A. 舞蹈《牧羊小姑娘》 串詞
牧羊曲串詞：改革開放初期一部電影打開了時尚中國的大門，那就是著名的電影《少林寺內》。《少林寺容》的熱放引起了三個現象的出現，一個就是《少林寺》名揚海內外，一個就是以少林寺的武術為中心的中華武術，風靡全世界，現在差點進了奧運會了，還出現了一個主題歌。在少林寺強悍的氛圍當中，這首主題歌《牧羊曲》，倒是顯得清新委婉，帶著我們徜徉在青山綠水之間，讓我們一時間忘記了所有的爭斗和煩惱。下面請欣賞。。。帶來這首《牧羊曲》
牧羊曲歌詞：
日出嵩山坳
晨鍾驚飛鳥
林間小溪水潺潺
坡上青青草
野果香山花俏
狗兒跳羊兒跑
舉起鞭兒輕輕搖
小曲滿山飄
滿山飄
莫道女兒嬌
無暇有奇巧
冬去春來十六載
黃花正年少
腰身壯膽氣豪
常練武勤操勞
耕田放牧打豺狼
風雨一肩挑
一肩挑
風雨一肩挑
一肩挑
一肩挑
B. 電影小林寺中的牧羊小姑娘演員是誰
丁嵐 飾 白無瑕
配音 丁建華
丁嵐自幼喜愛音樂和舞蹈，9歲開始學習小提琴，訓練舞蹈基本功，11歲考入河南省歌舞團舞蹈訓練班，12歲考入河南省戲曲學校演員班。
1981年由戲校畢業，分配到河南省話團，後調入北京電影製片廠演員劇團。
1979年，考入中央歌舞團，同年參加了故事片《灕江春》的拍攝；在校期間，在豫劇《紅燈記》、《斷橋》、《借傘》、《打金枝》中擔任主角。
1981年由戲校畢業，分配到河南省話團，排演話劇《十五樁離婚案的調查剖析》、《十五的月亮》，後調入北京電影製片廠演員劇團。
1981年夏，被導演張鑫炎挖掘，出演動作電影《少林寺》，擔任該片的女主角白無暇，正式進入演藝圈。
1981年，出演動作電影《少林俗家弟子》，飾女主角彩霞。
1982年，出演劇情電影《飛來的仙鶴》，飾演芭蕾舞演員白鷺。
1984年，出演香港武俠電影《少林小子》，飾女主角二鳳。
1986年，出演武俠電影《俠女十三妹》，飾十三妹 ；同年在中國傳統戲劇電影《抬花轎》中飾女主角王定雲。
1987年，出演劇情電影《東陵大盜》，飾女主角沈作虹。
1989年在戲曲片《紅樓夢》中飾賈惜春 ，在電視劇《欲焚》中飾女主角史雲，在電視劇《魂斷碧雲庵》中飾女主角立新。
1991年，丁嵐赴新加坡，並且在新加坡廣播電視台當演員，同年加入新加坡籍。
2000年，出演新加坡電視劇《家事》。
2001年，回到北京從商。
請參考丁嵐網路。
C. 短篇童話故事教案
1, 女媧補天
有一天，大龍和精衛、小太極一起到遠古時代去玩，居然看到了傳說中能頂住上天、撐開天與地的「不周山」，也碰到了漂亮的女媧娘娘，甚至看到女媧補天的過程…。那真是一場驚天地而泣鬼神的經歷，講來都令人鼻酸！
天上的大神女媧，用泥土做成泥娃娃，再賦予它們生命。從此女媧創造了人，人們世世代代繁衍生息，過著幸福的生活。 然而，好景不長。有一年，火神祝融和水神共工打起仗來。共工把撐天的柱子不周山撞倒了，天塌下半邊來，砸了很多窟窿，把地也砸裂了，地上的洪水及天河的水不停的漏下來，造成大地上水患、火海，真是悲慘啊！
女媧為了解救人類，決定採石補天，用五色石把天補起來，再用東海神龜的四隻腳頂住蒼天。 眼看著補天的大功就要告成，卻發現五色石不夠用，大洞還沒補好，這可怎麼辦呢？慈悲的女媧只好犧牲自己的生命，用身體來補天上的大洞，親眼看到那場過程，大龍、精衛和小太極，以及所有的泥娃娃們都哭紅了眼睛！經過幾次努力，女媧終於補好了天，天地間恢復了寧靜，還出現了五彩雲霞。一切生物又都生氣勃勃地活在大地上。女媧為人類和世界萬物的生存而獻身，真是令人感動。
2,大禹治水
堯在位的時候，黃河流域發生了很大的水災，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。不少地方還有毒蛇猛獸，傷害人和牲口，叫人們過不了日子。
堯召開部落聯盟會議，商量治水的問題。他徵求四方部落首領的意見：派誰去治理洪水呢？首領們都推薦鯀（音gǔn）。
堯對鯀不大信任。首領們說：「現在沒有比鯀更強的人才啦，你試一下吧！」堯才勉強同意。
鯀花了九年時間治水，沒有把洪水制服。因為他只懂得水來土掩，造堤築壩，結果洪水沖塌了堤壩，水災反而鬧得更凶了。
舜接替堯當部落聯盟首領以後，親自到治水的地方去考察。他發現鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。
禹改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起勞動，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。
經過十三年的努力，終於把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。
禹新婚不久，為了治水，到處奔波，多次經過自己的家門，都沒有進去。有一次，他妻子塗山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經過，聽見哭聲，也狠下心沒進去探望。
當時，黃河中游有一座大山，叫龍門山（在今山西河津縣西北）。它堵塞了河水的去路，把河水擠得十分狹窄。奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋，常常溢出河道，鬧起水災來。禹到了那裡，觀察好地形，帶領人們開鑿龍門，把這座大山鑿開了一個大口子。這樣，河水就暢通無阻了。
後代的人都稱頌禹治水的功績，尊稱他是大禹。
舜年老以後，也像堯一樣，物色繼承人。因為禹治水有功，大家都推選禹。到舜一死，禹就繼任了部落聯盟首領。
這時候，已到了氏族公社後期。生產力發展了，一個人生產的東西，除了維持自己的生活，還有了剩餘。氏族、部落的首領們利用自己的地位，把剩餘產品作為自己的私人財產，變成氏族的貴族。有了剩餘的產品，部落和部落之間發生戰爭，捉住了俘虜，不再把他們殺掉，而把他們變成奴隸，為貴族勞動。這樣，就漸漸形成奴隸和奴隸主兩個階級，氏族公社開始瓦解。
由於禹在治水中的功績，提高了部落聯盟首領的威信和權力。傳說禹年老的時候，曾經到東方視察，並且在會稽山（在今浙江紹興一帶）召集許多部落的首領。去朝見禹的人手裡都拿著玉帛，儀式十分隆重。有一個叫做防風氏的部落首領，到會最晚。禹認為怠慢了他的命令，把防風氏斬了。這說明，那時候的禹已經從部落聯盟首領變成名符其實的國王了。禹原來有個助手叫做皋陶（音gāoyáo），曾經幫助禹治理政事。皋陶死後，皋陶的兒子伯益也做過禹的助手。按照禪讓的制度，本來是應該讓伯益做禹的繼承人的。但是，禹死以後，禹所在的夏部落的貴族卻擁戴禹的兒子啟繼承了禹的位子。
這樣一來，氏族公社時期的部落聯盟的選舉制度正式被廢除，變為王位世襲的制度。我國歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝出現了。
3,牧羊女和掃煙囪的人
你曾經看到過一個老木碗櫃沒有?它老得有些發黑了。
它上面刻著許多蔓藤花紋和葉子。客廳里正立著這么一個碗櫃。它是從曾祖母繼續下來的;它從上到下都刻滿了玫瑰和鬱金香。它上面有許多奇希奇怪的蔓藤花紋，在這些花紋中間露出一隻小雄鹿的頭，頭上有許多花角。在碗櫃的中心雕刻了一個人的全身像。他看起來的確有些好笑，他露出牙齒——你不能認為這就是笑。他生有公羊的腿，額上長出一些小角，而且留了一把長胡須。
房間里的孩子們總是把他叫做「公山羊腿——中將和少將——作戰司令——中士」。這是一個很難念的名字，而得到這種頭銜的人也並不多。不過把他雕刻出來倒也是一件不太輕松的工作。
他現在就立在那兒!他老是瞧著鏡子下面的那張桌子，因為桌子上有一個可愛的瓷做的小牧羊女。她穿著一雙鍍了金的鞋子;她的長衣服用一朵紅玫瑰紮起來，顯得很入時。她還有一頂金帽子和一根木杖。她真是動人!
緊靠近她的身旁，立著一個小小的掃煙囪的人。他像炭一樣黑，但是也是瓷做的。他的干凈和整潔賽得過任何人。他是一個「掃煙囪的人」——這只不過是一個假設而已。做瓷器的人也可能把他捏成一個王子。假如他們有這種心情的話!
他拿著梯子，站在那兒怪瀟灑的。他的面孔有點兒發白，又有點兒發紅，很像一個姑娘。這的確要算是一個缺點，因為他應該有點發黑才對。他站得離牧羊女非常近;他們兩人是被安放在這樣的一個地位上的。但是他們現在既然處在這個地位上，他們就訂婚了。他們配得很好。兩個人都很年輕，都是用同樣的瓷做的，而且也是同樣的脆弱。
緊貼近他們有另一個人物。這人的身材比他們大三倍。他是一個年老的中國人。他會點頭。他也是瓷做的;他說他是小牧羊女的祖父，不過他卻提不出證實。他堅持說他有權管她，因此就對那位向小牧羊女求婚的「公山羊腿——中將和少將——作戰司令——中士」點過頭。
「現在你可以有一個丈夫了!」年老的中國人說，「這人我相信是桃花心木做的。他可以使你成為一位『公山羊腿——中將和少將——作戰司令——中士』夫人。他除了有許多秘藏的東西以外，還有整整一碗櫃的銀盤子。」
「我不願意到那個黑暗的碗櫃里去!」小牧羊女說。「我聽說過，他在那兒藏有11個瓷姨太太。」
「那麼你就可以成為第12個呀，」中國人說。「今天晚上，當那個老碗櫃開始嘎嘎地響起來的時候，你就算是結婚了，一點也不差，正如我是一個中國人一樣!」於是他就點點頭，睡去了。
不過小牧羊女雙眼望著她最心愛的瓷製的掃煙囪的人兒，哭起來了。
「我要懇求你，」她說，「我要懇求你帶著我到外面廣大的世界裡去。在這兒我是不會感到快樂的。」
她的愛人安慰著她，同時教她怎樣把小腳踏著雕花的桌角和貼金的葉子，沿著桌腿爬下來。他還把他的梯子也拿來幫助她。不一會兒，他們就走到地上來了。不過當他們抬頭來瞧瞧那個老碗櫃時，卻聽到裡面起了一陣大的騷動聲;所有的雕鹿都伸出頭來，翹起花角，同時把脖子掉過來。「公山羊腿——中將和少將——作戰司令——中士」向空中暴跳，同時喊著對面的那個年老的中國人，說：
「他們現在私奔了!他們現在私奔了!」
他們有點害怕起來，所以就急忙跳到窗檯下面的一個抽屜里去了。
這兒有三四副不完整的撲克牌，還有一座小小的木偶劇場——總算在可能的條件下搭得還像個樣子。戲正在上演，所有的女士們——方塊、梅花、紅桃和黑桃①都坐在前一排揮動著鬱金香做的扇子。所有的「賈克」都站在她們後面，表示他們上下都有一個頭，正如在普通的撲克牌中一樣。這出戲描寫兩個年輕人沒有辦法結成夫婦。小牧羊女哭起來，因為這跟她自己的身世有相似之處。
①這些都是撲克牌上的花色的名稱。
「我看不下去了，」她說。「我非走出這個抽屜不可!」
不過當他們來到地上、朝桌上看一下的時候，那個年老的中國人已經醒了，而且全身在發抖——因為他下部是一個整塊。
「老中國人走來了!」小牧羊女尖叫一聲。她的瓷做的膝頭彎到地上，因為她是那麼地驚惶。
「我想到一個辦法，」掃煙囪的人說。「我們鑽到牆腳邊的那個大混合花瓶①里去好不好?我們可以躺在玫瑰花和薰衣草裡面。假如他找來的話，我們就撒一把鹽到他的眼睛裡去。」
①混合花瓶(PotpourriKrukken)是舊時歐洲的一種室內裝飾品，里邊一般盛著干玫瑰花瓣和其他的花瓣，使室內經常保持一種香氣。為了使這些花瓣不致腐爛，瓶里經常放有一些鹽。
「那不會有什麼用處，」她說。「而且我知道老中國人曾經跟混合花瓶訂過婚。他們既然有過這樣一段關系，他們之間總會存在著某種感情的。不成，現在我們沒有其他的辦法，只有逃到外面廣大的世界裡去了。」
「你真的有勇氣跟我一塊兒跑到外邊廣大的世界裡去么?」掃煙囪的人問。「你可曾想過外邊的世界有多大，我們一去就不能再回到這兒來嗎?」
「我想過。」她回答說。
掃煙囪的人直瞪瞪地望著她，於是他說：
「我的道路是通過煙囪。你真的有勇氣跟我一起爬進爐子、鑽出爐身和通風管嗎?只有這樣，我們才能走進煙囪。到了那裡，我就知道怎樣辦了。我們可以爬得很高，他們怎樣也追不到我們。在那頂上有一個洞口通到外面的那個廣大世界。」
於是他就領著她到爐門口那兒去。
「它裡面看起來真夠黑!」她說。但是她仍然跟著他走進去，走過爐身和通風管——這裡面簡直是漆黑的夜。
「現在我們到了煙囪裡面了，」他說，「瞧吧，瞧吧!上面那顆漂亮的星星照得多麼亮!」
那是天上一顆真正的星。它正照著他們，似乎是要為他們帶路似的。他們爬著，他們摸著前進。這是一條可怕的路——它懸得那麼高，非常之高。不過他拉著她，牽著她向上爬去。他扶著她，指導她在哪兒放下一雙小瓷腳最安全。這樣他們就爬到了煙囪口，在口邊坐下來，因為他們感到非常倦怠——也應該如此。
布滿了星星的天空高高地懸著;城裡所有的屋頂羅列在他們的下面。他們遠遠地向四面瞭望——遠遠地向這廣大的世界望去。這個可憐的牧羊女從來沒有想像到世界就是這個樣子;她把她的小腦袋靠在掃煙囪的人身上，哭得可憐而又傷心，弄得緞帶上的金色都被眼淚洗掉了。
「這真是太那個了，」她說。「我吃不消。這世界是太廣大了!我但願重新回到鏡子下面那個桌子上去!在我沒有回到那兒去以前，我是永遠也不會快樂的。現在我既然跟著你跑到這個茫茫的世界裡來了，假如你對我有點qqq/Index.html">愛情的話，你還得陪著我回去!」
掃煙囪的人用理智的話語來勸她，並且故意提到那個中國老頭兒和「公山羊腿——中將和少將——作戰司令——中士」。但是她抽噎得那麼傷心，並且吻著這位掃煙囪的人，結果他只好服從她了——雖然這是很不聰明的。
所以他們又費了很大的氣力爬下煙囪。他們爬下通風管和爐身。這一點也不愉快。他們站在這個黑暗的火爐裡面，靜靜地在門後聽，想要知道屋子裡面的情況到底怎樣。屋子裡是一片靜寂，他們偷偷地露出頭來看。——哎呀!那個老中國人正躺在地中心!這是因為當他在追趕他們的時候，從桌子上跌下來了。現在他躺在那兒，跌成了三片。他的背跌落了，成為一片;他的頭滾到一個牆角里去了。那位「公山羊腿——中將和少將——作戰司令——中士」仍然站在他原來的地方，腦子里彷彿在考慮什麼問題。
「這真可怕!」小牧羊女說。「老祖父跌成了碎片。這完全是我們的過錯。我再也活不下去了!」於是她悲慟地扭著一雙小巧的手。
「他可以補好的!」掃煙囪的人說，「他完全可以補好的!請不要過度地激動吧。只消把他的背粘在一起，再在他頸子上釘一個釘子，就可以仍然像新的一樣，仍然可以對我們講些不愉快的話了。」
「你真的這樣想嗎?」她問。
於是他們就又爬上桌子，回到他們原來的地方去。
「你看，我們白白地兜了一個大圈子，」掃煙囪的人說。
「我們大可不必找這許多的麻煩!」
「我只希望老祖父被修好了!」牧羊女說。「這需要花很多的錢嗎?」
他真的被修好了。這家人設法把他的背粘好了，在他的頸子上釘了一根堅固的釘子。他像新的一樣了，只是不能再點頭罷了。
「自從你跌碎了以後，你倒顯得自高自大起來。」「公山羊腿——中將和少將——作戰司令——中士」說。「我看你沒有任何理由可以擺出這副架子。我到底跟她結婚呢，還是不跟她結婚?」
掃煙囪的人和牧羊女望著這位老中國人，樣子很可憐，因為他們害怕他會點頭答應。但是他現在不能點頭了，他同時又覺得怪不好意思告訴一個生人，說自己頸子里牢牢地釘著一根釘子。因此這一對瓷人就成為眷屬了。他們祝福老祖父的那根釘子;他們相親相愛，直到他們碎裂為止。
4,聰明的小裁縫
從前有位公主非常驕傲，每當有人前來向她求婚，她總要出個謎語讓他猜，假如猜不中，她就傲慢地把他們趕走。她還出了告示，無論是誰，只要猜中謎語，她都會嫁給他。最後一起來了三個裁縫，兩個大的以為他們一生做過那麼多靈巧的活兒，這次一定能成功。另外一個卻是位身材矮小、無所作為的小玩童，他學藝不精，卻抱著僥幸的心理，也想來碰碰運氣。只聽那兩個對他說：「你還是呆在家裡算了，憑你那點小聰明是成不了氣候的。」可這小裁縫並不泄氣，說他已拿定了主意，且會好自為之的。於是他也出發了，一付世界就是他的樣子。
他們三人來到了公主面前自報了家門，然後要她出謎語。他們聲稱自己天資聰明，心細如針，只有他們才能猜出謎語。公主說：「我的頭上有兩種頭發，它們分別是什麼顏色？」「就這個？」第一個說，「那一定是黑白兩色，像芝麻點料子布一樣。」公主說：「猜錯了，讓第二個來猜吧。」於是第二個說：「要不是黑白兩色，那肯定是棕紅兩色，像我父親節日禮服一樣。」「猜錯了，」公主說，「讓第三個往返答，看他那樣子肯定知道。」於是小裁縫大膽地站了出來，說：「公主頭上有一種銀發和一種金發，它們的顏色正好不一樣。」公主聽完，臉色蒼白，嚇得險些摔倒在地。小裁縫猜對了，而她曾自信世上無人知道這秘密呢。她鎮靜下來後，她說：「你猜中了，但我還不能嫁給你，你還得去干件事，下面的欄里有頭熊，今晚你得在那裡過一夜，明天早上等我起來你還活著，你就可以娶我。」她心想，這樣就可打發掉那小裁縫，因為凡是落入熊爪的人，至今還沒有一個人逃脫過死。小裁縫毫無懼意，還十分愉快地說：「不入虎穴，焉得虎子。」
到了晚上，我們的小裁縫被帶到了熊的身旁。熊馬上就要撲向小夥子，用雙爪給他一頓熱烈的歡迎。「別動！別動！」小裁縫說，「我很快就會教你安靜的。」於是他裝出若無其事的樣子，從口袋中掏出一把堅果，咬開殼，吃起果仁來。熊見了，也要吃堅果。裁縫把手伸進口袋，掏出了滿滿的一把塞在了熊爪里，這其實不是堅果，而是卵石。熊把石子塞入口中，無論怎麼咬也咬不開，它想：「唉！我真是個大笨蛋，我連個堅果都咬不爛！」於是它對裁縫說：「給，幫我咬一下。」「瞧，你真笨！」裁縫說，「嘴那麼大，連個小小堅果都咬不爛。」於是他接過石子，卻機靈地把一個堅果塞進口中，咔嚓一聲，咬成了兩瓣。「我得再試試，」熊說，「看到你這樣咬，我想我也能咬爛。」於是裁縫又給了它一顆石子，熊使勁地咬啊，咬啊，你簡直難以想像它竟咬開了。然後，裁縫從衣服里抽出一把小提琴，獨自演奏起來，熊聽到音樂聲，不由自主地跳起舞來。它跳了一會兒，覺得這小玩藝兒很有趣，便對小裁縫說：「喂，拉琴難嗎？」「太輕易了，連三歲小孩都會。瞧，我左手指握在琴上，右手拉弓，拉起來得心應手。」「好！」熊說，「我也要學會拉琴，這樣我什麼時候想跳舞就可以跳，你看怎麼樣？你可以教我嗎？」「非常樂意，」裁縫說，「不過那得看你天賦如何。讓我先瞧瞧你的爪子，它們太長了，我得先給你修修指甲。」於是他拿出一把虎鉗，讓熊把爪子伸了進去，小裁縫把虎鉗使勁地扭緊，說：「呆著別動，等我拿把剪刀來。」於是他把熊丟開不管了，任它放聲咆哮，他自己卻在角落的一堆稻草上呼呼地睡起大覺來。
熊就這樣放聲哀嗥了一整夜，公主聽到後，還以為熊已結果了小裁縫，現在正在興奮地嗥叫呢，早上公主起來時便顯得漫不經心而又十分的興奮。可當她向欄里一瞧時，發現裁縫竟安然無恙地站在她面前，臉上還露出自得的神色。現在她別無選擇了，因為她有言在先，只得同意舉行婚禮。於是國王派出了一輛馬車，把她和裁縫送往教堂，讓他們在那裡舉行婚禮。當他倆爬上馬車時，另外兩個裁縫對小裁縫的幸福嫉妒不已，心懷惡意地走進木欄，放出了那頭熊。只見那熊帶著滿腔憤怒拚命追趕馬車，邊喘氣邊嗥啕。公主聽到這聲音可嚇壞了，尖叫道：「啊！熊在後面想抓你！」裁縫靈機一動，頭立在下，雙腳伸出窗外，叫道：「瞧見虎鉗了吧！假如還不走我就再把你夾進去！」熊一見那傢伙，馬上轉過身來就跑。於是裁縫和公主平平安安到了教堂，立即舉行了婚禮，從此他們倆過上了幸福美滿的日子。
5,狼和狐狸
狼以前是和狐狸住在一起的，而且狼要什麼，狐狸就得去做，因為狐狸較弱。有一次他們一起穿越一片大森林，狼說：「紅狐，去給我找點吃的，不然我就把你給吃了。」狐狸回答說：「我知道四周有個農場，裡面有兩只小羊。假如你願意，我們就去弄一隻來。」狼覺得這主意不錯，和狐狸來到農場。狐狸溜進去偷了一隻小羊交給狼，自己很快走開了。狼吃完那隻小羊，覺得不過癮，還想吃，於是自己跑去偷。狼笨手笨腳的，馬上被母羊發現了，便「咩咩」地驚叫起來。農民聽到了跑出來一看是只狼，毫不手軟地給了一頓痛打，直打得狼嚎叫著，一瘸一拐地跑到狐狸那裡去了。「你騙得我好苦哇！」狼說，「我想再吃一隻羊，那農民忽然襲擊，打得我幾乎變成肉醬了！」狐狸卻說：「誰讓你這么貪婪啊。」
第二天他們又來到農場。貪婪的狼說：「紅狐，去給我找點吃的，不然我就把你給吃了。」狐狸回答說：「我知道有戶農家今晚要煎薄餅，我們去弄些來吃吧。」他們來到農舍，狐狸圍著房子躡手躡腳地轉了一圈，一邊嗅一邊朝里張望，終於發現了放餅的盤子，就去偷了六個薄煎餅交給狼。「這是給你吃的。」狐狸說完就走了。狼轉眼就吃完了六個薄餅，對自己說：「這些餅真讓人還想吃。」於是跑到那裡，把整個盤子都拖了下來，結果盤子掉在地上打得粉碎。響聲驚動了農婦，她發現是只狼，連忙叫人，他們一起用棍子狠狠地打，直打得狼拖著兩條瘸了的腿嚎叫著逃回了森林。「你太可惡了，竟然把我騙到那農舍，結果被農民抓住，打得皮開肉綻的。」可狐狸說：「誰讓你這么貪婪啊。」
第三天，它們又一起出去，狼只能跛著腳走，它又對狐狸說：「紅狐，去給我找點吃的，不然我就把你給吃了。」狐狸說：「我知道有個人今天正好殺了頭牲口，剛腌的肉放在地窖的一個桶里，我們去弄些來。」狼說：「我跟著你一起去，假如我被逮住了，你也好幫我一把。」「行。」狐狸說著就將方法和通地窖的小路告訴了狼。它們終於來到地窖，那裡有很多肉，狼張口就吃了起來。狼想：「我要用足夠的時間吃個愉快才走。」狐狸也很愛吃，但它總是四下張望，時不時跑到進來的洞口，試試自己的身體能不能鑽出去。狼問：「親愛的狐狸，你能不能告訴我你為什麼總是跑來跑去、鑽進鑽出的？」「我得看看是不是有人來了，」狡猾的夥伴回答說，「別吃太多了！」狼卻說：「我要把桶里的肉全部吃光為止。」此時農民聽到狐狸跳進跳出的聲音，就朝地窖走來。狐狸一看到他的影子，自己一溜煙地鑽出去逃走了。狼也想跟著跑，可它吃得肚子鼓鼓的，在洞口卡得牢牢的鑽不出去了。農民拿著一根棍子把狼打死了，而狐狸卻跑回了森林，為能夠擺脫那貪得無厭的狼而感到十分興奮。
D. 次北固山下的教案
學習目標：
①流利、有感情地朗讀課文，感知課文內容，把握作者的感情。
②體會詩歌優美的意境。
③揣摩、品味本文優美的語言。
④培養學生熱愛大自然、熱愛生活的感情。
重點難點：
①體會詩歌優美的意境。
②揣摩、品味本文優美的語言。
課前准備：
①課前布置學生預習課文，寫出生字並正確注音。
②有條件的話師生可以共同合作製作秋景圖的圖片或課件。
教學設計 ：
導人新課
著名詩人秋瑾曾在詩中詠嘆「秋風秋雨愁煞人」；宋玉也曾在《九辯》中言「悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。」 在文人墨客的筆下，秋天是憂傷的、哀婉的，讓人頓生惆悵……（這是中國古代詩人的一種典型的悲秋氣節）。但是秋天也是有絢麗的色彩、豐收的喜悅的。今天就讓我們走進秋天，感受一個別樣的秋天。(板書課題)
師配樂范讀課文
[要求]
a．朗讀時注意語氣、語速、語調及重音的把握。
b．學生正確劃分詩歌的停頓。
③生自由朗讀課文。(投影片或多媒體課件顯示)
問題組：
a．為什麼說這是一幅鄉村秋景圖?
b．詩中刻畫了幾幅圖畫?(給它們命上整齊、漂亮的名字)
c．詩歌抒發了作者怎樣的感情?你喜歡這首詩嗎?為什麼?
朗讀之後，學生四人小組討論明確三個問題。
[明確]
a．因為露珠、冷霧、白霜，表明秋天的天氣特徵；提到農家：稻香、鐮刀體現農家特色；有秋蟲低鳴：蟋蟀聲使田野更遼闊；溪水乾涸、更清冽，暗示這是在秋天。
b．三幅圖：農家豐收圖、霜晨歸漁圖、少女思戀圖。
c．天的喜愛、贊美的感情。
研讀賞析：
①展示學生繪制的圖畫或課件。(學生對照圖片展開想像，描繪自己喜歡的畫面。多媒體或投影顯示問題組)
a．想像每幅畫面中人物的身份、活動、心情，用優美的語言描繪你喜歡的一幅圖畫，並說說為什麼喜歡這幅圖。
b．作者是按什麼順序寫景的?
c．找出你最喜歡的語句，說說你為什麼喜歡，寫得好在哪兒?
②學生四人小組討論明確三個問題。
a．先請幾名同學朗讀最喜歡的一節詩。說說為什麼喜歡。然後據圖畫，展開想像，描繪 畫面。學生描繪畫面(參考內容)：
◆農家豐收圖：清晨朝露未唏的時候，有位農人來到幽谷，丁丁的伐木聲震盪山谷；田野里發散出稻香的氣息，金黃的波浪此起彼伏，稻田中有個身影在揮鐮割稻，晶瑩的汗珠濕透衣衫；果林中還有採摘瓜果的人，瓜果飄香，沁人心脾，摘下這些沉甸甸的秋天的禮物，放進背簍，這份喜悅要與親友一起分享……
◆霜晨歸漁圖：清晨的江面還彌漫著冷冷的霧氣，可以感受到些許的涼意。遠遠地有個漁人搖著船槳向岸邊駛來。依稀可見船篷上掛著層白霜，漁人熟練地撒下魚網，網上的青鯿魚就像烏桕葉，閃著銀色的光澤。歸航了，江面上傳來動人的漁歌，還有陣陣爽朗的笑聲……
◆少女思戀圖：原野上一片蟋蟀的嗚叫聲，溪水清澈見底。羊兒的咩咩聲陣陣傳來，秋天的美景讓人賞心悅目，牧羊女卻失去了往日的活潑。夏日裡的笛聲悠遠、綿長，怎不見了那吹笛的少年?姑娘的心事誰能猜得透?
b．由遠及近的順序。
c．優美語句賞析：
◆先找出優美的語句
◆學生有感情地朗讀這句詩，體會、分析感情、語言的精妙之處。
◆主要分析加點詞的表達作用：(美句賞析參照)
伐木聲飄出幽谷——從聽覺的角度，寫出了幽谷的深、靜。
放下飽食過稻香的鐮刀——「飽食」運用了擬人的修辭寫出了豐收之景；「稻香」從味覺角度，暗示稻子成熟，展示豐收的圖畫。
秋天棲息在農家裡——「棲息」運用擬人的修辭，概括秋天在農人家裡的狀況，將虛無的東西具體化，寫出了鬆弛、嫻靜的氛圍。
輕輕搖著歸泊的小槳——「輕輕」顯示出漁人悠閑與自得的心情。
秋天游戲在漁船上——「游戲」一詞虛實相生，漁人是在漁船上游戲，並不在乎打了多少魚，更是在感受秋天，游戲秋天，寫出了那份閑適。
秋天夢寐在牧羊女的眼裡——「夢寐」是朦朧的意思，寫出了少女的情懷，牧羊女的感情似喜似羞。
◆為什麼「收起青鯿魚似的烏桕葉的影子」這個比喻用得好?
比喻青鯿魚像烏桕葉；另一層意思，江岸上烏桕樹，樹葉婆娑，倒映在江面，就好像網起的是烏桕葉的影子。用倒裝句體現漁民悠閑的心情。
③齊讀、自背、齊背、比賽背誦。
課堂小結：本詩從多種感官角度出發，運用比喻、擬人的修辭，寫出夏忙後農閑的景象：農人世外桃源般的生活悠閑、愜意，少了些艱難苦恨，多的是清靜、清甜。這是一個明媚、快樂的秋天，一個樂在其中的秋天。
拓展延伸：
比較閱讀：讀《秋景》，比較與《秋天》在內容、感情、語言等方面的相同之處。
布置作業
①寫自己的秋天。以「秋天」為題寫一首詩。
②摘抄以「秋」為內容的詩文，並做點評。
課後記：本課採用了以讀帶講兼以學生自學討論的教學方法。教學過程中穿插朗讀指導，有助於學生充分理解、領會詩歌。整體感知部分，考慮到啟發學生進行創造性思維、情感體驗，很好地激發了學生的興趣。
學習目標：
1、 了解詩詞有關知識；
2、 品味詩歌語言，體味詩歌的意境；
3、 有感情地反復朗讀詩歌，准確背誦詩歌；
4、 啟發學生熱愛祖國古代文化知識的思想感情，提高學生的文化品位和審美情趣。
學習重點：
品味語言，體會意境，誦讀並背誦。
第一課時
《觀滄海》教學設計：
導入新課：
曹操，一代梟雄，在《三國演義》中，我們已經一覽他的風姿。但是由於《三國演義》褒劉貶曹的創作傾向，導致作者並未能給曹操一個公允的評價。其實，據史料記載，曹操也是一代良君，他是東漢末年的政治家、軍事家、詩人。在詩歌創作中，曹操也是以豪放悲愴的創作風格被古代文壇所稱頌。今天，我們即將學習的一首《觀滄海》就是寫在曹操事業的巔峰時期。那時，他即將統一北方，登上當年秦皇漢武也曾經親臨的碣石山，又臨秋風蕭瑟之際，他的心情也是如滄海般澎湃。就讓我們趕快來欣賞一下這首氣壯河山的大作吧，來感受它的雄渾氣勢。
整體感知：
1、教師范讀課文
2、學生自由朗讀，掃除文字障礙，教師糾正讀音。
探究問題：
1、 全詩圍繞哪幾個字展開？
2、 這首詩歌寫了幾層？哪些句子是寫實？哪些是寫虛？
3、 詩歌中哪些詩句最能體現作者博大的胸懷？
（小組討論，全班交流）
研討探究：
「日月之行」至「若出其里」詩句，請你運用想像，繪制一幅《曹操觀海圖》，並體會其中表達詩人何種情感？
《次北固山下》教學設計：
導入新課：
古代的交通是很不發達的，即使古代的皇帝也未能坐上現代的公交車。因此，流落他鄉或在外謀職的人是很難定期回家的，自然會不是產生故園之思，因此，表達思鄉之苦就成為類古代詩歌中的一個重要的主題。今天，就讓我們來共同學習一下，唐代詩人王灣的詩歌《次北固山下》，來共同感受一下作者那種濃濃的鄉愁。
整體感知：
1、 詩歌描繪了怎樣的內容？
2、 詩歌哪些詩句直接表達了作者的思鄉之情？
思考品味：
請你用生動的語言或者圖畫來描繪「潮平兩岸闊，風正一帆懸」所描繪的景象？
作者看到了歸雁，這時候想到了什麼？他為什麼要藉助歸雁表達自己的思鄉之苦？
拓展延伸：
如果你是作者，你漂泊在外，你將會有哪些感受，與同學們一同交流一下。
《錢塘湖春行》教案設計：
導入新課：
錢塘湖是西湖的別名。提起西湖，我們自然就會聯想到蘇軾的名句「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」。讀了白居易的這首詩，我們就會更加細致入微的體味到西湖的美麗景色，彷彿就會更真切地看到含涕一笑得西施的影子。朗讀這首詩歌，我們來感受一下這首詩歌的思想感情。
整體感知：
教師范讀課文，學生自由朗讀，思考問題：
1、 詩歌描繪的是什麼季節的景象？你從詩歌中哪些詞語得到了印證？
2、 哪些詞語表明詩人已經陶醉於美好的湖光山色中了？
研讀探究：
詩歌中的「幾處」為什麼不是「處處」，「誰家」為什麼不是「家家」？
拓展延伸：
運用多種創作手法來擴展本首詩歌的內容，寫成一篇寫景散文。
第二課時
《西江月》教案設計：
導入新課：
檢查背誦，導入課文內容的理解。昨天，我們隨著白居易領略了西湖早春的明媚春光。今天，我們再隨南宋著名的愛國詩人卻領略農村夏夜的清新景色吧。
整體感知：
1、教師范讀課文，學生自由朗讀。
2、本首詞分為兩片，分別描寫了什麼內容？
3、表達了詩人怎樣的感情？
研讀賞析：
1、 詞人為什麼夜行？夜行的時間長不長？從哪些詞語可以看出？
2、 「忽見」一詞有什麼表達作用？
3、 你認為詞中哪些詞語描寫的充滿意境？請你找出來，並在全班范圍內進行交流。
《天凈沙 秋思》教案設計
導入新課：
七百多年以來，當人們提起「鄉愁」這個詞語，人們就自然會聯想到這篇作品。它巧妙地運用了名詞的串聯，運用景物烘托的手法，將抒情主人公置於一個特定的氛圍中，使作者的主觀情緒和客觀的環境有機的統一在了一起，生動地表達了長期飄泊在外的遊子的深沉的悲哀。
整體感知：
教師范讀課文，學生仿讀。
學生閉上眼睛，教師描繪場景：
深秋的黃昏，一個風塵僕僕的遊子，騎著一匹瘦弱的老馬，迎著凜冽的寒風，在古道上躑躅獨行。他走過纏滿老藤的古樹，看見暮鴉在樹梢上盤旋，昏鴉就要歸巢了。他走過橫架在溪流上的小橋，看到一幅「小橋流水人家」的溫暖圖畫，炊煙裊裊，一派安適、清雅的景象。這時候太陽就要下山了，自己卻沒有投宿的地方，迎接自己的依然只是漫漫長夜。哎，自己卻是有家難歸，令人心腸寸斷，更添愁緒。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
研讀賞析：
詩歌一共描繪了幾幅圖景？表達了詩人怎樣的情感？
拓展延伸：
1、 學生進行詩歌交流和朗讀比賽；
2、 教師范唱《滿江紅》，學生進行自由譜曲，演唱詩歌。
3、 將本首詩歌改寫成散文。
課後記：本文講課過程中，要注重培養學生對於詩歌的解讀能力，調動學生的想像力與生活儲備來理解詩歌內容。同時，培養學生對於詩歌的鑒賞積累的能力，不斷提高自身的文學修養。
學習目標：
1、 了解詩詞有關知識；
2、 品味詩歌語言，體味詩歌的意境；
3、 有感情地反復朗讀詩歌，准確背誦詩歌；
4、 啟發學生熱愛祖國古代文化知識的思想感情，提高學生的文化品位和審美情趣。
學習重點：
品味語言，體會意境，誦讀並背誦。
第一課時
《觀滄海》教學設計：
導入新課：
曹操，一代梟雄，在《三國演義》中，我們已經一覽他的風姿。但是由於《三國演義》褒劉貶曹的創作傾向，導致作者並未能給曹操一個公允的評價。其實，據史料記載，曹操也是一代良君，他是東漢末年的政治家、軍事家、詩人。在詩歌創作中，曹操也是以豪放悲愴的創作風格被古代文壇所稱頌。今天，我們即將學習的一首《觀滄海》就是寫在曹操事業的巔峰時期。那時，他即將統一北方，登上當年秦皇漢武也曾經親臨的碣石山，又臨秋風蕭瑟之際，他的心情也是如滄海般澎湃。就讓我們趕快來欣賞一下這首氣壯河山的大作吧，來感受它的雄渾氣勢。
整體感知：
1、教師范讀課文
2、學生自由朗讀，掃除文字障礙，教師糾正讀音。
探究問題：
1、 全詩圍繞哪幾個字展開？
2、 這首詩歌寫了幾層？哪些句子是寫實？哪些是寫虛？
3、 詩歌中哪些詩句最能體現作者博大的胸懷？
（小組討論，全班交流）
研討探究：
「日月之行」至「若出其里」詩句，請你運用想像，繪制一幅《曹操觀海圖》，並體會其中表達詩人何種情感？
《次北固山下》教學設計：
導入新課：
古代的交通是很不發達的，即使古代的皇帝也未能坐上現代的公交車。因此，流落他鄉或在外謀職的人是很難定期回家的，自然會不是產生故園之思，因此，表達思鄉之苦就成為類古代詩歌中的一個重要的主題。今天，就讓我們來共同學習一下，唐代詩人王灣的詩歌《次北固山下》，來共同感受一下作者那種濃濃的鄉愁。
整體感知：
1、 詩歌描繪了怎樣的內容？
2、 詩歌哪些詩句直接表達了作者的思鄉之情？
思考品味：
請你用生動的語言或者圖畫來描繪「潮平兩岸闊，風正一帆懸」所描繪的景象？
作者看到了歸雁，這時候想到了什麼？他為什麼要藉助歸雁表達自己的思鄉之苦？
拓展延伸：
如果你是作者，你漂泊在外，你將會有哪些感受，與同學們一同交流一下。
《錢塘湖春行》教案設計：
導入新課：
錢塘湖是西湖的別名。提起西湖，我們自然就會聯想到蘇軾的名句「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」。讀了白居易的這首詩，我們就會更加細致入微的體味到西湖的美麗景色，彷彿就會更真切地看到含涕一笑得西施的影子。朗讀這首詩歌，我們來感受一下這首詩歌的思想感情。
整體感知：
教師范讀課文，學生自由朗讀，思考問題：
1、 詩歌描繪的是什麼季節的景象？你從詩歌中哪些詞語得到了印證？
2、 哪些詞語表明詩人已經陶醉於美好的湖光山色中了？
研讀探究：
詩歌中的「幾處」為什麼不是「處處」，「誰家」為什麼不是「家家」？
拓展延伸：
運用多種創作手法來擴展本首詩歌的內容，寫成一篇寫景散文。
第二課時
《西江月》教案設計：
導入新課：
檢查背誦，導入課文內容的理解。昨天，我們隨著白居易領略了西湖早春的明媚春光。今天，我們再隨南宋著名的愛國詩人卻領略農村夏夜的清新景色吧。
整體感知：
1、教師范讀課文，學生自由朗讀。
2、本首詞分為兩片，分別描寫了什麼內容？
3、表達了詩人怎樣的感情？
研讀賞析：
1、 詞人為什麼夜行？夜行的時間長不長？從哪些詞語可以看出？
2、 「忽見」一詞有什麼表達作用？
3、 你認為詞中哪些詞語描寫的充滿意境？請你找出來，並在全班范圍內進行交流。
《天凈沙 秋思》教案設計
導入新課：
七百多年以來，當人們提起「鄉愁」這個詞語，人們就自然會聯想到這篇作品。它巧妙地運用了名詞的串聯，運用景物烘托的手法，將抒情主人公置於一個特定的氛圍中，使作者的主觀情緒和客觀的環境有機的統一在了一起，生動地表達了長期飄泊在外的遊子的深沉的悲哀。
整體感知：
教師范讀課文，學生仿讀。
學生閉上眼睛，教師描繪場景：
深秋的黃昏，一個風塵僕僕的遊子，騎著一匹瘦弱的老馬，迎著凜冽的寒風，在古道上躑躅獨行。他走過纏滿老藤的古樹，看見暮鴉在樹梢上盤旋，昏鴉就要歸巢了。他走過橫架在溪流上的小橋，看到一幅「小橋流水人家」的溫暖圖畫，炊煙裊裊，一派安適、清雅的景象。這時候太陽就要下山了，自己卻沒有投宿的地方，迎接自己的依然只是漫漫長夜。哎，自己卻是有家難歸，令人心腸寸斷，更添愁緒。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
研讀賞析：
詩歌一共描繪了幾幅圖景？表達了詩人怎樣的情感？
拓展延伸：
1、 學生進行詩歌交流和朗讀比賽；
2、 教師范唱《滿江紅》，學生進行自由譜曲，演唱詩歌。
3、 將本首詩歌改寫成散文。
課後記：本文講課過程中，要注重培養學生對於詩歌的解讀能力，調動學生的想像力與生活儲備來理解詩歌內容。同時，培養學生對於詩歌的鑒賞積累的能力，不斷提高自身的文學修養
E. 7、藏戲 教案
一、教材解讀
1．課文簡說。
中國的民族戲曲歷史悠久，種類繁多，有據可考的就有275個劇種。藏戲，是藏族地區普遍流行、在祖國百花藝苑中一個獨具特色的劇種。藏戲藝術有600多年的歷史，比譽為國粹的京劇還早400多年，被稱為藏文化的「活化石」。
課文按說明事物的不同方面為序，以總—分—總的關系結構文章。先用三個排比句概括介紹藏戲主要特點：「戴著面具演出」「演出時沒有舞台」「一部戲可以演出三五天」。接下來詳細寫開山鼻祖唐東傑布開創藏戲的傳奇故事，「許下宏願，發誓架橋」「組成西藏的第一個藏戲班子」「在雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時，成為藏戲的開山鼻祖」。緊接著介紹藏戲的重要特徵——「面具」的特點及作用。然後簡略地說明其他特色：舞台簡朴；劇情靠解說、說唱來描述；開場、正戲、結尾固定的程式；唱腔、動作豐富多彩；演出時間長等。最後用一句話總結全文，點明藏戲這一民族戲劇藝術靠師傳身授傳承和發展。隨著作者脈絡清楚、有點有面、有詳有略的描述，絢麗多彩的藏戲以及它那不可抗拒的藝術魅力展現在讀者面前。
這篇課文是一篇知識性、人文性、趣味性都較強的民俗散文。它以准確性說明為前提，以形象化描寫為手段，在說明角度、表達順序、表達方法、語言風格等方面與《北京的春節》有較大的不同。從內容看，《北京的春節》介紹的是節日風俗，而本文側重介紹藏戲的形成及藝術特色；從表達順序看，《北京的春節》以時間為序，而本文以事物的不同方面為序；從表達的方法看，《北京的春節》運用了列數字、舉例子、作比較、打比方等方法，而本文主要採用比喻、反問、象徵、誇張手法生動形象地說明事物；從語言風格看，《北京的春節》的語言自然、平實、准確、精練，京味濃郁，耐人尋味，而本文的語言豐富多樣、生動傳神，頗具文學色彩。
選編這篇課文的目的，一是引領學生了解本文的表達方法及語言特點，學習作者生動形象地表達；二是通過了解藏戲的形成及其特色，體會傳統戲劇獨特的藝術魅力和豐富的文化內涵，了解藏族的文化。
2．詞句解析。
（1）對句子的理解。
①世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢？
課文開篇的表達方法新穎獨特，用反問句的形式先聲奪人，強調藏戲戴著面具演出等方面的突出特點。同時，也為本文將著力描述面具的顏色、形狀及作用埋下伏筆。
②還是從西藏高僧唐東傑布的傳奇故事講起吧。
這句話在全文謀篇布局中起承上啟下的作用。前面總括藏戲三大特點，用「還是」轉折，介紹唐東傑布的傳奇故事及藏戲的形成。唐東傑布是藏戲的創始人、開山鼻祖，沒有唐東傑布就沒有藏戲。高僧：德高望重的僧人（和尚）。傳奇故事：指情節離奇或人物行為超越尋常的故事。
③那時候，雅魯藏布江上沒有什麼橋梁，數不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過江的百姓，被咆哮的江水吞噬。
作者用精練准確的語言、生動形象的描寫，再現了當時惡劣的自然環境，間接歌頌了唐東傑布的高尚品質，說明他許下宏願、發誓架橋的思想根源，也說明民間藝術源於生活，根據時代的需要而產生。
④面具運用象徵、誇張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明。
藏戲面具在長期發展過程中為什麼得以保留？這個句子作了精當的回答。句子的前後部分是因果關系：「運用象徵、誇張的手法」是原因，「人物形象突出、性格鮮明」是結果。象徵的手法：用具體的事物表現某種特殊意義或思想感情。比如，藏戲中用白色面具代表純潔，戴白色面具的是善者、好人。誇張的手法：為了啟發觀眾的想像力，用誇大的事物來表現。比如，藏戲中用半黑半白的面具形容兩面三刀的性格，用青面獠牙的面具形容妖魔。
⑤他們別無所求，只要有觀眾就行。
唐東傑布組成藏戲班子的目的是「勸人行善積德、出錢出力、共同修橋」，所以對演出舞台、道具等沒有過多的要求，只要有觀眾，能起到宣傳效果就行。
⑥藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去。
最初的藏戲沒有劇本，全靠師父言傳身教，全靠在戲班排練和演出過程中逐步加工提高，使具有600多年歷史的藏戲得以保留和發展，成為藏文化的「活化石」。
（2）對詞語的理解。
劇種：戲劇藝術的種類。
咆哮：形容水流的奔騰轟鳴，也可形容人的暴怒喊叫。
吞噬：噬：咬。吞食。
雄渾：本課指歌聲雄壯渾厚。
活佛：本課指喇嘛教中用轉世制度繼位的上層喇嘛。
女巫：以裝神弄鬼替人祈禱為職業的女人。
壓抑：對感情、力量等加以限制，使不能充分流露和發揮。
敦厚：忠厚。
演繹：一種推理方法，由一般原理推出關於特殊情況下的結論。本課可作表演、表現來理解。
招徠：招攬。本課指藏戲開場用陳述藏戲歷史的方式招攬觀眾。
優哉：優：美好，舒服；哉：語氣詞，表示感嘆。
開山鼻祖：開山：佛教用語，指最先在某座名山創立寺院。鼻祖：比喻創始人。原指某一事業的創始人。本課指唐東傑布是藏戲的創始人。
兩面三刀：比喻陰險狡猾，當面一套，背地一套。
隨心所欲：隨：聽任；欲，想要，希望。心裡想要怎麼做就怎麼做。
二、教學目標
1．讀讀記記「傳奇、咆哮、曠野、吉祥、柔順、象徵、妖魔、恐怖、一無所有、鬨堂大笑、能歌善舞、贊嘆不已、身無分文、兩面三刀、別無所求、隨心所欲」等詞語。
2．默讀課文，了解藏戲的形成及其特色，體會傳統戲劇藝術獨特的魅力和豐富的文化內涵。
3．學習文章准確的說明和生動形象的描述，積累語言，領悟表達方法。
三、教學建議
1．教學本課前，可先布置學生搜集相關資料，了解我國西藏地區的有關信息及藏族同胞的民俗，了解我國傳統戲曲的有關知識。有條件的還可組織學生觀看有關的音像資料片，豐富學生對西藏、對戲劇的認識。
2．教學這篇略讀課文，需整體把握，不宜肢解課文。第一步讓學生認真讀課文前的閱讀提示，按照閱讀要求進行自主閱讀。第二步在引導學生讀熟課文，在整體把握內容的前提下，弄清文章是從哪幾個方面介紹藏戲的，並用自己的話說說藏戲是怎麼形成的，它有什麼特色。在此教學環節中，應留給學生充足的讀、思、議的空間，促進學生與文本以及學生之間的對話。第三步引導學生選自己喜歡的句段畫畫批批，交流收獲體會（可以是受到啟發的，可以是好詞佳句的，可以是文章寫法的，可以是讀書方法的），積累語言。老師在此過程中穿針引線，釋疑解惑，激勵點撥，歸納提煉，把培養學生的語文素養落到實處，提高學生的欣賞和評價能力。
3．比較閱讀是培養語文能力的好方法。教學中可以探究本文與《北京的春節》在表達上的異同。可讓學生以小組合作學習的方式進行探究，讓學生在互動中促進交流，在交流中學會合作，在合作中引起爭辯，在爭辯中激活思維。老師在此過程中既要蹲下去與學生平等對話，又要站起來作引領；既要珍視學生個人的獨特感受，又要關注文本的價值取向。
4．在學習了兩篇介紹民風民俗的文章後，可以進行一次小練筆，引導學生仿照《北京的春節》的表達方法，寫寫自己家鄉的春節；也可以仿照《藏戲》的表達方法寫寫自己熟悉的一種藝術形式。
5．本課知識性、人文性、趣味性都較強，教師在教學中要注意領會編者意圖，根據兒童特徵，突出重點，突破難點，切忌面面俱到，過度發掘。知識方面對宗教、活佛、高僧、巫女等不必深究，對藏戲的開山鼻祖唐東傑布的精神不作過多過深的人文內涵挖掘。重點在了解藏戲的形成及特色，領悟表達方法。
6．本課好詞佳句多，文學色彩比較濃。教學中要注意引導學生聯繫上下文和自己的積累，推想有關詞句的意思，在語言環境中辨析詞語的感情色彩，體會其表達效果，並採用有效方法積累詞語。
四、教學案例
片段：
了解藝術特色，領悟表達方法
師：藏戲有什麼特色呢？我們一起來交流交流。
生：課文一開始，就概括地寫了藏戲的特點。我給大家讀一讀（朗讀1—3自然段）。從這三個自然段，也就是這三個反問句中，我們知道了藏戲有「戴著面具演出」「沒有舞台」「一部戲可以演出三五天還沒有結束」的特點。
師：你很會讀書，從作者開篇的連續三個自然段，也就是連續三個反問句中，概括出了藏戲的特色。同學們，我們一起讀讀這三個自然段。
生：課文還具體描寫了藏戲的面具，在課文的8—16自然段。我和同桌一起給大家讀一讀。
（朗讀8—16自然段。）
生：從這里，我們可以了解到在藏戲里，身份相同的人所戴的面具顏色和形狀基本相同。不同的顏色和形狀是代表著不同的身份和意義的。
生：我來補充一下。在16自然段，作者還寫了藏戲面具得以保留的重要原因之一，就是面具運用象徵、誇張的手法，讓人物形象突出、性格鮮明。
師：兩位同學合作學習後，分工匯報，讓我們了解了藏戲裡面具的特色和保留下來的原因，謝謝你們。但是面具是怎樣運用象徵和誇張手法呢，誰能再具體地說說？
生：我來說。比如，面具用不同的顏色代表不同的意義，白色代表純潔，紅色代表威嚴，綠色代表柔順，黃色代表吉祥等等，就是象徵手法。我們也可以想像這些面具在色彩上，尤其在形狀上肯定非常誇張，比如，「妖魔的面具青面獠牙，以示壓抑和恐怖」「村民老人的面具則用白布或黃布縫制，眼睛、嘴唇處挖一個窟窿，以示朴實敦厚」，這樣就讓人物形象突出，性格鮮明了。
師：補充得非常好！了解藏戲的面具，我們可以感受到藏族人民的智慧，感受到藏戲的獨特魅力！除了面具，藏戲其他方面還有哪些特色呢？我們繼續交流。
……
師：同學們，我們回顧全文，作者開篇用反問的手法概括地寫了藏戲的特色，中間寫藏戲的形成，最後又對藏戲的特色做了詳細生動的描寫，作者為什麼要這樣寫呢？大家仔細想想。
生：我想這是因為藏戲的特色太鮮明了，所以作者開篇就概括寫它的特色，而且用反問形式，情感非常強烈。
生：我想，作者僅僅在開篇這樣概括介紹藏戲的特色，讀者並不能具體了解藏戲到底有什麼特色，所以課文後面又濃墨重彩地描寫，就給我們留下了深刻印象。
五、相關鏈接
1．唐東傑布（1385—1464）明代著名建築師，藏戲創始人。藏民歷來把他看作是創造藏戲的戲神和修建橋梁的鐵木工匠的「祖師」，是藏族人民心目中創造、智慧、力量的化身。
唐東傑布幼時家境貧窮，牧羊為生。成年後當過兵，做過生意，後削發為僧，僧名尊珠桑布。由於他勤奮好學，刻苦鑽研，博學多思，成為一名有造詣的學者和得道者，被眾人譽為唐東傑布（意為「千里平原上的國王」）。唐東傑布親身感受到西藏地域遼闊、山高水險，交通極不發達，給藏族人民的生產、生活帶來了很大不便。於是，他不畏辛勞，跋山涉水，廣泛地向民眾講明了搭橋的意圖，贏得了許許多多的人信賴和政府官員的支持。終於於1430年在雅魯藏布江上首次建成曲水鐵索橋。
以後，唐東傑布為了募集更多的資金修橋造船補路，邀請了山南瓊結縣白納家的7名貌似天仙、能歌善舞的姊妹，共同組成了歌舞演唱隊，他親自教授她們演唱自己創作的作品，把自己設計的各種款式不同的服裝，裝扮在這些美麗的姑娘身上，隨處表演。演戲化緣得來的錢，作為專用資金，調集了設計師和冶煉工匠以及大量民工，因地制宜，連年施工。在他一生中，共建築了58座鐵索橋。人們親切地贊譽他為「鐵橋活佛」。
唐東傑布在募集資金、解除眾百姓交通不便之苦的過程中，又完成了佛教跳神舞蹈向藏劇的過渡。他將佛教經典中的傳記同民間傳說、神話故事等內容融在一起，創作出一種具有人物性格和舞蹈、唱腔相結合的表演藝術，使過去那種單一的跳神舞逐漸地戲劇化，表現手段也不斷加強，並從宗教儀式中分離出來，形成了藏劇藝術的雛形。因此，藏族人民把唐東傑布尊為藏戲的開山鼻祖。
1464年，唐東傑布逝世，享年79歲。唐東傑布一生為西藏交通的開拓，為藏戲的創立、發展建立了不朽的功績，人們用各種形式歌頌他，紀念他。至今在許多藏戲演出場地，看戲的觀眾首先要在唐東傑布的像前敬獻哈達，以示謝恩；在唐東傑布的故鄉，甚至還保留著一種傳統儀式，每逢大家觀看藏戲表演時，都要帶一些青油和羊毛，將這些禮物送給戲班子表示用青油、羊毛擦在鐵索上，以保存好唐東傑布所建的（早不復存在的）鐵索橋上，使其不銹，永存於世。另外，在西藏的一些寺廟里，也常可看見供著一位白須白眉、神態安詳、和藹可親、手持八節鐵索的唐東傑布畫像或塑像。
2．關於藏戲
藏戲是藏族戲劇的泛稱，是以民間歌舞形式表現故事內容的綜合表演藝術。藏戲在歷史上多伴隨節慶、廟會、集市、募捐等民俗活動，主要在拉薩、日喀則、山南和康區的集鎮、鄉村或庄園演出，其形式和風格帶有強烈鮮明的藏民族特點和濃郁突出的雪域神奇色彩。
作為一種廣場藝術形式，貼近觀眾、易於被接受，是藏戲最大的特點和優勢。演出時一般分為三個部分：第一部分為「頓」，是開場白；第二部分稱為「雄」，是正戲；第三部分稱為「扎西」，意為祝福迎祥。藏劇的服裝，從頭到尾只有一套，沒有化妝，主要是面具。藏劇傳統劇目共有十三大本，著名的有《文成公主》《曲結諾桑》《朗薩姑娘》《蘇格尼瑪》《白瑪文巴》等劇目，多含有佛教內容。西藏民間藏戲劇團是十分普遍的。隨時隨地可以見到農村的廣場上，或搭大帳篷，或扯大帆布，藏戲班子就地演出，周圍方圓十里的群眾都會來觀看，常常是圍得水泄不通。
藏戲被稱為藏文化的「活化石」，目前正在申報世界文化遺產。
3．其他地方戲曲
4．總結：有著千年悠久歷史的藏戲藝術，在經歷了一次又一次的風雨洗禮之後，時至今日，猶如一朵盛開在西藏高原上的雪蓮花，深深地紮根在西藏人民的心靈深處。藏族人民通過它歌頌生活的真、善、美，鞭笞現實中的假、惡、丑。可以說，她是藏族群眾衡量生活的一把尺度，是高原兒女創造的一個藝術奇珍。