大教學論作者

⑴ 近代最早的一部教育學著作是() A 大教學論 B 論演說家的培養 C 普通教育學 D 民本主義與教育

近代最早的來一部教育學著作是源（ A 大教學論）。

詳解：

《大教學論》為近代最早的有系統的教育學著作，作者是誇美紐斯。它廣泛深入地探討了教育工作的各種問題，總結了歷史和當時的教育教學經驗，提出了許多寶貴的見解，它為近代教育學的建立打下了基礎。

(1)大教學論作者擴展閱讀：

《大教學論》主要觀點：

《大教學論》重點闡釋了教學理論問題。反對封建的、經院主義的教育，系統闡述適應新興資產階級要求的教育觀點，包括教育的目的、作用、制度、內容和途徑。提出教學必須「遵循自然」，並論證教學的「簡易性」、「徹底性」、「簡明性和迅速性」等原則。

作者主張教師應當主動激發孩子們的求學慾望，並且運用溫和的、循循善誘的方法，用仁慈的情操與言語吸引孩子們，而不是粗魯的辦法使學生疏遠教師。教師和學生的融洽關系是增進教學質量的很大的幫助。

⑵ 《大教學論》的作者是（ ）

B誇美紐斯

⑶ 教師資格考試中題目：1632年出版的《大教學論》的作者是誰

中公講師解析：誇美紐斯的《大教學論》是教育學成為一門獨立的學科的標志。
希望對您有幫助

⑷ 哪本著作面世，標志教育學誕生你好，你提的這個問題答案應該是《大教學論》，作者是捷克的誇美紐斯。

嘉年華與經營戶就

⑸ 《大教學論》的作者是誰

誇美紐斯

⑹ 大教學論的作者簡介

誇美紐斯1592年出生於捷克抄一個磨坊主家庭，他的父母是虔誠的新教「捷克兄弟會」教徒，誇美紐斯從小在家庭的熏陶下，接受了新教思想，這在他的作品中也得到了明顯的反映。12歲時，他父母雙亡，16歲時，在兄弟會的資助下他進入拉丁學校學習。中學畢業後進入德國赫爾朋大學神學系學習，後來又轉到海德堡大學聽課。1614年回到祖國。他獻身於教育事業，畢生從事學校教育的改革和教育科學的研究工作。他曾經先後主持三所兄弟會辦的拉丁學校，應邀前往英國倫敦研究教學，替瑞典政府編寫一整套拉丁文教科書和教學法書，幫助匈牙利進行教育改革。在長期的教學實踐中，他積累了豐富的教學經驗。同時，他又深入研究了古代希臘、羅馬和文藝復興時期人文主義思想家的教育理論，探討了當代先進教育家的研究成果，結合自己的體會經驗，寫出了大量的教育理論著作和教科書。1657年，他在阿姆斯特丹匯集出版了《教育論全集》。

⑺ 大教育論的作者

揚·阿姆斯·誇美紐斯

⑻ 標志著教育學成為一門獨立學科的究竟是赫爾巴特的《普通教育學》還是誇美紐斯的《大教學論》

1. 誇美紐斯的《大來教學自論》標志著教育學成為一門獨立學科。

2. 《普通教育學》是德國著名的哲學家和教育家赫爾巴特(J.F.Herbart1776-1841年)的重要著作。他的政治立場是保守的，代表著大資產階級的利益，對人民抱著一定的敵視態度，但是他的教育理論在很多方面有著精闢的見解。All□emeine P□da□o□ik 德國教育家J.F.赫爾巴特的主要教育著作,全稱《從 教育目的引出的普通教育學》。1806年出版。赫爾巴特在 書中企圖以心理學的觀點來闡明教育學的一些重要問題, 特別是教學論方面的問題。

3. 《大教學論》是誇美紐斯在批判地總結前人的研究成果的基礎上，經過長期構思、幾經修改而寫成的重要教育論著。正如作者在本書開篇所寫的，本書主要闡明把一切事物教給一切人類的全部藝術。其寫作目的是：尋求並找出一種教學的方法，使教員因此可以少教，但是學生可以多學；使學校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，多具閑暇、快樂和堅實的進步；並使基督教的社會因此可以減少黑暗、煩惱、傾軋，增加光明、整飭、和平與寧靜。

⑼ 到底是誇美紐斯的《大教學論》還是赫爾巴特的《普通教育學》

《大教學論》是1632年出版的圖書，作者是誇美紐斯。
誇美紐斯1592年出生於捷克一個磨坊主家庭，他的父母是虔誠的新教「捷克兄弟會」教徒，誇美紐斯從小在家庭的熏陶下，接受了新教思想，這在他的作品中也得到了明顯的反映。12歲時，他父母雙亡，16歲時，在兄弟會的資助下他進入拉丁學校學習。中學畢業後進入德國赫爾朋大學神學系學習，後來又轉到海德堡大學聽課。1614年回到祖國。
誇美紐斯
他獻身於教育事業，畢生從事學校教育的改革和教育科學的研究工作。他曾經先後主持三所兄弟會辦的拉丁學校，應邀前往英國倫敦研究教學，替瑞典政府編寫一整套拉丁文教科書和教學法書，幫助匈牙利進行教育改革。在長期的教學實踐中，他積累了豐富的教學經驗。同時，他又深入研究了古代希臘、羅馬和文藝復興時期人文主義思想家的教育理論，探討了當代先進教育家的研究成果，結合自己的體會經驗，寫出了大量的教育理論著作和教科書。1657年，他在阿姆斯特丹匯集出版了《教育論全集》。
《普通教育學》是德國著名的哲學家和教育家赫爾巴特(J.F.Herbart1776-1841年)的重要著作。他的政治立場是保守的，代表著大資產階級的利益，對人民抱著一定的敵視態度，但是他的教育理論在很多方面有著精闢的見解。
赫爾巴特是近代資產階級教育家中第一個企圖把教育學建立為一門科學的人，他明確提出教育學是一門科學,不能僅僅依賴於以往的經驗、習慣，應當具有哲學、倫理學和心理學的基礎。他要求把哲學作為整個教育學的指導方向；用倫理學來決定教育的目的；在心理學基礎上建立教育方法論。1806年出版的《普通教育學》標志著教育學已經成為一門獨立的學科。
德國教育家赫爾巴特最主要的教育觀點是：教育的最高目的是道德和性格的完善。教育學要根據倫理學建立教育目的論，根據心理學建立教育方法論。教育要培養學生的多方面興趣，發展學生的多方面潛能。教學可以按照明了、聯想、系統、方法四步去進行，這就是所謂的「四段教學法」，他的學生後來又將其發展成五段教學法，強調教師的權威作用。赫爾巴特的教育理論對19世紀以後的教育實踐和教育思想產生了很大影響，被看作是傳統教育理論的代表。