就是60年。他是那樣的專注和細致，技藝超過了專業水平，磨出的復合鏡片的放大倍數比專業人士都高。

藉助他磨的鏡片，他終於發現了當時世界還不知曉的另一個廣闊的世界--微生物世界。他獲得了巴黎科學院院士的頭銜，英國女王親臨小鎮去看望他。他老老實實地把手中的鏡片磨好，不僅成為了科學家，而且，因為專注和勞動，也確保了健康，他活了90歲。這人的名字叫萬·列文虎克。

四、樂業故事：

廖昌永原來是農民的兒子，7歲那年，父親病故了，這對他來說，無疑是雪上加霜。上學後，廖昌永漸漸地喜歡上了音樂，他對音樂的最初了解，來自於農村的大喇叭，每天清晨村頭電線桿的喇叭里傳出的歌聲，如同細雨一樣，滋潤著他那顆熱愛音樂的心。

從此，廖昌永不放棄任何學習音樂的機會，終於成為一個著名的男高音歌唱家。是的，自強是珍貴的財富，因為成功是狡猾的，它不會輕易出現在你的面前，他躲在勤奮的背後，他藏在堅強的旁邊。「天道酬勤」，意外的收獲不是那麼容易得到的，要靠自己去創造，去努力。

(2)敬業與樂業教案設計擴展閱讀：

敬業成語：

1、吃苦耐勞：

能過困苦的生活，也經得起勞累。

周恩來《目前形勢和新四軍的任務》：「而我們新四軍能吃苦耐勞，不怕困難。」

2、精益求精

比喻已經很好了，還要求更好。表示要求極高。

毛澤東《紀念白求恩》：「白求恩同志是個醫生，他以醫療為職業，對技術精益求精；在整個八路軍醫務系統中，他的醫術是很高明的。」

3、兢兢業業

形容做事小心謹慎，認真踏實。

《詩經·大雅·雲漢》：「兢兢業業，如霆如雷。」譯文：整天小心戰戰兢兢，正如頭上落下雷霆。

『叄』 語文書第5課《敬業與樂業》的第7段怎麼分析啊

《敬業與樂業》第一部分（第1段）提出了本文的中心論點「我確信『敬業樂業』四個字，是人類生活的不二法門」。第二部分（第2～8段）分三個分論點來論證中心論點，則第一部分和第二部分之間的關系是總說和分說的關系。第三部分是歸結全文，把「敬業」和「樂業」概括為「責任心」和「趣味」，希望青年人都要「敬業」「樂業」，立足本職多作貢獻，這一部分與上兩部分的關系就是先分後總的分總關系了。

第二部分三個分論點的關系應是並列和層進的關系。本文的中心論點包含「敬業」和「樂業」兩個方面內容，文章的標題又是《敬業與樂業》，說明「敬業」與「樂業」兩個分論點間的關系是平行的、並列的。而第二分論點「要敬業」和第三分論點「要樂業」與第一個分論點間的關系應是層進式關系了。第一個分論點提出了「有業」的必要，而有業又是本文立論的基礎，這層和第二分論點，第三分論點間前後順序不得隨意改動，而且它們之間的關系是層層深入，步步推進的關系，所以說第一分論點和第二、三分論點間的關系是層進式。

一、教學目標
（一）知識與能力
1、識記並積累文中生字詞及名言警句。
2、把握文章的主要觀點和思路，體會層次分明、條理清晰的特點。
3、理解"敬業與樂業"主旨，了解"敬業"與"樂業"的重要，及怎樣才能做到敬業與樂業。
3、了解講演詞的特點，學習這篇講演詞論證條理清晰，論據生動有力。
4、體會語言表達通俗淺顯、准確周密，生動有力的特點。
（二）過程與方法
1、培養學生分專題搜集、篩選、整理信息的能力及"大量經典語句、格言的積累"的習慣。
2、設置關於"職業選擇"的具體情境，在文白夾雜的文本與學生之間建立起一種恰如其分的、親切的解讀關系，讓學生在不知不覺中呈現對"敬業與樂業"的思考，為展開深入學習作好鋪墊。
3、以小組合作的方式組織學生自主探究文意與文章內容、主題、結構等。
4、引導學生調動自身的體驗，反思自己在學習中"敬業與樂業"的狀況，鼓勵有獨特見解，進行個性化表達。
5、讀、思、寫結合，適時利用相關內容引導學生進行寫作訓練，師生同讀、同議、同講、同評，促進其語文能力的遷移。
（三）情感態度和價值觀
體會敬業與樂業的重要性，引導學生結合自身體驗深入品味與領悟、反思與批判"敬業與樂業"的精神實質，促進學生學習精神與生活態度的轉變與升華。
二、教學設想
重點：
1、把握文章主要觀點和思路，體會本文邏輯思維的清晰性與嚴密性的特點。
2、學習作者是如何運用"舉例論證"和"道理論證"來論述自己的觀點的。
難點：
領悟敬業與樂業的精神內涵，對"敬業與樂業"精神的品味與領悟、反思與批判
教學思路
這是一片演講詞，學生初次接觸，通過教學時學生理解體會演講和演講時的口語特點。從學生的課前演講中發現，學生演講時的思路放不開，通過本篇課文的學習，引導學生從分要點方面入手，圍繞中心拓開思路，多側面地進行論述，以便透徹嚴密的論證自己的觀點。說理的文章對語言的邏輯性有更高的要求，引導學生仔細的品味體會。(教法、學法)
三、教學媒體
1、教學具准備
2、多媒體課件擷英
（1）課件資訊
（2）素材准備
四、課時安排
兩課時
五、教學設計
一、導入：
英國作家約翰先生說過：「職業能彩飾一個人的品性。」它道出了職業在人生中的價值，完美的人是在從事職業的勞動中塑造起來的。人生的價值就在敬業、樂業、創業。這是人生意義的砝碼，也是人生的歡樂、幸福所在。俗話說，人各有志，三十六行，行行出狀元。我很想知道大家以後想從事什麼樣的職業，咱們來作個調查。下面呢，老師給出幾種職業供大家選擇，也可以補充沒有提到的職業：政府官員、作家、學者、翻譯、醫生、教師、律師、建築師、工程師、美容師、演員、企業老闆、家政人員、農民、修鞋匠、工人、清潔工……
根據調查的結果引入：看到大家對自己的未來都有一定的打算，老師很高興，同時老師還發現了一個有趣的現象：幾乎沒有同學選擇工人、農民、修鞋匠、家政人員，難道職業本身是有著高低貴之啦？
咱們暫且將這個問題擱在一邊，跟我一齊來作個假設，若干年後，你原本想靠自己的歌喉去天下當個歌星，卻因為父母的橫加干涉而成了一名醫生，整天與那些沒精打採的病人打交道；你原本想像比爾·蓋茨那樣成為商業巨子，卻因沉迷網路太深荒廢了學業而成為一個"修鞋匠"，早出晚歸地糊口；再或者你即使如願以償成為一位尊敬的人民教師，工作幾年後卻發現現實中的教師生活竟如此不堪重負辛苦勞累，那時的你可能會怎樣想怎樣做？（生答）

『肆』 敬業與樂業中，作者談到「凡職業都是有趣味的」時，列舉了四個方面的原因加以證明，概括這四方面原因的內

①.全身投入職業，便能看其變化和進展；
②.從奮斗和刻苦中得到職業的成就，增加快樂；
③.與同業競爭會因得勝而得到快感；
④.專心做工作便會不覺煩悶。

『伍』 `語文作文。 根據《敬業與樂業》寫一篇300字以上的片段作文。

敬業與樂業 寫作背景
http://..com/question/67950540.html
幾個關於 敬業與樂業的教學設計
http://www.wszw.com/teaching/detail.jsp?articleId=201793
http://www.examda.com/teacher/shuoke/20060722/140114239.html

l敬業樂業
光仁中學 陳海珊老師

最近坊間「非文學類」暢銷書排行榜上有一本書—總裁獅子心，這本書是介紹亞都飯店界的總裁—嚴長壽先生，他，只有高中畢業，卻在十分年輕僅僅32歲時成為亞都的總裁，他是怎麽辦到的？在這本書里有許多他待人處世獨到之處，但歸結起來「敬業樂業」的態度是他成功的重要因素之一。

一、敬什麽業
當我們聽到「敬業」時，覺得「業」代表職業，事業，工作，而國三學生大多時間卻置身於另一個「業」—學業，求學讀書的目的是什麽呢？其中之一就是准備自己將來能好好投入事業之中。
我們每一個人都有一張身份證，其中有一欄就是「職業」，可見一份工作對於一個人是多麽的重要，是介紹一個人的重要資料，也是「我」的一部份。究竟什麽是工作呢？例如：許多同學的母親整天在家忙碌操勞，是一位全職媽媽，但常常被我們介紹成「沒有工作」，其實她比許多人的工作更辛苦。但為什麽家庭主婦會被視為沒有工作：是因為她們沒有賺到金錢嗎？社會中有許多熱心的義工，像：孫越等人，他們付出時間、心力推展社會公益，不計報酬，這當然也是工作，甚至有人以此作為畢生志業呢。
再看看我們校園內，有些學校里許多義工媽媽協助學校的圖書館、輔導室、交通崗……把『幼吾幼以及人之幼』的愛心發揮出來，也是一份令人尊敬的工作。同學們擔任學校或班級的幹部是不是也算一種工作？一方面為同學服務，另一方面更是學習待人處事的機會，不僅如此，在班級的學習生活中，我們每一個人都會分擔勞務，不論是內掃區或外掃工作等，都是屬於我們現在這階段的一種「業」，一種工作。
所以，工作不一定是朝九晚五的去上班；也不一定是自願的，有時也可能是被分配需盡的義務；工作不一定只是為別人工作才算是，有時為自己充實的生活而努力學習也是工作，當然工作更不一定可以賺到錢。但是，每一個人需要透過工作表達自己、肯定自己、以便完成自己的理想，更能因此達成「理想中的我」。

二、為什麽要工作
有沒有這樣的經驗呢？寒暑假、或春假時，待在家禮，什麽活動都不做，結果是一種可怕的無聊和苦悶。因此有些同學會表示「還不如到學校來」。更有一些長輩的經驗是「退休」之後原本想可以好好休息，享受自由自在的日子。沒想到生活反而沉悶無趣，導致精神不佳，健康上也發生問題，因此，許多老人家在退休之後，仍希望在自己人生舞台上尋找工作的第二春，依自己的興趣、能力、經驗繼續發揮自己的力量。
究竟我們為什麽要工作？如果不工作會怎麽樣呢？

(一)經濟的因素
『經濟』是人們工作的基本動機。常聽到長輩提到「想當年」多辛苦工作賺錢養家;父母親也常提醒：要努力讀書，習得一技之長，找一個好工作，立足社會，得到溫飽。工作賺錢除了可以解決人們食、衣、住、行、育、樂的需求之外，還能累積部份的存款，滿足我們「未雨綢繆」的安全感。

我們工作賺錢，傳統觀念中「老闆最偉大」，因為他握有工作的生殺大權，其實我們的法律保障我們擁有「工作權」，最基本的例如：最低基本工資的保障，不允許僱主惡意剝削，甚至政府需管理廠商，禁止惡性倒閉，使員工頓失工作，使生活陷入困境。
經濟上的需求是很容易回答「為什麽要工作？」的一個答桉，但是賺錢其實並不是工作的唯一目標。

(二)心理的因素

一個男孩子當完兵之後，因經濟不景氣，一時找不到工作，暫時在家中所開的 店裡幫忙，他表示：「這不是我滿意的工作，但別人問起來，至少可以回答，自己不是在白吃閑飯。」這樣的想法其實古代一位禪師也常用兩句話提醒自己，教訓弟子：「一日不做事，一日不吃飯。」
另外，工作能給人滿足感及榮譽感，我們時常聽到許多創作者指著自己完成的作品說：「這就像我的孩子。」我們也會看到許多從事服務工作的人，滿意於人們對其服務的贊美，也有人認為工作是對國家、社會大眾的付出，沒有明顯的回饋，卻能滿足於付出的過程。
在學校擔任工作時，每一次完成工作都是獲得成就感的機會，如果什麽事都不做，我們的才能不能發揮，不能實現自己的理想，不能自我實現，生活會變得空虛。有時候聽到長輩對子女說：「你們無論生活，或接受良好的教育，都是靠我這雙手。」這是多麽驕傲、滿足、肯定的一句話。
（三）社會的因素
人是群性的，不可能離群而索居。生活在社會中，每個人從其他人的專業能力中獲得服務，同時也提供自己的能力而獻身於社會，如此的互動使得社會因我們的工作而愈來愈好。更有一些人為了工作「鞠躬盡瘁，死而後已」，例如：消防隊員、義消等，他們常有瀕臨死亡的經驗，仍然，努力救人救火，對他們來說，工作成了生命中最有意義，且最重要的事。擁有一份工作且朝著理想邁進，是我們的社會對年輕人的要求。
社會中許多工作者的典範，也是求學或從業青年學習的對象，例如：年輕人受到老師教導及影響，立志成為一個老師，因此，他在求學時代，除了學習專業知識之外，也會注意老師的教學技巧，收集相關法令或資料等。所以，身為一個學生，除了讀書之外，可以藉由社會中的工作者，啟發自己的興趣，了解自己的性
向，並為自己未來在社會中所准備扮演的角色而努力。

三、選擇所愛
有一句很時尚的話：「選擇所愛，愛所選擇」。這對選擇伴侶、選擇學校、選擇工作都很適合，但是，除了「我喜歡」之外，仍有許多客觀的、現實上的考量。以工作而言，例如：在學校分配的勞務工作；或因經濟不景氣，大學畢業生應徵清潔隊員等例子。不一定是自己選擇的，更不一定是「喜歡的」，卻是我們必須去負責完成的。如果，有機會去找一份自己喜愛的工作，是否有那些要點是需要分辨，選擇呢？
（一)認識自己的能力
在選擇工作時，個人能力是考慮的因素之一，能力可以是指一般的、先天的能力，可以是特殊的能力，例如：有些人對語文特別有學習的能力，也表達的特別好;有些人對音符特別有領悟;或是隨手拿起筆來兩三根線條就能簡單鉤勒出精彩圖桉；有些同學似乎天生就是當班長的料，擁有領導、管理的好能力。以上所舉的例子，你還能想到那一些呢？其實我們每一個人都擁有屬於自己的特別能力。但更重要的是要去了解，認出自己特別的能力是什麽？
我們要怎麽認出自己的能力呢？在學校所做的「智力測驗」，這是測量一般能力的參考方法之一。但大家一定發現有些人智力測驗的成績很好，學業成績卻不佳;有些人智力測驗平平，但是學業成績表現卻很好。這說明了先天的資質，一定要加上後天的培養，才能增強自己的一般能力，而「性向測驗」則是幫助同學們了解自己的潛力或者是特殊能力。另外同學們也可以在生活的各種領域中，多多接觸，體驗，發現並培養自己的特別能力。
（二）了解自己的興趣
常常我們會表示對某些事物感興趣，卻對另一些事物不感興趣，究竟「興趣」是什麽呢？
興趣是個人的喜愛，不同於能力，它可以是後天學習的結果。興趣可以激發個人去從事某項活動，但有興趣不代表就有此方面的特別能力，也不一定可以預測在此項事物上會成功，有成就。例如：有些同學常喜歡注意四周建築物的美麗和特色，但是不一定有能力成為建築師，因為建築師需對數學和測量有專精的研究。因此，我們需對自己的興趣有明確的了解，並對其內涵有相當的認識。
你的興趣是什麽？現今有許多同學被問到此問題時，可能有一半以上同學回答：「睡覺、看電視」或者「不知道」，其實我們可以注意一下日常生活中自己喜歡做的是什麽，什麽樣的事物對自己較具吸引力。如果現在不清楚自己的興趣，也可以多方面的嘗試，體會自己的感受，就某些吸引你的事物中做更深、更廣的接觸，如果真是你的興趣，將會因了解越多，越能引發內心的共鳴。如果你的興趣能配合將來的工作，不僅能讓自己從工作中享受樂趣，也能使自己在做事時發揮更大的創造力和潛能，達成任務的機會也就大幅提高。興趣與成功具有密切的關系，一個人對感興趣的事物會願意投入更多的時間、精力。遇到阻礙也較願意去克服和突破。
（三）發覺社會的需求
社會是個既龐大且變化莫測的人類團體，如何得知我們身處的社會，到底需要那方面的人才呢？其實只要有心打開報紙的求才版便可看出整個社會現在的需求是什麽？或者你也可以注意大學入學考試中各科系的排行榜，例如：近幾年來各大學院校資訊類科排名提升。可一窺社會需求的趨勢。
社會具有多樣面貌，也非常有包容性。因此，有時也不必等待或觀望社會現在的需求，更可以創造社會未來的需求。
（四）其他的考慮因素
除了以上三種考慮的因素外，另外也可能有以下的考慮，例如：工作的升遷機會；工作場所的舒適程度，工作時間的固定性；是否有假期；或是其他福利的條件。或是考慮工作的性質；工作的社會地位；工作本身的意義；工作壓力的是否繁重；工作環境是否理想等。還有個人的特殊需要；工作產生的榮譽感；容許自發與創意的空間；個人的被尊重；考慮性別對工作的影響；是否能達成自己的理想。甚至家庭和親友的想法和需要也值得考慮，例如：家庭人口多寡；父母家人的健康情況；家庭的傳統；以及父母親友的期望。
這四點選擇工作的考量，依個人的主客觀條件來分辨抉擇，而國二的同學可以提早認識自己的能力、性向、及澄清自己對工作種種的想法。
能夠選擇一個自己喜愛的工作是很大的福氣，而要擁有這樣的機會，就必須在求學階段接受培養，並了解自己的興趣及能力，才能在機會來臨時，能擁有成熟的能力迎向前去。
在選擇所愛的工作時，時下年輕人有一個俏皮的說法「錢多事少離家近」。但是，現在社會中仍有許多人努力地藉著自己所選定的工作，表達理想中的我，例如：雲門舞集的林懷民先生，電影導演李安先生…….等。他們不畏辛苦，堅持所愛，令人羨慕、令人尊敬，更令人感動。

四、樂在工作
如果工作或勞動是「所愛的」，那麽樂在工作似乎不是一件困難的事。工作是自己喜愛的，再多用一點心經營工作中的人際關系，真的就可以快樂的工作了。然而，如果勞務是該做的一份義務工作，那「樂在工作」就是工作態度上的一種選擇、一種學習、也可以是一種結果。假使一份必須完成的工作，我們每一個人有權利選擇「愁眉苦臉」的去完成，或是接受這樣的派遣「快樂」的去完成，因為無論如何都要把工作做完。在工作中（特別是一些辛苦的服務工作）學習肯定自己、尊重自己的工作、欣賞自己在工作上的成就與價值、以及接受「我為人人」之後所帶來的贊美、尊敬和肯定。
因為能享受工作樂趣，欣賞自己的行事為人，並且在整個過程中感覺到自己的成長.這種喜悅散發的光芒，將會使四周的人同感快樂。
工作的樂趣不在於「事事順利」、「運氣奇佳」、也不在於「碰到一個好主管」、而是一種信心，不論順逆都會盡其所能。
「又是一天的開始，可喜可賀！」發自內心喜悅的感覺，把我們成功或挫折的經驗都化入人生的一部份，我們的工作是生活的一部份，我們的工作有了意義和價值。
什麽是樂趣呢？彭蒙惠女士是一位來華傳教的基督徒，她曾說JOY的J是Jesus（耶穌），O是Others（別人），Y是You（自己），待人處事按此順序會得到真正的JOY（喜樂），魏特利及薇特二人所著「樂在工作」的JOY的J是全力做好工作（Job welldone），O是樂觀（Optimism），Y是重視你自己（YOU）。所以我們必須認識自己、肯定自己、肯定自己的工作。並藉由肯定自己的工作帶給別人和社會的價值，進而獲
得喜樂。

五、敬業樂業
尊重自己、尊重生命，進而尊重工作、肯定工作是樂於工作的首要態度。肯定人人都要安於工作，肯定工作對自己、家人、社會都是不可或缺的。
如果工作是軀殼，那麽投身就是它的靈魂。同學們吃麥當勞只是填飽肚子，媽媽煮的飯菜有深濃的關懷；補習班教同學解題技巧，學校老師是傳道、授業、解惑，更是全人教育下的陪伴。當我們能正確地看待工作時，我們就能賦與工作真實的意義，使工作成為我們生命和人際關系的一部分。我們愛工作，也就是愛生命，每次負責任的完成工作，也會使我們的人格逐漸成長。
工作不在職務的高低、大小，是樂於工作者必須有的心態。當然，工作必須是勤奮的，勤奮不能保證工作一定成功，但勤奮的結果卻一定豐富，因為在過程中的不辭辛苦，克服困難，我們已獲得生命的經驗及成長。
記得小時候把社會和自己比喻成大機器中的小螺絲釘，然而人是工作的主體，所以，人和社會之間是一種平等的合作關系，如果把人比喻是個小螺絲釘，這小螺絲釘對機器而言不是附屬而是一種合作。所以，每一個人都是一個獨一無二的個體，並沒有高、低、大、小的分別，大家彼此合作，共同生活。這份與人分享、合作的工作，能彰顯人的尊嚴，也能實踐每一個人的理想。
每個人都會追求「理想」，但若歸結起來，大概最後想追求的都是「幸福」，幸福不是感官的滿足，而是要能先想到別人的喜樂，自己才會得到幸福。一個十分看重自己，也萬分專注為自己，一味只有「自己、自己」的人，反而不能在這自我中心的過程中得到幸福，而一個樂於付出服務，與人分享的工作者，才能藉由工作表達自己、滿足人生，並贏得幸福。

『陸』 初中語文課的教學中是如何設計課堂導入的，有哪些技巧，又遇到了哪些困惑

好的開頭是成功的一半，一堂課有一個出色的開頭就會為整堂課奠定了成功的基調。在語文教學中，有一些老師往往不重視課文導入，或者只是把導入當成了敲門磚，門敲開了，磚也就扔了。殊不知，精彩的導入能激發學生的學習熱情，能開拓學生的視野，能培養學生的創造性思維。筆者多年來從事語文教學，總結出了一些有效的導入方法。
一、圖片導入
初中語文課文中有許多篇章都可以用圖片導入，如《故宮博物館》、《橋》、《華南虎》、《海燕》等等，由學生在中國地圖上尋找羅布泊的具體位置導入《羅布泊，消逝的仙湖》，由「馬」字的轉變導入《馬》。
二、視頻導入
隨著多媒體教學設備的普及，視頻導入越來越受到師生的喜愛。如由魯迅先生的故居導入《從百草園到三味書屋》，由壺口瀑布的波瀾壯闊導入《黃河頌》，由鏗鏘有力的腰鼓導入《安塞腰鼓》，由優美的孔雀舞蹈導入《觀舞記》，由錢塘江大潮的洶涌澎湃導入《觀潮》，由婀娜多姿的蓮花導入《愛蓮說》……
三、明言導入
學習《傷仲永》時用「天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水」導入，學習《孫權動學》時，用「少而好學，如**之初陽；壯而好學，如**中之光；老而好學，如炳燭之明」導入。用「讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人縝密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學使人善辨；凡有所學，皆成性格」導入《談讀書》……，許多至理明言都可以用來導入新課。
四、辯論導入
學習《兩小兒辨**》讓學生辯論，學習《中國人失掉自信力了嗎？》時教師可以給學生一個辨題，讓學生分為正反兩組進行辯論。學習《應有格物致知精神》可以辯論，學習《敬業與樂業》也可以辯論導入。
五、戲曲導入
由京劇《花木蘭》中的唱段《誰說女兒不如男》導入《木蘭詩》，由黃梅戲、秦腔導入《社戲》，由話劇《威尼斯商人》導入《威尼斯商人》……
六、動畫導入
由田忌賽馬的動畫導入《田忌賽馬》導入《馬說》，由誇父逐**的動畫導入《誇父逐**》，由斑羚飛渡的動畫導入《斑羚飛渡》等等，古代的動畫片很多，大多數可以用來導課。
課文導入的方法很多，一篇文章可以有幾種不同的導入方法，至於用哪一種方法因人、因文、因地而異。不管用哪一種方法，教師的導入語言應該詞彙豐富，出口成章，在重視導入方法的同時，還應該讓學生感受到教師的語言魅力，即講究導入的藝術性。
首先，導入語言要彰顯思想內涵。通過教師的導入語，使學生接受不同程度的思想教育和或多或少的啟迪感悟。如《范進中舉》的教學中，筆者的導入語設計為：「同學們，大家都知道『頭懸梁，錐刺股』這個故事，故事中的主人公叫蘇秦，蘇秦是一個說客，開始的時候去游說秦王，沒有被重用，垂頭喪氣地回到家裡。嫂子見了侮辱他、恥笑他，妻子不給他做飯，蘇秦這才發憤讀書，懸梁刺股，終於游說趙王成功，掛六國印而衣錦還鄉。這一次，嫂子爬著去見他，蘇秦很奇怪，問嫂子何故。嫂子回答：『為叔叔的位尊而多金』」。故事講完後，我叫學生猜這節課要講什麼課文，學生馬上回答出是講《范進中舉》。我馬上接過話說：「對，在這篇節選小說里，范進是前恭後倨，而他的老丈人胡屠戶是前倨後恭，兩個人產生不同情況下的強烈對比，因為什麼？就是因為蘇秦嫂子所說的『位尊而多金』。在市場經濟的今天，我們學習這篇課文會有什麼樣的收獲呢？」這樣的導語，對學生就有了思想上的教育作用。
其次，教師的導入中要注意包蘊一定的文化含量。在古代詩詞的教學中，更要如此。筆者在講《茅屋為秋風所破歌》時，這樣設計導語：在古典詩詞中，寫風的句子不少。比如寫東風的「東風夜放花千樹，更吹落，星如雨」。這是辛棄疾《青玉案》中的句子；寫西風的「莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦」。這是李清照《醉花陰》中的句子；寫南風的「夜來南風起，小麥覆隴黃。」這是白居易《觀刈麥》中的句子；寫北風的「北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。」這是岑參《白雪歌送武判官歸京》中的句子。這樣的導語，能起到良好的熏陶和示範作用。
初中語文老師的課堂導入的優劣足見其備課的充分與否，呂叔湘先生說過「語文教學一半是科學，一半是藝術」教師除講究導入方法的設計外，還要重視導語的藝術性，